<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Komente në: Më 1 dhjetor 1918, u themelua Jugosllavija, &#8220;burgu i kombeve&#8221;!	</title>
	<atom:link href="https://www.drini.us/me-1-dhjetor-1918-u-themelua-jugosllavija-burgu-i-popujve/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.drini.us/me-1-dhjetor-1918-u-themelua-jugosllavija-burgu-i-popujve/</link>
	<description>POLITIKE - KULTURORE - HISTORIKE</description>
	<lastBuildDate>Sat, 06 Dec 2025 15:28:44 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9.4</generator>
	<item>
		<title>
		Sipas: ARIF EJUPI		</title>
		<link>https://www.drini.us/me-1-dhjetor-1918-u-themelua-jugosllavija-burgu-i-popujve/#comment-7624</link>

		<dc:creator><![CDATA[ARIF EJUPI]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 15:28:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.drini.us/?p=69082#comment-7624</guid>

					<description><![CDATA[Profesor i nderuar, koncepti i Jugosllavisë si “burg i kombeve” reflekton më së miri pozitën strukturore të shqiptarëve brenda këtij konstruksioni politik. Aty ku për disa komunitete etnike, sot të kategorizuara si pakica, krijimi i shtetit u shndërrua në një mundësi historike për konsolidim identitar, për shqiptarët ky proces nuk solli asnjëherë ripërsëritjen e drejtësisë historike. Në rastin e Maqedonisë së Veriut, shtetformimi u ndërtua mbi hapësirën etnogjeografike të Iliridës, ku shqiptarët kishin kontinuitet historik dhe demografik. Një proces i ngjashëm u shënua edhe në Mal të Zi, ku shtetësia moderne u ngrit mbi territore të marra nga trevat tradicionale shqiptare.

Serbia, nga ana e saj, përmes aneksimeve të njëpasnjëshme, përfshiu Kosovën dhe pjesën lindore të trojeve shqiptare – Medvegjë, Preshevë dhe Bujanoc, duke zgjeruar kontrollin e saj edhe mbi Sanxhakun e Ri, një hapësirë me trashëgimi të konsiderueshme shqiptare. Pavarësisht se shqiptarët përbënin popullin e tretë për nga madhësia në Federatë, statusi i tyre politik mbeti i nënçmuar, shpesh i reduktuar në pozitën e “refugjatëve” në territoret e veta historike.

Ky disproporcion ndërmjet peshës demografike dhe statusit politik dëshmon se shtetet përreth ndërtuan narrativat e tyre shtetformuese duke minimizuar rolin dhe të drejtën legjitime të shqiptarëve për vetëvendosje, duke prodhuar kështu një traditë të gjatë të marginalizimit strukturor.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Profesor i nderuar, koncepti i Jugosllavisë si “burg i kombeve” reflekton më së miri pozitën strukturore të shqiptarëve brenda këtij konstruksioni politik. Aty ku për disa komunitete etnike, sot të kategorizuara si pakica, krijimi i shtetit u shndërrua në një mundësi historike për konsolidim identitar, për shqiptarët ky proces nuk solli asnjëherë ripërsëritjen e drejtësisë historike. Në rastin e Maqedonisë së Veriut, shtetformimi u ndërtua mbi hapësirën etnogjeografike të Iliridës, ku shqiptarët kishin kontinuitet historik dhe demografik. Një proces i ngjashëm u shënua edhe në Mal të Zi, ku shtetësia moderne u ngrit mbi territore të marra nga trevat tradicionale shqiptare.</p>
<p>Serbia, nga ana e saj, përmes aneksimeve të njëpasnjëshme, përfshiu Kosovën dhe pjesën lindore të trojeve shqiptare – Medvegjë, Preshevë dhe Bujanoc, duke zgjeruar kontrollin e saj edhe mbi Sanxhakun e Ri, një hapësirë me trashëgimi të konsiderueshme shqiptare. Pavarësisht se shqiptarët përbënin popullin e tretë për nga madhësia në Federatë, statusi i tyre politik mbeti i nënçmuar, shpesh i reduktuar në pozitën e “refugjatëve” në territoret e veta historike.</p>
<p>Ky disproporcion ndërmjet peshës demografike dhe statusit politik dëshmon se shtetet përreth ndërtuan narrativat e tyre shtetformuese duke minimizuar rolin dhe të drejtën legjitime të shqiptarëve për vetëvendosje, duke prodhuar kështu një traditë të gjatë të marginalizimit strukturor.</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
