Shahu kthehet te populli i tij persian. Ilustrim nga ChatGPT
Ardeshir Pahlav / Document.no
Kryengritje në Iran 2025 – 26
Të mërkurën, më 11 shkurt, u mbushën 47 vjet që kur shah u rrëzua dhe u vendos diktatura islame në Iran. Gjatë 47 viteve të sundimit të mollahëve, marrëdhënia e iranianëve me islamin ka ndryshuar thelbësisht – dhe ndryshimi shkon në drejtim të kundërt nga ajo që mollahët kishin parashikuar: lënia e fesë, distanca dhe rezistenca aktive ndaj islamit janë rezultati, jo thellimi fetar.
Ajo që ka ndodhur në Iran nuk është një «sekularizim» normal, por një delegjitimim i islamit në tërësi. Arsyeja është se islami është më shumë një sistem politik pushteti sesa një sistem besimi personal.
– Islami praktikohet vetëm nën detyrim dhe si fasadë
Kur feja në të njëjtën kohë bëhet ideologji politike, shtet, ligj dhe sistem ndëshkimesh, ajo mbahet përgjegjëse edhe për dhunën, korrupsionin dhe shtypjen që rrjedhin prej saj. Prandaj shumica e iranianëve nuk bëjnë dallimin mes «regjimit» dhe «islamit»; kjo përjetohet ashtu siç është; një projekt i vetëm.
Të dhënat që tregojnë se dy të tretat e rreth 75,000 xhamive në Iran qëndrojnë të zbrazëta ose praktikisht janë të mbyllura, vijnë nga burime të brendshme irane. Treguesi është i pakundërshtueshëm: pjesëmarrja fetare po bie në mënyrë dramatike, veçanërisht te të rinjtë, në qytete dhe të arsimuarit. Islami praktikisht ndiqet vetëm nën detyrim dhe si një fasadë – dhe kjo tendencë po rritet.
Internet dhe mediat sociale kanë qenë vendimtare. Ata kanë thyer monopolin e regjimit mbi historinë dhe njohurinë. Shumë iranianë, veçanërisht Gjenerata Z, kanë risjellë identitetin e tyre para-islamik, gjuhën dhe historinë e tyre.
Faktin që humbja e sovranitetit politik si beteja e Qadisiyyas dhe pushtimi i Perandorisë së Sasanidëve nga arabët ende festohet nga arabët, nuk përfaqëson “çlirimin” në vetëdijen e iranianëve. Arabia Saudite dhe disa vende të tjera arabe kanë skuadra futbolli që quhen Qadesiyya. Ky pushtim dhe festimi i dështimit të persëve, përkundrazi, forcon distancën mes popullit iranian dhe islamit.
Një ankor identiteti kundër islamizimit
Këtu luan një rol qendror «Shâhnâme» – «Libri i Mbretërve», i shkruar nga poeti persian Ferdousi rreth vitit 1000 pas Krishtit: Ky është epika kombëtare e Iranit dhe gjithë botës persishtfolëse. Ai ka ruajtur gjuhën persiane dhe vetëkuptimin historik për shekuj me rradhë. Sot funksionon si një ankor identiteti kundër islamizimit. Prandaj nuk është rastësi që shumë të rinj e drejtojnë veten më tepër drejt vazhdimësisë kombëtare dhe kulturore sesa besnikërisë ndaj fesë shtypëse të pushtuesve arabë.
Kjo shpjegon shumë nga arsyet pse monarkia dhe «shahi» kanë fituar një tërheqje simbolike të rinovuar. Ka më pak të bëjë me nostalgji dhe më shumë me sekularizmin, vazhdimësinë shtetërore dhe një ndarje të qartë nga islami i politizuar.
António Guterres i shurdhër
Kur Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së, António Guterres, i dërgoi Republikës Islamike një urim të ngrohtë zyrtar për 47-vjetorin e Revolucionit Islamik, ai dhe familja mbretërore norvegjeze po ftojnë përfaqësuesin e regjimit në një darkë gala në mes të thertoreve të fëmijëve, grave dhe burrave iranianë, në një kurs përplasjeje me Iranin e së ardhmes dhe krejtësisht të shurdhër ndaj realiteteve të një populli iranian të torturuar.
Legjenda për mbretin që fjalë për fjalë e ha popullin e vet
Videoja artistike më poshtë është e frymëzuar nga legjenda e mjeshtër hekurit Kāveh Āhangar, të cilën e gjejmë në «Shâhnâme» – «Libri i Mbretërve» nga Ferdousi. Ajo është krijuar nga artisti iranian Bardia Sarshar dhe më parë nuk është publikuar.
Videoavspiller
Forkleet më vonë u njoh si Derafsh Kaviani, flamuri legjendar iranian i lirisë.
Kāveh mblodhi popullin për të mbështetur trashëgimtarin legjitim, heroin Fereydun, dhe së bashku nisën kryengritjen. Zahhak u mund dhe u lidh në malin Damavand ku sipas mitit ai ende mbahet i burgosur.
Historia ka të bëjë me të drejtën e popullit për të rrëzuar një tiran dhe konsiderohet si një nga episodet më me ngarkesë politike në Librin e Mbretërve.
Videon mund ta shihni në linkur përfundi:
Iranernes forhold til islam er grunnleggende endret i løpet av 47 år med mullaher
