Ju jam shumë mirënjohs për çdo fjalë te¨shkruar.
Ju jeni e lexuar dhe dini të dalloni të MIRËN nga e KEQËJA. Dini të vlerësoni çdo fjalë. J
Ju falëminderit!
Mos na harroni neve lexuesve dhe komentuesve, publikoni shkrime si këto të mëparshmet, të cilat po e qëndisin dhe po e hijeshojnë Revistën DRINIm me z. Gjergj Kabashi!

Ismet, faleminderit për sqarimin dhe për tonin korrekt ndaj meje.
Debati publik fiton vetëm kur mbahen argumentet në qendër. Nuk i marr personale komentet, për atë punë e kam lëkurën e fort… por përpiqem t’i kthej diskutimet te tema dhe te përmbajtja.
Nëse dikush ka kundërshtime, le t’i parashtrojë me argumente dhe propozime konkrete. Kjo është e vetmja mënyrë që një debat të ketë vlerë reale.

1. Ju faleminderit për përgjigje në Koment. Ju e keni sqaruar dmth. e shkrimit. FLM!

2. Paulit mos ia shih për madhe, se ky aq din, aq shkruan. Është NGUCAKEQ. JEP KOMENTE FYESE, OFENDUESE…

Përshëndetje Paul, faleminderit për komentin!
Pa të keqe, ajo që po bën është një zhvendosje e plotë e temës. Debati nuk është për Hitlerin, as për Haxhi Amin al-Husseinin, as për Bosnjën e viteve ’40. Debati është për mekanizmat realë të ruajtjes ose humbjes së gjuhës shqipe në diasporë sot. Askush nuk po thotë se përdorimi i gjuhës shqipe është automatikisht pozitiv, pavarësisht përmbajtjes. Kjo është një tezë që ti po ia atribuon gabimisht shkrimit tim. Ajo që kam thënë është shumë më e thjeshtë: gjuha nuk mbijeton pa strukturë. Përmbajtja është një debat tjetër dhe trajtohet me mjete të tjera.
Shembulli yt historik nuk provon atë që mendon se provon. Ai tregon pikërisht se gjuha është mjet, jo garant moral. Por nga kjo nuk rrjedh përfundimi se çdo institucion që përdor shqipen duhet demonizuar apo mbyllur, por se përmbajtja problematike trajtohet me kontroll institucional, ligj, transparencë dhe përgjegjësi, jo me luftë simbolike ndaj ekzistencës së institucioneve. Po të ndjekim logjikën tënde deri në fund, atëherë edhe gjuha shqipe e përdorur nga Enver Hoxha, nga propaganda totalitare, apo nga çdo ideologji autoritare do të duhej konsideruar “negative” dhe vetë gjuha të shihej si problem. Kjo është një rrugë pa krye. Në Suedi, Gjermani apo Zvicër, nëse një shkollë konfesionale apo institucion fetar shkel kushtetutën, ligjet apo të drejtat e njeriut, ekzistojnë mekanizma konkrete reagimi. Ato përdoren. Nuk ka nevojë për analogji me nazizmin për ta justifikuar këtë. Dhe sërish po e rikthej pyetjen aty ku po shmanget vazhdimisht: edhe sikur të pranojmë të gjitha shqetësimet e tua për përmbajtjen, çfarë propozon konkretisht në vend të saj. Kush e ndërton alternativën shqiptare. Kush e financon. Kush e mban gjallë për 10–20 vjet. Sepse pa këtë përgjigje, gjithë ky debat mbetet moralizim historik, jo zgjidhje reale për gjuhën shqipe në diasporë.

Fundjave sa më të mbarë!

Tashti lindë pyetja:
A ka randësi primare “PERDORIMI I GJUHES SHQIPE” në spjegimin se Kryemyftiu bashkëpunoi me Hitlerin, apo ka randësi primare permbajtja që ky kryemyftiu badhkëpunoi me Hitlerin.

Perdorimi i gjuhes asht si perdorimi i nji ç’faretdo mjeti komunilimi.
Pra në qoftëse perdorim gjuhes shqipe per perhapjen e teorinave që MOHOJNË IDENTITETIN SHQIPTAR, perdorimi i gjuhes shqipe në kete rast asht NEGATIV.
E njajta gja asht perdorimi i keq i gjuhes shqipe neper xhamitë ku perdoret per te eduku rininë shqiptare me islamin, në permbajtjen e të cilit asht edhe ligji arab I shekullit të VII-t në shekullin e XX-t, i cili bjen në kundershtim me Kushtetutat e Shqipnisë dhe të Kosoves dhe me Parimet e të Drejtave të Njeriut.

Përshëndetje, dhe faleminderit për komentin!
Jo, nuk ka asnjë mospërputhje mes asaj që kam shkruar dhe asaj që kam sqaruar në koment. Titulli dhe argumenti im nuk thonë se shkollat fetare ndalojnë shkollën shqipe. Përkundrazi, unë kam thënë shprehimisht se ato nuk e ndalojnë. Pyetja ime ishte hipotetike dhe strukturore: nëse mbyllen shkollat fetare, a krijohet automatikisht infrastruktura shqiptare. Përgjigjja ime është jo. Kjo është e gjithë teza.
Së dyti, fakti që në Kosovë ka mbi 900 xhami dhe imamë që ligjërojnë në shqip nuk e demanton aspak argumentin tim. Ai, në të vërtetë, e përforcon atë. Pikërisht sepse ekziston strukturë, organizim, hierarki, financim dhe prani e rregullt, aty funksionon edhe transmetimi gjuhësor. Kjo është ajo që unë po them: gjuha mbijeton aty ku ka institucione funksionale, jo aty ku ka vetëm dëshirë emocionale ose ankesa online.
Së treti, po flasim për diasporën, jo për Kosovën. Një xhami në Hamburg apo Suedi nuk është e barabartë me një shkollë shqipe. Ajo ka qëllim fetar, jo arsimor kombëtar. Fakti që aty flitet shqip nuk e zëvendëson shkollën shqipe, programin mësimor, tekstet, mësuesit dhe vazhdimësinë institucionale. Këto janë dy gjëra të ndryshme dhe nuk duhen ngatërruar.
Së katërti, ndarja juaj në mendimi yt, mendimi im dhe mendimi i duhur është retorike, jo argument. Në debat publik nuk ka mendim të shenjtë, por ka argumente që qëndrojnë ose nuk qëndrojnë. Unë nuk po kërkoj që dikush të pranojë mendimin tim si të vetmin të saktë. Po kërkoj që të mos fajësohet një strukturë ekzistuese për mungesën e një strukture që ne vetë nuk e kemi ndërtuar.
Në fund, pyetja ime mbetet po ajo dhe ende pa përgjigje konkrete: nëse mbyllen shkollat fetare nesër, kush e hap shkollën shqipe, me cilët mësues, me cilin financim dhe me cilën përgjegjësi institucionale. Derisa kjo të mos sqarohet, debati mbetet emocional, jo zgjidhës.
Ditë të mbarë!

1. “Po t’i mbyllnim nesër të gjitha shkollat fetare, nuk do të hapej automatikisht asnjë shkollë shqipe. Asnjë klasë. Asnjë orë mësimi. Asnjë mësues. Sepse mungesa e shkollës shqipe nuk është pasojë e ekzistencës së shkollave fetare, por pasojë e mungesës sonë të organizimit, vizionit dhe përkushtimit afatgjatë.”..
*
2. Në përgjigjen e juaj në KOMENTIN e Albertit, përveç tjerash shkruani:
“Asnjë shkollë fetare nuk i ndalon prindërit t’i dërgojnë fëmijët në mësimin shqip.”
*
Fjalitë e juaja nuk përkojnë me TITULLIN e shkrimit!? Nejse, ju keni dhënë MENDIMIN dhe ky mendim i juaj më cyti që të ju shpjegoj se ka tri lloje mendimesh:
1. Mendimi i yt,
2. Mendimi im, dhe
3.MENDIMI I DUHUR
Të mënçurit e zgjedhin të tretin.
*
Në qoftë se i mbullni shkollat fetare do të mbesin: vëtëm në Kosovë mbi 900 xhamia,: në seciln qytet të Evropës nga 2, 3, e deri në 17 xhami (konkretisht në Hamburg etj…);
4. Konkretisht në Kosovë, në 900 xhamia ligjërojnë në SHQIP imamë – hoxhallarë me tituj: prof. mr, dr.;
5. Këto fakte e demantojnë MENDIMIN E JUAJ!