Abdel-Samad lindi si fëmija i tretë nga pesë fëmijë, djali i një imami mysliman sunit.
Abdel-Samad foli për ideologjinë fashiste brenda Islamit, për “islamofashizëm”. Më pas, një grup studiuesish islamikë, anëtarë të Vëllazërisë Myslimane dhe salafistë debatuan këto pretendime në televizion, duke i klasifikuar ato si shpifje të Islamit dhe duke dhënë një vendim unanim: Hamed Abdel-Samad e kishte fyer Profetin dhe duhet të ndëshkohej me vdekje të menjëhershme. Thirrjet për vrasjen e tij u përhapën në internet dhe një foto me mbishkrimin “Kërkohet i Vdekur” qarkulloi. Hamed Abdel-Samad u detyrua të fshihej dhe që nga kthimi i tij në Gjermani, ai ka qenë nën mbrojtjen e policisë.
“Vëllazëria Myslimane është përmbysur në Egjipt, por e njëjta mentalitet është ende e pranishme atje”, thotë Abdel-Samad. “Njerëzit ende persekutohen, ndiqen penalisht dhe burgosen për shpifjen e fesë, për kritikimin e Profetit ose vetë fesë”.
Libri shumë i diskutueshëm i Hamed Abdel-Samad fillon me fetvanë me vdekje të lëshuar kundër tij, të cilën ai në fund të fundit e sheh si konfirmim të teorive të tij. Libri përfshin nga Kurani dhe traditat e Muhamedit deri te islamistët bashkëkohorë – dhe ai beson se njeh elementët themelorë të fashizmit jo vetëm tek ata.
“Islami sigurisht që ka një anë pozitive shpirtërore që është shumë e rëndësishme për miliona njerëz dhe u ofron atyre ngushëllim”, thotë Abdel-Samad. “Aspekti politik, megjithatë, është shumë i vjetëruar, shumë absolutist dhe na shqetëson në shekullin e 21-të. Islami nuk dëshiron të bëhet pjesë e demokracisë, por përkundrazi dëshiron të imponojë dhe përcaktojë sistemin politik nga lart. Për Islamin, ligjvënësi nuk është njeriu, por Zoti, dhe ligjet e tij nuk janë të negociueshme ose të ndryshueshme; ato janë të vlefshme përgjithmonë”.
Fashizmi Origjinal
Në kapitullin e parë, Abdel-Samad shpjegon se çfarë përbën fashizmin për të dhe ku sheh paralele me islamizmin. Duke iu referuar një teksti nga Umberto Eco, ai rendit karakteristikat kryesore të fashizmit origjinal: Këto përfshijnë respektimin e rreptë të mesazhit të zbuluar, refuzimin e modernitetit dhe iluminizmit, si dhe çdo lloj kritike, frikën nga e huaja dhe tendencën drejt irracionalizmit, por edhe paranojën dhe ndjenjën e vazhdueshme të të qenit i lënë pas dore.
Ashtu si Gjermania dhe Italia fashiste ishin “të vonuara”, sepse ishin vonë në lojë ose nuk u bashkuan kurrë vërtet, ashtu edhe shumica e vendeve myslimane janë të vonuara me një fe të vonuar. Islami u shfaq gjashtëqind vjet pas Krishterimit, gjë që ka shkaktuar vazhdimisht pakënaqësi, ndjenja inferioriteti dhe fantazi fashiste të plotfuqishmërisë.
Ashtu si fashizmi nuk është vetëm një ideologji politike, por edhe një fe, ashtu edhe Islami nuk është vetëm një fe, por edhe një ideologji politike, thotë Abdel-Samad. “Dhe këtu unë krahasoj fashizmin dhe islamizmin në tre nivele:
Niveli i parë është ideologjia, e cila i hap rrugën dhunës.
Niveli i tretë i krahasimit ka të bëjë me qëllimet: dominimin e botës, fitoren mbi të pafetë, veçanërisht hebrenjtë.”.
Vëllazëria Myslimane
Autori rrëfen në detaje historinë e Vëllazërisë Myslimane, një grup sa i diskutueshëm aq edhe i errët. I themeluar në vitin 1928 nga mësuesi i arabishtes Hassan al-Banna, një admirues i Hitlerit dhe Musolinit, tani ka degë në më shumë se 70 vende
“Profeti është udhëheqësi ynë, Kurani kushtetuta jonë, xhihadi rruga jonë dhe vdekja për Allahun është qëllimi ynë më i lartë”, citon autori, vetë një ish-pasues i Vëllazërisë Myslimane, moton e tyre. Bindja absolute mbetet parimi i tyre qendror deri më sot. Vëllazëria Myslimane hodhi poshtë një kushtetutë laike dhe përhapi ligjin e Sheriatit. Popullariteti i tyre pas Pranverës Arabe buroi nga shfrytëzimi i stanjacionit politik dhe prezantimi i tyre i aftë i vetes si një alternativë:
“Islamistët morën përsipër detyrat ku shteti ishte tërhequr. Ata kujdeseshin për të varfrit dhe të sëmurët, duke i bërë këta njerëz të varur prej tyre. Ata nuk luftuan varfërinë, por përkundrazi e menaxhuan atë me mjeshtëri. Dhe kjo i lejoi ata të mobilizonin njerëzit për të votuar për ta, sepse…”.
Me 8 prill 2017.
Marre nga https://oe1.orf.at/artikel/374430/Der-islamische-Faschismus
Perketheu nga gjermanishtia
Paul Tedeschini, Milano
