Shkrimtari nga Maqedonia, Kim Mehmeti, mund të jetë pjesë e Top Secret 2.
Para dy ditësh doli i madhi Kim me një propagandë shumë të rrezikshme rreth këtij sekreti. Ai tha: “Si mundet Serbia të investojë në ndërtimin e xhamive dhe, në fund, t’i shkatërrojë ato?”
Tani, unë i them Kimit: Serbia natën të vret, e ditën të qan!
Nëse ti na ke quajtur idiotë ne që besojmë se ky projekt ishte dhe është tipik serb, atëherë arsyetimi apo mesazhi i Dobrica Qosiqit, pas luftës, menjëherë në vitin 1999, ishte ky:
«Ne, serbët, luftën e kemi humbur me shqiptarët, por luftën do ta fitojmë, pasi shqiptarët do t’i fusim në një islam të thellë, radikal, dhe pa dyshim ata do të bëhen antiamerikanë. Atëherë, ne do ta fitojmë prapë Kosovën.»
_____
Dobrica Qosiq (Dobrica Ćosić), i njohur gjerësisht si ideologu i nacionalizmit modern serb dhe i quajtur “Babai i Kombit” serb, kishte një qëndrim thellësisht negativ, armiqësor dhe gjeopolitik ndaj Islamit dhe popujve me përkatësi myslimane në Ballkan (veçanërisht ndaj shqiptarëve dhe boshnjakëve). [1, 2, 3, 4]
Pikëpamjet e tij për Islamin nuk ishin teologjike, por kryesisht politike, ideologjike dhe propagandistike. Këto pikëpamje mund të përmblidhen në disa pika kryesore: [1]
1. Islami si “Kërcënim Shqiptar dhe Boshnjak” për Serbinë
- Në Kosovë: Ai e lidhte rritjen demografike të shqiptarëve me qëllimet ekspansioniste të Islamit radikal dhe Turqisë, duke pretenduar se kjo rrezikonte trashëgiminë e krishterë ortodokse serbe. [1]
- Në Bosnjë dhe Hercegovinë: Në librin e tij “Bosanski rat” (Lufta e Bosnjës), Qosiq i portretizonte myslimanët boshnjakë si agresorë dhe “razbojnikë” (kusarë/banditë) që filluan luftën. Ai akuzonte udhëheqësin boshnjak Alija Izetbegoviq se po përpiqej të krijonte “shtetin e parë islamik në Evropë” mbi platformën e Deklaratës Islamike. [1, 2, 3]
2. Teoria e “Rrethimit Islamik” të Evropës
Përmes shkrimeve dhe angazhimit të tij në Akademinë e Shkencave dhe Arteve të Serbisë (SANU), Qosiq ndihmoi në ndërtimin e narrativës se serbët janë “mburoja e krishterë e Evropës” përballë depërtimit të Islamit në Ballkan. Sipas kësaj teorie, popullsitë myslimane në rajon shiheshin si një “pavarësi e huaj” dhe mbetje e Perandorisë Osmane, duke mohuar identitetin e tyre autokton. [1, 2]
3. Arsyetimi i Spastrimit Etnik dhe Ndarjes Territoriale
Qosiq përdori frikën ndaj Islamit dhe dominimit mysliman për të arsyetuar projektet e tij politike:
- Ai ishte ndër të parët që propozoi ndarjen e Kosovës (qysh në vitin 1968), me arsyetimin se bashkëjetesa me një popullsi shumicë myslimane me rritje të shpejtë ishte e pamundur për Serbinë. [1]
Në përgjithësi, për Dobrica Qosiqin, Islami nuk trajtohej si besim fetar, por si një platformë politike armiqësore që kërcënonte ekzistencën gjeopolitike të shtetit serb në Ballkan.
(Dosje e mendimeve të shkrimtarit nacionalist serb, Dobrica Qosiq për Islamin).
