Udhëheqësi i AUF, Gaute Skjervø, e quan Espen Teigen „racist“ dhe promovues të „urrejtjes“ për deklaratat e tij mbi qentë dhe sharian. Foto: Ole Berg-Rusten (NTB) / Privat
Espen Teigen / Document.no
Për këdo që mund të dyshojë në pretendimet e mia: Merrni qenin tuaj dhe dilni për një shëtitje në Grønland në Oslo. Pastaj do të shihni se njerëzit ecin në anën tjetër të rrugës për t’ju shmangur.
Ky është një artikull opinioni dhe shpreh mendimet e shkrimtarit.
Jam ngopur me kërkesat e veçanta të myslimanëve. Dhe kjo nuk ka të bëjë me “racizmin” apo “urrejtjen”, pavarësisht se sa herë e përsërit udhëheqësja e AUF-së, Gaute Skjervø.
Kohët e fundit kam shkaktuar një zemërim në shtypin norvegjez pasi thashë qartë dhe qartë se besoj se pronësia e qenve norvegjezë duhet të ketë përparësi mbi kërkesat e veçanta të myslimanëve. Tani po vërshojnë pretendimet për racizëm, urrejtje dhe më shumë. Sidomos nga udhëheqësja e AUF-së, Gaute Skjervø.
Por hiqni gjithçka nga retorika dhe shkoni te substanca e çështjes: Islami ka një marrëdhënie me qentë që është e papajtueshme me kulturën perëndimore.
Në Norvegji, njerëzit e verbër janë refuzuar nga taksitë sepse shoferi është mysliman dhe i konsideron qentë të papastër.
NRK dokumentoi në vitin 2022 se 6 nga 10 përdorues të qenve udhëzues në Oslo dhe Viken janë refuzuar nga shoferët e taksive. E verbra Inger Stokke iu refuzua një taksi nga Kirkeristen në Oslo – shoferi refuzoi edhe pasi shoferë të tjerë ia thanë se ishte e paligjshme. Avokati për barazinë ka vërtetuar se nuk është e arsyeshme të refuzohet një qen udhëzues për arsye fetare.
Shqiptarët e verbër diskriminohen. Jo nga unë. Nga praktikat islame në Norvegji.
A mendon Gaute Skjervø se është „racist“ të theksohet kjo?
Nuk është rastësi që kjo ka të bëjë me qentë.
Është themelore në mësimin islam që qenit janë të papastër. Në hadithet është e qartë si kristali. Në një pyetje nga një djalë 10-vjeçar, dijetarët myslimanë në IslamQA.no përgjigjen si më poshtë:
„Kafsha që mban nuk duhet të jetë qen, sepse islami ka ndaluar të mbahen qen përveç qenve roje dhe qenve të gjuetisë. Kjo është shpjeguar në përgjigjen e pyetjes nr. 69777. Profeti (paqja qoftë mbi të) tha: „Engjëjt nuk hyjnë në një shtëpi ku ka një qen.“ [Transmetuar nga al-Bukhari (3225) dhe Muslimi (2106)]
Në Sahih Muslim 1570a, profesori Muhamed urdhëroi vrasjen e qenve dhe dërgoi burra në të gjitha qoshet e Medinës për të zbatuar urdhrin. Në Sahih Muslim 1572 thuhet se ata “madje vranë qenin që shoqëronte një grua nga shkretëtira”. Qentë plotësisht të zinj duhej gjithmonë të vriteshin, sepse ishin “djaj”. Engjëlli Xhibril refuzoi të vizitonte Muhamedin sepse nën shtratin e tij gjendej një qenush. Më pas, Muhamedi urdhëroi një fushatë të gjerë për vrasjen e qenve.
Ai që mban një qen që nuk përdoret për gjueti ose ruajtje, sipas hadithëve humb veprat e mira për çdo ditë. Nëse një qen pi nga një enë, ajo duhet të lahet shtatë herë, përfshirë njëherë me rërë.
Ky është themeli teologjik për atë që ndodh në gjithë botën myslimane – dhe në taksitë norvegjeze. Nuk është “raciste” të dihet kjo. Kjo është e vërteta e pamaskuar.
Shih çfarë po ndodh në botë
Në Iran, tani është e ndaluar të dilni me qen në të paktën 18 qytete. Ayatollah Khamenei ka quajtur pronësinë e qenve «të neveritshme». Në vitin 2021, 75 ligjvënës iranianë propozuan që blerja dhe mbajtja e kafshëve shtëpiake – përfshirë qentë dhe macet – të bëhej e paligjshme. Dënimi: burgim tre muaj.
Në Arabinë Saudite, policia fetare më parë kishte ndaluar shitjen e qenve dhe maceve si «ndikim perëndimor». Listi i racave të qenve të ndaluara është kaq i gjatë sa që në praktikë është pothuajse një ndalim total.
Hamas ndaloi daljen me qen në zonat publike në Gaza në vitin 2017, pretenduar për të «mbrojtur gratë dhe fëmijët». Pronari i qenve u detyrua të mbante qentë në kulmet e shtëpive në temperaturë 40 gradë.
Dhe në New York, aktivistja Nerdeen Kiswani – bashkë-themeluese e Within Our Lifetime dhe këshilltare e kryebashkiakut mysliman – tha se «NYC është në rrugë të shndërrohet në islam» dhe se qentë janë «të papastër» dhe nuk duhet mbajtur brenda në shtëpi.
Kongresmeni amerikan Randy Fine iu përgjigj se zgjedhja midis qenve dhe kërkesave myslimane nuk ishte e vështirë. Unë u pajtova. Dhe tani media norvegjeze është e zemëruar.
Në Uells ka pasur propozime për zona pa qen si pjesë e një fushate „antirasiste“. Në Kanada, myslimanët kanë kërkuar nga fqinjët të tregojnë respekt dhe të mos lëshojnë qentë afër myslimanëve.
Për këdo që mund të dyshojë, mjafton të marrë qenin e tij dhe të bëjë një shëtitje në Grønland në Oslo. Aty do të merrni përgjigjen. Ata janë të gatshëm të kalojnë në anën tjetër të rrugës për të shmangur qenin.
Metoda e Skjervø
Udhëheqësi i AUF përdor një veprim të njohur mirë. Ai kaloi fundjavën me familje nga Utøya, dhe në atë kontekst më sulmon mua. Mesazhi është i qartë: Kritika ndaj Islamit çon në terror. Ai që kritikon kërkesat e veçanta islame, është në krah të masakruarve.
Është një lidhje e tmerrshme. Dhe është e qëllimshme.
Skjervø e quan atë që bëj unë, “normalizim të racizmit” dhe “arsim ekstrem të urryerjes ndaj të huajve”. Ai beson se Document kontribuon në “ndarje dhe armiqësi”.
Jo, Skjervø. Ai që krijon ndarje, është një ideologji që kërkon që të verbrit të mos mund të marrin taksi me qenin e tyre udhëzues. Ai që krijon armiqësi, është kërkesa që e gjithë kultura e qenve të një vendi të përulej përballë rregullave fetare të huaja.
Është gjithashtu jashtëzakonisht e pamatur nga ana jote të përdorësh një sulm terrorist që ishte i tmerrshëm, dhe që të gjithë njerëzit e arsyeshëm e marrin shumë seriozisht, si një lloj mburoje për të shmangur debatin mbi islamin.
Për ata që më kanë keqkuptuar me qëllim
Sigurisht që nuk po krahasoj myslimanët me qentë. E dini shumë mirë këtë. Nëse do të duhej të zgjidhja midis shpëtimit të një personi – pavarësisht fesë – ose një qeni nga një zjarr, natyrisht që do të shpëtoja njeriun.
Por nuk është kjo për çfarë bëhet fjalë.
Unë them: Kërkesat e veçanta të myslimanëve nuk duhet të kenë përparësi para kulturës norvegjeze të qenve. Jo në taksi. Jo në parqe. Jo në lagje. As diku tjetër.
Pronësia e qenve është pjesë e kulturës dhe jetës së përditshme në Norvegji. Mbi 500,000 qen jetojnë në shtëpitë norvegjeze. Ata janë pjesëtarë të familjes, qen pune, qen udhëzues për të verbërit, qen terapi për të sëmurët. Dhe ata ishin këtu shumë para kërkesave për përshtatjen me sharian.
Nëse komunitetet myslimane dëshirojnë të eliminojnë këtë shqetësim tonin, ata mund të dalin lirshëm publikisht dhe të thonë: «Po, ne mendojmë se qentë janë të papastër, por kemi respekt të thellë për kulturën norvegjeze dhe me siguri nuk do të bëjmë kërkesa të tilla». Por kjo nuk do të ndodhë kurrë.
Jam kristal i qartë
Imigrimi në Norvegji do të thotë përshtatje me Norvegjinë. Jo e kundërta. Ditën që fillojmë të përshtatim ligjin norvegjez, parqet norvegjeze dhe taksitë norvegjeze në teologjinë islame, ne kemi humbur diçka që kurrë nuk do ta marrim mbrapsht.
Unë nuk dua të vë kërkesa të veçanta myslimane para qenve tanë. Dhe sidomos jo para qenit tim të mrekullueshëm golden retriever Fritz, i cili sapo mbushi dhjetë muaj. Ai do të duhet të vrapojë i lirë në Norvegji për pjesën tjetër të jetës së tij. Këtë ia premtoj atij.
Gaute Skjervø mund të më thërrasë si të dojë. Ai mund të thotë ‘racist’ njëqind herë të tjera. Kjo nuk ndryshon faktin. Dhe nuk më bën të hesht.
Nei, jeg kommer aldri til å beklage for å sette hunder foran sharia
