Oslo 20200721. Zëvendës lideri i Komitetit të Rinisë Al-Noor, Shan Mohammed, gjatë një bisedë në qendrën 22 korriku në Oslo mbi sulmet terroriste më 22 korrik 2011, sulmin ndaj myslimanëve norvegjezë në Qendrën Islamike Al-Noor në Bærum më 10 gusht 2019 dhe jetën pas kësaj. Lideri i Ap-së, Jonas Gahr Støre në plan të parë. Foto: Heiko Junge / NTB
Kent Andersen / Document.no
Kur kandidatja e parë e Partisë Konservatore në Vest-Agder i nënshtrohet një uniforme modeste për të peshkuar vota nga sekti mysliman në Norvegji, ajo po ndihmon në çimentimin e një gënjeshtre që shumica e myslimanëve e shohin si një të vërtetë absolute: se myslimanët janë një etni dhe një grup etnik që mund të ekspozohet ndaj racizmit në një bazë të barabartë me etnitë e tjera – këtu përveç njerëzve të bardhë të cilët mund të ngacmohen plotësisht lirshëm dhe pa u ndëshkuar dhe kurrë nuk kanë nevojë për mbrojtje.
Kjo gënjeshtër se Islami është një grup etnik që mund të ekspozohet ndaj racizmit përmes kritikave ndaj fesë nuk është gjithëpërfshirëse vetëm në vendet perëndimore – është gjithashtu një kërcënim gjigant për shoqëritë demokratike: Përdoret si një levë për sektin gjigant islamik për të uzurpuar pushtetin dhe pozitën në shoqëri duke e kthyer kritikën legjitime ndaj fesë në racizëm të paligjshëm. Kundërshtimi i bestytnisë së Islamit bëhet kështu nazizëm.
Në bazë të kësaj gënjeshtre, anëtarët e sektit musliman mund të pretendojnë se janë viktima të racizmit kur besimet e tyre shumë të dyshimta kritikohen siç e meritojnë. Ata gjithashtu mund të kërkojnë që sekti të konsiderohet si një grup i ndjeshëm që kërkon trajtim të veçantë, mbrojtje dhe trajtim të veçantë – ndoshta sipas modelit që kanë marrë samët në Norvegji, ose maorët në Zelandën e Re. Kjo është të fitohet pushtet në një bazë të rreme. Ka përfitime të jesh një grup i ndjeshëm.
Në demokratitë bashkëkohore perëndimore, është si të thuash e dobishme dhe e leverdisshme të pretendohet të jesh një grup i ndjeshëm, i përndjekur, i sulmuar dhe i shtypur. Atëherë, dera është plotësisht e hapur për të kërkuar trajtim të ndryshëm përmes ligjit, dhe atëherë nuk është shumë larg deri sa të kërkosh institucione publike dhe politike që mund të merren me interesat e ‘etnicitetit’ përballë shoqërisë së madhe, në mënyrë që të mund të bësh çfarë do në anën e shoqërisë. Si të krijosh shoqëri paralele me ligjet e veta, siç kanë tendencë sektet të bëjnë.
Tani nuk ndihmon më demokracia përfaqësuese: Vetëm përfaqësuesit me “etnicitetin” e duhur (në fakt supersticion) mund të përfaqësojnë grupin e tyre. Kjo është mbi të cilën ishte e bazuar “Black Lives Matter”: Jo një përfshirje të rritur, por më shumë diskriminim të rritur dhe kërkesa për një status të lartë ku kritika dhe faktet bëhen njësoj me “ndjekjen”, ose në rastin e Islamit: “islamofobia”.
Nga aty, rruga është e shkurtër për çdo minoritet që të marrë pushtet mbi shoqërinë e madhe dhe demokracinë, me kërkesa për pushtet politik, kërkesa për dëmshpërblim, kërkesa për parlamentin e tij dhe kërkesa për territorin e tij, ku mund të shfaqen si popull zotërues, të ngritur mbi shoqërinë e madhe shtrënguese. “Ne thjesht duam të jetojmë në paqe!” Po, atëherë… Grupet minoritare që fillimisht marrin një gishti të vogël, kurrë nuk ndalojnë së kërkuari më shumë. Pse do ta bënin atë? Kurrë nuk është mjaft, dhe kurrë nuk është mjaft mirë. Dhe gjithçka që mund të bëjë shoqëria e madhe kur e pranojnë premisat, është të jepet pas ankimeve dhe qarravitjeve për ndjekjen, urrejtjen dhe racizmin. Nuk ka asnjë ndalim.
Pikërisht këtë strategji ka adoptuar sekti Islam duke pretenduar se është një grup njerëzish dhe nuk është rastësi. Është një strategji politike e poshtër nga organizatat antidemokratike si Islam Net dhe Vëllazëria. Dhe gjithçka bazohet në një gënjeshtër, sepse askush nuk e ka Islamin në materialin e tij gjenetik.
Kontrolli i fakteve: Islami nuk është ADN. Është bestytni.
Me emigracionin masiv në Evropë gjatë 40 viteve të fundit, Norvegjia ka fituar një diasporë të madhe aziatikësh nga Pakistani – dhe ata nuk kanë ikur nga asgjë. Indianët myslimanë morën vendin dhe territorin e tyre në vitin 1947, të cilin e quajtën Pakistan, dhe jo-myslimanët u pastruan nga zona ku kishin jetuar për një kohë të gjatë – pra në të njëjtin vit që hebrenjtë morën tokën e tyre. Norvegjia gjithashtu ka një grup të madh afrikanësh nga Somalia dhe arabë nga Siria – për të përmendur tre shembuj.
Këto grupe emigrantësh rrallë pretendojnë se janë të keqtrajtura, të kërcënuara, të ekspozuara dhe të lënduara në baza etniciteti apo race. Ata që bëjnë zhurmë, pretendojnë se janë kolektivisht të ekspozuar dhe të lënduar në baza supersticioni, islam – sikur të kishin një etnicitet të përbashkët dhe të ishin një grup i përbashkët njerëzor. Dhe nuk janë. Kjo nuk është e vërtetë. Islamizmi nuk është një etnicitet. Islamizmi nuk është një grup njerëzor. Asnjë njeri në botë nuk ka asnjë shkëmbim të islamit në ADN-në e tij, dhe nuk ka njerëz që lindin myslimanë. Të jesh mysliman është vullnetar dhe është diçka që vendos të jesh çdo ditë, por gjithashtu është diçka nga e cila mund të heqësh dorë në sekondë nëse e dëshiron – ndryshe nga të jesh eskimo, i zi, aziatik, indian, hebre, aborixhinë apo i bardhë. Të kesh një etnicitet, ngjyrë lëkure dhe karakteristika racore nuk është diçka që mund t’i imponosh një fëmije, dhe nuk është një zgjedhje që merr. Nuk mund të konvertohesh në ose nga një etnicitet, dhe nuk mund të fajësohesh për këtë, sepse në të vërtetë nuk ke asnjë zgjedhje. Islami nuk është një pjesë e kësaj. Islami nuk ka të bëjë me etninë ose grupin etnik. Megjithatë, kjo është aq e çimentuar sa myslimanët e quajnë njëri-tjetrin “vëlla” dhe “motër”, edhe pse Islami nuk është në gjakun e tyre. Janë vetëm mendime në kokën time. Trillime. Ata ua shesin atë trillim politikanëve norvegjezë, të cilët e blejnë atë në mënyrë jokritike.
Islami është një bestytni e vjetëruar, antidemokratike dhe e politizuar
Islami është thjesht bestytni fetare e bazuar në supozime – dhe një bestytni krejtësisht e çmendur dhe qesharake macho nga zonat e lashta të shkretëtirës. Islami nuk krijohet nga ADN-ja dhe nuk transmetohet përmes trashëgimisë – transmetohet përmes traditës. Islami u krijua nga një grabitës i vetëm i dhunshëm karvanësh nga shoqëria e pamëshirshme fisnore e viteve ‘600, i cili papritmas e emëroi veten profet dhe zëdhënës të perëndisë Allahut dhe më në fund vendosi të mblidhte një ushtri për të ushqyer bestytnitë e tij. Dhe me këtë, Islami u bë edhe politikë.
Këto janë fakte të padiskutueshme, historike, dhe gjithçka varet nga fakti nëse e besoni këtë marrëzi apo jo. Profeti i vetëshpallur nuk bëri mrekulli, nuk kishte spiritualitet dhe mesazhi i tij nuk përmban humanizëm, falje, qytetërim ose pasurim kulturor. Përkundrazi, Islami është një kanibal kulturor i ndenjur që nuk kontribuon në asnjë përparim në art, kulturë, vallëzim, letërsi, teatër, film, muzikë, kërkime, shkencë ose akademi – ose ndonjë gjë tjetër. Është një udhëtim intelektual dhe kulturor 1400-vjeçar në shkretëtirë. Islami shitet si “fe e paqes”, por nuk ka krijuar kurrë paqe askund.
Ajo ka krijuar luftë, varfëri, shtypje dhe konflikte vetëm për 1400 vjet, sepse dënimi për apostazinë është vdekja, ndëshkimi për të mos u konvertuar në Islam është të bëhesh një nënnjerëzor që duhet të paguajë taksa për padronët, dhe e vetmja mënyrë për të arritur në parajsën e Muhamedit me 70 virgjëresha, është përmes luftës xhihadit për Islamin. Sa primitive është kjo supersticio – dhe nuk duhet të shqetësojë askënd, pasi “islami” dosido do të thotë “nënshtrim”.
Nuk ka përparim, vetëm rregulla dhe nënshtrim.Megjithatë, nënshtrimi nuk ka asnjë vend në shoqëritë perëndimore dhe kurrë nuk do t’i sjellë individëve apo shoqërive ndonjë të mirë. Është armiqësor ndaj njerëzve dhe takohet si i paarsyeshëm dhe i trishtë.
Kjo supersticio nuk ka asgjë për t’i ofruar shoqërisë tonë apo njerëzimit – përveç një numri të pakufizuar rregullash të paqena nga djepi në varr, si dhe urrejtjes ndaj hebrenjve dhe mosbesimtarëve, dhe një vizion mbi gratë që buron nga shoqëritë primitive të shekullit të 7-të, ku gratë ishin pronë e burreve, skllavëria seksuale ishte rregulli, dhe pedofilia ishte natyrore.
Kjo ide e tmerrshme për gratë bën që sekta islame t’i veshë gratë si vdekja vetë, dhe nderi i burrave muslimanë lidhet me shkallën në të cilën ata mund të kontrollojnë gratë. Jo se është diçka unike që ekstremistët fetarë dhe sektet e kontrolluara nga burrat përcaktojnë se si duhet të vishen gratë: Mormonët kanë të brendshme magjike, amishët kanë kode të rrepta veshjeje për modestinë, Hare Krishna ka pëlhura portokalli për të gjetur qiejt, dhe dashuria e çuditshme e Warren Jeffs për fustanet pastel, poligaminë dhe pedofilinë përfundoi në çarje. Kjo thjesht e ngre islamin në nivelin e sekteve të tjera qesharake. ‘Këpucë/modestësi të ndershme’ nuk janë gjë për t’u respektuar, por shumë për t’u qeshur me to.Një supersticion kërkon pushtet etnik në një demokraci sekulare.Është e qartë se nëse pakistanezët, somalezët dhe sirianët që kanë emigruar kërkonin mbrojtje politike, trajtim të veçantë dhe pushtet politik siç e kanë marrë sajnët, atëherë kërkesat do të përballeshin përballë një muri nga shoqëria e madhe norvegjeze, ashtu siç e kanë përjetuar romët. Populli rom kishte një zyrë të vetën për romët, dhe banesat për romët, dhe u trajtuan ndryshe politikisht deri në vitet 1980, deri sa shoqëria e madhe u lodh nga budallallëku dhe ata duhej të pranonin të trajtoheshin njëlloj sipas ligjit norvegjez, si çdo qytetar tjetër. Në krahasim, sepse ata natyrisht janë po aq pretenciozë si më parë.
Kjo është arsyeja pse emigrantët në Norvegji nga vendet MENA nuk shkojnë në atë rrugë. Ata kërkojnë gjithashtu trajtim të veçantë dhe mbrojtje mbi bazën se islami është një etnicitet dhe një grup njerëzish. Nga ndonjë arsyen, kjo funksionon, edhe pse kërkesa është krejtësisht e çmendur. Islami dhe myslimanët në fakt meritojnë të njëjtin trajtim si hare-krishna, mormonët dhe shkenctologët: tallëse, shaka, kundërshtime dhe dera të mbyllen në fytyrë. Por jo. Në vend të kësaj ndodh e kundërta.
Shteti norvegjez dhe demokracia jonë e barabartë, e cila është thelbësisht laike dhe e konsideron fenë dhe bestytninë si një çështje private jashtë sferës politike, ka pranuar pa rezistencë premisën e rreme se një bestytni maço budallaqe, mizogjene e viteve ‘600 është një etni, dhe i ka dhënë asaj status në përputhje me rrethanat. Është një qark i shkurtër mendor kolektiv dhe një katastrofë që do të hajë demokracinë perëndimore nga brenda. Dhe kjo nuk vlen vetëm për Norvegjinë. Kjo vlen për të gjithë Evropën.
Islami është një sistem politik shoqëror në konkurrencë me demokracinë
Për 1400 vjet, Islami është përhapur në gjysmën e globit përmes “metodës së Muhamedit”: Të ndërhyjë në kultura të tjera dhe të pushtojë zonat dhe shoqëritë nga brenda me moralizëm, statusin e viktimës, presionin, kapitalin e dhunës dhe luftës, në mënyrë që kultura aktuale të zëvendësohet me jokulturën fetare. Thjesht pyesni një persian që dëshiron lirinë nga çmenduria arabe që ka pushtuar vendin dhe kulturën e tyre që nga viti 1979. Çështja u mbyll.
Janë këto ambicie të qarta imperialiste të Muhamedit (nëse ai ka ekzistuar ndonjëherë) që nxisin zgjerimin e përjetshëm të Islamit. Nuk ka të bëjë me prozelitizmin paqësor për të mbledhur besimtarët rreth unitetit të brendshëm, si me fetë e tjera. Ka të bëjë me uzurpimin e pushtetit politik përmes presionit, ankimeve, gënjeshtrave dhe kapitalit të dhunës, dhe kjo i frikëson shumicën e evropianëve që të heshtin. Por për fat të mirë, njerëzit kanë sy në kokë:
Sa më shumë njerëzit perëndimorë shohin për hixhabët, niqabët dhe burrat që nënshtrohen pesë herë në ditë, aq më shumë qeshim për këtë. Sa më shumë të ekspozohemi ndaj ekstremizmit islamik, përdorimit të dhunës dhe terrorizmit, aq më të tmerruar bëhemi. Kjo është arsyeja pse shumica e norvegjezëve shpifin sektin mysliman – sepse Kurani është thjesht marrëzi dhe tubat, “veshjet modeste” janë mizogjene dhe gjunjëzimi është për skllevërit.
Në vendet perëndimore, ne nuk jetojmë në një kulturë të keqe me grabitjen e nuseve, martesat e rregulluara, martesat e kushërinjve dhe pedofilinë e nuses fëmijë sipas modelit të profetit “perfekt”. Kjo nuk ka qenë kurrë pjesë e kulturës norvegjeze, edhe kur ishim më të egër. Edhe për vikingët, kishte një mënyrë të sjelljes së pandershme. Këtu në Perëndim, ideali është që burrat të tregojnë respekt të vërtetë për gratë, përndryshe ju jeni të pandershëm, dhe për këtë arsye nuk ka një grup të përbashkët vlerash.
Kjo është një katastrofë e paralajmëruar për eksperimentin politik social të “multikulturalizmit”. Dhe kështu shqetëson autoritetet perëndimore, të cilat po këmbëngulin gjithnjë e më shumë në mbrojtjen e sektit islamik sikur të ishte një pakicë etnike, duke besuar se kjo do të krijojë më shumë “unitet”. Është kundërproduktive, sepse të gjithë e dinë se është një gënjeshtër dhe ndihmon Islamin politik të minojë shoqëritë demokratike nga brenda.
Nëse doni respekt në Perëndim, bëni diçka të respektueshme
Islami është, me pak fjalë, një bestytni qesharake e kohëve të lashta dhe nuk meriton respekt më të madh sesa marrin scientologët ose mormonët. Por Islami është gjithashtu i rrezikshëm, sepse është një doktrinë politike me legjislacionin e vet që përhapet përmes kapitalit të dhunës, ekstremizmit dhe gënjeshtrës se myslimanët janë një “grup etnik i cenueshëm”. Kjo është arsyeja pse ata i bërtasin “racist” çdo ateisti – sikur nuk mund as të shqiptojnë.
Megjithatë, nëse e trajtoni Islamin pa kompromis si bestytninë budallaqe që është në të vërtetë, atëherë nuk do të ketë kurrë ndonjë debat. Sekti nuk ka argumente që mbajnë ujë kundër forcave laike që refuzojnë bestytnitë, ose forcave të krishtera që kanë një mesazh shumë më të mirë fetar. Kjo është pikërisht arsyeja pse rregullat, moralizmi, statusi i viktimës dhe kapitali i dhunës janë kaq të përhapura në Islam.
Çdo besimtar i mijëra feve natyrisht mund të pretendojë statusin e viktimës në një shtet sekular, por kjo nuk e ndryshon faktin: Feja nuk është ngjyrë lëkure. Prandaj, ata që praktikojnë islamin duhet të përballen me të njëjtën opozitë, kritikë, tallje, përbuzje dhe fakte siç duhet të përballen edhe besimtarët e tjerë – por ata nuk e bëjnë këtë. Ata e përballojnë shumë keq, dhe duket se nuk kanë marrë mjaftueshëm terapi ekspozimi demokratik.
Pra, çdokush në Norvegji ka të drejtë të kundërshtojë, të flasë më keq dhe të qeshë me islamin sipas ligjit – sepse ligji i sharias nuk vlen këtu, dhe kurrë nuk do të bëhet ligji këtu. Superstita islame nuk duhet të ketë asnjë pushtet mbi lirinë e shprehjes norvegjeze. Je plotësisht i lirë të flasësh keq për islamin. Ndoshta nuk është e sjellshme, por për siguri nuk është racizëm ose ndjekje ndaj ndonjë grupi etnik. Dhe më padi, në mënyrë që të bëjmë një gjyq nëse islami është një superstita apo një grup etnik. Bëj ditën time.
Megjithatë, kjo verifikim faktesh nuk do të sjellë ndonjë debatë, vëmendje ose ankesa sipas § 185, ashtu siç ndodhin zakonisht sulmet ndaj islamit. Kjo sekt politike e di se kur duhet të qajë, kur duhet të kërcënojë dhe kur duhet të qëndrojë në heshtje.
Ne nuk do të qëndrojmë në heshtje, dhe askush nuk do të ndalë kritikën ndaj islamit. Kur do të fillojnë politikët dhe autoritetet të pranojnë faktet dhe të zbatojnë faktet, lirinë e shprehjes dhe ligjin norvegjez? Atje vazhdohet me heshtje edhe nga elita.
