Kreu Blog Faqe 196

Agim Vuniqi: Fjala që duhet të mbrojë dinjitetin – Dubrava mes së vërtetës dhe përgjegjësisë

Është e domosdoshme që për raste si Dubrava të jepet një shpjegim i qartë dhe i saktë, pa hamendje dhe pa mjegullim. Jo për hir të debatit, por për hir të viktimave, sepse në Dubravë nuk kemi të bëjmë me një episod të zakonshëm lufte. Aty ndodhi një nga aktet më të tmerrshme dhe më rë rënda të krimit shtetërorë: njerëz të ndaluar, të burgosur, nën kontroll, u ekzekutuan pa gjykim, pa procedurë, pa asnjë mbrojtje. Ishte një akt që tejkalon çdo kufi të konfliktit të armatosur – ishte horror i organizuar. Dhe pikërisht për këtë arsye, fjala që përdorim nuk është teknike. Është morale.
Rrethanat që nuk lënë vend për dilemë
Në maj të vitit 1999, në Burgun e Dubravës ndodheshin shqiptarë të arrestuar nga forcat serbe. Ata nuk ishin në vijë fronti. Nuk ishin në përplasje. Ishin: të ndaluar, të çarmatosur nën kontroll të plotë policore dhe ushtarake.
Në këtë gjendje, sipas çdo standardi juridik dhe njerëzor, ata ishin të mbrojtur. Dhe megjithatë, u vranë. Jo në betejë. Jo në përplasje. Por në kushte izolimi. Kjo është ajo që e bën Dubravën një krim të pastër.
Pse saktësia është domosdoshmëri
Kur përdoren terma të paqartë si “persona të armatosur”, krijohet një hapësirë e rrezikshme: sugjerohet një status i diskutueshëm, zbehet pozita e viktimës, hapet rruga për keqinterpretim.
Por Dubrava nuk ka nevojë për interpretim. Ka nevojë për qartësi, sepse aty nuk u vranë “kategori të paqarta”. U vranë njerëz që nuk kishin asnjë mundësi mbrojtjeje.
Prandaj, termi më i drejtë nuk është vetëm juridikisht korrekt. Ai duhet të jetë edhe etikisht i përgjegjshëm: të burgosur të pambrojtur, viktima të ekzekutuara pa gjykim
Qasja humanitare si themel i analizës
Çdo analizë që e humb këtë dimension human, e humb thelbin. Nuk mjafton të jemi të saktë juridikisht. Duhet të jemi të drejtë njerëzisht, sepse në fund: nuk po flasim për kategori, nuk po flasim për definicione po flasim për jetë të ndërprera në mënyrë brutale. Dhe këtu, fjala duhet të jetë në shërbim të dinjitetit, jo të debatit.
Psh kjo ka rëndësi sot, sepse kujtesa kolektive ndërtohet përmes fjalëve!
Nëse fjalët janë të pasakta: kujtesa zbehet, e vërteta relativizohet, drejtësia vonohet. Ndërsa nëse fjalët janë të sakta: viktimat marrin vendin që u takon, historia mbetet e paprekur, përgjegjësia nuk shpërndahet.
Dubrava nuk është vend për eksperimentim terminologjik.
Është vend për përgjegjësi. Sepse aty ndodhi diçka që nuk ka nevojë për zbukurim, as për zbutje: njerëz të ndaluar u ekzekutuan pa gjykim. Dhe kjo kërkon një gjuhë që e pasqyron të vërtetën ashtu siç është – pa devijime.
Kur fjala është e saktë, ajo nuk vetëm përshkruan krimin – ajo mbron dinjitetin e viktimës.

Hijet e gjakut dhe kujtesës, boshnjakët në shumicë janë ilirë

0
Lirim Gashi, Prizren
____
Në një natë të rëndë ballkanike, kur heshtja nuk është kurrë e plotë dhe kur toka duket sikur e mban mend çdo hap të të gjallëve dhe vdekurve, njeriu përkulet mbi vetveten dhe pyet: Kush jam unë?
Jo në kuptimin e zakonshëm, jo në atë të dokumentit të identitetit, por në atë thellësisht tronditës — nëse gjaku im flet, çfarë gjuhe flet?
Dhe pikërisht në atë çast, kur ndërgjegjja fillon të dridhet, shfaqen hijet: ilirët, sllavët, trakët… jo si figura historike, por si zëra të brendshëm që kërkojnë të pushtojnë shpirtin e njeriut.
Shqiptari qëndron në këtë udhëkryq si një dëshmitar i heshtur i kohës.
Brenda tij nuk ka një të vërtetë të pastër, por një trazim të qetë, një simfoni të padukshme që shkenca përpiqet ta përkthejë me kode të ftohta: E-V13, I2, R1b…
Ah, sa e çuditshme është kjo!
Njeriu që vajton historinë e vet, reduktohet në disa shkronja dhe numra.
E-V13 — një jehonë e thellë nga thellësitë e Ballkanit, një kujtim i një bote që nuk ka më emër, por që ende jeton në kocka.
Kodi I2 — një dëshmi e kohëve të mjegullta evropiane, një hije që nuk i përket askujt dhe njëkohësisht i përket të gjithëve.
Kodi R1b — një gjurmë e largët migrimesh, një shenjë se askush nuk ka qëndruar i palëvizshëm në këtë tokë të ngarkuar me histori.
Dhe njeriu, i mbytur në krenarinë e vet, thërret: “Unë jam i pastër!”
Por çfarë është kjo “pastërti”?
Një iluzion ?
Një shpikje për ta fshehur frikën nga përzierja ?
Sigurisht po, sepse përzierja është kaos, dhe njeriu i frikësohet kaosit më shumë se vdekjes.
Në anën tjetër qëndron sllavi — serbi, boshnjaku — jo si armik, por si pasqyrë.
Edhe ai mban brenda vetes të njëjtat kode të përziera: R1a, I2, ndonjëherë edhe E-V13.
Çuditërisht ai e flet një gjuhë tjetër, beson ndryshe, por në heshtje, në thellësinë e trupit të tij, është më pak i ndryshëm sesa dëshiron ta pranojë.
Dhe kështu lind tragjedia ballkanike:
jo nga dallimet, por nga mohimi i ngjashmërisë.
Në këtë dramë të heshtur, shkenca shfaqet si një gjykatës i ftohtë.
Ajo nuk njeh mite.
Nuk njeh lavdi.
Nuk njeh kombe.
Ajo e thotë vetëm një gjë:
“Ti je një përzierje.”
Dhe kjo fjali, aq e thjeshtë, peshon më rëndë se çdo akuzë.
Sepse ajo i rrëzon të gjitha kështjellat e krenarisë, të gjitha rrëfimet e pastërtisë dhe të gjitha legjendat që njeriu i ka ndërtuar për të mos u ndjerë i humbur.
Por ndoshta pikërisht aty fshihet shpëtimi.
Jo në pretendimin se jemi “100% ilirë”,
as në mohimin e tjetrit,
por në pranimin e një të vërtete më të thellë dhe më të dhimbshme:
Se jemi bij të përzierjes.
Se jemi vazhdimësi, jo pastërti.
Se historia nuk është një vijë e drejtë, por një plagë që trashëgohet.
Dhe kur njeriu e pranon këtë, ndodh diçka e çuditshme:
urrejtja fillon të humbasë kuptimin.
Sepse si mund ta urresh tjetrin, kur ai, në një mënyrë të padukshme, është pjesë e jotja?
Në fund, mbetet vetëm një e vërtetë e heshtur, pothuajse e sikletshme për t’u pranuar:
Në Ballkan, ne nuk jemi armiq që luftojnë për prejardhje.
Ne jemi një familje e përçarë që grindet për kujtesën.
Dhe ndërsa debatojmë për ilirë e sllavë, për pastërti e identitet,
ADN-ja jonë — kjo dëshmitare e ftohtë dhe e pamëshirshme,
qesh në heshtje.

Bashkëbisedimi im me Turkun

0
BASHKËBISEDIM ME TURKUN
Është shqetësuese që pas ndeshjes së Kosovës me Turqinë shfaqen dy paradokse të forta dhe domethënëse.
Së pari, reagime të shumta me gjuhë urrejtjeje, kërcënime dhe fyerje, jo vetëm nga jashtë, por edhe nga vetë shqiptarët e indoktrinuar në islamin politik. Së dyti, përpjekje të vazhdueshme për të shtrembëruar historinë tonë dhe për të relativizuar të vërtetat historike.
Vetëm gjatë ditës së djeshme kam pranuar qindra mesazhe në adresën time. Megjithatë, qëllimi im nuk është të ndalem tek fyerjet dhe kërcënimet, të cilat fatkeqësisht janë bërë të zakonshme, madje edhe nga shqiptarë të indoktrinuar nga islami politik dhe të ndikuar nga ligjërimi hoxhallarëve, por të sjell në vëmendje një fenomen më të thellë dhe më të rrezikshëm.
Në mesin e këtyre mesazheve kishte edhe individë të nacionalitetit turk. Qëllimi im është që ju vetë të shihni se çfarë narrativesh ndërtohen dhe si përhapen gënjeshtra për historinë tonë, narrativa të cilat për fat të keq gjejnë jehonë edhe në hapësirën shqiptare. Më poshtë po ndaj bashkëbisedimin, të përkthyer në shqip, duke e ruajtur plotësisht origjinal për publikun:
Turku: “Vëlla, ne turqit jetuam me ju në Ballkan për 500 vjet dhe kurrë nuk ndërhymë në kulturën ose gjuhën tuaj amtare; jetuam në paqe. Pasi u larguam, serbët ju masakruan dhe populli juaj bëri gjëra të tmerrshme. Duhet të flisni për këto gjëra. Nëse nuk përfshiheni në armiqësinë ndaj turqve, do të fitoni.”
Përgjigjja ime: “Së pari, ti nuk je vëllai im, as nuk je vëllai i ndonjë shqiptari. Ti nuk ke jetuar me ne; përkundrazi, ti na pushtove dhe na kryeve gjenocid për 500 vjet. Ti ndryshove fenë tonë sepse ne ishim katolikë, dhe falë Zotit, shqiptarët po kthehen sot tek katolicizmi, ashtu si ishin para ardhjes tënde. Ju ndaluat gjuhën tonë dhe shtypët identitetin tonë. Më vonë, pas shpërbërjes së Perandorisë terroriste gjenocidale Osmane, u bënë marrëveshje Turqi-Serbi ku tokat tona i kaluan serbisë.
Ne shqiptarët e njohim historinë tonë, por gjithashtu të njohim edhe ty (Turqinë), kush ishe dhe kush je. ISIS nuk është më i keq se sa ishe ti dikur.
Edhe sot, ti investon në xhami në tokat shqiptare. Ato xhami do të zbrazën, sepse shqiptarët po kthehen tek Jezu Krishti.”
Turku: “Mirë, tani e kuptoj problemin tënd, dhe ne nuk jemi vëllezër.”
Përgjigjja ime: “Saktësisht. Historia tregon se kush pushtoi kë, kush shtypi kë dhe kush mbijetoi. Ne shqiptarët nuk kemi nevojë për një vëllazëri të rreme; ne kemi nevojë për të vërtetë dhe drejtësi. Identiteti, besimi dhe gjuha jonë kanë mbijetuar pavarësisht pushtimit tuaj prej 500 vjetësh. Mbani këtë mend: ne kurrë nuk do të harrojmë dhe kurrë nuk do të lejojmë që historia jonë të rishkruhet.”
Një element që duhet theksuar është fakti se, ndonëse mesazhi i tij ishte tendencioz, bashkëbiseduesi turk nuk përdori gjuhë fyese. Ndërkohë, disa shqipfolës, të indoktrinuar thellë nga islami politik dhe të ndikuar nga disa hoxhallarë, jo rrallë përdorin një gjuhë që humb çdo kufi njerëzor.
Kjo është ajo që duhet të na shqetësojë realisht.
Ne duhet të jemi të vetëdijshëm. Të vetëdijshëm për historinë tonë, për identitetin tonë dhe për rreziqet që vijnë nga indoktrinimi dhe përçarja e brendshme.
Sepse një komb nuk dobësohet vetëm nga armiqtë e jashtëm, por rrënohet kur humb unitetin brenda vetes.
Më 2 prill 2026

Urbanizimi dhe emigrimi: “A po zbrazen fshatrat dhe po ndryshon struktura e popullsisë në Kosovë?” 

0

Prof. Dr. Sabri Tahiri, Gjilan

Hyrje

Urbanizimi dhe emigrimi në Kosovë, krahasuar me Shqipërinë dhe Europën dhe pyetja publike se “A po zbrazen fshatrat dhe po ndryshon struktura e popullsisë në Kosovë?” 

Në diskursin publik shpesh dëgjohet pohimi se “fshatrat në Kosovë po zbrazen”. Ky perceptim lidhet kryesisht me emigrimin e të rinjve jashtë vendit dhe me zhvendosjen e familjeve nga zonat rurale drejt qyteteve.

Megjithatë, për të kuptuar realitetin demografik, është e domosdoshme të analizohen të dhënat statistikore dhe trendet reale të lëvizjes së popullsisë.

Sipas të dhënave të publikuara nga Agjencia e Statistikave të Kosovës, struktura e popullsisë në Kosova ka pësuar ndryshime të rëndësishme gjatë dy dekadave të fundit, duke kaluar nga një shoqëri kryesisht rurale në një shoqëri pothuajse të balancuar mes qytetit dhe fshatit.

Urbanizimi në Kosovë: nga shoqëri rurale drejt balancimit urban

Në vitin 2011, sipas regjistrimit të popullsisë: rreth 61–62% e popullsisë jetonte në fshatra rreth 38–39% në qytete.

Ndërsa sipas regjistrimit të fundit të popullsisë (2024): rreth 50% jetojnë në zona urbane rreth 50% jetojnë në zona rurale popullsia rezidente e Kosovës është rreth 1.6 milion banorë.

Ky ndryshim tregon se nuk kemi vetëm zbrazje të fshatrave nga emigrimi, por edhe një lëvizje të fuqishme brenda vendit, kryesisht nga zonat rurale drejt qyteteve më të mëdha si Prishtina, Prizreni, Ferizaj dhe Peja.

Urbanizimi është një proces natyror në çdo shoqëri moderne.

Ai lidhet me:

– mundësitë më të mëdha për punësim

– qasjen më të mirë në arsim dhe shëndetësi

– zhvillimin ekonomik të qyteteve

Megjithatë, urbanizimi i shpejtë krijon edhe presion mbi infrastrukturën urbane dhe çon në dobësimin gradual të ekonomisë rurale.

Emigrimi jashtë vendit: faktori i dytë i madh i ndryshimeve demografike

Një faktor tjetër vendimtar në ndryshimin e strukturës së popullsisë është emigrimi. Sipas të dhënave zyrtare:

– gjatë vitit 2024, rreth 37,000 persona u larguan nga Kosova rreth 9,000 persona u kthyen ose imigruan

– bilanci migrator ishte negativ me mbi 28,000 persona

Kjo tregon qartë se emigrimi mbetet një sfidë serioze për vendin. Më së shumti largohen: të rinjtë e moshës 20–35 vjeç persona me aftësi profesionale familje që kërkojnë kushte më të mira jetese.

Ky fenomen ndikon drejtpërdrejt në:

– plakjen e popullsisë

– zvogëlimin e fuqisë punëtore

– uljen e lindshmërisë

Në shumë raste, largimi i të rinjve krijon përshtypjen e zbrazjes së fshatrave, edhe pse një pjesë e madhe e tyre fillimisht zhvendosen drejt qyteteve brenda vendit.

1. Lëvizjet brenda vendit: fshat–qytet

Përveç emigrimit jashtë vendit, një numër i madh qytetarësh ndryshojnë vendbanimin brenda Kosovës. Në vitet e fundit: mbi 20,000 persona në vit kanë ndryshuar vendbanimin brenda vendit shumica e këtyre lëvizjeve janë nga fshatrat drejt qyteteve-

Kjo tregon se procesi i urbanizimit është pothuaj aq i rëndësishëm, sa emigrimi jashtë vendit. Në disa komuna rurale, popullsia po zvogëlohet jo vetëm për shkak të emigrimit, por edhe për shkak të zhvendosjes drejt qendrave urbane të së njëjtës komunë.

2. Krahasimi me Shqipërinë

Proceset që po ndodhin në Kosovë nuk janë të veçanta. Fenomene të ngjashme janë vërejtur edhe në Shqipëri. Sipas të dhënave të publikuara nga INSTAT: rreth 64–65% e popullsisë në Shqipëri jeton në zona urbane rreth 35–36% jeton në zona rurale.

Në Shqipëri, urbanizimi ka qenë më i shpejtë se në Kosovë, sidomos pas viteve 1990. Qytete si Tirana dhe Durrësi kanë përjetuar rritje shumë të madhe të popullsisë, ndërsa shumë fshatra malore janë zbrazur ndjeshëm. Emigrimi nga Shqipëria ka qenë edhe më i lartë në përmasa historike, sidomos drejt Italisë dhe Greqisë.

3. Krahasimi me Evropën

Në nivel evropian, urbanizimi është një trend i përgjithshëm. Sipas të dhënave nga Eurostat: rreth 74–75% e popullsisë në Evropë jeton në qytete vetëm rreth 25% jeton në zona rurale.

Kjo tregon se Kosova dhe Shqipëria janë ende më pak të urbanizuara se shumica e vendeve evropiane. Në këtë kuptim, zhvendosja drejt qyteteve nuk është fenomen negativ në vetvete, por pjesë e një procesi normal zhvillimi. Megjithatë, emigrimi i madh i të rinjve është sfidë më e theksuar në Ballkan sesa në shumë vende të Evropës Perëndimore.

4. Pasojat kryesore të këtyre trendeve

Ndryshimet demografike sjellin pasoja të rëndësishme sociale dhe ekonomike. Në zonat rurale:

– zvogëlim i popullsisë aktive braktisje e tokave bujqësore

– mbyllje e shkollave në disa fshatra

– plakje e popullsisë Në qytete:

– rritje e kërkesës për banim

– mbingarkesë e infrastrukturës

– shtim i trafikut dhe ndotjes

– nevojë për më shumë shërbime publike

5. A po zbrazen vërtet fshatrat?

Përgjigjja nuk është e thjeshtë. Nga njëra anë:

– emigrimi i të rinjve është real dhe i konsiderueshëm

– disa fshatra po humbin popullsinë

Nga ana tjetër:

– shumë familje nuk po largohen jashtë vendit, por po zhvendosen në qytete

– popullsia rurale ende përbën rreth gjysmën e popullsisë së Kosovës

Prandaj, më saktë do të ishte të thuhej se përveç se po zbrazen fshatrat, po ndryshon edhe struktura e popullsisë.

6. Përfundim

Urbanizimi dhe emigrimi janë dy procese që po e formësojnë të ardhmen demografike të Kosovës. Të dhënat statistikore tregojnë se vendi po kalon nga një shoqëri tradicionale rurale drejt një strukture më urbane, një proces i ngjashëm me atë që ka ndodhur në Shqipëri dhe në shumicën e vendeve evropiane.

FILE – German federal police officers guide a group of migrants on their way after crossing the border between Austria and Germany in Wegscheid near Passau, Germany, on Oct. 28, 2015. Chancellor Olaf Scholz’s cabinet on Wednesday Aug. 30, 2023 classified Moldova and Georgia as so-called “safe countries of origin” meaning asylum seekers from there can be rejected and deported faster than in the past. (AP Photo/Kerstin Joensson, File)

Megjithatë, sfida më e madhe mbetet emigrimi i të rinjve. Nëse ky trend vazhdon me ritmet aktuale, pasojat mund të jenë afatgjata për ekonominë, arsimin dhe zhvillimin e përgjithshëm të vendit.

Prandaj, analiza e këtyre trendeve duhet të vazhdojë mbi baza statistikore dhe jo vetëm mbi perceptime, në mënyrë që politikat publike të ndërtohen mbi realitet dhe jo mbi supozime.

Gjilan, 2. Prill 2026

Historiani Jusuf Buxhovi thekson se Masakra e Tivarit dhe ajo në Frontin e Sremit, janë krime kundër njerëzimit!

0
MASAKRA E TIVARIT DHE AJO NË FRONTIN E SREMIT – KRIM KUNDËR NJERËZIMIT!
-(Rekrutimi i dhunshëm i Shqiptarëve si dhe dërgimi i tyre në frontin e Sremit dhe në frontet e Adriatikut në Trieste pati për pasojë vdekjen e mbi dhjetë mijë rekrutëve shqiptarë, ndërsa në masakrën e Tivarit mbetën të vrarë mbi 3700 shqiptarë. Ky ishte një krim kundër njerëzimit që ngarkon me përgjegjësi të njëjtë partizanët jugosllavë dhe ata të Shqipërisë, por edhe shtetin jugosllav dhe atë shqiptar)!
Nga Jusuf BUXHOVI
Me qërimin e përgjakshëm të hesapeve me nacionalistët shqiptarë dhe forcat e tjera që mund t’i kundërviheshin aradheve partizane shqiptare dhe jugosllave të futura në Kosovë “për çlirimin e saj nga gjermanët”, ishte përmbushur njëra ndër pikat e rëndësishme të planit jugosllav për ripushtimin e Kosovës. Radhën e kishte zbrazja nga djalëria e saj dhe dërgimi i tyre në vijat e frontit antifashist si “vullnetarë” ose të mobilizuar në veri (në frontin e Sremit) dhe në frontin e Adriatikut. Me këtë përmbushej njëri ndër qëllimet kryesore që parashihte Memorandumi më i ri i Çubrilloviqit i tetorit 1944, i pranuar nga komunistët jugosllavë si program shtetëror, me ç’rast nga Tito, atentator i Sarajevës ndaj Franc Ferdinandit më 1914, u emërua ministër i agrarit!
Urdhri për mobilizimin e disa mijëra Shqiptarëve për nevojat e Armatës Jugosllave në Serbi, Vojvodinë, Bosnje, Hercegovinë, Kroaci dhe Slloveni dhe dërgimin e tyre në front për të plotësuar radhë të Armatës IV të Jugosllavisë erdhi nga Shtabi Suprem i Armatës së Jugosllavisë dhe e zbatuan shtabet e Divizioneve V e VI të UNÇ të Shqipërisë.
Ky do të jetë një kapitull i dhimbshëm dhe tragjik njëherësh, që do t’i paraprijë atij që do të pasojë pas pak – gjakosjes së Kosovës, sepse mobilizimi do të bëhet i dhunshëm dhe me skenar të caktuar për arritjen e dy qëllimeve strategjike nga ana e Jugosllavëve:
a) heqja e një pjese të madhe të fuqisë njerëzore të Kosovës, kryesisht të rinjve, që vlerësohej se mund të ishin të rrezikshëm gjatë skenarëve që tashmë përgatiteshin kundër Kosovës dhe
b) përgatitjen e terrenit për sjelljen e mëtutjeshme të njësive partizane jugosllave në Kosovë, të cilat do të viheshin në shërbim të spastrimit të saj të plotë nga të gjitha forcat nacionaliste dhe patriotët e tjerë dhe kjo të bëhej me pretekstet e qërimit të hesapeve me “shërbëtorët e okupatorit dhe kundërshtarët e regjimit popullor”.
Krahas shumë e shumë dokumenteve që tumirin qëllimet e përmendura më lartë, një letër e Bllagoje Neshkoviqit, Sekretarit të Komitetit Krahinor për Serbi, drejtuar komunistëve të Kosovës, shpjegon më së miri platformën e këtyre veprimeve antishqiptare:
“Ju, në Kosovë e në Rrafshin e Dukagjinit, nuk keni njeri që nuk ka pushkë dhe këta njerëz në çdo rast mund të çohen në kryengritje… Populli nuk është me ne… Po e shohim se Shqiptarët në numrin më të madh janë kundër Lëvizjes Nacionalçlirimtare…”
Si rrethanë tepër e volitshme e këtij veprimi, që duhej shfrytëzuar deri në fund, shfaqej bashkëpunimi me partizanët shqiptarë si dhe prania e tyre në Kosovë, me çka komunistët jugosllavë liroheshin nga “dyshimet”, që tashmë kishin filluar të shfaqeshin edhe midis aleatëve anglo-amerikanë, se rikthimi i tyre në Kosovës mund të shfrytëzohej për qërim hesapesh me popullatën që kishte përkrahur “irredentizmin shqiptar”.
Si do të shihet, prania dhe pjesëmarrja e partizanëve shqiptarë në Kosovë, që do të zgjasë rreth një vit, do të shfrytëzohet që planet antishqiptare të komunistëve jugosllavë të kishin “mbulesën” e bashkëpunimit vëllazëror dhe internacionalist shqiptaro-jugosllav, i thadruar gjatë luftës antifashiste.
Ndaj, rrethanat që kishte krijuar vendosja e administratës ushtarake (shtypja e përgjakshme e rezistencës kombëtare në Kosovë) si dhe bashkëpunimi shumë i mirë midis partizanëve shqiptarë dhe atyre jugosllavë në vendosjen e “pushtetit popullor” me anën e këshillave nacionalçlirimtare, vlerësoheshin të përshtatshme për mobilizimin e popullatës për t’u dërguar në frontet e luftës në Veri dhe në Adriatik.
Natyrisht, se mobilizimi, që nga propaganda jugosllave dhe ajo e partizanëve shqiptarë u trumbetua “si pjesë e fitores ndaj fashizmit” dhe “deponim në ardhmërinë e barabartë të vëllazërim-bashkimit”, pati njëfarë jehone te një pjesë e vogël e popullatës, e cila shihte interes në këtë ndryshim, veçmas kur fjalët për ardhmërinë e lumtur thuheshin nga komisarët e aradheve partizane, ku me siguri kishte edhe të tillë që u besonin atyre fjalëve dhe mendonin se edhe Shqiptarët e Kosovës duhej të investonin në këtë ndryshim.
Por pjesa më e madhe e kosovarëve nuk i mori për të tilla, për dy arsye të thjeshta: së pari pse nuk u besonin Serbëve, ngaqë ishte e kaluara e hidhur me dy gjenocide të kryera gjatë shekullit të fundit që rrënonte çfarëdo premtimi të tyre dhe, ishte edhe realiteti i ri partizan (burgimet, vrasjet, shpronësimet, internimet) që përkonte me ripushtimin. Sado që ai vinte i veshur me një mashtrim komunist në të cilin merrnin pjesë kryesisht partizanët shqiptarë nga Shqipëria dhe ata të paktët nga Kosova që u ishin bashkuar, ndonëse një pjesë prej tyre kishin filluar t’ua kthenin shpinën, madje edhe armën sepse e kishin kuptuar mashtrimin.
Por edhe në ato rrethana tepër të rënda, nga të dhënat zyrtare jugosllave, shumë prej të cilave nuk janë të plota, ngaqë duhej të fshiheshin përmasat e vërteta të këtij veprimi vrastar, brenda dy muajve të ardhshëm, të shumtën me dhunë, u mobilizuan mbi njëzet mijë të rinj shqiptarë, që u dërguan në frontet e Veriut (Srem) dhe të Adriatikut (Trieste) nëpër Shqipëri për në Mal të Zi, shu-më prej të cilëve nuk do të kthehen kurrë në Kosovë.
Skenari për pastrimin e Kosovës nga fuqia e saj njerëzore (kryesisht rinia) filloi menjëherë nga ana e Shtabit Suprem të Jugosllavisë me largimin nga Kosova të forcave nacionalçlirimtare të saj (kryesisht partizanë shqiptarë) por edhe rekrutëve të mobilizuar me dhunë. Në përputhje me këtë strategji Shtabit Operativ të Kosovës iu dha urdhri që disa brigada kosovare të niseshin për në Vojvodinë e në Bosnjën Lindore për t’i plotësuar brigadat e atjeshme për veprimet e fundit luftarake. Largimin i tyre në frontet e veriut, duhej të përcillej me hyrjen në Kosovë të aradheve të tjera partizane të Ushtrisë Jugosllave si dhe forcave të Ushtrisë Nacionalçlirimtare të Shqipërisë.
Ndër këto brigada që duhej të largoheshin nga Kosova ishte Brigada VII e Kosovës, e formuar në Gjakovë më 11 nëntor 1944. Bërthamën e saj e përbënin Batalioni I i përbërë nga luftëtarët të Brigadës I dhe IV të Kosovës. Brigada kishte një efektiv prej 15 mijë luftëtarësh, të gjithë shqiptarë të ndarë në katër batalione. Për drejtimin e kësaj brigade u ngarkuan, komandant Shaban Haxhia, nga Bytyçi i Tropojës, ndërsa komisar Qamil Brovina nga Gjakova. Për të penguar krijimin e formacioneve të mëdha kosovare, ajo nuk u shndërrua në divizion, por u copëtuan dhe u dërgua në frontin e Sremit.
Në rrugë për në Srem, Brigada shqiptarë në disa vende u sulmua nga partizanë-çetnikët jugosllavë dhe gati u shfaros. Komandanti i Brigadës Shaban Haxhia rrëfen i trishtuar për rrugën e kalavarit të luftëtarëve të tij si dhe asgjësimin e pjesës më të madhe të tyre në frontet e Sremit. Shaban Haxhia thotë :
“Mbasi kishin hyrë brenda kufijve të Serbisë, na ngujuan në trena të mbyllur dhe 48 orë na mbajtën në çelës. Nuk dinim se ku ishim e shka po bahet me në… Na dukej vetja rob lufte… Ashtu mbetëm dy ditë e dy net pa asnjë ushqim. Po na vinte nji vdekje e ngadalshme. Ma në fund, na përplasën në Banatë në duart e oficerëve serbë. Qëllimin e kuptuam, kur na përpiu një tifo dhe na hallakatën nëpër repartet serbe në luftime, Shtabin tonë shqiptarë na e hoqën dhe e kthen në Kosovë…”
Rrëfimin trishtues komandant Shaban Haxhia e mbyll me fjalët tronditë-se të një ndërgjegje të vrarë përgjithmonë:
“U kthyem pa ushtri në Kosovë. Pyetjet se ku i lamë djemtë tanë, ishin tepër rënduese për ne…”
Nëse për tragjedinë e madhe të Brigadës VII kosovare në frontin e Sremit, me rreth 15 dhjetë mijë luftëtarë, të shumtën të mobilizuar dhunshëm, të cilët u shpërndanë nëpër brigadat jugosllave dhe në formacionet “sulmuese” u dërguan në vijat e para të luftës, do të mund të gjendej “ndonjë arsye” se ata ishin “pjesë e frontit të fundit antifashist” kundër ushtrisë gjermane në prag të kapitullimit të saj dhe të fitores ndaj fashizmit, masakra e Tivarit, me mbi tri mijë e shtatëqind viktima, paraqet një krim kundër njerëzimit, i organizuar nga aradhet partizane shqiptare dhe ato të Kosovës. Në këtë krim të rëndë, të projektuar nga V. Çubrilloviqit dhe i programuar nga qeveria jugosllave, në zbatimin e tij drejtpërdrejt morën pjesë edhe partizanët shqiptarë. Kjo shtetin komunist shqiptar e ngarkon me përgjegjësinë e bashkëfajtorit nga fillimi i tij e deri në çastet e kryerjes, pa marrë parasysh ekzekutorin final (njësitë partiza-ne jugosllave) në Tivar të Malit të Zi.
Burimet meritore dëshmojnë se ndihmesën më të madhe për rekrutimin e Shqiptarëve, por edhe për dorëzimin e qindra dezertorëve, që iknin nga ushtria jugosllave dhe dorëzoheshin në mirëbesim tek brigadat e batalionet e Divizioneve V dhe VI të Ushtrisë Nacionalçlirimtare të Shqipërisë, dhanë komandat e këtyre divizioneve dhe brigadave të ushtrisë shqiptare, që ishin nën urdhrat e Komandës së Përgjithshme jugosllave.
Radiogramet dhe raportet nga Divizioni V dhe VI të UNÇSH-së gjatë muajve mars-prill 1945 e në vazhdim dërguar Komandës së Përgjithshme të Ushtrisë Nacionalçlirimtare të Shqipërisë jo vetëm që vërtetojnë praninë e tyre në këto pjesë gjatë mobilizimit të dhunshëm dhe pjesëmarrjes aktive në të, por vërtetojnë edhe praninë e tyre gjatë fushatës së ashpër të partizanëve jugosllavë, e cila kishte shpërthyer në gjithë vendin pas shuarjes së përgjakshme të Kryengritjes së Drenicës si dhe vënia në shërbim të kësaj fushate në të quajturat operacione spastruese, që vazhduan me të njëjtin intensitet gjatë marsit, prillit dhe majit. Në një raport të komisarit politik të Divizionit V, Ramiz Alia pos të tjerash, jo vetëm që lëvdohet puna e partizanëve jugosllavë në këtë veprim kriminal ndaj atyre që kishin dhënë jetën për t’i rezistuar pushtimit sllavokomunist, por ata quhen “banda reaksionare kundër lëvizjes dhe pushtetit jugosllav”.
R. Alia më tutje raporton:
“Kjo lëvizje ka qenë e gjanë dhe ka përfshi në gjirin e saj nji pjesë të mirë burrash (afro 7000-8000 burra të armatosur). Lëvizja e këtyre reaksiona-rëve u shua disi nga veprimi i disa brigadave të Kosmetit dhe disa brigadave jugosllave të ardhura për këtë punë. Tashti gjenden akoma grupe të vogla bandash nga 20-30 vetë…”
Por, sipas R. Alisë, del se ishte detyrë e divizioneve të ushtrisë shqiptare që të asgjësonin këta krerë “të bandave reaksionare”, nëpërmjet propagandës, forcës së armëve dhe dorëzimit ushtrisë jugosllave:
“Paraqitja e divizionit tonë në këto zona ka ngritur moralin e popullit, i cili ka një farë besimi te ne dhe shohim menjëherë se brenda 3-4 ditëve u dorëzuan në Brigadën III tonën afro 30 elementë të arratisur”.
Në një raport të Reiz Malilës, zëvendës komisar politik i Divizionit V, të dërguar Shtabit të Përgjithshëm të UÇ të Shqipërisë, që drejtpërdrejt kalonte në duart e Komandantit Suprem Enver Hoxhës, shihet fare mirë se partizanët shqiptarë, me urdhrin e jugosllavëve, kishin vazhduar punën e partizanëve jugosllavë, pra në “ndjekjen dhe asgjësimin e reaksionarëve kosovarë”.
Në këtë detyrë ata ishin direkt nën komandën e Gjeneralshtabit të Armatës Jugosllave, të cilit i dërgoheshin raporte të përditshme rreth veprimeve luftarake në spastrimin e zonave, me ç’rast në radiogramet gjeneralshtabit të APJ-së me mburrje i raportohej se “Brigadat janë duke bërë ndjekje dhe rrethi-me të bandave, gjithnjë me sukses”.
”Në bazë të urdhrit të marrë nga Armata e Pestë Jugosllave, e cila na jep të dhëna për reaksionarët kosovarë, drejtimin e lëvizjes së tyre si dhe drejtimet që duhet të zëmë ne me efektivat e divizionit tonë, me të marrë këtë urdhër, vumë në ndjekje të reaksionarëve kosovarë Brigadën V Sulmuese dhe një batalion të Brigadës III, ku u asgjësuan rreth 68 reaksionarë kosovarë. Në Juglindjen tonë vepronte për këtë mision edhe Divizioni VI”.
Krahas “asgjësimit të reaksionarëve”, brigadat shqiptare vazhdonin “spastrimin e terrenit nga përkrahësit e reaksionarëve dhe të familjeve të tyre”, pra të burgosjes “të dyshuarve”, të cilët, bashkë me dezertorët, i dorëzoheshin Shtabit Operativ të Kosmetit, fati i të cilëve dihej: pushkatoheshin ose dërgohe-shin në njësi “plotësuese” partizane në frontin e Sremit, ku gjenin vdekjen e pashmangshme si pararojë për pastrimin e terrenit nga minat.
Kontingjenti i parë i dezertorëve dhe të burgosurve që iu dorëzuan partizanëve jugosllavë, bashkë me listën përcjellëse, ku shënohen të dhënat personale për secilin, përmban 190 veta. Kryesisht vullnetarë shqiptarë nga prefekturat e Mitrovicës e Pejës (Skënderaj, Istog, Vuçitërnë, Prekaz, Llaushë, Çikatovë etj.).
Lista e dytë përmban 104 emra ushtarësh shqiptarë të ikur nga ushtria jugosllave, por edhe vullnetarë të bashkuar Divizionit V të Shqipërisë. Lista e tretë, e bashkangjitur, ngërthen 131 shqiptarë vullnetarë, nga prefektura e Mitrovicës dhe Pejës, që iu bashkuan vullnetarisht Divizionit V, kur ai ishte në Kosovë.
Nga të dhënat përcjellëse del se në radhën e ushtarëve të dorëzuar më së shumti kishte luftëtarë të Shaban Polluzhës. Të tillët përcilleshin edhe me vërejtjen: “Ka qenë me Shaban Polluzhën, i rrezikshëm!”.
Me këto shënime plotësuese ata identifikoheshin dhe denoncoheshin dhe u dorëzoheshin ekzekutorëve të tyre.
Sipas të dhënave përcjellëse, që u jepeshin partizanëve jugosllavë me rastin e dorëzimit të dorëzuarve te ushtria shqiptare, shihen edhe fëmijë dhe të rinj nga mosha 14 e 15 vjeçar, siç ishin Ajet Syla, Feriz Ramadani, Sinan Selmani, Musa Abdullai dhe Dem Ramadani nga Llausha (14 vjeçar); Deli Zeneli nga Klina, Ibrahim Ademi nga Prekazi, Alush Ademi nga Llausha, Jusuf Ahmeti nga Skënderaj (15 vjeçar) si dhe shumë e shumë 16-18 vjeçar.
Pra, numri i madh i të dorëzuarve (si vullnetarë, apo dezertorë), që u binin në dorë partizanëve shqiptarë, dhe ata u dorëzoheshin partizanëve jugosllavë, pasi që të seleksionoheshin ata që kishin marrë pjesë në radhët e “forcave të reaksionit” në Drenicë dhe gjetiu (pushkatoheshin me të shpejtë nga gjyqet ushtarake), të tjerët përfundonin në kontingjentin e përgjithshëm të të mobili-zuarve, që duhej të dërgoheshin në Veri të vendit, ose në pjesën e Adriatikut.
Nga të dhënat jugosllave del se nga gjysma e shtatorit deri në gjysmën e marsit, nga Divizionet shqiptare partizanëve jugosllavë u janë dorëzuar mbi dy mijë Shqiptarë, të cilët, sipas një urdhri të Shtabit Operativ të Kosmetit, nr. 64, datë 20 mars 1945, duhej të dërgoheshin në Prizren “ku do të formohen dy eshalonet, që do të vazhdojnë rrugën më tutje, sipas direktivave të dhëna”.
Në të vërtetë, të masakruarit në Tivar ishin kryesisht të rinj të mobilizuar me dhunë nga qarqet e Prizrenit, të Ferizajt, Pejës e Mitrovicës, e ku kishte edhe shumë të tjerë që tashmë u ishin dorëzuar brigadave partizane në Drenicë dhe qarkun e Mitrovicës. Shtabi Suprem i UNÇJ kishte ngarkuar Shtabin Operativ të Kosovës që të organizonte dhe të niste të mobilizuarit shqiptarë drejt veri-perën-dimit për të plotësuar repartet e Armatës IV Jugosllave. Rrugëtimi kalonte nga Prizreni në Kukës, Pukë, Shkodër, Tivar, Dubrovnik, Rjekë, Istër.
Sipas qarkores së Komandantit të Shtabit Operativ të Kosovës, të datës 20 mars 1945, me nisjen dhe dërgimin e të mobilizuarve nga Prizreni për në bregdetin Adriatik (frontin e Triestes) ishte ngarkuar shtabi i Divizionit 46-të, një njësi e Armatës IV dhe qarkkomanda ushtarake e Prizrenit. Nisja duhej të bëhej në dy kolona (eshalonë). Kolona e parë përbëhej prej rreth 2200 të mobilizuar nga qarkkomanda e Ferizajt dhe 1300 të tjerë na qarkkomanda e Priz-renit. Kjo kolonë ishte paraparë të nisej nga Prizreni më 23 mars. Kolona e dytë ishte paraparë të kishte 900 të mobilizuar nga Peja, 1400 të tjerë nga qarku i Mitrovicës dhe 1500 nga qarku i Prishtinës.
Të dhënat burimore jugosllave tregojnë se rrugën për në frontin e Adriatikut (në frontin e Triestes) e morën gjithsej 13.323 rekrutë shqiptarë.
Burimet jugosllave, që konfirmojnë nisjen e trembëdhjetë mijë e më shumë rekrutëve shqiptarë për në frontet e Adriatikut (Trieste), megjithatë nuk tregojnë se sa prej tyre arritën në vendin e duhur, ani pse pranohet se gjatë rrugës Prizren-Kukës-Shkodër dhe Mali i Zi, një pjesë e tyre mbetën (të plagosur ose të vrarë në përleshje me përcjellësit), por edhe u vranë në portin e Tivarit “nga një incident që u shkaktua nga rekrutët shqiptarë” ndaj të cilit reaguan me ashpërsi partizanët malazias.
Megjithatë, nga vetë raporti i Shtabit të Kolonës IV të Armatës Jugosllave, mund të nxirret përfundimi se fjala ishte jo për “incident” të papritur, por për një skenar, i cili duhej të fillonte me një provokim, që do të shfrytëzohej pastaj për qërim hesapesh të përmasave tragjike ndaj atyre që ditë më parë në Tivar, Ulqin, Kotorr, Hercegnovi e Vir Pazar dhe gjithandej, nga kreu i lartë ushtarak dhe partiak i Malit të Zi nëpër tubime me komunistët, skojistët dhe qytetarët, u quajtën “banditë shqiptarë” dhe “ballistë” me të cilët duhet qëruar hesapet pamëshirshëm.
“Kur ai (shqiptari i arrestuar) po bërtiste me zë të lartë, nga kolona u hodh një bombë mbi të. Bomba shpërtheu, madje u hodh edhe bomba tjetër, gjithashtu nga kolona. Më pas edhe bomba të tjera. Në të njëjtin moment, u hap zjarr nga pushkët dhe armët automatike. U hodhën bomba nga të gjitha anët, gjuhej nga të gjitha anët dhe në ato të shtëna u përfshinë edhe këshilltarët, infermieret, me një fjalë, shtiu çdokush që pati armë. Të shtënat pushuan atëherë kur nga grumbulli më nuk u ngrit njeri dhe kur nuk lëvizi njeri.”
Pa hyrë në analizë të thellë të hollësive të tjera që tumirin vlerësimin se fjala është për një skenarë të përgatitur mirë, për një ekzekutim, që duhej të zbatohej nga partizanët malazias, janë edhe dy fakte nga raporti i Shtabit të Kolonës IV të Armatës Jugosllave të cilat e sforcojnë këtë bindje. Fakti i parë ka të bëjë me bombën, që thuhet se u hodh nga kolona, pra nga rekrutët shqiptarë, dhe fakti i dytë ka të bëjë me të shtënat që pasuan nga armët nga të gjitha anët, në të cilat thuhet se “u përfshinë edhe këshilltarët, infermieret, me një fjalë, shtiu çdokush që pati armë…”
“Fakti” i parë, pra bomba në duart e rekrutëve përjashtohet fare të këtë pasur diçka të tillë. Sepse, në bazë të të gjitha informatave nga aradhet përcjellëse jugosllave dhe ato shqiptare, rekrutët shqiptarë nga Prizreni u nisën të çarmatosur fare, dhe se gjatë gjithë rrugës përcjellësit kishin për detyrë të kontrollonin rekrutët se mos kanë armë të fshehura. Atyre nuk iu lanë as brisqe të thjeshtë! Ishte pikërisht çarmatosja si shkas që një pjesë e tyre u bë mosbesues dhe iu dha dezertimit rrugës, që u pagua me kokë, ngaqë përcjellësit (partizanët jugosllavë dhe ata shqiptarë) nga Kukësi e deri në Shkodër kishin urdhër të prerë që ndaj dezertorëve të përdornin të gjitha mjetet, pra edhe armët. Të dhënat tregojnë se ishin dhjetëra raste të tilla të pushkatimeve.
Që bomba është hedhur, këtë nuk e mohon kush, po jo nga ata që nuk kishin sosh me vete, gjë që del të jetë hedhur nga anash, me porosi, në mënyrë që ndaj saj të reagohet, ashtu si u reagua: “shtiu çdo kush që pati armë…”
Por kush mund të kishte armë aty pos ushtarakëve dhe partizanëve? Kjo do të thotë se në luftë u përfshinë njësitë e rregullta partizane dhe jo rojet dhe përcjellësit, të cilët edhe po të ndodhte ndonjë incident i asaj natyre, do të reagohej që të neutralizohej “armiku” dhe jo shkrepja frontale e armëve ndaj gjithë kolonës së lodhur dhe të rraskapitur, që mezi priste pak pushim çfarëdo qoftë ai?”
Se shkrepja frontale e armeve ndaj kolonës, nuk ishte rastësi, por vepër e pjesëtarëve të Brigadës X malaziase, kjo mund të kuptohet edhe nga raporti i shtabit të Kolonës IV të Armatës Jugosllave (përcjellëse e brigadës me të mobilizuarit shqiptarë), kur thuhet:
“Si rezultat i të shtënave nga të gjitha anët ndaj kolonës 550 rekrutë ranë nga kolona, 150 prej të cilëve të plagosur, të tjerët mbetën të vdekur. Disa u larguan nëpër shtëpitë e afërme ose arritën të ikin. Llogariten rreth 430 të vdekur”.
Që Komanda malaziase e Brigadës X ishte autore e krimit, dhe se ajo kërkonte që punën ta çojë deri në fund, tregon edhe fakti se ata paraprakisht morën nga kolona 100 rekrutë të pafajshëm shqiptarë për t’i pushkatuar, si hakmarrje për një ushtar malazias të vrarë (sipas tyre) te kroi. Dëshmitari Ymer Sherifi që i kishte shpëtuar kësaj masakre, i plagosur nën trupat e të vdekurve, tregon se ndaj rekrutëve shqiptarë, krahas armëve, ishin përdorur edhe sëpata, me të cilat u çaheshin kokat.
Terrorin ushtarak ndaj Shqiptarëve e dëshmon edhe i shpëtuari Azem Hajdini. Ai tregon se si në ndërtesën e Metropolit të Duhanit, në hyrje të saj qëndronin 10-15 ushtarë malazez të armatosur me shufra hekuri në duar, të cilët qëllonin pamëshirshëm secilin që duhej të kalonte nëpër atë kordon. Nga 1000 veta, mbetën të vdekur dhe të masakruar mbi 150 veta, ndërsa të tjerët u strehuam në atë ndërtesë, në pritje të më të keqes.
Në ndërtesën e Metropolit të Duhanit vlerësohet se ishin strehuar 2000-2500 veta, ndërsa jashtë saj, në një rrugicë edhe 1000-1100 veta. A. Hajdini thotë se pasi që ishin rrethuar nga të gjitha anët dhe ishin provokuar me fjalët “idu ballisti” (erdhën ballistët) dhe fyerje të tjera të rënda mbi baza nacionale, kishte filluar breshëria e plumbave nga të gjitha anët nga ana e pushkëve dhe mitralozave të vendosur në çatitë e ndërtesave përreth. Breshëria e plumbave dhe bombave mbi kosovarët e ngujuar në atë ambient, që kishte filluar në orën 12,00 kishte vazhduar deri në orën 13,00 të datës 31 mars të vitit 1945. Ajo ishte një kasaphane e vërtetë.
“Rreth ndërtesës, oborrit dhe shkëmbinjve ishin kurdisur me kohë pesë punkte, prej nga shtihej si mbi egërsia, me mitraloza, me murtaja, trombllona, topa dhe armë të tjera zjarri, – rrëfen A. Hajdini. – Përveç armëve të zjarrit, ushtarë dhe qytetarët përdorën edhe armë të ftohta si bajoneta, thika, sëpata, kmesa, sfurqe etj. Nga detonimet, na dridhej toka nën këmbë. Bubullima e armëve shoqërohej me ulërimat e kriminelëve, që shtinin mbi ne, duke na sharë e duke na fyer. Nga çdo anë fluturonin copat e trupave: këmbë, duar dhe gjymtyrë të tjera… Krahas sulmit në oborr me armë të njëjta dhe me intensitet të njëjtë na sulmuan edhe brenda ndërtesës… Kësisoj, brenda dy orësh, nga turma e madhe e dendur e rekrutëve shqiptarë (mbi tre mijë veta që ishin vendosur në oborr dhe në rrugë), asnjë nuk mbeti pa u qëlluar me armë apo pa u plagosur, kështu që kjo ajo hapësirë u shndërrua në një lumë gjaku, që i për-ngjante një kataklizmi të vërtetë”.
Dëshmitarët që i shpëtuan kësaj masakre përafërsisht kanë të njëjtin version të përshkrimit të ngjarjes: të shtëna nga të gjitha anët ndaj kolonës që ndodhej në pjesën e Fabrikës së Duhanit. Të shtënat do të vazhdojnë edhe pasi që të mos mbetet kush në këmbë, dhe se të shtënat do të vazhdojnë edhe në pjesët e tjera, në ndjekje të atyre që ia kishin dalë të largohen nga logu i kaluarit drejt rrugicave të ndryshme. Madje, këto ndjekje dhe masakra do të bëhen edhe me anën e mashtrimeve, për gjoja faljen, kur të plagosurit do të ngrihen dhe ndaj tyre serish do të pasojë breshëria e plumbave. Këto krime të papara edhe sot e gjithë ditën përkujtohen dhe dëshmohen nga ata të paktët që i shpëtuan kësaj masakre të tmerrshme.
Nga të dhënat zyrtare jugosllave, që do të pranohen më vonë nga një komision hetues, i cili nuk do të marrë në përgjegjësi askënd, del numri prej dyqind e sa të vrarëve në “incidentin” e Tivarit bashkë me disa të tjerë që “tragjikisht” do të gjejnë vdekjen në një depo afër Shibenikut, e cila do të kallej papritmas kur vullnetarët po flinin. Por, të dhënat e njëmendta, nga burime të ndryshme, flasin për më shumë se 3.760 të masakruar vetëm në Tivar, pa llogaritur mbi katërqind të tjerë që gjetën vdekjen “aksidentalisht” në një depo të Shibenikut kur atë do ta marrë flaka.
Pa marrë parasysh si dhe sa iu pasqyruan dhe iu pranuan përmasat tragjike këtij krimi të rëndë kundër njerëzimit, që ngarkon njësoj shtetin komunist jugosllav dhe Shqipërinë komuniste të Enver Hoxhës dhe, pa përjashtuar këtu edhe përgjegjësinë e atyre partizanëve shqiptarë nga Kosova që morën pjesë në fushatën e mobilizimit, të cilët assesi nuk mund të lahen me arsyetimin se nuk kanë qenë të informuar rreth asaj çfarë po zihej pa qenë të përfshirë në veprimet përcjellëse të saj (rruga nga Prizreni deri në Tivar), tragjedia e Tivarit krahas epilogut të njohur, kishte edhe prologun e saj, pak a shumë të njohur, të cilit edhe më tutje po i zbulohen përmasat e njëmendta. Ky prolog nisi me mobilizimin e dhunshëm në të gjitha pjesët e Kosovës nga ushtria jugosllave, së cilës në ndihmë i erdhi edhe ajo shqiptare bashkë me partizanët shqiptarë nga Kosova, veçmas pas masakrës së Drenicës, kur ata që i shpëtuan asaj, u detyruan që të përjetojnë një tjetër të kryer me paramendim dhe në përputhje me programet e njohura antishqiptare të Beogradit për shfarosjen e tyre.
(Shkëputje nga “Kosova 1912-1945”, faqe 358-367)

Selatin Retkoceri mendon që “shteti nuk mund të bëhet eksperiment i Albin Kurtit”

1

Selatin Retkoceri, Llugagji, Lipjan

Sjellja e Albin Kurti karshi opozitës dhe vetë shtetit ka kaluar prej kohësh kufijtë e një qeverisjeje demokratike. Ajo që po shohim sot nuk është politikë, por një projekt i rrezikshëm për përqendrim të pushtetit në një dorë të vetme. Ndërkohë që vendi përballet me kriza institucionale të njëpasnjëshme, kryeministri zgjedh heshtjen dhe kalkulimet elektorale. Afatet kushtetuese po digjen një nga një, por nuk shihet asnjë përpjekje serioze për zgjidhje. Kjo nuk është paaftësi por është strategji. Opozita nuk trajtohet si partner në demokraci, por si pengesë që duhet anashkaluar ose thyer. Në vend të dialogut, kemi arrogancë. Në vend të bashkëpunimit, kemi izolim. Dhe kjo qasje nuk e dëmton opozitën e dëmton vetë shtetin. Ideja e manipulimit të skenës politike përmes pazareve të ulëta, joshjes së partive apo eliminimit të rivalëve brenda përmes posteve “të arta”, e zhvesh plotësisht nga parimet një qeveri që dikur pretendonte reformë dhe drejtësi. Nëse pushteti përdoret për të neutralizuar kundërshtarët dhe jo për të ndërtuar institucione, atëherë kemi hyrë në një rrugë të rrezikshme. Edhe më shqetësues është tentimi për të shfrytëzuar vakumet institucionale për të kapur hallka kyçe të shtetit: drejtësinë, prokurorinë, komisionet e pavarura dhe vetë sistemin zgjedhor. Kjo nuk është më qeverisje, kjo është arkitekturë e kontrollit total. Në një kohë kur qytetarët presin stabilitet dhe siguri, u ofrohet pasiguri dhe kalkulim elektoral. Shpërndarja e buxhetit si mjet për të blerë mbështetje është fyerje për çdo qytetar që jeton me ndershmëri dhe punë. Nëse vazhdohet me këtë logjikë, Kosova rrezikon të rrëshqasë nga një demokraci funksionale në një sistem ku institucionet ekzistojnë vetëm në letër, ndërsa vendimmarrja reale përqendrohet tek një individ. Shteti nuk është pronë e askujt. Demokracia nuk është vegël për pushtet personal. Dhe qytetarët nuk janë numra për manipulim elektoral.

Koha për përgjegjësi është tani. Në të kundërtën, pasojat do t’i paguajë i gjithë vendi.

Mathieu Aref flet për dy Kuran, atë që e njihte në Egjipt për 23 vjet dhe atë që na kthen në Mesjetë

0
Fëmijët shqiptarë të Luginës së Preshevës nga shkolla kuranore për fëmijët, që qysh në atë moshë imamët duan t’i mësojnë që nuk janë Njerëz-Shqiptarë/e, por Musliman/e!
Mathieu Aref, pellazgolog, Paris
____
Nuk ka dy Kuranë : ai që e njihja në Egjipt për 23 vjet (pa mbulesë, pa hixhabe, pa burka, me një Islam normal, të lirë pa teprime fetare dhe të sjelljes) dhe ai i sotëm, i cili na kthen në Mesjetë, me një Islam (të ndryshëm) të imponuar mbi myslimanët nga “Burra” xhelozë dhe të plotfuqishëm që duan t’i reduktojnë gratë në një objekt personal. Një Islam nga një epokë dhe një botë tjetër, me interpretime të shumta, të larmishme dhe të anshme që largohen nga konteksti kuranor… një Islam që nuk e njoh dhe nuk e kam njohur kurrë në Egjiptin tim të fëmijërisë. A mund të ketë dy Islame, ai i kohës sime dhe ai i sotëm ? JO, dhe një mijë herë JO, ekziston vetëm NJË (sikur mund të ekzistoje NJË Zot jo dy apo më shtmë ?!) : ai normal, i moderuar, paqësor, pa motive të fshehta, pa teprime, pa interprétime të njëanshme, pa tabu, etj. Më në fund, në fillim, Eva kishte të drejtë të flasi dhe të këtë mendimin e saj dhe nuk ishte skllave e Adamit. Pikë. Faleminderit për mirëkuptimin tuaj.
Një fe nuk është një shenjë i jashtëm besimi. Feja është personale; ajo është e rrënjosur në thellësitë e shpirtit të atyre që besojnë. Nuk ka nevojë të shfaqet. Sidoqoftë, nëse Zoti ekziston, nuk mund të ketë dy ose më shumë fe. Nana ime më tha se në kohën e saj, në rajonin e Matit, një mysliman ndonjëherë shkonte të lutej në një kishë, dhe e njëjta gjë vlente edhe për një të krishterë që shkonte të lutej në një xhami ! Shqiptarët të asaj kohe, dhe veçanërisht ata nga rajoni i prindërve të mi, ishin të jashtëzakonshëm : kjo sjellje që sapo përshkrova është një mësim për ti dhënë gjithë botës ! Në të vërtetë, nëse ka vetëm një Zot, si mund të ketë tre fe ?!

Dritan Goxhaj për luftën e Izraelit ndaj Hezbollah-ut në Liban

1

Dritan Goxhaj, Tiranë

HEZBOLLAH – KUR REZISTENCA E ARMATOSUR ËSHTË MBIJETESË

Shteti pushtues kolonizator i Izraelit ka dekada që përpiqet të pushtojë jugun e Libanit, herë duke përdorur justifikime histrorike, e herë mbi arsye të sajuara sigurie.

Forcat pushtuese izraelite kanë tentuar dhe vazhdojnë të tentojnë të kalojnë me tanket dhe mjetet e tyre të blinduara përgjatë të njëjtave akse të ngushta, duke tentuat të ngjiten nëpër të njëjtat shpate, ku luftutëtarët e rezistencës së armatosur të Hezbollah kanë përgatitur në vazhdimësi, ashtu si edhe në luftërat e mëparshme, prita të vazhdueshme e sulme që sa vinë e sofistikohen si nga ana taktike, ashtu dhe operacionale e teknologjike.

Edhe sot ushtria pushtuese dhe genocidiale izraelite po tenton të hyjë sërish në të njëjtat fushë beteja, që nuk arriti asnjëherë t’i kontrollonte, as në 1978, as në 2000, as në 2006, as në 2024, e sërish edhe tashti në 2026.

Katër luftëra të mëparshme në të njëjtin e për të njëjtin territor, katër luftëra të humbura, e sërish asnjë mësim i nxjerrë nga to.

Dhe tashti, për herë të pestë, po përpiqet sërish, jo sepse e ka nevojë operacionale, por thjesht për të çuar në fund një doktrinë kolonialiste, e artikuluar për herë të parë në vitin 1919 nga sionisti Chaim Weizman (Kaim Ueizman), para kryeminstrit Britanik të kohës, David Lloyd George, se kufijtë e atdheut të ardhshëm sionist hebre duhet të shtrihen thellë në Liban, si nevojë strategjike e burimeve hidrike, ku lumi Litani duhet të ishte kufiri verior i këtij shteti kolonialist.

Dhe për këtë arsye, çdo pushtim i Libanit është paraqitur si jë operacion i kufizuar sigurie, dhe tashti sërish po i njëjti koncept është rishfaqur si një zonë e propozuar si “zonë tampon”.

Tashmë bëhet një muaj nga fillimi i agresionit izraelit në Liban, dhe luftimet vazhdojnë të intesifikohen dita ditës, duke krijuar një fushëbetejë komplekse.

Aktualisht, po zhvillhet një përballje asimetrike midis pushtuesve izraelitë, të cilët përfaqësojnë një forcë shtetërore me epërsi ajrore dhe teknologjike kundrejt një force që nuk është një aktor shtetëror dhe që vepron sipas logjikës së rezistencës guerrile, dhe jo sipas doktrinave tradicionale ushtarake.

Ndërkohë që, pushtuesit izraelitë e bazojnë suksesin e tyre vetëm mbi kontrollin territorial dhe vendosjen e linjave lineare të pozicionimit; Hezbollah nuk e mbështet fitoren e vet mbi kontrollin e territorit dhe vendosjen e linjave lineare të mbrojtjes.

Hezbollah i cili e ka bazuar strukturën e vet ushtarake mbi një fleksibilitet operacional, është duke përdorur metoda të luftës guerile me anë të pritave dhe sulmeve të përqëndruara, të shpejta e të shpeshta, duke goditur pikat e grumbullimit dhe përqëndrimit të pushtuesit, dhe duke e detyruar atë të tërhiqet nga ato territore, duke mos e lejuar që të stabilizojë linja lineare pozicionimi që do t’i jepnin mundësinë e kontrollit dhe posedimit të territorit.

Aktualisht forcat pushtuese Izraelite po mundohen që të përparojnë drejt 5 akseve të ndryshme, por të njëjtat si në 4 luftërat e para të lartpërmendura.

Edhe pse forcat izraelite kanë një muaj që po tentojnë një përparim të tilë, Hezbollah nëpërmjet rezistencës dhe teknikave të tija të luftimit dhe sulmit, duke e dobësuar vazhdimisht prezencën ushtarake izraelite, i ka imponuar pushtuesve izraelit nguljen në pozicionet e tyre të vijës së parë, që janë vetëm fshatrat kufitare ku është edhe vija e drejtpërdrejtë e kontaktik.

Ka shpesh raste ku Hezbollah u lejon forcave pushtuese izraelite një përparim të imponuar në ndonjë aks, duke kryer luftëtarët e rezistencës tërheqje të koordinuar, për t’i futur pushtuesit në kurth, ku më pas i sulmon ata me gjithë fuqinë e vet të zjarrit të vazhdueshëm, si dhe me anë të angazhimit me zjarr të drejtpërdrejtë.

Më 2024, për 65 ditë luftime në të njëjtat akse kalimi, Hezbollah i shkatërroi pushtuesve izraelit 55 tanke; ndërsa tashti, në 25 ditë luftimi në të njëjtat akse dhe territore, u ka shkatërruar pushtuesve izraelitë 100 tanke.

Kjo tregon se rezistenca e Hezbullah po vepron sipas një doktrine të veçantë të një lufte popullore, ku çdo formacion i tij ka fleksibilitet taktik dhe operacional, por që shpesh sulme të koordinuara të disa njësive njëkohësisht në disa drejtime të ndryshme, tregojnë se pamvarësisht këtij fleksibiliteti, Hezbollah vazhdon të ketë në terren një strukturë komanduese kohezive me linja të qëndrueshme, si komandimi edhe furnizimi.

Goditjet e Hezbollah janë si kundërgoditje dhe kundërlëvizje asimetrike për të parandaluar konsolidimin e manovrimit të forcave izraelite, në kuadër të një doktrine tradicionale ushtarake, kryesisht amerikane, për të fragmentuar frontin e rezistencës, duke tentuar që të rrethojnë zona të caktuara; si dhe duke tentuar të krijojnë xhepa taktikë, ku më pas, me anë të fuqisë së zjarrit të artilerisë dhe të aviaviacionit të arrijnë të asgjësosjnë forcat e Hezbollah.

Kjo lloj taktike e ndjekur nga Hezbollah tregon se forcave pushtuese Izraelite ju mungonë totalisht kapacitetet e zbulimit mbi veprimtarinë dhe lëvizjet e Hebollah, pasi të gjtiha këto tentativa të tyre për krijimin e këtyre xhepave taktik, kanë dështuar.

Gjatë këtij muaji përleshjesh Hezbollah ka demostruar rritje të kapaciteteve të tij rraketore, e reflektur kjo me anë të goditjeve preçize dhe sasisë të rraketave të lëshuara, të cilat në këtë luftë kanë arritur të godasin objektiva ushtarakë në thellësi të territorit izraelit, deri në 200 km nga vija e kufirit.

Gjithashtu Hezbollah ka treguar edhe rritje të kapaciteteve të tij në fushën e mbrotjtjes kundërajrore, ku për herë të parë në këtë luftë ka mundur të godasë helikopterë të forcave izraelite, si dhe të detyrojë aviacionin izraelit që të largohet nga qiejt e Bejrutit ku deri dje kishte supermaci ajrore, sot kan vetëm një superioritet të pjesëshëm.

Gjithashtu, Hezbollah ka treguar aftësi të mëdha në luftën kundër-tanke si me anë të goditjeve me armë raketore kundr-tanke, por edhe me anë të goditjeve me anë të dronëve.

Pamvarësisth se pushtuesi ka superioritet në ajë, dhe kjo do të thotë që arrin të kontrollojë terrenin në aspektin e zbulimit, sërish Hezbollah ka treguar se ka kapacitete të fuqishme të zbulimit si dhe aftësi të mëdha manovrimi të forcave të veta, pa u diktuar nga pushtuesi.

Dhe, pamvarësisht kësaj lufte çlirimtare, Hezbollah po vazhdon edhe një kooperim të nivelit strategjik dhe operacional me Iranin, në kuadër të goditjes së koordinuar të objektivave të karakterit strategjik në Izrael.

Ky kooperim po shërben jo vetëm për dobësimin ushtarak të koloniziatorëve izraelitë, por edhe për izolimin e tyre politik.

Çdo përpjekeje për pushtimin e Libanit dhe zgjerimin territorial të shtetit kolonialist genocidial të Izraelit ka treguar se mungon një plan i mirëfilltë strategjik ushtarak, pasi edhe këtu pushtuesit po ndjekin të njëjtën metodë shkatërrimi që ndoqën në Gaza.

Kjo tregon totalisht një paaftësi ushtarake për të bërë një luftë konvencionale, dhe kur kjo paaftësi prevalon, atëherë shkatërrimi total mbetet opsioni i vetëm i tyre.

Por edhe ky shkatërrim nuk po bën gjë tjetër, ashtu si në Gaza po legjitimin më shumë rezistencën e armatosur.

Rezistencë kjo që po përdor mjeshtërisht, si kamuflim dhe pika mbështetëse, rrënojat e krijuara nga bomabardimet në luftën e tyre kundër forcave pushtuese.

Dhe sërish, lumi Litani, i përcaktuar nga pushtuesit si një objektiv strategjik vazhdon të mbetet jashtë kontrollit të tyre, duke treguar se kapacitetet ushtarake nuk mund të plotësojnë çdo lloj ambicje, dhe duke legjitimuar rezistencën e armatosur, si e vetmja formë e mbijetesës që të çon drejt fitores së sigur.

Lëvizja e Deçanit, mbajti mbledhje konsultative me veprimtarët e saj nga shumë rajone të Kosovës

0

Njoftim!

Sot, më 01.04.2026, Lëvizja e Deçanit, mbajti një mbledhje konsultative me veprimtarët e saj nga shumë rajone të Kosovës. Pas disa diskutimeve konstruktive dhe shumë përmbajtësore, u morën disa vendime të rëndësishme për veprimtarinë e mëtutjeshme. U ngarkuan disa aktistë me detyra konkrete, të cilat do ta dinamizojnë aktivitetin dhe synimet e Lëvizjes së Deçanit.

Mosmirënjohja, turpi ynë i heshtur !

1

Prof. Dr. Luljeta Pula, politikane e shkrimtare nga Prishtina

Ka diçka që rëndon shumë mbi ndërgjegjen tonë kolektive, është kjo harresa. Kjo nuk është harresë e zakonshme. Është më shumë se kaq! Është një neglizhencë, një shpërfillje, një injorim , një mosmirënjohje. Ndaj atyre që na ndihmuan të mbijetojmë si komb. Edhe atëherë kur të tjerët nuk çane kokën për ne !

Si mund të harrohet ndihma fisnike, bujare dhe e përkushtuar e pedagogëve nga Tirana, Universitetit tone të posalindur të Prishtinës në to 70-tat. Kur ne vuanim për kuadro në gjuhën shqipe. Dhe kur alternativa ishte, Beogradi dhe mësimi në sërbisht, i studentëve tanë.

Dhe në këtë errësirë erdhi drita! Dhe drita erdhi nga Shqipëria mëmë ! Dhjetëra pedagogë të Universitetit Shtetëror të Tiranës,  pedagogë të  jashtëzakonshëm, të ngritur intelektualisht,   të jashtëzakonshëm profesionalisht në fushat e tyre,  brilantë si pedagogë, të afërt e dashamirës si me studentët ashtu edhe me kolegët, erdhën në Kosovë për ta   ta mëkëmbur  Universitetin e sapolindur të Prishtinës.  Ata  mbollën farën e dijes e cila më pas do të bëhet shtyllë e rezistencës sonë për liri.  Nga ato auditore ,dolën njerëzit, që më pas do të ishin në ballë tërezistencës politike, kulturore dhe kombëtare të viteve 80 dhe 90.  Në shumë fakultete të Universitetit të Prishtinës, lëndët kryesore, profesionale dhe fundamentale I mbanin profesorë nga Tirana. Kishte fakultete, siç ishte Fakulteti I Gjeologjisë, në Mitrovicë , I cili mbahej  në këmbë vetëm e vetëm me profesorë nga Tirana.  Deri më 1981 kur pushteti sërb me urdhër politik ndaloi ardhjen e profesorëve nga Shqipëria në Kosovë !  Dhe atëherë, pikërisht atëherë, Universiteti ynë ndjeu peshën e braktisjes, dhe dhembjen e humbjes  ! Sepse atëherë, studentët duhet të dëgjonin mësimin në sërbisht !

Askush gjer më sot, nuk e pa të arësyeshme  ti thojë një falemnderit Shqipërisë, për këtë ndihmë të përkushtuar, të veçantë e të jashtëzakonshme në nivelet më të larta shkencore e pedagogjike,  të krahasueshme me universitetet më të dëgjuara qindravjeçare  të Europës! Dhe të shprehë  qoftë  edhe një mirënjohje   verbale për ndihmën ! E  lëre më institucionale për këtë ndihmë  të pakursyer në kohërat tona më të vështira. Nuk e bënë këte as organet legale të Universitetit asnjëherë  në këto 50 vjet, nuk e bënë as institucionet politike dhe as shtetërore të Kosovës, as para e as pas luftës.

E mosmirënjohja nuk është mungesë falenderimi. Mosmirënjohja është një varfëri e thellë shpirtërore. Sepse një popull që nuk di të nderojë ata që e ndihmuan në kohët më të vështira, ai humbet busullën morale ! Nuk duhet një diçka e madhe ! Mjafton të thuhet e vërteta dhe të ngjallet kujtesa !

Sepse Shqipëria ishte aty, kur ne kishim më së shumti nevojë !

Dhe unë dua të them tani, se ka një të vërtetë që nuk thuhet me zë ! Pa Shqipërinë, edhe rruga e Kosovës drejt lirisë dhe pavarësisë së saj, do të ishte edhe më e gjatë, edhe më e dhimbshme, ndoshta edhe e pamundur !

Por kjo e vërtetë sot nuk ka vend në institucionet tona.

A duhet përmendur tani se para luftës kur Kosova rronte nën shtypjen e egër të regjimit sërb, ishte Shqipëria , pra ishte ajo që lobonte anekend globit, si shtet e në mënyrë institucionale për lirinë dhe pavarësinë e Kosovës. Në kancelaritë më të fuqishme të globit. Ishte  Shqipëria pra, ajo që ngriste zërin në forume,  në institucione shtetërore në botë, në organizma ndërkombëtarë të  drejtave të njeriut, në Konferenca të ndryshme ndërkombëtare, dhe në zyrat më të fuqishme diplomatike të botës, duke argumentuar me fakte se Kosovës i takon e drejta e vetëvendosjes ! Edhepse vet në rrethana tranzicioni ! Ishte Shqipëria, dhe askush tjetër, ajo që e mbajti gjallë çështjen e Kosovës, natyrisht së bashku me Lëvizjen politike të Kosovës! Sepse  Kosova , rrezikonte të mbetej çështje e brëndshme  e Jugosllavisë dhe Sërbisë. Sepse Shqipëria ishte shtet. Dhe fjala e shtetit ka një tjetër peshë !

A duhet përmendur tani se stërvitjen e luftëtarëve  tanë të lirisë  e bëri Shqipëria. Në mënyrë gjysëmlegale apo edhe jolegale. Se armët për luftën e UÇK—së na i siguroi Shqipëria.  Dhe se shumë luftëtarë nga Shqipëria iu bashkuan UÇK-së , dhe ranë në mbrojtje të lirisë së Kosovës.

Dhe a duhet përmendur tani, atë më të rëndën, pra luftën në Kosovë. Kur mbi gjysmë milioni shqiptarë u dëbuan me dhunë nga shtëpitë e tyre. Ishte Shqipëria ajo, e cila  i bëri konak popullit të sfilitur të Kosovës. Ishte Shqipëria pra, ajo e cila  hapi votrat e saj, hapi zemrën dhe shpirtin vëllazëror e të gjakut !  Në varfërinë dhe mjerimin e saj, ishte ajo që strehoi qindra mijëra shqiptarë me bujari, mikëpritje  dhe fisnikëri të pashoqe !  Dhe si mund të harrohet kjo ?  Si mund të heshtet kjo sakrificë sublime e Shqipërisë dhe popullit të saj ?

Dhe si është e mundur që institucioneve tona, asnjëherë nuk u shkoi ndërmend të bëjnë një falenderim publik e të shprehin një mirënjohje të thellë në emër të popullit të vuajtur  të Kosovës? Si është e mundur që Presidenca e Kosovës, që dekoron  kë bën e kë s’ bën ,  të mos kujtohet të dekorojë me Urdhërin dhe Medaljen Presidenciale  për  Merita të Jashtëzakonshme , Presidentin e atëhershëm të Shqipërisë , Akademik Rexhep Meidanin për kontribut të jashtëzakonshëm në kohën e luftës, për strehimin e qindra mijëra refugjatëve?

Dhe natyrisht,  së fundmi , duhet përmendur sigurisht, edhe mbështetjen konsistente dhe të vazhdueshmë të Shqipërisë,  dhe lobimin e saj për mbarimin e duhur të shtetndërtimit  të Kosovës, në të gjitha kancelaritë botërore, në të gjitha zyrat diplomatike, për lobimin e saj të palëkundur për anëtarësimin e Kosovës në organizata ndërkombëtare  përfshirë OKB-në, për  koordinimin rajonal dhe për vetë procesin e njohjeve ndërkombëtare, në takime bilaterale dhe multilaterale në tërë botën.

Sepse Shqipëria është shtet ! Dhe ky është fati ynë!  Fati, që nuk dijtëm t’a vlerësojmë si duhet e sa duhet ! Dhe sepse Shqipëria u bë zëri ynë, atëherë kur zëri ynë nuk mjaftonte !

Dhe sot heshtje institucionale ! Apstinencë e rëndë mirënjohjeje institucionale.

Dhe kjo nuk është thjesht harresë ! Është më shumë se kaq ! Është deformim i kujtesës historike !

Dhe në fund dua të them se s’ bën ! Mosmirënjohja nuk e zvogëlon madhështinë e të bërit !  Mosmirënjohja, na bën ne të vegjël ! Dhe shpirtngushtë !

Sepse mosmirënjohja rrezikon të na humbë sensin e drejtësisë dhe së vërtetës !

Shqipëria nuk është fqinji ynë! Ajo është mbështetja ynë, ajo ëshë streha jonë, ajo është krahu jonë, ajo është zëri ynë që nuk ndaloi asnjëherë!