Kreu Blog Faqe 1222

Moti i Madh apo Moti i Mbrapsht 

Drini.us
-
0
Moti i Madh apo Moti i Mbrapsht 

Në aktivitete të lira, Malmö, maj, qershor 2022

Nga: Sinan Kastrati, Suedi

Vazhdon nga numri i kaluar me titull ”Për 26 shtatorin, ditëlindjen time dhe për referendumin e 26 shtatorit të vitit 1991”, Drini.us dt 27 Shtator 2022 në rubrikat ”Dossier Mendime” 

Nga Ditari im (2) 

Kur erdha në Suedi, (24 qershor 1992) përveç mallit e mërzisë, për babën plak dhe të afërmit e tjerë (nëna më kishte vdekur në vitin 1987) sepse më mungonte dheu, balta e tokës sime, arat, livadhet, fushat, mali e bjeshka e Turjakës, barinjët, bujqit, burrate e pleqtë. Flisja vetë me veti e me zë të lartë. Më dukej se po i shoh burrat (e shahirat e Turjakës) që kishin vdekur e unë flisja me ta. Po a flesin të vdekurit? Unë ”flisja” edhe me të vdekur dhe ata më ”përgjigjeshin”. Nganjëherë flisja edhe me delet e mia, buallicat kishkat, me qenin tim besnik Beckin. Ëndërrat i shihja vetëm në Turjakë e zgjohesha natën duke mendua se jam në Turjakë. Ëndërrat edhe tash i shoh në Kosovë.  

Në Turjakë më njihnin të gjithë e me flisnin të gjithë. Edhe vendet ku kisha qenë çoban më flisnin, më flisnin e më bënin vend të ulesha në hijet e lisave, të lejthive e drunjëve të shkozës që bënin hije më shumë në male, e shelgjet e kregzat (krekzi është një lloj druri i rrallë që po zhduket në Turjakë) në livadhe. 

Forhåndsvisning av bilde

Një të premte, në fillim të qershorit (`92) pasi kisha mbarua mësimin në Vll. Drenofc (Llashkadrenoc) dhe iu kisha mbyllur notat nxënësve të klasëve të treta dhe të katërta të gjimnazit (Viti shkollor 1991/1992, ku punoja pa pagesë si mësues gjuhe dhe letërsie në gjimnazin ”17 Nëntori” në Malishevë dhe udhtoja me autobus nga Vushtrria në Prishtinë e nga Prishtina në Carrallukë- Malishevë dhe udhtoja nga 2 orë këmbë nëpër katunde, sepse pushteti policor serb na kishte përzënë nga shkollat), shkova në Turjakë por askujt nuk i tregova, as babës nuk i tregova se do të iku nga Kosova. Do të shkoj larg e larg e nuk do të këthehem më. Vetëm Sefer Haxhisë, një kusheri imi i tregova një mesela se ”Do rë pije ujë (deti), në Atlantik” që domethëne, do të iku diku larg) Por me pi uji i detit ishte një nëm *),  

Forhåndsvisning av bilde

Me Arbërie Nagavcin, Ministre e Arsimit të Kosovës

Në hyerje të Turjakës, mu te Bregu i Rekës (Lumit Mirushë), takova bacën Sefë (Sefer Haxhinë).  

Pasi u përshëndetëm turjakqe, baca Sefë më tha shpejt, siq folte ai, si me e pas gojën plot me bukë e djathë: 

-Sinan, a po vjen sonte në darkë te unë? 

-Po baca Sefë, vije nëse e pret një m`zat *) 

-Po Vallahi, hajde se kam me e pre m`zatin. 

Forhåndsvisning av bilde

Dhe vërtetë e kishte prerë m`zatin dhe kishte thirrur pleqt e katundit, afro 30 -të burra.
I tregova babës dhe bashkë me te, shkuam në darkë te baca Sefë, darkë si në të ”Shtata të mretit” 

Ishte darka (me ushqimet më të shishme që vetëm grate turjakase din të pregatisin) e fundit që e hëngra në Turjakë …dhe më nuk e pash Sefer Haxhinë e shumë burra e pleq të Turjakës që ndejtëm at natë qershori. Shumica kishin vdekur. Prej tyre, vetëm Isë Bajram Ramadani ende është gjallë. 

 Ajo që më kujtohet nga ajo natë e nuk e harroj as tash, dua ta tregoj: 

Unë dhe pse isha ndër më të rinjët, më qitën të ulem në njërën anë të ballit të oxhakut, sikur ta dinin se shumica e atyre pleqve e burrave më nuk do të smë shohin e shihen me mua. Unë flisja e pleqët me dëgjonin sikur unë të isha moshatarë e besa edhe më i moçëm *) se ata. 

Forhåndsvisning av bilde

Më pyesnin se çka do të bâhet me Kosovën, a do të na ndihmon Amerika, çka pa thot Ibrahim Rugova e të ngjashme pasiqë, Kosova kishte pasur Refendumin për Pavarësinë e Kosovës (26 shtator 1991), kishte mbajtur Zgjedjtet shumëpartiake Parlamentare, e Presidenciale (24 maj 1992) … dhe lufta në ish shtetin artificial të Jugosllavisë veç kishte fillua në reublikat veriore, në Slloveni e Kroaci, prandaj me të drejtë edhe pleqtë pritnin me padurim kur dikush nga Prishtina shkonte si mysafir ne Turjakë. Ata mblidheshin në oda dhe kuvendonin deri në sabah. 

Baca Xhelë, Murat Muftari, Isë Bajram Ramadani, Amrush Bajrami, Sylë Sahiti, Ilaz Imeri …  Jup Rexhepi, Haki Sejdia, Veli e Hamdi Sadria , më shtinin të flas dhe më dëgjonin sikur hoxhën në Ramazan dhe fola e fola e gjithë mbrëmjen e ata ma kqyrnin gojën kur e hapja.  

Forhåndsvisning av bilde

Në një moment, edhe pse në odë burrash, unë e pyeta bacën Sefë, të zotin e shtëpisë: 

-Baca Sefë, ku âsht Sevdija *)? Ai nuk foli por kur unë e pyeta disa herë, të njëjtën pyetje, baca Sefë, ku âsht bre Sevdija? Atëherë baca Sefë foli (bërtiti, pa të keq, sepse ai e kishte të leme me u ngutkur folte e ngapakë edhe merrte në thua (belbonte): 

-O Sinan, Sevdija a bâ me shku te burri, a bâ me shku nuse me kerr të kuq e nuk vjem ma në odë. Të gjithë fillum me kesh (qesh). Qesha edhe unë. 

Të nesërmen, pasi hëngra kaftjallin të baba, që jetonte me fëmijët e Zeqës, Florimin, Alinë, Sabitin, Feridën, Milihatin dhe Lirën (“Lirinë”) unë shkova në Mihaliq, te Ibush Bislim Beçuku katund afër Beçukut rrëzë maleve të Çyçavicës. 

Ibush Asllani, ishte baxhanak imi i cili më ka ndihmua shumë. Ai kishte ardhur e më kishte ndihmua me i merr teshat, mobilet, shporet, fririferr, televizor e çdo gjë që kisha në Vushtrri, aty ku banoja në një shtëpi private me qira te Beqir Dumnica.  

Forhåndsvisning av bilde

Me Noa e Linea Rrustemin dhe Donartin (në mes), Boukfs (Malmö), qeshor 2022

Pasi që nuk kisha ku ti lë, tesh e kotesh ato që kisha,, në dy dhomat ku banoja, Ibushi e muar me një kamion me qira e teshat që kisha, qoi në shtëpi të vetë. Te Ibushi banuam ditët e fundit të mesit të qershorit, deri në ditën kur u nisëm për mërgim.  

Një mëngjes të dates 22 qershor, Ibushi e kishte porositur një minibus (me 10 karrige) për me shkua deri në Prishtinë, unë, gruaja Nexha), dy qikat (Mimoza dhe Entela), djali (Nëntori), Shefqeti, vëllai i Nexhës me djalin (Dritonin) dhe Ibushi me shoferin. 

Te stacioni i autobusëve në Prishtinë kishte dalur edhe Astrit, djali i Isuf Gjoshit (baxhanak) të na takoi. Ai na tregoi se Iliri, vëllai i madh i Astritit, kishte shkua një ditë më pare në Holandë, ku edhe tash jeton. 

U ndam duke u përshëndetëm e qarë por më shumë qante dhe mërzitej Nexha që e kishte lënë nënen plakë e të sëmurë … Unë ruhesha por edhe mua zemra me qante. Qanin edhe fëmijët kur e shihnin nënen (Nexhën) duke qarë… 

Forhåndsvisning av bilde

Me nxënës, Malmö, qershor 2022

Kishte edhe familje të tjera që shkonin ku të iu shohin sytë, këmbët. 

Për mua kët ndarje ishin ndarje e kujtime të dhimshme që do ti vazhdoj ti publikoj pasi të pushoj e të qetësohem . Këto ndarje e udhë, ma kujtonin Vilhelm Moberg i cili në disa romane (dhe më vonë, filma) paraqet dramën e suedezëve kur shpërnguleshin në SHBA, para 130 -140 vjetëve, afro 1/3 e popullisës (1 nga 3 milion banorë që kishte Suedia) 

https://sv.wikipedia.org/wiki/Vilhelm_Moberg 

Forhåndsvisning av bilde

Kur u ndam me Shefqetin, ai mu afrua afër veshit dhe më tha: 

-Në Shkup, (ka mundësi) që takoheni me Ahmetn  (Ahmet Krasniqin, ish Ministrin e mëvoshmëm të luftës i cili kishte ikur nga fronti i luftës i ish armatës jugosllave. 

Me autobus të Kosovatransit (Trafiku Ndërurban) udhtuam prej Prishtine në Shkup. Kondukteri, një djalë i ri që nuk e njihja, mi kishte rezervua karrigat e para në autobus, karriga që janë vetëm për mysafirë dhe puntorë të ndermarrjes së autobuisëve. Ishte djali i ish kondukterit, Hamdi Krasniqit që kishte punua me (dajën) Hamit Krasniqin, djalin e Kadri Minushit nga Damaneku me autobusin në relacionin Malishevë- Prishtinë (janë vrarë  e masakrua nga forcat militare serbe në Fushë Kosovë, disa familje, ajo e Hamit Kadri Minushit dhe …e Hamdiut dhe e Mirenëve. Hamdiu nuk ishte dorzua dhe kishte luftua me një allti që e kishte pasur derisa iu kanë hargjua fishekët dhe pastaj është vrarë, në pranverën e vitit1999.  

Forhåndsvisning av bilde

Djali i Hamdiut, edhe ky kondukter, nuk deshi të mi marrë paret e biljetave, sepse me njihte. Ai më njihte sepse, kur ai kishte qenë nxënës e unë punoja si kontrollor autobusësh, një kohë të shkurtër, shpesh ai nuk kishte biljetë (sipas fjalëve të tij) e unë si kontrollor, ”i mbyllja sytë”.  

Ai bashkë me shoferin mi morën pasaportat, pakë para që kisha për ushqim dhe disa gazeta, revista e dokumente  që i kisha marrë me vete, “Rilindjen”, “Shkëndijën”  që shkruanin për mua dhe i mëshefën e më thanë:  

-Kur të pyesin policia serbe në kufi, të Hani i Elezit, ku po shkoni, ti thuaju: 

-Po shkojmë në një dasëm te një i afërm në Shkup … 

Forhåndsvisning av bilde

Nga Shkupi, më 22 qershor 1992 pakë para mbrëmjes autobusët e “Barileva Turist-it i ndezëm motorët dhe u nisën për udhtimin e gjatë. Rruga ishte e lodhshme dhe e mërzitshme, e me shi, nëpër Bullgari (Sofje), Rumani (Bukuresht), Hungari (Budimpesht), Qekosllavaki (Pragë), Poloni (Varshavë) e deri në  qytetin bregdetar, Gdansk të Leh Valensën, udhëheqësit të Solidaritetit (Lech Wałęsa, Solidaritet (polska: Solidarność). 

Në Gdansk, pasi pushuam pakëz, udhtuam me anije deri në Ystad të Suedisë, afro 6 orë nëpër detin Baltik, Östersjön, Liqeni Lindor *). Suedezët e quajnë “Liqe”, jo deti Baltik për shkak të ngushticës së vogël që lidh Oqeanin Atlantik. 

Në mbrëmje zbritëm në Ystad. Gruan dhe fëmijët (dhe familjet e tjera shqiptare) i morën policia kufitare suedeze dhe i dërguan me një vend tjetë me fjetur ndërsa unë prisja radhën me u paraqit në polici, me kërkua leje qëndrimi të përhershëm në Suedi dhe me u paisur me karta identiteti, si refugjaat.   

Përkthyesi shqiptar, një djalë i ri, pasi mi mori pasaportat dhe më premtoi se do të jem ndër të parët që do të intervistohem, kur policia i kanë marrë pasaportat, i kanë rrotullua pasaportat dhe i fundit ka dalur i pari e unë që isha i pari, mbeta i fundit. Natën e bëmë në një sallë sporti e në mëngjes pasi më pyetën policia shkurt pse kam ardhur dhe dhe pse bash në Suedi kërkoja “azill” e jo në vend tjetër të EU-s, më dërguan me makinë të SIV-it *) (Statens Invandrarverket) te fëmijët e mi, në një strehimore për refugjatë *) … aty ku ishte familja ime. 

Ditën e dytë, na larguan nga Ystadi na quan në një qendër tjetër të refuxhatëve, në Rinkaby, fshat afër Kristianstadit.  

Aty flenim në shatorra të ushtrisë, disa mijëra refugjaatë nga Ballkani, Afrika, Amerika Latine etj. Pas një jave në Rinkaby, përsëri na transferuan në qytetin Nynäshamn, qytet afro 70 km. në lindje të Stockhomit, me tre autobusë me shqiptarë e Boshnjakë. 

Në Nynäshamn na vendosën në Hotelin ”Nynäs” dhe aty  qëndruam afro 3 muaj. Monica Karlsson, shefe e kampit për refuxhatë, e cila shumë respektonte, vetëm mua dhe një familje boshnjake, me familje më dërgoi në Valdemarsvik (gji qyteti), qytet afër Norrköpingut, në një banesë të mobiluar me 4 (katër) dhoma, afër një shokut tim, Xhevat Durmishit i cili banonte në kufi të krahinës së Smålandit Figelholm.  

E në Valdemarsvik, banuam nga shtatori i vitit 1992 deri në maj të vitit 1993, ku me dëshirën time zgjodha të shpërngulem e të jetoj në Småland (Mönsterås), qytet i vogël në mes të qyteteve Kalmar dhe Oskarshamn. Ishim familja e parë shqiptari që u vendosëm në Mönsterås dhe aty, jetuam 3 vjet. Pas tri vjetëve u shpërngulëm nga Mönsterås-i në Halmstad (Krahina e Halland-it), në pjesën perëndimore të Jugut të Suedisë, në breg të Atlantikut Kattegatt)  

https://sv.wikipedia.org/wiki/Kattegatt 

Pas 3 vjetëve që jetuam në Halmstad, u shpërngulëm në Malmö, në krahinën e Skåne-s, krahinën më  jugore të Suedisë 

Në Suedi, unë mbeta për një kohë të gjatë si memec, si një dru e guri, që nuk flet.  

Që nga nata e parë kur hymë në Suedi, në Ystad qyteti më jugor i Suedisë ku zbritëm nga anija e madhe me ”udhtarë”, shumica shqiptarë e boshnjakë e deri më sot, isha i huaj në Suedi e tash, i huaj edhe në Kosovë.   

Duhët ta ndërpres rrëfimin tim për punën si mësues dhe jetën në Suedi për ta vazhduar më vonë, sepse nuk kam ende kompjuter tjetër e shkrimet që i kam të ruajatura këtu (në kompjuterin e punës) duhët ti kopjoj e ti qes në kompjuterin e ri e kjo më merr kohë, sepse unë jam handikap sa i përket kompjuterit por, sot po i publikoj vetëm disa letra që mora nga një nxënëse (gjimnaziste) shqiptare, një prinde, një professor nga Tirana dhe një analiste, komentuese e Drini.us,  nga Elbasani. 

Një nga letrat (koment në Drini.us) është ajo e Ritës, elbasanase me punë e qëndrim në Gjermani, nënë e patriote. 

Ajo më shkruante  

”Bej nje perjashtim ne kete moment i dashur mik z, Sinan duke ju uruar perzemersisht ditelindjen ! Them perjashtim se komentet e mija do te mungojne sot e tutje . Thjeshte nje deshire vetjake ku besoj se heshtja ka vleren e saj pozitive . Ne keto momente pesimizmi (paksa hajgare , me lejohet) qe perjetoni ( largimi nga detyra e nxenesit ) ju uroj qe e nesermja te jete me aktive ne rrethin familjar e miqesor ! Me dhuntite e talentin qe pervetsoni as qe do te kuptoni se tashme jeni ne pension. Do te me jepni te drejte per c`ka shkruaj sapo t”i nenshtroheni rutines. Dhe pse ne distance njohja , them me bindje se njoha nje njeri te mire, te drejte e rigoroz. Sikur shumica e shumica te ngjasonin me ju ! Por jetojme ne nje bote te m”brapshte dhe pse Shqiperia dhe Kosova kane arrite ato suksese qe dikur vetem i enderrojshim . E mbyll me urimin nga zemra per nje bashkim zemrash se pari e trojesh te popullit shqiptar ! Si dhe nje jete te gjate e te lumtur me bashkshorten , femijet e niper e mbesa ! Edhe 100 vjec nga une ! Rita (Malsorja) 

Letra e e dytë( 2 letra)  ishte e një prindi, nga Familja Rrustemi, Oxie(Malmö) që pata fatin e kisha tri vajzat e tyre nxënëse:  

”Pershendetje 

Urime pensionimin ! Te urojme te kesh edhe shume vite jetë me shendet te plotë lumturi dhe harmoni se bashku me familjen si dhe te falenderojmë nga zemra per punen, perkushtimin dhe sakrificen tuaj qe i keni jap arsimimit dhe zhvillimit mësimit për femijët tanë ketu ne gurbet.Te urojmë te behesh 100 vjeç me shendet, lumturi dhe te gjitha te mirat ne jetë. 

Profesioni i mesuesit eshte i shenjtë, jeni ju që e sjellni dritën e diturisë. 

Urime edhe pensionimi per ju pishtar i dijes! Urojm qe te jeni i lumtur, i fortë ne shendet te shijoni çdo dite dhe te jeni te rrethuar vetëm nga njerëz te dashur” 

Te falenderojmë nga zemra: Irfani&Besarta si dhe nxenëset tuaja Olta Noa dhe Linea  

Letër nga një nxënëse 

”Mësuesi im i dashur Sinan ! Si mund t’ju faleminderoj për të gjitha njohuritë, shkencore dhe jetësore, që ma dhatë mua, plotësisht e pa interes, pa kërkuar asgjë, asnjë shpërblim për rrugëne e largët qe vije deri në shkollën ku unë mësoja vetëm që të më ndihmoje  në suedisht …! Jamë shumë mirnjohëse! Jamë edhe shumë me fat që kamë pasur një mësues sikur ju. Ju përgëzoj për ditëlindjen tuaj! Te uroj gjithe te mirat. Ju uroj shëndet, paqe, lumturi, gëzim, dashuri, fat, frymëzim, respekt, sukses, besim dhe ngrohtësi. Jetë pafundësisht të lumtur çdo minutë të jetës suaj! Uroj që gjithmonë të arrini rezultatet më të larta në gjithçka dhe të mos njihni kurrë zhgënjimin! 

Ju faleminderit shumë mësues i nderuar! 

Ish nxënsja juaj Erva 

Dhe letra e fundit për sot është ajo e professor Emil Lafe, të cilit i shkruajta ”Pse nuk është ”Moti Madh” në Enciklopedinë, autor e të cilit jeni edhe ju? 

Letra: 

”I dashur Sinan, 

gëzohem që marr letër prej teje! 

Moti i Madh nuk është emërtim historik, po emërtim letrar, prandaj në veprën “Historia e popullit shqiptar” (Akademia e Shkencave)  kjo periudhë emërtohet “Epoka e Gjegj Kastriotit – Skënderbeut”. 

Sumë të fala edhe prej Ninës për familjen dhe shoqërinë! 

Emili” 

E titullova ”Moti i Madh apo i Moti i Mbrapshtë”, duke e lidhur edhe kohën e vitet kur erdhëm në Suedi, afro 40-50 mijë shqiptarë të Kosovës në vitet 1989-1992. Ato vite për një pjesë të shqiptarëve mërgimtarë ishin ”Mot i Madh dhe Mot i Mbrapshtë”. 

*) NËM kal. dhe jokal. 

  1. I drejtohem dikujt a diçkaje me zemërim e me fjalë të rënda, që shprehin një dëshirë të keqe a dënim; mallkoj. Nëm armikun. Nëm sëmundjen (pleqërinë). Nëm gur më gur e nëm rëndë. Mos e nëm fëmijën! Shante e nëmte.

NËMË f. 

Shprehje me të cilën shfaqet një dëshirë e keqe dhe dënimi për dikë a për diçka; mallkim. Nëmë e rëndë. Nëma e nënës. Nëma e mallkime për pushtuesit! E zëntë nëma ime! mallk. 

NËM kal. dhe jokal. 

I drejtohem dikujt a diçkaje me zemërim e me fjalë të rënda, që shprehin një dëshirë të keqe a dënim; mallkoj. Nëm armikun. Nëm sëmundjen (pleqërinë). Mos e nëm fëmijën! Shante e nëmte. 

Shprehje Frazeologjike 

Nëm gur më gur. 

E nëm rëndë. 

”Qoniu djemt e dovletit (luftoni), 

He ju dhasha ujë të detit” (vargje nga kënga e Oso Kukës) 

*) MËZAT m. 

Viç mashkull nga një deri në tre vjeç; dem i ri, ka i patredhur. 

*) Sevdija ishte qika e vetme dhe fëmiu më i vogël e bacës Sefë Ai sa herë që vinte te na, ose dilte me i pa fushat e arat me kallamoq, Sevdinë e merrte për dore. Dhe unë e mbaja mend por nuk ma prente mendja që Sevdija është rritur e në Turjakë qikat e gratë, kur ka burra të katundit, miq e mysafirë, nuk shkojnë në odë……Për bacën Sefë, kam obligim që të shkruaj disa nga kujtimet qysh e njoh unë, të drejtë, të sinqertë por edhe të ngutshëm që vlonte shpejt, si tamli …. Asman Cufa thonte: Ruajuni prej Seferit se kur ai të idhnohet, të gjuan me lulakë (bebë të lidhur në djep)  

*) MOÇËM mb. 

  1. I kaluar në moshë, i shtyrë në mot; i vjetër (për njerëzit, kafshët a drurët). Plak i moçëm. Plakë e moçme. Dru i moçëm.
  2. Që i përket një kohe shumë të kaluar, që ka shumë kohë që ka ndodhur ose që është bërë; i lashtë, i vjetër. Legjenda (ngjarje) të moçme. Varre të moçme. Ndërtesë e moçme. Punë të moçme.
  3. Përd. em. sipas kuptimit 1 të mbiemrit. Të moçmit tanë të parët tanë, stërgjyshërit. Ka thënë i moçmi.

*) Statens invandrarverk, SIV, tash, Migrationsverket (Sverige) 

För motsvarande myndighet i Finland, se Migrationsverket (Finland). 

Migrationsverket 

Logotyp för Migrationsverket.svg 

Departement: Justitiedepartementet 

Organisationstyp: Statlig förvaltningsmyndighet 

Ledning: Enrådighetsmyndighet 

Kommun: Norrköping 

Län: Östergötland 

Organisationsnr: 202100-2163 

Generaldirektör: Mikael Ribbenvik 

Instruktion: SFS 2019:502 (lagen.nu) 

Webbplats: www.migrationsverket.se 

Migrationsverket är en svensk statlig förvaltningsmyndighet, som sorterar under Justitiedepartementet. Verket är Sveriges centrala utlänningsmyndighet och ansvarar för verksamhetsområdena asyl, besök och bosättning samt medborgarskap. Myndigheten hette fram till 1 juli 2000 Statens invandrarverk. 

Myndigheten är från 1 oktober 2022 beredskapsmyndighet men ingår inte i någon av de tio beredskapssektorerna. 

*) REFUGJAT m. 

Ai që ikën nga vendi i vet ku jeton përherë për t’i shpëtuar një fatkeqësie të përgjithshme; i ikur, i shpërngulur. Refugjat politik. Refugjatët e luftës. 

Grupe refugjatësh. Kampi i refugjatëve. Ndihma për refugjatët. 

*) BAXHANAK m. 

Secili nga burrat që i kanë gratë motra; i shoqi i motrës së gruas. Janë (u bënë) baxhanakë. Dy baxhanakë mbajnë shtegun e ariut. fj.u. 

*) Rinkaby, Kristianstads kommun 

Rinkaby 

Tätort 

Landskap: Skåne 

Län: Skåne län 

Kommun: Kristianstads kommun 

Area: 126 hektar (2020)[1] 

Folkmängd: 749 (2020)[1] 

Befolkningstäthet: 5,9 inv./hektar 

Wikimedia Commons: Rinkaby 

Rinkaby är en tätort i Kristianstads kommun och kyrkby i Rinkaby socken i Skåne. 

Här finns Rinkaby kyrka som uppfördes på 1200-talet. Byns skola har anor från sent 1800-tal och bedriver idag verksamhet från förskola till årskurs 6.[4] Försvarsmakten har boendeanläggning på orten och bedriver övningsverksamhet på Rinkaby skjutfält. 

*) Ystad 

Tätort i Sverige 

Ystad är en tätort och centralort i Ystads kommun i Skåne län, belägen på Skånes sydkust. Wikipedia 

Yta: 7,92 km² 

Väder: 12 °C, vindriktning/vindstyrka SO/1 m/s, luftfuktighet 79 % weather.com 

Befolkning: 28 985 (31 dec. 2015) 

Lokal tid: torsdag 18:54 

Kommun: Ystads kommun 

Land: Sverige 

*) Nynäshamn 

Tätort i Sverige 

Nynäshamn är en tätort samt centralort i Nynäshamns kommun belägen i Stockholms län och landskapet Södermanland. Nynäshamn är beläget längst söderut på Södertörn, 58 kilometer söder om Stockholm. Staden växte fram som uthamn till Stockholm, på mark som tidigare tillhört Nynäs gods. Wikipedia 

Yta: 6,52 km² 

Väder: 8 °C, vindriktning/vindstyrka N/3 m/s, luftfuktighet 81 % weather.com 

Befolkning: 13 510 (31 dec. 2010) 

Lokal tid: torsdag 18:56 

Beb.områdeskod: 0192TC103 (1960–) 

Kommun: Nynäshamns kommun 

Koordinater: 58°54′27″N 17°56′40″Ö / 58.90750°N 17.94444°Ö 

*) Östersjön 

Hav 

Östersjön, även kallad Baltiska havet eller Baltiska sjön, är ett cirka 413 000 kvadratkilometer stort och upp till 459 meter djupt innanhav med bräckt vatten, beläget i norra Europa. Wikipedia 

Yta: 377 000 km² 

Medeldjup: 55 m 

Djup: 459 m 

Mynning: Öresund, Stora Bält och Lilla Bält 

Volym: 20 000 km³ 

Öar: Rügen, Gotland, Usedom, Öland, Dagö, Ösel, Wolin, MER 

*) Halmstad 

Tätort i Sverige 

Halmstad är en tätort i södra Halland, centralort i Halmstads kommun och residensstad för Hallands län. Halmstad var Sveriges 19:e största tätort med 66 124 invånare år 2015. Halmstad är en hamnstad vid Nissans mynning i Laholmsbukten. Wikipedia 

Yta: 33,01 km² 

Väder: 11 °C, vindriktning/vindstyrka NO/1 m/s, luftfuktighet 87 % weather.com 

Befolkning: 70 480 (2019) 

Lokal tid: torsdag 20:09 

Universitet: Högskolan i Halmstad 

*) Malmö 

Kommun i Sverige 

Malmö kommun, även kallad Malmö stad, är en kommun i Skåne län, i före detta Malmöhus län. Centralort är Malmö. Kommunen ingår i Stormalmö och utgör en egen valkrets vid riksdagsval i Sverige. Kommunens område tillhör ett av Sveriges mest kulturpåverkade landskap. Wikipedia 

Yta: 158,4 km² 

Befolkning: 344 166 (31 dec. 2019) 

Anställda: 18 575 (2019-11) 

Areal: 334,45 kvadratkilometer (2019-01-01) 

Klubbar och lag: FBK Balkan, Limhamns FF, Limhamn Griffins, Bunkeflo FF, Bunkeflo IF, Limhamn HK 

FUND 

Sinan Kastrati, Suedi 

Malmö, 29 shtator 2022 

sinan.kastrati@hotmail.com 

Elena Kocaqi: Austria gati bëri Shqipërinë e Madhe, por Boletini dhe Qemali bënë pazare me serbët dhe grekët!

Drini.us
-
0
Elena Kocaqi: Austria gati bëri Shqipërinë e Madhe, por Boletini dhe Qemali bënë pazare me serbët dhe grekët!
Elena Kocaqi, historiane, Tiranë
*
E pathënë deri tash/ Kocaqi: Austria gati bëri Shqipërinë e Madhe, por Boletini dhe Qemali bënë pazare me serbët dhe grekët
Historiania e njohur Elena Kocaqi ka reaguar në një koment të saj duke nxjerrur në dritë disa fakte të pa dëgjuara më parë. Redaksia jonë sjell komentin e saj të plotë si më poshtë – Elena Kocaqi: Në 1911 Austria kërkoj Shqipërinë nga Sanxhaku në Selanik dhe Prevez.
Në 1912 Boletini bëri marrveshje me serbët që Kosova e Sanxhaku do ishin autonom brenda Serbisë.
Qemali ja kaloi Epirin Greqisë. Në vitin 1912 Shqipëria u pushtua dhe do të ndahej midis fqinjëve, hyri Austria me 1 milion ushtâr që çoj botën gati në luftë botërore, që shkëputi kaq Shqipëri sa kemi dhe e bëri të pavarur.
Mos ishte për Austrinë as do ishim jo në hartën p0lîtîke por as si komb më. Unë kam bërë doktoraturën me këtë temë, lexoje dhe flasim. Politikanët tanë të asaj kohe ishin njëlloj me këta sot, madje më kèq akoma, përfundon komentin e saj historiania Elena Kocaqi.

Kur Zoti flet Shqip

Drini.us
-
0
Kur Zoti flet Shqip
Autor : Lirim Gashi
(në shqip, kroatisht, gjermanisht, anglisht dhe frëngjisht)
____
Ajo që do t’ju tregoj më poshtë ka të bëjë me një të vërtetë të pamohueshme.
Jam i sigurt se nuk do të kishte njerëz më të mirë, më të zgjuar, më të shkathët, më të aftë dhe më produktivë në botë se shqiptarët, nëse do të ishin të përfaqësuar në politikë, ekonomi, diplomaci, investime, financa, arte, shkencë, shëndetësi, kulturë, arsim, letërsi, muzikë dhe sport jo vetëm nga një President dhe Kryeministër dinjitoz si Vjosa Osmani dhe Albin Kurti, por edhe nga elita më e mirë e mundshme profesionale, etike, fisnike dhe morale sipas standardeve më progresive në botë.
Pse po e them këtë?
Sepse populli shqiptar ka bërthamën gjenetike më të shëndetshme, më humane, më vitale, më fisnike dhe më produktive nga të gjithë popujt në Evropë.
Për më tepër, sipas të gjitha kritereve më cilësore gjenetike, historike, filozofike, shkencore, artistike, letrare, etike dhe morale, populli shqiptar është populli më i pastër, më human dhe më i paprekur në të gjithë Evropën.
Në fakt, shqiptarët janë dhjetë herë më të mirë se politika që i përfaqëson.
Nëse shqiptarët më të mirë, më të ndritur, më të ndershëm, më fisnikë dhe më të talentuar nga e gjithë bota do të mblidheshin në vendlindjen e tyre dhe do t’i jepnin njëri-tjetrit fjalën e nderit, siç bënë hebrenjtë pas Luftës së Dytë Botërore, ata do të bënin të pamundurën për të ndihmuar dhe mbrojtur njëri-tjetrin dhe mbi të gjitha, për të ndihmuar dhe forcuar dy vendet e tyre, në mënyrë që të mos ketë armiq të jashtëm dhe të brendshëm që mund t’i pengojnë ata të zhvillohen dhe të përparojnë më shpejt se të gjithë popujt e tjerë të Ballkanit.
Shqiptarët duhet t’u kthehen atyre vlerave tradicionale që i kanë dalluar ata ndër shekuj nga të gjithë popujt e Evropës, domethënë fisnikërisë, guximit, heroizmit, mikpritjes, fjalës së nderit, besimit, sinqeritetit, sakrificës, bujarisë, ndershmërisë dhe solidaritetit.
Ose më mirë akoma, ata duhet t’u kthehen antologjive të tyre të bekuara, të cilat prodhonin më shumë vlera në kohë skllavërie, varfërie dhe skamjeje sesa shkollat ​​dhe universitetet e tyre të rrënuara në kohë lirie, paqeje, pavarësie dhe bollëku.
Në të njëjtën kohë, ata duhet të përqafojnë vlerat evropiane të orientuara drejt së ardhmes, si toleranca, barazia gjinore, qytetaria demokratike, barazia para ligjit dhe mundësitë e barabarta për të gjithë, në mënyrë që të arrijnë cilësinë më të lartë të mundshme arsimore, shkencore, letrare, ekonomike, kulturore, artistike, sportive, edukative dhe biznesore.
Ata duhet të kuptojnë se vlerat e tyre tradicionale ua kanë bërë atyre jetën më të veçantë, më të lehtë, më të bukur dhe më të vlefshme, gjatë historisë.
Edhe më mirë :
Ato i shpëtuan ata nga zhdukja biologjike.
Gjatë robërisë së tyre, asnjëri prej tyre nuk tha kurrë një fjalë të keqe kundër heronjve të tyre kryesorë nga periudha të ndryshme historike.
Në fakt, pothuajse asnjë prej tyre nuk u lejua nga prindërit, të afërmit, kushërinjtë dhe miqtë e tyre as për të fantazuar për marrëzi të tilla.
Sepse të gjithë së bashku do ta fshinin përpara dhe do ta izolonin si një lopë në një stallë, derisa të kuptonte se kishte bërë një gabim fatal dhe të pendohej sinqerisht.
Ndaj, ndërthurja e vlerave tradicionale më të bukura dhe fisnike me vlerat moderne evropiane si puna, rregulli dhe disiplina mund t’i vendosë shqiptarët në piedestalin më të lartë të kombeve më të përparuara dhe më të vlefshme të Evropës.
Edhe armiqtë e tyre më gjakatarë nuk kanë dyshim se shqiptarët e duan atdheun e tyre më shumë se çdo popull tjetër në botë, madje më shumë se çdo gjë tjetër.
Sepse ata mendojnë dhe shqetësohen për problemet e shoqërisë dhe shtetit çdo ditë dhe në çdo kohë.
Megjithatë, ajo që rëndon shumë në jetën e tyre është shpresa e tyre utopike se dikush tjetër do t’i shtyjë ose t’i tërheqë ata përpara si fëmijët jetimë, pa përpjekjen e tyre.
Atyre u mungon gjithashtu aftësia intelektuale dhe organizative për të kuptuar atë që është e rëndësishme për ta më mirë se atë që nuk është.
Dhe në këtë moment nuk ka asgjë më të rëndësishme për ta sesa të kuptojnë se duhet të përdorin inteligjencën, aftësinë dhe guximin e tyre për të thyer dhe kapërcyer izolimin dhe prapambetjen pas botës së qytetëruar.
Dhe kur kjo të ndodhë, Serbia do të shpërthejë spontanisht nga inati si një tullumbace heliumi.
Ne shqiptarët do të bëhemi të fortë dhe të lartësuar si Zoti vetëm kur të bashkohemi në çdo qelizë, molekulë, atom, bërthamë, kromozom dhe ind.
Pra, ne mund të jemi po aq të fortë sa Zoti kur të gjithë bashkohemi dhe duam natyrën e bukur që na rrethon.
Sepse ndërveprimi inteligjent i të gjithë shqiptarëve dinamikë dhe aktivë është dëshira e Zotit, ndërsa dashuria për njerëzit, bimët dhe kafshët nuk është vetëm motivimi dhe kuptimi i jetës së tyre, por edhe thelbi i Zotit.
E kundërta e kësaj është dëshira e djallit.
Me cilin nga këta dy kundërshtarë duan të jenë shqiptarët, kjo varet nga ata.
Unë jam i vendosur të ngrihem në këmbë për Zotin shqiptar për shkak të motivimit dhe frymëzimit për të shkatërruar djallin serb dhe rus.
Nga ana tjetër, serbët e avancuar pranojnë se shumica e bashkatdhetarëve të tyre kanë qenë mutant gjenetik që nga shekulli i 19-të.
Ata pranojnë gjithashtu se burimi kryesor i rrënimit të tyre të gjithanshëm është kisha e tyre kleriko-fashiste, e cila jo vetëm e ushqen popullin serb me helmin e urrejtjes ndaj fqinjëve, por edhe edukon dhe kultivon në mënyrën më negative elitat e tyre intelektuale dhe politike. .
Prandaj, ato nuk janë vetëm mallkimi më i madh për popullin serb dhe fqinjët e tij, por edhe kërcënimi më i madh për paqen në Evropë dhe më gjerë.
Pra, çfarë po presim?
Le të fillojmë të bëjmë gjithçka që mundemi për të gjetur shqiptarët më të ditur, më të guximshëm dhe më të mirë dhe për t’i bashkuar ata kundër serbëve dhe rusëve më të këqij dhe më të rrezikshëm, duke filluar nga lagjet ku jetojmë e deri në skajet më të largëta të botës.
***
KAD BOG PROGOVORI ALBANSKI
Autor: Lirim Gashi
___
Ono što ću vam reći u nastavku odnosi se na nepobitnu istinu.
Siguran sam da na svijetu ne bi bilo boljih, pametnijih, spretnijih, sposobnijih i produktivnijih ljudi od Albanaca kad bi ih u politici, gospodarstvu, diplomaciji, investicijama, financijama, umjetnosti, znanosti, zdravstvu, kulturi, obrazovanju, književnost, glazbu i sport predstavljalali ne samo dostojanstvena predsjednica Vjosa Osmani i sposobni Premijer Albin Kurti, nego i najbolja moguća profesionalna, etička, plemenita i moralna elita po najprogresivnijim standardima svijeta.
Zašto ovo govorim?
Jer albanski narod ima najzdraviju, najhumaniju, najvitalniju, najplemenitiju i najproduktivniju genetsku jezgru od svih naroda u Europi.
Štoviše, prema svim najkvalitetnijim genetskim, povijesnim, filozofskim, znanstvenim, umjetničkim, književnim, etičkim i moralnim kriterijima, albanski narod je najčišći, najhumaniji i najcjelovitiji narod u cijeloj Europi.
Zapravo, Albanci su deset puta bolji od politike koja ih predstavlja.
Kada bi se najbolji, najpametniji, najpošteniji, najplemenitiji i najtalentiraniji Albanci iz cijelog svijeta okupili u svojoj domovini i dali jedni drugima časnu riječ kao što su to učinili Židovi nakon Drugog svjetskog rata, dali bi sve od sebe da pomognu i zaštite jedni druge, prije svega da jačaju svoje dvije države, da ne bude vanjskih i unutarnjih neprijatelja koji ih mogu spriječiti da se razvijaju i napreduju brže od svih drugih naroda Balkana.
Albanci se moraju vratiti onim tradicionalnim vrijednostima koje su ih kroz stoljeća razlikovale od svih naroda Europe, a to su plemenitost, hrabrost, junaštvo, gostoprimstvo, časna riječ, vjera, iskrenost, požrtvovnost, velikodušnost, poštenje i solidarnost.
Ili još bolje, oni bi se trebali vratiti svojim blagoslovljenim antologijama, koje su proizvele više vrijednosti u vremenima ropstva, siromaštva i oskudice nego njihove oronule škole i sveučilišta u vremenima slobode, mira, neovisnosti i obilja.
Istodobno, oni moraju prihvatiti europske vrijednosti usmjerene ka budućnosti kao što su tolerancija, ravnopravnost spolova, demokratsko građanstvo, jednakost pred zakonom i jednake mogućnosti za sve kako bi postigli najvišu moguću kvalitetu u obrazovanju, znanosti, književnosti, gospodarstvu , kulturi, umjetnosti i sportu.
Oni trebaju shvatiti da su njihove tradicionalne vrijednosti kroz povijest činile njihov život posebnijim, lakšim, ljepšim i vrijednijim.
Još bolje :
One su ih spasile od biološkog izumiranja.
Tijekom svog zatočeništva nitko od njih nikada nije rekao ružnu riječ protiv svojih glavnih junaka iz različitih povijesnih razdoblja.
Zapravo, gotovo nikome od njih nisu dopuštali roditelji, rodbina, rođaci i prijatelji
maštati o takvim glupostima.
Jer svi skupa bi ga izolirali kao kravu u štalu dok ne shvati da je napravio kobnu pogrešku i iskreno zažali.
Dakle, spoj najljepših i najplemenitijih tradicionalnih vrijednosti sa suvremenim europskim vrijednostima kao što su rad, red i disciplina može postaviti Albance na najviši pijedestal najnaprednijih i najvrijednijih naroda Europe.
Čak ni njihovi najkrvaviji neprijatelji ne sumnjaju da Albanci vole svoju domovinu više od svih drugih naroda na svijetu, čak i više od bilo čega drugog.
Zato što oni svaki dan i u svakom trenutku razmišljaju i brinu o problemima društva i države.
No, ono što teško opterećuje njihove živote je njihova utopijska nada da će ih netko drugi gurati ili vući napred kao siročad bez njihova truda.
Također im nedostaju intelektualne i organizacijske vještine da bolje razumiju što im je, a što nije važno.
I u ovom trenutku ništa im nije važnije nego shvatiti da moraju svojom inteligencijom, vještinom i hrabrošću probiti se i prevladati izolaciju i zaostalost iza civiliziranog svijeta.
A kada se to dogodi, Srbija će spontano puknuti od bijesa kao balon od helija.
Mi Albanci ćemo postati jaki i uzvišeni poput Boga samo kada se ujedinimo u svakoj stanici, molekuli, atomu, jezgru, kromosomu i tkivu.
Možemo biti jaki kao Bog samo kada se svi okupimo i volimo prekrasnu prirodu koja nas okružuje.
Zato što je inteligentna interakcija svih dinamičnih i aktivnih Albanaca Božja želja, a ljubav prema ljudima, biljkama i životinjama nije samo motivacija i smisao njihovih života, već i Božja bit.
Suprotno od ovoga je želja đavla.
Suprotno od ovoga je želja đavla.
S kojim od ova dva protivnika Albanci žele da budu, njihova je stvar.
Odlučan sam da se zauzmem za albanskog Boga jer imam motivaciju i inspiraciju da uništim srpskog i ruskog đavola.
S druge strane, napredni Srbi priznaju da su većina njihovih sunarodnjaka genetski mutanti još od 19. stoljeća.
Priznaju i da je glavni izvor njihove svekolike propasti njihova klerofašistička Crkva, koja ne samo da hrani srpski narod otrovom mržnje prema susjedima, već na najnegativniji način odgaja njegove intelektualne i političke elite.
Oni su stoga ne samo najveće prokletstvo za srpski narod i njegove susjede, nego i najveća prijetnja miru u Europi i šire.
Dakle, što čekamo?
Učinimo sve što možemo da pronađemo najupućenije, najhrabrije i najbolje Albance i ujedinimo ih protiv najgorih i najopasnijih Srba i Rusa, od kvartova u kojima živimo do najudaljenijih krajeva svijeta.
***
WENN GOTT ALBANISCH SPRICHT
Verfasser : Lirim Gashi
___
Was ich Ihnen im Folgenden sagen werde, handelt von einer unbestreitbaren Wahrheit.
Ich bin mir sicher, dass es auf der Welt keine besseren, klügeren, agileren, fähigeren und produktiveren Menschen als Albaner geben würde, wenn sie in der Politik, Wirtschaft, Diplomatie, Investitionen, Finanzen, Kunst, Wissenschaft, Gesundheit, Kultur, Bildung, Literatur, Musik und Sport vertreten wären, nicht nur von einem würdevollen Präsidenten und Premierminister wie Vjosa Osmani und Albin Kurti, sondern auch von der bestmöglichen professionellen, ethischen, edlen und moralischen Elite nach den fortschrittlichsten Standards der Welt.
Warum sage ich das?
Denn das albanische Volk hat den gesündesten, humansten, vitalsten, edelsten und produktivsten genetischen Kern aller Völker in Europa.
Darüber hinaus ist das albanische Volk nach allen qualitativsten genetischen, historischen, philosophischen, wissenschaftlichen, künstlerischen, literarischen, ethischen und moralischen Kriterien das reinste, humanste und intakteste Volk in ganz Europa.
Tatsächlich sind die Albaner zehnmal besser als die Politik, die sie repräsentiert.
Wenn sich die besten, klügsten, ehrlichsten, edelsten und talentiertesten Albaner aus aller Welt in ihrer Heimat versammeln und einander das Ehrenwort geben würden, wie es die Juden nach dem Zweiten Weltkrieg taten, würden sie ihr Bestes geben um einander zu helfen und zu schützen, vor allem ihren beiden Ländern zu helfen und sie zu stärken, damit es keine äußeren und inneren Feinde gibt, die sie daran hindern können, sich schneller zu entwickeln und voranzukommen als alle anderen Völker des Balkans.
Die Albaner müssen zu jenen traditionellen Werten zurückkehren, die sie im Laufe der Jahrhunderte von allen Völkern Europas unterschieden haben, nämlich Adel, Mut, Heldentum, Gastfreundschaft, Ehrenwort, Glaube, Aufrichtigkeit, Opferbereitschaft, Großzügigkeit, Ehrlichkeit und Solidarität.
Oder noch besser, sie sollten zu ihren gesegneten Anthologien zurückkehren, die in Zeiten von Sklaverei, Armut und Knappheit mehr Wert produzierten als ihre heruntergekommenen Schulen und Universitäten in Zeiten von Freiheit, Frieden, Unabhängigkeit und Überfluss.
Gleichzeitig müssen sie zukunftsorientierte europäische Werte wie Toleranz, Gleichstellung der Geschlechter, demokratische Staatsbürgerschaft, Gleichheit vor dem Gesetz und gleiche Chancen für alle annehmen, um die höchstmögliche Bildungsqualität zu erreichen in der Wissenschaft, Literatur, Wirtschaft, Kultur, Kunst, Sport und Bildung.
Sie müssen verstehen, dass ihre traditionellen Werte ihr Leben im Laufe der Geschichte besonderer, einfacher, schöner und wertvoller gemacht haben.
Noch besser :
Sie retteten sie vor dem biologischen Aussterben.
Während ihrer Gefangenschaft hat keiner von ihnen jemals ein schlechtes Wort gegen ihre Haupthelden aus verschiedenen historischen Epochen verloren.
Tatsächlich wurde auch fast keiner von ihnen von ihren Eltern, Verwandten, Cousins ​​​​und Freunden erlaubt
über solchen Unsinn zu phantasieren.
Denn alle zusammen würden ihn mitreißen und isolieren wie eine Kuh im Stall, bis er erkannte, dass er einen fatalen Fehler begangen hatte und es aufrichtig bereute.
Daher kann die Kombination der schönsten und edelsten traditionellen Werte mit modernen europäischen Werten wie Arbeit, Ordnung und Disziplin, die Albaner auf das höchste Podest der fortschrittlichsten und wertvollsten Nationen Europas stellen.
Selbst ihre blutigsten Feinde haben keinen Zweifel daran, dass die Albaner ihre Heimat mehr lieben als alle anderen Völker der Welt, sogar mehr als alles andere.
Weil sie jeden Tag und zu jeder Zeit über die Probleme der Gesellschaft und des Staates nachdenken und sich Sorgen machen.
Was jedoch schwer auf ihrem Leben lastet, ist ihre utopische Hoffnung, dass jemand anderes sie ohne ihre Anstrengung wie Waisenkinder vorwärts schieben oder ziehen wird.
Ihnen fehlt auch die intellektuelle und organisatorische Fähigkeit, besser zu verstehen, was ihnen wichtig ist und was nicht.
Und in diesem Moment gibt es für sie nichts Wichtigeres, als zu erkennen, dass sie ihre Intelligenz, ihr Können und ihren Mut einsetzen müssen, um die Isolation und Rückständigkeit hinter der zivilisierten Welt zu durchbrechen und zu überwinden.
Und wenn das passiert, wird Serbien spontan vor Wut platzen wie ein Heliumballon.
Wir Albaner werden nur dann stark und erhaben wie Gott, wenn wir uns in jeder Zelle, jedem Molekül, Atom, Kern, Chromosom und Gewebe vereinen.
Wir werden so stark wie Gott sein, nur wenn wir alle zusammenkommen und die wunderschöne Natur lieben, die uns umgibt.
Denn das intelligente Zusammenspiel aller dynamischen und aktiven Albaner ist Gottes Wunsch, während die Liebe zu Menschen, Pflanzen und Tieren nicht nur Motivation und Sinn ihres Lebens, sondern auch das Wesen Gottes ist.
Das Gegenteil davon ist das Verlangen des Teufels.
Mit welchem ​​dieser beiden Gegner die Albaner zusammen sein wollen, hängt von ihnen ab.
Ich bin entschlossen, mich für den albanischen Gott einzusetzen, weil ich die Motivation und Inspiration habe, den serbischen und russischen Teufel zu vernichten.
Andererseits geben fortgeschrittene Serben zu, dass die meisten ihrer Landsleute seit dem 19. Jahrhundert genetische Mutanten sind.
Sie geben auch zu, dass die Hauptquelle ihres allseitigen Verderbens ihre klerikal-faschistische Kirche ist, die das serbische Volk nicht nur mit dem Gift des Hasses gegen seine Nachbarn füttert, sondern auch ihre Intellektuelle und Politische Eliten auf die negativste Weise erzieht und kultiviert .
Sie sind daher nicht nur der größte Fluch für das serbische Volk und seine Nachbarn, sondern auch die größte Bedrohung für den Frieden in Europa und darüber hinaus.
Worauf warten wir also?
Lassen Sie uns alles tun, was wir können, um die kenntnisreichsten, mutigsten und besten Albaner zu finden und sie gegen die schlimmsten und gefährlichsten Serben und Russen zu vereinen, angefangen von den Vierteln, in denen wir leben, bis in die entlegensten Winkel der Welt.
***
WHEN GOD SPEAKS ALBANIAN
Author : Lirim Gashi
____
What I am going to tell you below is about an undeniable truth.
I am sure that there would be no better, smarter, more agile, more capable and more productive people in the world than Albanians if they were in politics, economy, diplomacy, investment, finance, arts, science, health, culture, education, Literature, music and sport would be represented, not only by a dignified President and Prime Minister like Vjosa Osmani and Albin Kurti, but also by the best possible professional, ethical, noble and moral elite according to the most progressive standards in the world.
Why am I saying this?
Because the Albanian people have the healthiest, most humane, most vital, noblest and most productive genetic core of all peoples in Europe.
Moreover, according to all the most qualitative genetic, historical, philosophical, scientific, artistic, literary, ethical and moral criteria, the Albanian people are the purest, most humane and most intact people in all of Europe.
In fact, Albanians are ten times better than the politics they represent.
If the best, smartest, honestest, noblest and most talented Albanians from all over the world would gather in their homeland and give each other the word of honor like the Jews did after World War II, they would do their best to help and protect each other, above all, to help and strengthen their two countries so that there are no external and internal enemies who can prevent them from developing and advancing faster than all other peoples of the Balkans.
Albanians must return to those traditional values ​​that have distinguished them over the centuries from all the peoples of Europe, namely nobility, courage, heroism, hospitality, word of honour, faith, sincerity, sacrifice, generosity, honesty and solidarity.
Or better yet, they should return to their blessed anthologies, which produced more value in times of slavery, poverty, and scarcity than their run-down schools and universities did in times of freedom, peace, independence, and plenty.
At the same time, they must embrace future-oriented European values ​​such as tolerance, gender equality, democratic citizenship, equality before the law and equal opportunities for all in order to achieve the highest possible quality of education in science, literature, business, culture, arts, sport and education.
They need to understand that their traditional values ​​have made their lives more special, easier, beautiful and valuable throughout history.
Even better :
They saved them from biological extinction.
During their captivity, none of them ever said a bad word against their main heroes from different historical eras.
In fact, almost none of them were allowed by their parents, relatives, cousins ​​and friends either
to fantasize about such nonsense.
Because all together, he would be carried away and isolated like a cow in a stall until he realized he had made a fatal mistake and sincerely regretted it.
Therefore, the combination of the most beautiful and noble traditional values ​​with modern European values ​​such as work, order and discipline can place Albanians on the highest pedestal of the most advanced and valuable nations of Europe.
Even their bloodiest enemies have no doubt that Albanians love their homeland more than any other people in the world, even more than anything else.
Because they think and worry about the problems of society and the state every day and at all times.
What weighs heavily on their lives, however, is their utopian hope that someone else will push or pull them along like orphans without their effort.
They also lack the intellectual and organizational skills to better understand what is and isn’t important to them.
And at this moment there is nothing more important for them than to realize that they must use their intelligence, skill and courage to break through and overcome the isolation and backwardness behind the civilized world.
And when that happens, Serbia will spontaneously burst with anger like a helium balloon.
We Albanians will only become strong and exalted like God when we unite in every cell, molecule, atom, nucleus, chromosome and tissue.
We can only be as strong as God when we all come together and love the beautiful nature that surrounds us.
Because the intelligent interaction of all dynamic and active Albanians is God’s wish, while the love for people, plants and animals is not only the motivation and meaning of their lives, but also the essence of God.
The opposite of this is the desire of the devil.
The opposite of this is the desire of the devil.
Which of these two opponents the Albanians want to be with is up to them.
I am determined to stand up for the Albanian God because I have the motivation and inspiration to destroy the Serbian and Russian devil.
On the other hand, advanced Serbs admit that most of their compatriots have been genetic mutants since the 19th century.
They also admit that the main source of their all-round ruin is their clerical-fascist Church, which not only feeds the Serbian people the poison of hatred towards their neighbors, but also educates and cultivates their intellectual and political elites in the most negative way.
They are therefore not only the greatest curse for the Serbian people and their neighbors, but also the greatest threat to peace in Europe and beyond.
So what are we waiting for?
Let’s do everything we can to find the most knowledgeable, brave, and best Albanians and unite them against the worst and most dangerous Serbs and Russians, from the neighborhoods we live in to the farthest corners of the world .
***
QUAND DIEU PARLE ALBANAIS
Auteur : Lirim Gashi
___
Ce que je vais vous dire ci-dessous concerne une vérité indéniable.
Je suis sûr qu’il n’y aurait pas de personnes meilleures, plus intelligentes, plus agiles, plus capables et plus productives dans le monde que les Albanais s’ils étaient dans la politique, l’économie, la diplomatie, l’investissement, la finance, les arts, la science, la santé, la culture, l’éducation, La littérature, la musique et le sport seraient représentés, non seulement par un président et un Premier ministre dignes comme Vjosa Osmani et Albin Kurti, mais aussi par la meilleure élite professionnelle, éthique, noble et morale possible selon les normes les plus progressistes au monde.
Pourquoi est-ce que je dis ça ?
Parce que le peuple albanais possède le noyau génétique le plus sain, le plus humain, le plus vital, le plus noble et le plus productif de tous les peuples d’Europe.
De plus, selon tous les critères génétiques, historiques, philosophiques, scientifiques, artistiques, littéraires, éthiques et moraux les plus qualitatifs, le peuple albanais est le peuple le plus pur, le plus humain et le plus intact de toute l’Europe.
En fait, les Albanais sont dix fois meilleurs que la politique qu’ils représentent.
Si les Albanais les meilleurs, les plus intelligents, les plus honnêtes, les plus nobles et les plus talentueux du monde entier se rassemblaient dans leur patrie et se donnaient la parole d’honneur comme les Juifs l’ont fait après la Seconde Guerre mondiale, ils feraient de leur mieux pour s’aider et se protéger autre, avant tout, d’aider et de renforcer leurs deux pays afin qu’il n’y ait pas d’ennemis extérieurs et intérieurs qui puissent les empêcher de se développer et d’avancer plus vite que tous les autres peuples des Balkans.
Les Albanais doivent revenir à ces valeurs traditionnelles qui les ont distingués au cours des siècles de tous les peuples d’Europe, à savoir la noblesse, le courage, l’héroïsme, l’hospitalité, la parole d’honneur, la foi, la sincérité, le sacrifice, la générosité, l’honnêteté et la solidarité.
Ou mieux encore, ils devraient retourner à leurs anthologies bénies, qui ont produit plus de valeur en temps d’esclavage, de pauvreté et de pénurie que leurs écoles et universités délabrées en temps de liberté, de paix, d’indépendance et d’abondance.
Dans le même temps, ils doivent adopter des valeurs européennes tournées vers l’avenir telles que la tolérance, l’égalité des sexes, la citoyenneté démocratique, l’égalité devant la loi et l’égalité des chances pour tous afin d’atteindre la meilleure qualité possible d’éducation dans les sciences, la littérature, les affaires , la culture, les arts, le sport et l’éducation.
Ils doivent comprendre que leurs valeurs traditionnelles ont rendu leur vie plus spéciale, plus facile, plus belle et plus précieuse à travers l’histoire.
Encore mieux :
Ils les ont sauvés de l’extinction biologique.
Pendant leur captivité, aucun d’entre eux n’a jamais dit un gros mot contre leurs principaux héros de différentes époques historiques.
En fait, presque aucun d’entre eux n’a été autorisé par leurs parents, parents, cousins ​​​​et amis non plus
fantasmer sur de telles bêtises.
Car tous ensemble, il serait emporté et isolé comme une vache dans une étable jusqu’à ce qu’il se rende compte qu’il avait commis une erreur fatale et qu’il le regrette sincèrement.
Par conséquent, la combinaison des valeurs traditionnelles les plus belles et les plus nobles avec les valeurs européennes modernes telles que le travail, l’ordre et la discipline peut placer les Albanais sur le plus haut piédestal des nations les plus avancées et les plus précieuses d’Europe.
Même leurs ennemis les plus sanglants ne doutent pas que les Albanais aiment leur patrie plus que tout autre peuple au monde, même plus que toute autre chose.
Parce qu’ils pensent et s’inquiètent des problèmes de la société et de l’État chaque jour et à tout moment.
Ce qui pèse lourdement sur leur vie, cependant, c’est leur espoir utopique que quelqu’un d’autre les poussera ou les tirera comme des orphelins sans leur effort.
Ils n’ont pas non plus les compétences intellectuelles et organisationnelles pour mieux comprendre ce qui est important et ce qui n’est pas important pour eux.
Et en ce moment, il n’y a rien de plus important pour eux que de réaliser qu’ils doivent utiliser leur intelligence, leurs compétences et leur courage pour percer et surmonter l’isolement et le retard derrière le monde civilisé.
Et quand cela arrivera, la Serbie éclatera spontanément de rage comme un ballon d’hélium.
Nous, les Albanais, ne deviendrons forts et exaltés comme Dieu que lorsque nous nous unirons dans chaque cellule, molécule, atome, noyau, chromosome et tissu.
Nous ne pouvons être aussi forts que Dieu que lorsque nous nous réunissons tous et aimons la belle nature qui nous entoure.
Parce que l’interaction intelligente de tous les Albanais dynamiques et actifs est la volonté de Dieu, tandis que l’amour pour les gens, les plantes et les animaux n’est pas seulement la motivation et le sens de leur vie, mais aussi l’essence de Dieu.
Le contraire est le désir du diable.
Avec lequel de ces deux adversaires les Albanais veulent être, c’est à eux de décider.
Je suis déterminé à défendre le Dieu albanais parce que j’ai la motivation et l’inspiration pour détruire le diable serbe et russe.
D’un autre côté, les Serbes avancés admettent que la plupart de leurs compatriotes sont des mutants génétiques depuis le XIXe siècle.
Ils admettent également que la principale source de leur ruine totale est leur Église cléricale-fasciste, qui non seulement nourrit le peuple serbe du poison de la haine envers ses voisins, mais éduque et cultive également ses élites intellectuelles et politiques de la manière la plus négative. .
Ils ne sont donc pas seulement la plus grande malédiction pour le peuple serbe et ses voisins, mais aussi la plus grande menace pour la paix en Europe et au-delà.
alors qu’attendons-nous?
Faisons tout notre possible pour trouver les Albanais les plus compétents, les plus courageux et les meilleurs et unissons-les contre les Serbes et les Russes les pires et les plus dangereux, des quartiers où nous vivons aux coins les plus reculés du monde.

Vërshimi i fondamentalizmit mysliman në Shqipëri

Drini.us
-
1
Vërshimi i fondamentalizmit mysliman në Shqipëri
Engjëll Gishti, historian, Tiranë
___
PERPARIMI I FONDAMENTALIZMIT MUSLIMAN NE SHQIPERI
Dihet nga cdokush se shqiptaret luftuan me shume se kushdo popull tjeter ne Gadishullin tone kunder pushtimit turk. Perse? Pergjigjen na e jep Gjon Muzaka ne kroniken e tij. Ai u thote femijeve te tij ne testamentin memorie: “Ta dini o bijte e mi, se Sulltani mua me shkruajti shume here letra ku me premtonte te me kthente te gjithe token e te pareve tane, por une o bijte e mi, preferova te mbetem i varfer dhe i huaj ne nje vend qe sja dija as gjuhen (ai shkoi ne Itali per tu shpetuar turqeve), se sa te tradhetoja besimin tone te vertete dhe te merrja besimin e urryer te nje barbari!”
Pra kjo ishte pra gjendja psikologjike, ajo cka kishin ne koke te paret tane, vleresimi qe ata i benin besimit te ri qe po vinte nga Lindja me tehun e shpates! Ishte pikerisht ky ndryshim i madh kulturor midis kultures sone europiane te krishtere dhe asaj murtaje qe vinte nga Lindja, qe i beri shqiptaret shpesh te pranonin luften dhe vdekjen kunder nje pushtuesi dhe botes se tij te jetes e besimit aq te papranueshem per ata! Por perfundimi i kesaj lufte me fuqine me te madhe te botes dihet. Turqit e mposhten duke e rrafshuar Arberine. Me shume se gjysma e popullsise u shfarros. Celebiu, edhe pas 200 viteve na thote se Durresi (qe para pushtimit turk ishte qyteti me i madh shqiptar dhe qe kishte ndertuar edhe universitetin e Arberve si pak vendet me te zhvilluara te Europes), ishte shnderuar ne nje grumbull gjigand guresh: tashme Durresi varej nga Kavaja. Me dhjetra mijera arberor te zene rob, me shpaten pas qafe, pyeteshin nese donin te ishin akoma te krishtere apo donin te beheshin musliman! “Shpata e ndritur e Allahut u ngop me gjakun e te pafeve” – thote kronikani Tursun Beu. Eshte normale te mendojme se nje pjese e arberoreve mendoi ta shpetonte koken e vet duke pranuar besimin e ri! Qytetet dhe keshtjellat tona rane ne duart e turqeve. Edhe ata pak princa qe kishin mbetur u detyruan te deklarohen muslimane e te marrin edhe emra turq e arab. Gjon Muzaka permend edhe kusherinj te tij qe paten kete fat. Brenda cdo kalaje turqit ndertuan nje xhami sepse se pari ajo u sherbente ushtareve turq per tu falur. Por edhe jashte keshtjellave, ne lagjet kryesore u ndertuan xhami te hershme nga princat shqiptare te cilet ju nenshtruan sulltanit. Kushti i pare qe Sulltani u vinte atyre ne rastin e vasalitetit te plote, ishte pranimi i fese muslimane, dergimi i femijeve meshkuj ne shkollat e tij ku praktikisht ata ishin pengje qe edukoheshin ne boten dhe fene turke, dhe ndertimi i nje xhamie. Princat e nenshtruar ndaj sulltanit, nuk kishin rruge tjeter, sepse ai mund te vriste kur te donte femijte e tyre qe tashme edukoheshin si turq ne Adrianopoje. Kjo ishte praktika, ndaj edhe Barleti gabohet kur tregon femijerine e Skenderbeut.
Pra si kusht permbylles i ketij vasaliteti, Sulltani u kerkonte princave shqiptare edhe ngritjen e nje xhamie, zakonisht dedikuar sulltanit vete. Ndaj ne kemi disa xhami te hershme (te fazes se pushtimit) dedikuar pikerisht ketyre sulltaneve qe shfarrosen kombin tone, edhe pse ne vetvete duket kaq paradoksale. Keshtu kemi xhamine “Muradie” ne Vlore didikuar sulltan Muratit; kemi xhamine dedikuar Mehmet Fatiut ne Berat (ndertuar nga Skurajt e jo nga Muzakat); po keshtu ne Prizren, Prishtine, etj. Te gjitha keto xhami kane tekniken e ndertimit njesoj si dhe kishat tona te asaj kohe, sepse mjeshtrit ndertues ishin te njejtet qe kishin ndertuar kishat.
Sulltani mund te detyronte ish-princat tane te ndertonin nje xhami, por smund ta bente kete gje me cdo arber te thjeshte qe u detyrua te pranoje fene islame. Ne kete moment kaq te veshtire historik, del ne pah nje zgjuarsi dhe urtesi filozofike e jashtezakonshme e kombit tone: SHQIPTARET SHPIKEN FENE E TYRE ISLAME NE FORMEN BEKTASHI! Po cfare eshte bektashizmi? Pergjigja do ishte shume e gjate (do duhej nje liber i tere), por lexuesit i sjellim nder mend nje film nga koha e komunizmit qe trajton nje dasem shqiptare ne Jugun bektashi te Shqiperise. I zoti i shtepise (qe luhet nga gjeniu i aktrimit Kadri Roshi) ruan mbarevajtjen e dasmes ku burrat “muslimane” pine raki me ligjet e tyre, sic kishin bere ne mijera vite. Papritur, nje i ftuar qe ishte urdheruar nga dollibashi qe ta pinte me fund goten e rakise, na pergjigjet: “ne keto kohe te turbullta, une nuk do e pi me fund!” Ne oden e burrave ra gjema! Nuk ndihej as miza! I zoti i shtepise i thote mikut: “nuk ta kisha borxh te me beje kete hata ne dasem te djalit”! Por miku nuk tundet nga vendimi i tij! Kerkohet perseri urdher nga dollibashi. Po as dollibashi nuk tundet: “une nje here flas!”, thote ai. Keshtu miku shton: “Ne keto kohera, une nuk kam qejf te perfundoj ne dhomen e kashtes”, dhe ngrihet e iken nga dasma, duke e lene te deshperuar oden e burrave e sidomos te zotin e shtepise. Sqarojme per publikun me te ri, se kur “muslimanet shqiptare” benin dasem, rituali i pirjes se rakise ishte nje sprove aq e rende, sa bashke me oden e burrave ku pihej raki, pergatitej edhe dhoma e kashtes ku perfundonin disi te poshteruar ata qe i paloste rakia! Keta ishin “muslimanet shqiptare” qe habisnin europianet ne ate kohe.
Per kete arsye, keta europiane dhe sidomos arbereshe qe i luteshin Fuqive te medha ta pranonin krijimin e shtetit shqiptar, deklaronin se “shqiptaret nuk i ka prekur vecse ne siperfaqe muslimanizmi; sapo te heqin zgjedhen turke, ata do i kthehen fese se tyre!” Por keshtu nuk ndodhi! Ne fakt ne mund te themi se jemi nje popull pijanecesh qe veres e rakise i kemi thurrur me qindra kenge, dhe kete tradite nuk e shoi dot as shpata dhe muslimanizmi turk. Pra, popullsia e thjeshte shqiptare, edhe kur “u asimilua ne fene islame”, asnjehere nuk ngriti xhami, por ngriti Teqe kudo ne Shqiperi, deshmi e besimit tone tejet tolerant. Te gjithe ne e dime shume mire se Laberia, Mallakastra, Sulova, Myzeqea, Gora e Opari, Permeti, Janina, Kruja, Mati, Dibra, Tetova, Prizreni e Kukesi, etj kane qene (dhe jane) zona krejtesisht bektashie. Turqit e pranuan kete “leshim” per shqiptaret, por shume me vone ata u kujdesen qe.besimin bektashi ta kthenin ne besim sunit. Ky aksion i tyre ideologjik fillon me vrasjen ne mase te korpusit te jenicereve me 1826 (ku shqiptaret qe perbenin shumicen absolute u kishin imponuar kete besim edhe te tjereve si serbeve, bullgareve, grekeve, kurdeve, etj), pikerisht sepse bektashinjte shqiptare ne drejtimin e bektashinjve si Ismail Pashe Velabishti, Kurt Pashes se Beratit, Ali Pashes dhe familjes Bushati tronditen per here te pare krejt themelet e Perandorise Osmane.
Me kete rast, turqit nuk u mjaftuan me masakrimin e jenicereve; aksionin e tyre per eleminimin e bektashinjve ata e shtrine edhe ne hapsirat e tyre gjeografike, me nje vemendje te vecante mbi shqiptaret. Kjo duket qarte edhe ne ndryshimet e medha qe ndodhen ne gjithe vendin tone ne kete drejtim. 7 teqet e Dibres eshte veshtire ti identifikosh akoma sot, sepse ato u shnderruan ne xhami. Po keshtu edhe Tetova, Shkupi, Prizreni, Janina, etj, qe kane qene qendra te perhapjese se bektashizmit, njohen nje proces te forte te radikalizimit musliman. Keshtu edhe popullsia qe ne formimin e saj bektashi ndihej shume e ndryshme nga osmanet (fakt ky qe theksohet nga te gjithe udhetaret europiane qe kane shkruar), me fillimin e ketij radikalizimi, filloi te lidhej me shume shpirterisht me Turqine. Kjo eshte edhe nje nga arsyet se perse ne u cliruam me vone se te tjeret nga turqit. Keshtu, i gjithe ky proces dallohet shume qarte po te shkosh ne terren. Edhe ne zona sot krejtesisht sunite, do mund te shohesh se varrezat e vjetra prane xhamive jane varre bektashijsh: aty prane sheh edhe teqene e vogel tashme te renuar. Une kete realitet te dyzuar e kam pare edhe ne Novo Berdo, ne lindje te Prishtines, prane kufirit me Bujanovcin tashme nen Serbi ku nuk sot mund te flitet tjeter pervecse per muslimane sunit.
Keshtu Turqia filloi radikalizimin e shqiptareve “muslimane” pijanece, sipas interesave te saj. Kete aksion, Turqia nuk e ndali edhe pas formimit te shtetit te pavarur te shqiptareve me 1912. Ajo hodhi ne aksion agjentet e saj sic ishin Esat Pasha e Haxhi Qamili, te cilet, pervecse dignità cdo flamur kombetar e varnin ne litar rilindasit tane, dignità edhe cdo teqe qe u dilte perpara. Gazetat shqiptare te kohes jane te mbushura me informacione mbi teqete qe rrafshuan e dogjen haxhiqamilistat nga Kruja ne Tepelene. Vetem ne Martanesh, pas disa dite lufte, ata njk munden te hyjne e djegin teqete; u detyruan te kthehen mbrapsht, edhe pse vete Haxhi Qamili u betua se nuk do vdiste pa djegur edhe teqet e Martaneshit.
Eshte shume interesante te shohim e kuptojme se pas viteve 90, se ky proces u rimarrà aty ku e la Haxhi Qamili dhe u fut me intensitet te larte deri ne ditet tona. Drejtuesit e larte muslimane ne Turqi e Arabi duket se kane ruajtur mbi ne statistika e analiza shume me te detajuara se sa vete ne: duke shfrytezuar besen, miresine, besueshmerine, pse jo edhe naivitetin shqiptar, ata moren te rinite tane dhe i ansimante dhe formuan ne vendet e tyre njesoj sikurse benin Sulltanet ne kohen e Skenderbeut e pak me pas.
Keshtu ata na pergatiten me mijera Haxhi Qamila te cilet, bashke me mijera xhami te reja, na i mbollen ne te gjithe Shqiperine etnike me qellim te njejte me ate te sulltaneve dikur: te arabizojne kombin europian shqiptar. Akoma sot, drejtuesit muslimane po bejne te njejten gje: po konvertojne bektashinjte ne sunit muslimane fondamentalist. Dhe ne rrimë e fleme gjumë.

Theksime nga promovimi i “Kosovës” së Jusuf Buxhovit në Muzeun Kombëtar të Historisë në Tiranë

Drini.us
-
0
Theksime nga promovimi i “Kosovës” së Jusuf Buxhovit në Muzeun Kombëtar të Historisë në Tiranë
Në foto: Akademiku Neritan Ceka
“KOSOVA” NË TETË VËLLIME NË PESHORËN E AKADEMIKËVE DHE HISTORIANËVE TË SHQIPËRISË
***
Para dy javësh në Akademinë e Shkencave të Shqipërisë dhe dje në Muzeun Historik Kombëtar në Tiranë, u fol për veprën shumëvëllimëshe “Kosova” të autorit Jusuf Buxhovi. Me ç’rast, për herë të parë, akademikë dhe historianë të rëndësishëm shqiptarë nga radhët e Akademisë së Shkencave të Shqipërisë, të Akademisë së Studimeve Albanologjike, të Instituti të Historisë, vunë në peshoren e vlerësimit këtë vepër voluminoze në tetë libra, në të cilën autori përqendrohet veçanërisht te dardanët dhe te Dardania si qendër e antikitetit në Ilirik dhe më gjerë, ndalet në identitetin kulturor e politik të botës arbërore, duke vijuar me Bizantin, kohën e Perandorisë Osmane dhe epokën skënderbejane, dramën e ndarjes së Kosovës nga Shqipëria, me Rilindjen Kombëtare, Lidhjen Shqiptare të Prizrenit dhe qeverinë e saj, pavarësinë e Shqipërisë, zhvillimet politike e kombëtare të shekullit XX dhe deri në ditët e sotme.
E përbashkët e bisedave ishte vlerësimi se tezat e Jusuf Buxhovit për historinë e shqiptarëve ndryshojnë nga ato të historiografisë pararendëse si në rrafshin historik, arkeologjik, gjuhësor dhe mitologjik, por që, si të tilla, thyejnë status quon e historiografisë shqiptare.
Me këtë rast, Drejtori i Muzeut Historik Kombëtar, dr. Dorian Koçi, nënvizoi se libri i Buxhovit vjen si rrjedhojë e një pune të thellë kërkimore dhe jep një ndihmesë të shënuar për të plotësuar kuadrin historik e kulturor të Shqipërisë dhe shqiptarëve si pjesë e qytetërimit perëndimor. Më tej ai shtoi se është shumë e rëndësishme që të kemi teza dhe parashtrime alternative nga studiues e historianë që kanë formimin e duhur profesional e shkencor, po edhe pasionin dhe dëshirën për t’u marrë me historiografinë.
“Në këtë kuptim, patjetër që libri i Buxhovit do të jetë pjesë e diskutimeve të mëvonshme për historinë e shqiptarëve, pasi që tani kjo vepër shumëvëllimëshe është kthyer në një pikë takimi ndërmjet personaliteteve dhe institucioneve që merren me historiografi.”
Duke iu referuar këtij diskursi, që për herë të parë po zhvillohet në frymën e mirëkuptimit për t’i quar përpara hulumtimet e gjithëmbarshme historiografike në përputhje me domosdonë e rishqyrtimeve që imponojnë rrethanat e reja shoqërore dhe politike, historiani Ardian Muhaj theksoi pasionin e autorit dhe guximin për t’iu çasë një pune të tillë atdhetare para madhështisë të së cilës përulet. Muhaj, vuri në pah përkushtimin e madh të autorit që të nxjerrë në dritë shumëçka të një treve shqiptare siç është Dardania nga antikiteti, mesjeta e deri te koha jonë, duke u parë si qendër e botës ilire në kuptimin etnik, shpirtëror, kulturor, ku në shekullin XIX Rilindja kombëtare, me Lidhjen Shqiptare të Prizrenit dhe ngjarjet që e përcollën atë, e vuri në binarë të pandalshëm pavarësinë kombëtare.
“Kjo pamje historike ndihmon që të eliminohet kufiri politik që ndau botën shqiptare nga Konferenca e Londrës. “Kosova” në tetë vëllime dhe librat tjera përcjellëse (Maqedonia dhe Dardania), nxjerrin në pah pamjen më komplekse të Shqipërisë së natyrshme, që i ka munguar historiografisë së deritanishme insitucionale”.
Vlerësimin për “Kosovën” si vepër individuale, që promovon “historinë alternative” si pjesë të pandashme të historiografisë shqiptare, e përmbylli me kërkesën që prania e kësaj vepre si dhe përpjekjet e ngjashme në këtë drejtim, t’ia hapë rrugën bashkëpunimit midis instituteve shkencor me historianët e pavarur.
“Ky bashkëpunim sot më shumë se kurrë sfidon historiografinë shqiptare për ta përballuar ngërqin ideologjik dhe diktatin e historiografisë hegjemoniste serbe që ka ushtruar prej më shumë se një shekulli dhe vazhdon ta ushtrojë duke shtrembëruar të vërtetën për historinë shqiptare.”
Edhe akademik Neritan Ceka, duke u ndërlidhur me ato të thëna ditë më parë gjatë promovimit të “Kosovës” në Akademinë e Shkencave të Shqipërisë,se bëhet për një punë individuale madhore, së cilës duhet t’i jipet vend i merituar në kuadër të historiografisë shqiptare, theksoi se pikëpamjet që shtrohen në këtë vepër voluminoze, veçmas ato që kanë të bëjë me antikitetin dhe mbretërinë e Dardanisë në të dhe të Dardanëve në kuadër të botës ilire, duhet të shërbejnë si referencë rishqyrtimi, që të eleminohen gabimet që janë bërë rreth anashkalimit apo minimizimit të Dardanisë si qendër e botës ilire në antikitet, si një forcë kohezive, që jo rastësisht ka qenë qendër e zhvillimeve më të rëdësishme gjatë Bizantit, përhapjes së krishterimit (si amzë e saj), e mbi të gjitha, ruajtjes së identietit etnik dhe atij shpirtëror dhe kulturor.
“Gjurmimet e vonshme akreaologjike kanë nxjerrë në pah rolin e qytetërit të fuqishëm dardan gjatë antikitetit dhe mesjetës, gjë që ka ndikuar që Dardania të kthehet në një digë të fuqishme kundër depërtimeve sllave. Dardania, si e tillë, duhet parë edhe si qendër e rëndësishme të Arbërve dhe të Arbërisë. Vepra voluminoze “Kosova” e pasqyron shtrirjen dhe fuqinë kulturore dhe politike të botës arbërore në përmasat e natyrshme, gjë që historiografisë institucionale i ka munguar ky dimension, të cilit duhet kthyer doemos.”
Në fjalën e tij përshëndetëse, autori i librit, Jusuf Buxhovi, ndër të tjera tha: “Vepra ime, ndonëse titullohet “Kosova”, paraqet historinë e Shqipërisë së natyrshme që nga antikiteti e këndej. Është, pra, një projekt individual që mbështetet mbi konceptin kohë-hapësirë. Me këtë vepër kam dashur t’iu çel udhën historianëve alternativë, por që kanë të njëjtin ideal: të punojnë për të përmbushur të vërtetën historike.”

Mes varreve, te Adem Shkreli!

Drini.us
-
0
Mes varreve, te Adem Shkreli!
Ngazëllehej si fëmijë!
___Pushkë zanin e lis trupin t’ka nipalani, thoshte! Nesër dua me pi kafe me ty. Këtu, n’soliterin e parë, të Kult Plusi!
Dje thirri. Dje foli dhe u knaq kur i thashë: Nesër daja t’pret të Kult Plusi! E dje asht vetëm nji natë mes të sotmës. E sot asht vetëm nji ditë nga e djeshmja!
Ai s’erdhi të kafja. Shkoi të varri n’arkën e drunit! Unë i shkova të koka! E koka kishte vetëm gjumë! Varri, kishte vetëm dhé e dërrasa. Edhe pak njerëz që s’flisnin! Që s’afroheshin afër gropës e arkës me trupin e tij t’pa jetë! Kishte edhe emna. Pa numër! Qytet memec ishte nji kodër që zbriste të nji përrua!
Erdhi Ademi! Mbi krihët e malësorëve erdhi. Unë e prita n’ballë t’varrit. Por sytë e përlotun m’folen: __Ke qenë hije randë nipalan. Kurrë s’ke durua me tu përlloqë këpucët me maje! Ore! Nuk ecë për tokë vëllau i Azem Shkrelit. Përhava vinë e shkojnë poetët shkreljanë!
Ai, shallbardhi me tirqit e vjetër e xhamadanin e grimcuem vitesh, e vuni dorën të veshi dhe malësorçe i çoi fjalë Zhuj Selmanit!
__Prite se t’erdhi! Çoi fjalë Azemit e t’atit Ujkan që ta marrin me allçin e shaluem se s’mundet me i përlloqë këpucët me maje!
Unë ia këputa kangën malësorit t’ri; __mos e t’mero Zhujin, se ky nuk ka vdekë. Ky asht nisë hijeve e përrojeve këtij fundshtatori, me t’birin, Aliun. Po e kërkon nji firajë ku mundet mu shtri e me pa qyqën tue knua n’rrem. Edhe do tufa klekash asht tue i kërkua për t’birin.
Hoxha e rrudhi ballin! Ç’asht kjo vdekje Ilirishte me kangë paskrahu e me deklamim vargjesh mbi varrin e hapun!
Vajtim pagan asht, thashë e nji grusht dhe ia hudha mbi fytyrë!
Kur ia vunë dërrasat e dheu u ba kodër mbi trupin e tij thashë:
__Pse shkrove për Shkrelin e Rugovën e nuk e bane dekën n’Ashtën e Shkrelit! Edhe ti edhe yt vëlla Azemi, tanë krijimtarinë ua kushtuet atyne bjeshkëve por trupat ua falet Prishtinës!
Pse s’ua çuet eshtnat atje ku i përkundi djepi?!
Jo! Unë s’do t’kalbem n’kodrat e Dragodanit. N’Drelaj me pret Bubulina. Rugovës ia kam falë rrashtën!
***
Kur i kthehen dheut e bahën atdhe!
Lamtumirë Adem Shkreli!
28.09.2022
Vërejtje! Shih ceremoninë e varrimit në videon e mëposhtme:

Çun Lajçi

Adem Shkreli, rraja e parë e vargut shkrelian!
Ai s’ka vdekë sot!
ka vdekë që kur i vdiq i biri,
n’mërgatë, pa e pa
që kur u mbyll n’lëvozhgën e vet tue i pritë nipat
që kurrë s’iu kthyen,
që kur i vdiq Azemi, vargu i ndamë përgjysëm
që kur Ymeri s’iu kthye n’Rugovë ma!
Me besoni se ai s’ka vdekë sot,
ka vdekë që kur u mbyll Rilindja e ky mbet qyqe,
dikund të tre soliterat,
pa vlla, pa djalë, pa fjalë!
Pusho i qetë nipalan.
Me tirqi kam me ta ba dekën
me kangën mbas krahut kam me ta thirrë zanin!
27.09.2022
Mund të jetë një imazh i 1 person dhe mjekër
Tashmë i ndjeri Adem Rugova-Shkreli

Bukuria e historive artistike, ese për librin me tregime të Rrahim Sadikut “Shëti në bjeshkët e Kelmendit”

Drini.us
-
0
Bukuria e historive artistike, ese për librin me tregime të Rrahim Sadikut “Shëti në bjeshkët e Kelmendit”

Përshkrimi i fotografisë nuk është i disponueshëm.

Ragip Kçiku, Ferizaj

___

BUKURIA E HISTORIVE ARTISTIKRE
(Për librin me tregime “Shëti në bjeshkët e Kelmendit” të Rrahim Sadikut)

Tregimet e librit “Shëti në bjeshkët e Kelmendit” të Rrahim Sadikut kanë frymëzim tabanin kombëtar, duke nisur nga periudhat e hershme, tek pushtimet e trojeve ilire, tek ardhja e hordhive të ndryshme nga lindja, si ato mongole, sllave e të tjera, për të dalë te pushtimi bizantin, serb e turk. Jetesa dhe mbijetesa shqiptare, e parë me syrin e imagjinatës, duke e mbështeur në të dhëna historike, legjenda e traditë, jepet me nyansime të shumta, duke transformuar personazhet, duke i zgjedhur format e shprehjes e duke e inkuadruar stilin, gjuhën e imagjinatën në ambientin ku zhvillohet ngjarja, pra duke mbetur i shkrirë në lashtësi e në të sotmën.

Disa tregime lidhen me periudhën e themelimit të shtetit të nemanjiqëve në këto treva dhe me planet e veprimet e tyre për zhdukjen e çdo gjurme shqiptare në këto troje, si përmes politikës shfarosëse, ashtu edhe përmes institucioneve që kishte ngrehur për ta rrënojsur sllavizmin e për ta zhdukur çdo gjurmë që fliste për banorët e hershëm të kësaj ane e për e qytetërimin e tyre. Janë të një rëndësie të madhe dhe të realizuara bukur tregimet që lidhen me të sotmen, në të cilat del në dukje modernia dhe vazhdimësia shqiptare e sakrifica për gjeneratat e mëvonshme.. Nyansimet gjuhësore e artistike janë arritur përmes forcës së fjalës, qartësisë së shprehjes, korrektësisë së dialogut e begatisë frazeologjike, me të cilat ngjarjet në tregime zhvillohen lirshëm dhe me intensitet të dendur artistik.

Autori ka njohuri e të dhëna për kohën kur ndodhin ngjaret, të cilat na i jep me kronologji kontekstuale, duke nisur nga legjendat, bestytnitë, të dhënat e përcjella gojë më gojë e deri te dokumentet arkivore e historike dhe me të gjitha këto, mendoj, na ka sjellë material të mjaftueshëm artistik e faktik, për ato kohë shumë të turbullta. Ai shpalos vazhdimësinë shqiptare të Kosovës, në të cilën është kultivuar e në të gjitha rrethanat gjuha shqipe, kultura shqiptare dhe të veçantat kombëtare, duke filluar mënyra e ndërtimit të shtëpive, nga kultivimi i bimëve, duke dalë te oda shqiptare, te lojërat e vallet e deri te organizimi për të rregulluar jetën e mbrojtjen e saj e për të marrë pjesë edhe në çlirimin e vendit. Kemi para vetes një biografi të pasur të një qytetërimi, po të tjetërsuar nga pushtimet, sidomos në mesjetë.

Për të ilustruar pohimet e mia, po sjell këtë fragment nga tregimi “Në Fushën e Mëllenjave”, ku shpaloset bukuria e trojeve shqiptare, që në gjenezën e tyre: “Nga këto kujtime më largoi njëri nga priftërinjtë, që me sa dukej ishte mahnitur nga bukuria e Fushës së Mëllenjave dhe sikur nuk po e besonte se nuk ishte ëndërr, se pamja të cilën e kishte përpara ishte reale. Ato lugina, ai gjelbrim i harlisur, ato pllaja e livadhe gjithë lule e gjallëri, ajo joshje që buronte ngado, sikur kishte shkuar deri në qiell e sikur kishte kapluar mbarë atë tokë…”

Kur dhe me çfarë çmimi do të fitojnë gratë në Iran lirinë e grabitur

Drini.us
-
0
Kur dhe me çfarë çmimi do të fitojnë gratë në Iran lirinë e grabitur
Fotografitë dhe videot nga demonstratat në Iran gjatë javës së kaluar kanë bërë xhiron e botës. Foto: Orhan Qereman / Reuters, NTB
Përshkrimi i fotografisë nuk është i disponueshëm.
Shqipe Bytyçi, poete, Zvicër
***
Gratë e Iranit luftuan së bashku me burrat për të rrëzuar Shahun katër decenje më parë. Por ato paguan një çmim të lartë pas Revolucionit Islamik në shkurt 1979. Ato donin lirinë dhe morën poshtërim, dhunë dhe mbajtjen e shamive nën një regjim islamik. Menjeher pas fitores Ajatollah Khomeini njoftoi se tani e tutje gratë duhet të mbajnë shami dhe nuk duhet të shkojnë në punë “lakuriq”. Dhjetëra mijëra gra protestuan në rrugë. Nëna dhe vajza, fetare dhe laike por regjimi islamik i shuajti protestat me dhunë dhe kontrollë sistematike. Mullahët futën ndarjen gjinore në autobusë, shkolla dhe parqe dhe i detyruan gratë të vishen sipas kodeve islame të veshjes. Policët e moralit bredhnin rrugëve dhe gërryenin buzëkuqin nga goja e grave me xhama të thyer, ngjitnin me ngjitës, bile edhe me gozhda shamitë mbi ballin e tyre, i arrestonin ato për veshje jo-islame. Ata mbyllnin rrugët e të gjitha gratë që më pas kapeshin në rrugë kontrolloheshin dhe rriheshin nëse nuk ishin në përputhshmëri me „moralin” Mijëra kundërshtarë të regjimit islamik u arrestuan, u vranë apo dëbuan jashtë vendit, media ra në duart e regjimit.
Që nga ajo kohë, është e gjatë lista e grave te vrara, të dënuara me vdekje, të gurëzuara publikisht, të kamgjikuara nëpër sheshe, të burgosura, të trajtuara më keq se kafsha.
Katër decenje më pas, ditë më parë, vritet vajza e re Mahsa Amini, nga po e njëjta polici morali, vetëm pse nuk mbante shaminë islamike të ngjitur pas koke dhe i shifeshin disa fije floku. Kjo vrasje ngriti në kėmbë dhjetëra mijëra gra por edhe burra iranianë duke kėrkuar lirinë e gruas.
Organizata për të drejtat e njeriut Iran Human Rights (IHR) akuzon policinë në Iran se ka qëlluar me municion të drejtpërdrejtë protestuesit gjatë demonstratave tė këtyre ditëve. Të paktën 76 persona u vranë, tha drejtori i organizatës me bazë në Oslo, Mahmood Amiry-Moghaddam, duke cituar pamjet video dhe certifikatat e vdekjes.
Pavarësisht dhjetėra viktimave, qindra arrestimeve dhe kërcënimeve nga qeveria, protestat në Iran vazhdojnë. Prandaj nuk dyshohet nëse gratë iraniane do ta rifitojnë lirinë e tyre të grabitur pas ardhjes së islamit politik në fuqi, por shtrohet pyetja, kur dhe me çfar çmimi do ta fitojnë ate.
Këto lëvizje do duhej, ti bënin t’ reflektojnë përkrahësit e painformuar dhe naiv të islamit politik, gratë shqiptare, shoqėrinë civile dhe të gjithë mekanizmat e shtetit laik. Nga kjo histori do duhej të nxirrnim leksionin; në Iran e tëra filloj me motivimin për mbajtjen e shamisë, mëpas me urdhërin për mbajtjen e shamisë për tė ardhur vetëm mbrenda vitit 2022 në 414 ekzekutime me vdekje, ndër to edhe dy vajza minore.
Djegia masive e shamive dhe çdo mbulese tjetër të kokës nga ana e grave iraniane. Demonstrata të fuqishme kanë tronditur Iranin ditët e fundit, pasi një grua e re u vra në paraburgim të të ashtuquajturës “polici morale”. Foto: Wana News Agency, Reuters/NTB
__
28.09.2022. SHB

Thirrje e “Platformës për referendum kombëtar” në Zvicër e vendet e tjera për ndërprerjen e grevës në arsim

Drini.us
-
0
Thirrje e “Platformës për referendum kombëtar” në Zvicër e vendet e tjera për ndërprerjen e grevës në arsim
Mërgimtarët nga Zvicra dhe vende të tjera të Perendimit bëjnë:THIRRJE PËR NDËRPRERJEN E GREVËS NË KOSOVË!
-Letër e hapur drejtuar të gjidha institucioneve përgjegjëse, në veçanti Kryeminstrit z. Albin Kurti, për ndërprerjen e menjëhershme të grevës në gjithë Republikën e Kosovës!
-Shumica e këtyre që na kanë thirrur janë votues të Albin Kurtit dhe të Vjosa Osmanit. E thonë hapur opozitën nuk e votojmë më kurrë, por nëse edhe ju nuk bëni zgjedhje do të futeni në të njejtin grup!… Kosova është jeta jonë!
Shumë i nderuari z. Kryministër Albin Kurti!
Mbyllja e padrejtë e të gjitha shkollave në Republikën e Kosovës në emër të „një greve gjëja për përmirsimin e kushteve“ me vendimin e sidikatës së shkollave (SBAShK) është një akt i padrejtë dhe i papërgjegjshëm pa marrë parasysh nivelin e arsyeshmërisë! Por tani, kur po bëhet një muaj dhe ende nuk ka kurfarë zgjedhje alternative gjërat kanë kaluar në neveri!  Nuk duam të komentojmë më tepër për udhëheqjen e sindikatës „e sinkronizuar“ me shumicën e ashtuqujtur „opozitë“, e cila hapur po solidarizohen me Beogradin, që hë për hë është e vetmja politikë që po vjen nga andej, që Kosovën e dëshiron të destabilizuar me të gjitha mjetet përfishirë këtu edhe „me elemetët e brendshëm“, siç është rasti konkret, me „lojtarët sindikalistë“!
I ndruari z Kryeminister Kurti, nesër ose pasnesër dikujt  nga lojtarët „që përfaqësojnë faqen e zezë“ mund t’iu tekët edhe për ndonjë sabotim të ndonjë institucioni, me mjete tjera, siç ju ka tekur tani lojtarit dhe kryesindikalistit Jashari! Dhe çfarë duhet të bëjë shteti, konretisht Qeveria Kurti? Po ne qytetarët çfarë duhet të bëjmë? Detyrë e kujt është ta pastrojë çdo mbeturinë që bllokon institucionet?… Në këtë rast po bëhet bllokimi i shkollave!
Kërkojmë nga ju z. Kryeministër Kurti të bëni një zgjedhje urgjente, maksimalisht të pranueshme që të jetësohet procesi arsimor në praktikë!
Jemi gati për mbështetje me të gjitha resurset që kemi!
1. Nëse Qeveria Kurti, aprovon ndonjë vendim për mësimdhënës të pranueshëm
që bën zgjedhje ne do ta mbështesim.
a). Jemi poashtu të vetëdijshëm se edhe të gjithë mësimdhënsit nuk janë pa përgjegjësi ligjore që ta sabotojnë pa mbarim procesin arsimor.
2. Janë të shumtë mërgimtarët që gjatë komunikimit kur flasim për ndërprerjen e grevës e thonë hapur se shumë deputetë në Kuvendin e Kosovës e marrin rrogën duke shkelur ligjin, pasi në shumë raste në momentin e votimit, ata nuk janë në sallë, dhe kjo quhet sabotim, pavarësisht se janë deputetë të pozitës.
3. Ne kemi votuar për ndryshim, por në vend të ndryshimit po shijojmë (shpeshëherë) sabotime, dhe mosfunksionim të institucioneve, ose po përjetojmë shumë sjellje njejtë sikur qeveritë e kaluara!
Mbetemi me shpresë se thirrja jonë do të ndikojë në ndërhyrje sa më të shpejtë që në Kosovën tonë një orë e më parë të ndërpritet greva dhe  të filloi procesi i arsimit në gjithë Republikën e Kosovës. Kosova na ka gati kurdoherë, kudo që e kërkon nevoja!
Nga mbështetësit e „Platformës për Referendum Kombëtar“ nga Zvicra dhe vende të tjera të Perendimit.

SHBA paralajmëron Rusinë kundër aneksimit të pjesëve të Ukrainës

Drini.us
-
0
SHBA paralajmëron Rusinë kundër aneksimit të pjesëve të Ukrainës

Zyrtarët amerikanë thonë se do të ketë pasoja serioze nëse Rusia e merr seriozisht aneksimin e katër rajoneve ukrainase. “Pavarësisht nga pretendimet e Rusisë, ato mbeten territore ukrainase,” tha zëdhënësja e Shtëpisë së Bardhë Karine Zhan-Pierr. Foto: Evan Vucci / AP / NTB

sonte në ora 22:07 nga NTB

Zyrtarët amerikanë thonë se do të ketë pasoja serioze nëse Rusia merr seriozisht aneksimin e katër rajoneve ukrainase.

Shtëpia e Bardhë në Uashington i quajti të ashtuquajturat referendume të mbajtura në territoret e okupuara ruse të Ukrainës në ditët e fundit të inskenuara dhe të paligjshme.

Duma ruse pritet të miratojë së shpejti aneksimin rus të rajoneve ukrainase të Donetskut, Luhansk, Zaporizhzhya dhe Kherson.

“Pavarësisht nga pretendimet e Rusisë, ai mbetet territor ukrainas,” tha zëdhënësja e Shtëpisë së Bardhë Karine Zhan-Pierr.

Aftenposten

1...1,2211,2221,223...1,742Faqja 1,222 nga 1,742