Kreu Blog Faqe 1637

Kumrija që e dëshpëroi Kancelaren e madhe Zonjën Merkel !

0

Fahri Xharra

Nga Fahri Xharra

Kumrija refugjate, e ikur nga serbët në kampin e Stankovcit ( fotoja lart ), dhe Kumrija e rahatuar në Gjermani , si turko arabe.
Interesant me ne !  Në tokat tona nuk e kemi asnjë vullkan as të gjallë e as të heshtur, por ne kemi erupcione vullkanike aq shumë sa që nëse shikohen në madhësinë e dëmit që ia sjellin kombit mund të krahasohen me shpërthimin e Vezufit në vitin 79 AD. Të gjithat janë erupcione të përgatitura qoftë nga ne , qoftë nga armiqët tanë. Pasojat e  “llavës vullkanike” të sajuara special për ne,  janë aq të rënda që ndoshta nuk jemi aspak të vetdijëshëm për efektet në të ardhmen tonë.


Ishte viti 2011, “ murtaja” islamike pati shpërthyer në anët tona. Ishte ende koha kur bota ndante me ne hidhërimin e një të kaluare jo aq të largët, ( vit1999 ) kur shporrja e dëbimi i shqiptarëve nga tokat tona kishte marrë përmasa biblike ( mbi një milion shqiptar të dëbuar me dhunë).  Ishte ende koha kur hapeshin ekspozitat me fotot prekëse nga kampet e “ përqendrimit” në Maqedoni dhe Shqipëri, hapeshin që të mos harrohej krimi serb.
Kishte foto të cilat iu kishin rënë në sy edhe kancelarive europiane, se si një racë vendore me pamje homerike që  katandisej në atë mënyrë
Ishte edhe kjo foto e një të rejeje shqiptare që i kishte mbetur në mba mendje edhe Kancelares, Zonjes Merkel, dhe ajo interesohet pas 12 vitesh, të di për fatin  e saj

Gazeta “ Bild” e  Gjermanisë e gjenë. Por ajo del ndryshe nga ajo që kishin pritur  përkundër mikpritjes dhe strehimit të saj në Gjermani. Dhe ja si dukej pas 12 vitesh
A nuk ishte ky një shpërthim vullkanik për t ‘ardhmen  e Kosovës.?
Pse ne i harrojmë të mirat dhe ndihmën e madhe të miqve euro-amerikan?

Le të mbeten në ndërgjegjen e secilit prej nesh, gabimet tona me pasoja të rënda për ne. ( 2019) !

Lajmet më të reja tregojnë nismën e deputetëve të Pozitës në Kuvendin e Kosovës kishin shkuar te Kryemyftiu Tërnava, për të iniciuar ri- nismën e e harruar që moti për shamitë në shkolla dhe mësimin fetar.

Interesant me ne, posa na erdhi një mbështetje e fortë nga Amerika, duke ardhur heroi Wesly Clark për të ndihmuar Ministrinë e Mbrojtjes së Kosovës ( e me te edhe Kosovën nga agresioni i ri serb ), ne ia nisim ( me urdhër të Serbisë ) të krijojmë armiq më shumë. T`i tregojmë botës, atë që e thotë Serbia :” shqiptarët janë mbetje osmane në Ballkan”

Fahri Xharra,08.07.21
Gjakovë

Suprimimi i Autonomisë, përshpejtoi 2 Korrikun e Pavarësisë

0
Nga Idriz Zeqiraj
Qysh përgjatë viteve `70-a, fërkimet serbo-kroate, paralajmëronin se pas Titos, Federata jugosllave do të zhbëhet. Të paktën, në një rast, këtë e ka pranuar, madje, edhe pohuar edhe vet Titua. Serbia përgaditej për revansh. Por, krejt e gatshme ishte edhe Kroacia dhe Sllovenia, si dy vende me ekonomi të zhvilluara.
     Vdekja e Titos, më 1980, edhe pse u përcollë me vajtime, gëzimi i shumëkujt vështirë përmbahej. Çdo vdekje kërkon  edhe “kurbanin” e saj. Dhe kjo “i ra për hise” Kosovës.
     Sipas të gjitha gjasave, ecja para e Kosovës, nuk i levërdiste as Serbisë dhe as Shqipërisë. Demonstratat e vitit 1981 ishin rast ideal, për ta ndërprerë hovin arsimor dhe zhvillimor të Kosovës.
     Banda e Millosheviçit, nën slloganin “e luftës kundër nacionalizmit shqiptar”, nuk zgjodhi mjetet. Ishte luftë frontale, anakronike në kohë dhe hapësirë. Suprimimi i Kushtetutës të vitit 1974, më 23 mars 1989, që, pamëdyshje, ishte ripushtim tipik, shënonte edhe fundin e pritshëm të Ferdertatës jugosllave. Rrjedhimisht, suprimimi i Autonomisë, përshpejtoi 2 Korrikun e Pavarësisë.
     Millosheviçi iu kthye epokës së zezë të ministrit të Brendshëm, Aleksandër Rankoviçit, të viteve `50-a, “leçitjes” (përjashtimit), tani, të konvertuar në -diferencim-. E filloi nga shkollat, përkatësisht, mësuesit, për të vazhduar me institucionet tjera, deri në bllokimin e tërësishëm të jetës normale!
     Në këto kushte supërspecifike, lindi partia e parë pluraliste, Lidhja Demokratike e Kosovës, e drejtuar nga intelektuali i urtë, Dr. Ibrahim Rugova. LDK-ja ishte më shumë se sa parti, ishte Lëvizje Kombëtare, që unifikoi popullin e Kosovës, në veçanti, dhe shqiptarët e kudoshëm, në përgjithësi.
     Gjatë 6-mujorit të parë të vitit 1990, u bë koordinimi i tre brezave të shqiptarëve të Kosovës, përfshirë edhe brezin e Luftës së Dytë Botërore. Gjithashtu Akademia e Kosovës, Shoqata e Historianëve të Kosovës, e kryesuar nga Prof. Dr. Fehmi Pushkolli, Kuvendi i Kosovës, organizuan tribuna e seminare shkencore, duke potencuar edhe vrasjen e 72 mijë shqiptarëve, gjatë dhe pas Luftës së Dytë Botërore.
     Këto veprimtari intensive, sollën deri në përgaditjen dhe shpalljen e Deklaratës Kushtetuese të Pavarësisë, më 2 Korrik 1990. Atë ditë, dera hyrëse e Kuvendit të Kosovës, ishte mbyllur qëllimshëm. Të 114 delegatët shqiptarë, u tubuan para ndërtesës së Kuvendit, në natyrë të hapur, në pritje të një ngjarje të shënuar. Delegati Muharrem Shabani lexoi Deklaratën e Pavarësisë, të hartuar nga Akademik Gazmend Zajmi.
     Deklarata e Pavarësisë e 2 Korrikut 90-të, ishte përgjigje, flakë për flakë, e suprimimit të Kushtetutës të vitit 1974. Dhe, 2 Korriku 90-të, edhe pse i harruar nga pushtetarët karrieristë e hiçër, të cilët mendonin se historia fillon me ata, kjo datë historike, këtij moti, u shënua solemnisht dhe dinjitetshëm, nga garda shtetërore e pushtetare aktuale.
     Në mbështetje të deputetëve të Kuvendit të Kosovës, u rrjeshtua edhe Lëvizja Gjithëshqiptare, për pajtime, falje gjaqësh, ku pjesëmarrja ishte me qindra-mijëra shqiptarë.
     Me të drejtë, Deklarata Kushtetuese e Pavarësisë e 2 Korrikut 1990, konsiderohet si gurëthemeli i shtetësisë të Kosovës. 2 Korriku i parapriu Deklaratës Kushtetuese ose Kushtetutës së Kaçanikut të 7 Shtatorit, tashmë, nga Kuvendi i Republikës të Kosovës.

Shkopi magjik i Vjoses

0
Lirim Gashi, Prishtinë
Ka ndodhur për herë të parë në histori që një Listë akoma pa u shndërruar në Parti të futet me qindra mijëra vota në Parlament dhe Qeveri.
Sepse Vjosa e ka një shkop magjik që prodhon mrekulli, apo sepse politika e Ldk-ës ishte aq budallaqe saqë djajtë e Partisë i shiste si melaqe.
Dhe kur një parti djajtë e saj i shet si melaqe, ata mbesin pa (brekë) gaçe.
Ndërkaq kur melaqet pa gaçe Vjosen e trajtojnë dhe paraqesin para publikut si djall, atëherë ajo me një listë të zakonshme, zemrën ua kallë.
Thjesht i len me gishta në gojë dhe ua bënë jetën karaboj.
Mirëpo as Vjosa nuk është melaqe aq sa shitet, por i ka duart magjike prandaj i dalin të mira simitet.
Në këtë rast vlenë ajo thënia: “Kush është i Zoti, mos i koft i zi moti”.
Neve që e kemi përkrahur Vjosen pa asnjë rezervë dhe interes, na ka parë hajrin Albena Reshiti dhe disa rriçna të Malishevës, që besojnë se Bosna është kryeqytet i Sarajevës.
Mirëpo gjithmonë ekziston pjesa e dytë e lojës.
Këtë ia kam pas thënë një herë edhe Hashim Brojes.
Asgjë kundër Albena Reshitit sepse falë saj u zgjodh Vjosa Kryetare.
Albena së paku i përdor partitë si pampersa dhe i hedh në shportë të bërllokut.
Në fakt Partitë tona as që e meritojnë më mirë, prandaj të lumt Albena vendasja ime e bukur, (keq) përdori shlirë.
Vetëm më trego cila parti është në radhë dhe unë do të ndihmoj për ta shndërruar në Pampers.
Rri pa vesese, se do ta mbajë fjalën për besë.
Kohë të gjatë kam heshtur për shumë gjëra, sepse kam besuar se njerëzit të cilëve u besoj, kanë shumë vlera.
Mirëpo nuk do të heshti edhe shumë gjatë…
Sepse nuk meritojnë aq shumë afat.

Me zgjedhjet presidenciale dhe ligjet e reja, Irani po përgatitet për ta zgjeruar shtypjen ndaj disidentëve

0

Regjimi iranian është aktualisht në prag të miratimit të një ligji që do ta zgjeronte edhe më tej kapacitetin tashmë shumë të madh të regjimit për të shtypur disidentët. Më 8 qershor, parlamenti miratoi një projektligj i cili e përcakton dënimin me vdekje si një ndëshkim të pranueshëm ligjor për “bashkëpunimin me shtete armike” – akuzë e cila shpesh ngrihet kundër aktivistëve që i kundërvihen sistemit në pushtet. Gjithashtu, ky projektligj e kriminalizon qartë aktin e filmimit apo fotografimit të skenave të krimit apo të çdo incidenti me vdekje ose plagosje të rënda.

Miratimi i këtij drafti u bë vetëm dhjetë ditë para zgjedhjeve presidenciale të regjimit iranian dhe erdhi në një kohë kur nuk kishte pothuajse asnjë dyshim se cili do të ishte rezultati i atyre zgjedhjeve. Më 18 qershor, u konfirmua se presidenti i ardhshëm i regjimit iranian do të ishte kryegjyqtari aktual Ebrahim Raisi, i cili është një dhunues i njohur i të drejtave njerëzore. Si rrjedhim, ky legjislacion në pritje të miratimit mund të shihet si pjesë e një përpjekjeje të gjerë për ta vazhduar trashëgiminë brutale të Raisi-t.

Në 1988-ën, Raisi ishte zëvendës prokuror publik i Teheranit. Në verën e atij viti, atij iu dha një post në “komisionin e vdekjes” që ishte përgjegjës për implementimin e një fatwa kundër Mojahedin-e-Khalq (MEK) në kryeqytetin e vendit. Me këtë post, ai u bë shpejt një nga kontribuesit më të mëdhenj të një masakre që ua mori jetën  30,000 njerëzve në mbarë vendin. Pas kësaj masakre, Raisi e ka rikonfirmuar vazhdimisht statusin e tij si një nga përkrahësit kryesorë të ndëshkimit trupor e kapital në Iran, si dhe e ka justifikuar shpesh masakrën dhe thirrjen e liderit suprem për trajtim të pamëshirshëm të shënjestrës kryesore të tij, Organizatës Muxhahedine të Popullit të Iranit (PMOI/MEK).

Takimi Botëror i Iranit të Lirë 2021 nxjerr në pah epokën historike brenda Iranit

0

Kjo e shtunë shënon fillimin e një Samiti Botëror treditor “Irani i Lirë” për të nxitur politika globale më këmbëngulëse ndaj regjimit Iranian, duke përfshirë politikat që mbështesin një lëvizje të madhe dhe një rritje të protestave civile. “Samiti Botëror i Iranit të Lirë”, do të lidhë bashkësitë iraniane të të huajve në të gjithë botën. Sipas organizatorëve të ngjarjes, mbi 50,000 vendndodhje do të lidhen me Ashraf 3, shtëpia e anëtarëve të opozitës iraniane, Organizata Muxhahedine e Popullit të Iranit (PMOI / MEK).

Përveç pjesëmarrësve të zakonshëm, 1000 personalitete të larta politike, përfshirë 250 ligjvënës nga vendet evropiane, Lindja e Mesme dhe Kanada, së bashku me 30 senatorë amerikanë dhe anëtarë të Dhomës së Përfaqësuesve të SHBA do të bashkohen në Samitin Botëror të Iranit të Lirë.

Takimi i nivelit të lartë do të zhvillohet më pak se një muaj pas zgjedhjeve të fundit të rreme presidenciale të Iranit dhe nëse tendencat aktuale vazhdojnë, ajo do të përkojë ngushtë me demonstrata në shkallë të gjerë nga punëtorë dhe qytetarë të zakonshëm brenda Iranit. Këto protesta janë një vazhdim i aktivizmit që ishte shfaqur gjatë zgjedhjeve të rreme, në formën e mospjesëmarrjes së koordinuar në procesin politik të kontrolluar fort. Presidenti i ri i regjimit, Ebrahim Raisi, ishte pa kundërshtarë në garë, pasi ishte caktuar nga Udhëheqësi Suprem i regjimit Ali Khamenei si zgjedhja e vetme e pranueshme dhe instrumenti më i fundit i përpjekjes së Khamenei për të konsoliduar pushtetin

“Kosova” I,II, III e Buxhovit në anglisht, dhuratë Presidencës së Kosovës

0
Drejtori i Shtëpisë botuese amerikane “Jalifat Publishing” nga Houstoni, Ramiz Tafilaj, ia dhuroi Presidencës së Kosovës 100 komplete të veprës “Kosova” I,II, III në anglisht të historianit Jusuf Buxhovi.
Donacioni iu dorëzuar sot Presidencës së Kosovës.
Botuesi amerikan ka paraparë që një numër i konisderueshëm i kësaj vepre t’u dhurohet ambasadave të Republikës së Kosovës që të shpërndahet.
“Kosova” I,II, III është përkthyer në anglisht dhe botuar në SHBA në vitin 2014. Si e tillë, ka depërtuar në institucionet hulumtuese shkencore dhe në universitetet më të rëndësishme amerikane, tashmë e rekomanduar si literaturë shkencore. Vepra ka depërtuar edhe në qendra të rëndësishme universitare në Europë, Azi dhe Afrikë.

Vatikanit i paraprinte Vaticiniumi etrusk

0
Fahri Xharra

Nga Fahri Xharra

Sado që duket e koklavitur historia e ka një vijimësi, të cilën vetëm ndërgjegjia e pastër e atij që e shkruan nuk ia shkëput rrënjët nga degët dhe si e tillë ajo na e tregon kohën nëpër të cilën kanë kaluar para ardhësit tanë, por edhe i gjithë njerëzimi.

Edhe para ardhjes së Krishtërimit është e vërtetuar që Vatikani ishte një pjesë si e veçuar e Romës dhe ruhej si vend i shenjtë dhe si i tillë për njerëzit tjerë i paarritshëm. Një vend i shenjtë i kushtuar Perëndeshës frigase, Sibilës qëndronte afër edhe pas ndërtimit të Bazilikës së Shën Pjetrit (“Altar dedicated to Cybele and Attis”. Vatican Museums).

Qyteti i Vatikanit në të vërtetë është Vaticinium, altari etrusk – altarët Vaticini – Aruspicina, pra ritualet fetare të etruskëve….

“Ager Vaticanus”, ishte rrafshina me baltë e rërë mbi bregun e djathtë të lumit Tiber (e quajtur gjithashtu “Veientana Ripa”) e vendosur në mes të Gianicolo-s, luginës së Vatikanit dhe Monte Mario-s. Etimologjia e fjalës “Vaticanus”, mund të jetë ndonjë referencë nga gjuha etruske arkaike Vaticum.

Kurse Varrone e shpalos emrin e një Zoti lokal, Vatikanus. Vaticini aruspina është futur në Romën e vjetër saktësisht nga etruskët. Etruskët deri vonë e konsideronin të shenjtë Haruspexin.

Ber Hajdini në blogun e tij e shpjegon Aruspexin: “Kjo fjalë ka lidhje me fjalën “Ahër”, në gjuhën shqipe ose me fjalën “Ahur” pa e përdorur shkronjen “ë”. Në gjuhën shqipe fjala “Ahër” shpjegohet ashtu siç e spjegon dhe vete mitologjia Etruske, kemi te bëjmë me “Aher” që do të thotë aty ku mbahen shtazët (në Ahër). Po çfarë thotë mitologjia për fjalën “Aru” ose “Haru”?

Shpjegohet me “Zorrët e kafshëve, fundi i barkut i një kafshe, vend i thellë; atëherë këto fjalë e kanë të gjitha një domethënie të përbashkët: vend ku rriten kafshët.

Besimi etrusk e “lexonte” të ardhmen në mëlçinë e shtazës së prerë (Haruspex).

(https://frankhajdini.com/2011/02/04/haruspice-haruspicibus-aruspex-aruspices/).

Me ardhjen dhe lejimin e Krishtërimit, kjo mënyrë e hyjnizimit u ndalua.

Të shpjegojmë edhe pak që etruskët e kanë prejardhjen nga Azia e Vogël (sot Turqia).

Si do që të jetë, me bindje të fortë e shkruaj që çdo lëvizje njerëzore në Europë mban vulën pellazge (herën tjetër “Aruspicina etruske”).

(In the religion of Ancient Rome, a haruspex (plural haruspices; also called aruspex) was a person trained to practice a form of divination called haruspicy (haruspicina) the inspection of the entrails (exta), hence also extispicy (extispicium) of sacrificed animals, especially the livers of sacrificed sheep and poultry. The reading of omens specifically from the liver is also known by the Greek term hepatoscopy (also hepatomancy).

The Roman concept is directly derived from Etruscan religion, as one of the three branches of the disciplina Etrusca).

Gjakovë, 08.04.17

Monografi për Aqif Blyten, Kolosin e Pazarit të Ri

0

Nail Draga, Ulqin

MONOGRAFI PËR KOLOSIN E PAZARIT TË RI

Ismet Azizi, Aqif Blyta: kolosi i Pazarit të Ri, Botoi: Logos-A, Shkup-Prishtinë-Tiranë, 2019

Botimi i një libri paraqet moment të veçantë për autorin dhe mjedisin përkatës, por kur objekt hulumtimi kemi të bëjmë me personalitete, ngjarje e mjedise të veçanta gjeografike, atëherë libri i tillë i tejkalon përmasat personale dhe nxitë kureshtjen të lexuesit.
Në tërë hapësirën etnogjeografike shqiptare nga përfundimi i Luftës së Dytë e Botërore deri në vitin 1990 me dështimin e socializmit si sistem shoqëror dhe komunizmit si ideologji në lidhje me hulumtimet shkencore dhe shoqërore ka pasur pengesa të ndryshme subjektive. Ishte kjo koha e monizmit ku çdo gjë vlerësohej sipas drejtimit ideologjik e jo realitetit e faktografisë shkencore. Por, në rretha të reja shoqërore pas vitit 1990 studiues dhe individë të pasionuar kanë filluar të hulumtojnë dhe të publikojnë botime të profileve të ndryshme shkencore, kulturore e publicistike.
Opinioni i gjerë është i njohur se shqiptarët që mbetën jashtë Shqipërisë politike të vitit 1913 ndonëse ishin në trojet e tyre autoktone, përjetuan politikën asimiluese dhe të spastrimit etnik, që realizohej në praktikë sipas projektit serbomadh të Naçertanijës(1844). Duke marrë parasysh shpërndarjën territoriale, nuk ka dilemë se në pozitë me pavolitshme ishin shqiptarët në mjediset periferike, duke u kërcënuar vazhdimisht nga pushteti serb i kohës.
Në këtë aspekt rast të veçantë paraqesin shqiptarët e regjionit të Sanxhakut, çështje e cila ka kohë që është preokupim personal e profesional i pedagogut e studiuesit I.Azizi, i cili në sajë të angazhimit e hulumtimit disavjeçar ka botuar librin Aqif Blyta; kolosi i Pazarit të Ri, Logos-A, Shkup-Prishtinë-Tiranë, 2019. Kemi të bëjmë me libër monografik për një mjedis të veçantë dhe i panjohur sa duhet nga opinioni i gjerë, që përfshin kryesisht përiudhën nga fillimi i shek.XX e deri me përfundimin e Luftës së Dytë Botërore.
Libri ndahet në disa kapituj duke ofruar fillimisht të dhëna për regjionin e Sanxhakut e vazhduar më pas me personalitetin e Aqif Blytës, në lidhje me jetën e veprimtarinë e tij, shkollimin, veprimtaria në Izmir(Turqi), kthimi në vendlindje dhe përfshirja e tij në politikë, roli i tij në themelimin dhe veprimtaria në Xhemijetit(Bashkimi), aktiviteti i tij parlamentar, angazhimi në pengimin e shpërnguljes së shqiptarëve, si dhe në rrjedhat politike pas shuarjës së Xhemijetit, okupimi i Kosovës dhe i Sanxhakut në Luftën e Dytë Botërore dhe ndarja e tyre në zona okupimi, organizimi i pushtetit për mbrojtjën e Sanxhakut nga sulmet e çetnikëve, pastaj veprimtaria e tij në Lidhjen e Dytë të Prizrenit si dhe më pas sajë në NDSH, dhe së fundit hyrja e komunistëve dhe vendosja e pushtetit të tyre në Pazar të Ri dhe ekzekutimi i tij nga ana e tyre.
Nuk ka dilemë së Aqif Blyta ishte intelektual me vlera të mëdha politike e diplomatike, në shërbim të popullit dhe çështjes kombëtare, duke mbetur simboli i shpëtimit të Pazarit të Ri nga pushtimi i çetnikëve gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në këtë aspekt ai ka pasur ndihmën vëllazërore të kosovarëve me në krye Shaban Polluzhën dhe bashkëluftëtarët e tij, duke dëshmuar organizim dhe sakrificë në mbrojtje të kauzës kombëtare.
Ndonëse në rrethana të vështira A.Blyta mbeti politikani ma më ndikim në Pazarin e Ri dhe rrethinën e tij, sidomos në mesin e popullsisë boshnjake, simbol i rezistencës kundër pushtetit serb të kohës për barazi kombëtare e shoqërore. Kemi të bëjmë me kohën kur shqiptarëve pushteti iu mohonte të drejtat kombëtare, duke dëshmuar hipokrizi sepse pjesëtarëve të popujve tjerë jo sllavë(gjermanët,hungarezët,italianët) iu lejoheshin të drejtat kombëtare.
Në sajë të veprimtarisë dhe sakrificave në mbrojtje të popullsisë së Sanxhakut A.Blyta, duhet të zënë vendin e merituar në historinë e boshnjakëve dhe të shqiptarëve, në historinë e Kosovës dhe të Shqipërisë, andaj duhet të jetë pjesë e tekstëve shkollore. Sepse pak kush e dinë së në Pazar të Ri ka funksionuar shkolla shqipe “Naim Frashëri”(1941-1944) si dëshmi e identitetit kombëtar të këtij qyteti. Një lëshim i tillë në të kaluarën, është dashur të eliminohet tash në pluralizëm, sepse çështjet nuk duhet të trajtohën me qasje ideologjike si në kohën e monizmit(1945-1990), por me argumente e faktografi shkencore në kontekstin e kohës.
Në lidhje me çështjet përkatëse autori ofron të dhëna me interes duke u bazuar në literaturë dhe dokumente arkivore të cilat prezantojnë rrethanat shoqërore e politike të kohës, nga del se pjesëtarët e popullit boshnjak e shqiptarë janë përballuar për të mbijetuar. Dhe nuk ka si të ishte ndryshe sepse ka ekzistuar aleancë në mes çetnikeve dhe njësiteve partizane kur në pyetje ishte popullata vendore boshnjake e shqiptare e cila ishte pengesë në realizimin e strategjisë së spastrimit etnik në këtë regjion. Edhe ndarja e Sanxhakut në dy pjesë ne mes Malit të Zi dhe Serbisë, me të përfunduar Lufta e Dytë Botërore jashtë vullnetit të popullsisë vendore, dëshmon politikën shtetërore hegjemoniste kundër këtij regjioni me pozitë gjeostrategjike.
Duke lexuar këtë libër del qartë se Aqif Blyta mbetet një model i rrallë i përpjekjeve dhe i luftës së parreshtur të popullit të Sanxhakut në betejat e shumta për të frenuar aspiratat e Serbisë e Mali të Zi në zbatimin e programeve të ndryshme për spastrim etnik dhe dalje në det përmes regjionit të Sanxhakut. Dhe një gjendje e tillë kulmoi sidomos në kohën kur Sanxhaku lindor, me rastin e ardhjës së gjermanëve(1941) mbeti pjesë e Serbisë. Por, Aqif Blyta, duke qenë tash lider i vërtetë mori përsipër që t’iu prijë proceseve duke marrë situatën në duar të veta duke mbrojtur popullatën, e cila rrezikohej nga forcat çetnike, të cilat në programin e tyre kishin spastrimin e Sanxhakut nga elemnti joserb, si synim i tyre politik e strategjik.
Këtë libër e vlerësoj si homazh për A.Blytën dhe të gjithë të martirizuarit në Pazarin e Ri, të cilët luftuan për liri e barazi kombëtare, si të gjithë popujt e qytetëruar. Por, në rrethana të reja me rastin e instalimit të ideologjisë komuniste, të gjithë ata që nuk ishin sipas përceptimit të tyre ishin armiq potencial dhe si të tillë të rrezikshëm për pushtetin e ri. Andaj, duke jetuar në një mjedis, ku dominonin paragjykimet ndaj pjesëtarëve të popujve të tjerë, në aspektin kombëtar, gjuhësor e fetar, ndëshkimi ka qenë i pa evitueshëm. Në këtë aspekt boshnjakët shqiptarët në Pazarin e Ri e përjetuan me së shumti se të tjerët, sepse pushtetarët e rinj ideologjik, kishin mision që të eliminojnë kundërshtarët e tyre fetar e kombëtar.
Botimin e këtij libri e vlerësojmë si mundësi praktike të njohjës së rrethanave politike e shoqërore të kohës, në Sanxhak, në përfundim të Luftës së Dytë Botërore. Kemi të bëjmë me rolin dhe kontributin Aqif Blytës, aktivitetin e tij shoqëror dhe patriotik në kuadër të Xhemijetit, me mision në avancimin e çështjës shqiptare, të mbrotjës së Sanxhakut dhe të trojeve të tjera shqiptare në përgjithësi.

Libri i Prof. Ismet Azizit “Aqif Blyta, kolosi i Pazarit të Ri” është i mirëseardhur jo vetëm për studiuesit, por edhe për të gjithë të interesuarit për ngjarjet e personalitetet historike, të këtij regjioni dhe më gjerë. Duke e lexuar këtë libër lexuesit i ofrohet një mundësi e cila më herët i ka munguar që të njoftohet më në detaje për të kaluarën historike të regjionit të Sanxhakut(sidomos të pjesës jug-lindore) dhe të luftës për mbijetesë të popullsisë boshnjake dhe shqiptare. Nga ana tjetër dokumentohet politika asimiluese e pushtetit serb nga viti 1912 e deri në përfundim të Luftës së Dytë Botërore. Dhe një qasje e tillë nuk përfundoj por vazhdoi edhe me pas ku në forma të modifikuara është edhe në ditët tona, sepse Serbia mbetet faktori destabilizues numër një në Europën Juglindore. Edhe kontestimi i A.Blytës nga politika ditore dhe pushteti serb është pjesë e paragjykimeve kundër shqiptarëve e boshnjakëve dhe urrejtjës patologjike kundër joserbëve në këtë mjedis.
Nga përmbajtja dhe trajtimi i lëndës iu mbetet lexuesve të analizojnë dhe të konkludojnë se sa vështirë ka qenë të përballohen rrethanat shoqërore e politike të kohës në regjionin e Sanxhakut, pa anashkaluar Kosovën dhe Maqedoninë, ku ka dominuar popullsia shqiptare. Ishte pikërisht kjo popullsi në aspektin fetar dhe kombëtar, që dallohej nga ajo ortodokse duke qenë sindrom për pushtetin serb dhe qellimet e tyre hegjemoniste.
Kur bëhët fjalë për shqiptarët në aspektin historik dhe ate gjeopolitik në Siujdhesën Ilirike, librin në fjalë nuk duhet trajtuar si të izoluar por si pjesë integrale të çështjes shqiptare në përgjithësi, e cila duhet të jetë preokupim i studiuesve shqiptar tash dhe në të ardhmën.
Nuk ka dilemë se autori iu ka ofruar lexuesve një botim me vlerë, për këtë personalitet historik duke pasuruar fondin e botimëve nga gjeografia historike e hapësirës etnogjeografike shqiptare.

Dr.Nail Draga

(Lexuar me rastin e përurimit të librit në Shkodër, më 19.6.2021)

Radiocorriere (1979) / Kush është Ibrahim Kodra, piktori legjendar me origjinë shqiptare i adoptuar nga Mbreti Zog ?

0

Burimi : Ibrahim Kodra. Piktori me origjinë shqiptare është protagonist i kësaj jave të “Të parë nga afër – Visti da vicino”. – Radiocorriere, 27 tetor 1979, f.150

Nga Aurenc Bebja*, Francë – 8 Korrik 2021

 “Radiocorriere” ka botuar, me 27 tetor 1979, një shkrim për piktorin e shquar shqiptar Ibrahim Kodrën, të cilin, Aurenc Bebja, nëpërmjet Blogut “Dars (Klos), Mat – Albania”, e ka sjellë për publikun shqiptar : 

Heroi i një fabule është një piktor

Burimi : Radiocorriere, 27 tetor 1979, f.150

I adoptuar nga mbreti i Shqipërisë, Ibrahim Kodra është një artist me një jetë legjendare. Poeti Eluard e quajti atë “primitivi i një civilizimi të ri”. Jetën dhe punën e tij e tregon vetë në “Të parë nga afër – Visti da vicino”

Ai është një “legjendë”. Ai ishte tetë ose nëntë vjeç kur një mjeshtër i zellshëm i oborrit të mbretit i foli sovranit për një djalë që pikturonte si një piktor i madh. Mbreti dhe mbretëresha e birësuan (adoptuan). Nuk është një fabul, as historia e një piktori të Rilindjes. Por legjenda e Kodrës. I lindur më 1918 në Tiranë në Shqipëri në kohën e Mbretit Zog, ai u adoptua nga ky i fundit me premtimin e mbretëreshës për ta dërguar për të studiuar në Itali. Dhe kështu ndodhi. Në fillim të të njëzetave, me një bursë, i riu arrin në Itali, në Milano dhe hyn në Brera në shkollën e Carra-s, Carpi-t, Funi-t, Morlotti-t, Dova-s, Peverelli-t. Pastaj lufta. Hy në Rezistencë. Dhe nuk largohet më nga Italia. Bëhet qytetar italian dhe nënshtetësia e tij firmoset nga i njëjti president Saragat-i që e uroj atë në “Quirinale”. Por edhe fitorja milaneze midis viteve 1940 dhe 1950 ka gjithashtu aromën e legjendës. Shkurtimisht, piktori nuk ndan, ashtu si në të kaluarën, ekzuberancën e jetës nga gjeniu artistik dhe bëhet një lloj heroi i romanit. Dhe është vetë ai që rrëfen tërë jetën e tij fantastike në takimin e tij me publikun në “Të parë nga afër – Visti da vicino” (e premte, ora 6 pasdite. Rete 2). Natyrisht, personaliteti i pagabueshëm i artistit të madh nuk është i ndarë nga stili i tij konfuz.

Është e gjitha në një. Rezultati është një vepër artistike gati si magjistare, drita, ngjyra, idhuj, aludime lirike për Orientin e tij Ballkanik, përzier në një stil të pagabueshëm. “Kodra është primitivi e një civilizimi të ri”, tha poeti Paul Eluard. Në përpjekje për të shpjeguar këtë alkimi misterioze artistike të këtij “primitivi” në transmetim është Carlo Munari. “Legjenda” e Ibrahim Kodrës është kështu një takim tjetër me artin bashkëkohor dhe mbi të gjitha me artistin, në ciklin e gjatë të Renzo Bertoni-t: një cikël që ka sjellë dhe sjell në shtëpi “të mëdhenjtë” e artit në dimensionin e tyre të përditshëm, në momentin e punës së tyre dhe në momentet e relaksimit: në një rrëfim që secili i bën vetes dhe artit të tij për publikun e gjerë.

* Aurenc Bebja, Francë. (Blogu © Dars (Klos), Mat – Albania) https://www.darsiani.com/la-gazette/radiocorriere-1979-kush-eshte-ibrahim-kodra-piktori-legjendar-me-origjine-shqiptare-i-adoptuar-nga-mbreti-zog/

Zemra dhe shpirti demokratëve amerikanë ishte themelimi Ku ​​Klux Klan (KKK)

0

Senator Robert Byrd-1917-1910-presenting-President Jimmy Carter

Nga Klajd Kapinova, New York

18 (Tetëmbëdhjetë) Presidentë të SHBA-së, duke përfshirë edhe Presidentin e Parë George Washington, kishin skllevër. Edhe Nënkryetari i Abraham Lincoln, Andrew Johnson, i cili mori presidencën pas vrasjes së tij, zotëronte skllevër. Kjo është një pjesë e urryer e historisë së Amerikës… Presidenti demokrat William Henry Harrison, dihet nga të gjithë amerikanët se zotëronte shumë skllevër. Për më tepër ai udhëhoqi një lëvizje pro skllavërisë në territorin perëndimor dhe lindi gjashtë fëmijë me një nga skllavet e tij.

Demokratët përdorin me djallëzi kartat e vjetra të racizmiit dhe skllavërinë

Republikanët kritikuan demokratët për përdorimin e fuqisë së skllavit, për të ndikuar në qeverinë federale edhe pas heqjes së skllavërisë për njerëzit me ngjyrë në SHBA nga presidenti republikan Abraham Lincoln.
Për shembull, senatori demokrat i Karolinës së Jugut Andrew Butler ishte një ithtar i zjarrtë i skllavërisë. Lidhjet e tij me KKK u dëshmuan më tej nga familjet e tij të forta në Kongres (një kushëri, vëllai i tij dhe nipi shërbyen të gjithë në Dhomën e Përfaqsuesve në Kongresin Amerikan).
Një rast tjetër i rregjistruar në analet e historisë është Aplikimi i Regjistrit Historik Kombëtar për Varrezat e Familjes Butler në Karolinën e Jugut, e cila tregoi se ai ishte një kampion për anulimin, duke u kërkuar shteteve të zgjedhin të drejtat për veten e tyre, pavarësisht miratimit të ndryshimeve të Rindërtimit, të cilat mbështesnin heqjen e skllavërisë dhe të drejtave të tjera, në lidhje me pasardhësit e skllevërve.
Si shumë shtete të jugut, Karolina e Veriut (Kongresmeni Brooks, Guvernatori Manning dhe Gjykatësi Heyward), Georgia (Guvernatorët Cobb, Forsyth, Early, Telfair, Troup, Walton, Milledge, Colquitt, Crawford dhe Senator Barrien), Alabama (Guvernatorët Watts dhe Bibb), Karolina e Jugut (Senatori W. Hampton I, Gjykatësi Heyward dhe Guvernatori W. Hampton III) dhe Tenesi (Guvernatori Houston), të gjithë kishin udhëheqës demokratë, që ishin pronarë skllevërish.
Zyrtari i lartë shtetëror William Aiken Jr., ish Guvernatori i Karolinës së Jugut, për shembull, konsiderohej një nga nëntë pronarët më të mëdhenj të skllevërve apo njerëzve me ngjyrë në Union.
Po ashtu Freemason dhe ushtruesi në detyrë i Presidentit demokrat më 4 mars të vitit 1849, David Atchinson ishte një pronar skllevërisht dhe mbështetës i Klan.
Edhe Presidenti demokrat Andrew Jackson, gjithashtu zotëronte dhe tregtonte skllevër me ngjyrë afrikano amerikanë, ndërsa ishte në detyrë dhe nuk i liroi ata pas vdekjes së tij.
Presidenti demokrat William Henry Harrison dihet nga të gjithë amerikanët se zotëronte shumë skllevër. Për më tepër ai udhëhoqi një lëvizje pro skllavërisë në territorin perëndimor dhe lindi gjashtë fëmijë me një nga skllavet e tij.
Kortezhi i varrimit të Harrison u detajua në kujtimet me titull: “Dymbëdhjetë vjet një skllav”.
Në historinë e presidentëve amerikanë demokrati James Polk, Presidenti i njëmbëdhjetë i Shteteve të Bashkuara të Amerikës, u bë i nominuari demokrat për president në vitin 1844, pjesërisht vetëm për shkak të tolerancës së tij ndaj skllavërisë, në kontrast me Presidentin tjetër demokrat Van Buren.
Ai si president i SHBA-së në përgjithësi mbështeste skllavërinë. Vullneti i tij parashikoi lirimin e skllevërve të tij, pas vdekjes së gruas së tij, megjithëse Proklamata e Emancipimit dhe Ndryshimi i Trembëdhjetë i Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara përfunduan, duke i liruar ata shumë para vdekjes së saj në 1891, sipas studimit.
Demokrati Madison, Presidenti i tretë i Shteteve të Bashkuara që ishte në detyrë para se republikanët demokratikë të ndaheshin në dy parti, propozoi kompromisin e tre të pestave, duke deklaruar se puna e skllevërve ishte një domosdoshmëri për ekonominë e jugut.
Pavarësisht mendimeve të tij private, Madison ishte një president i dobët për çështjen e skllavërisë. John Tyler, Presidenti i dhjetë i Shteteve të Bashkuara, një demokrat i kthyer në Whig, ishte një mbështetje e fortë e të drejtave të shtetit dhe besonte dhe zotëronte skllevër. Qëllimi i tij ishte të rregullonte skllavërinë për ta taksuar dhe lejuar atë në të gjithë territorin.
Të gjithë këta udhëheqës kishin lidhje të forta me skllavërinë dhe shtypjen e njerëzve me ngjyrë, shumë edhe pas heqjes së skllavërisë.
Presidenti Van Buren, themeluesi i Partisë Demokratike origjinale, ishte një ithtar i skllavërisë ndërsa ishte në detyrë. Sidoqoftë, pasi presidenca e tij u bë më konservatore në lidhje me institucionin dhe mbështeste Peticionin e Abraham Lincoln për t’i dhënë fund skllavërisë. Ashtu si aborti në debatin e sotëm politik, skllavëria ishte faktori vendimtar, midis demokratëve dhe republikanëve në vitet e para të kombit tonë.
Familjet më të pasura të tokave në kolonitë e reja dhe më pas skllevërit në pronësi ishin demokrate. Sidoqoftë, në vitet shumë të hershme të kombit tonë, lëvizja kundër raciste në shtetet e Anglisë së Re, pati një efekt të madh, për të fituar favor të politikës.
Vendi u nda shumë shpejt për çështjen e skllavërisë, republikanët ishin të vetëm që kërkonin të shpërndanin praktikën kundër skllavërisë, demokratët që mbronin praktikën e kundërt pro skllavërisë. Kur shpërtheu Lufta Civile, në pjesën Veriore të vendit nuk kishte asnjë skllevër.
Kthimi i vemendjes së Presidentit W. Wilson tek Rindërtimi është i rëndësishëm për të demonstruar marrëdhënien e gjatë që kishte Ku Klux Klan me Partinë Demokratike Amerikane.
Tetëmbëdhjetë Presidentë, përfshirë George Washington, kishin skllevër. Edhe Nënkryetari i Abraham Lincoln, Andrew Johnson, i cili mori presidencën pas vrasjes së tij, zotëronte skllevër. Kjo është një pjesë e urryer e historisë së Amerikës.
Sidoqoftë, republikanët e Veriut ndryshuan pikëpamjet e tyre mbi skllavërinë, kur demokratët e Jugut u mbajtën të vendosur për kauzën e të drejtave të shteteve, për gati 100 vjet pasi fituam pavarësinë tonë nga Anglia.
Sipas stacionit televiziv History Channel: “Një revizionizëm i tillë tendencioz, mund të sigurojë një korrigjim të dobishëm të vlerësimeve entuziaste më të vjetra, por nuk arrin të kapë një tragjedi më të madhe historike: Demokracia Jacksonian ishte një lëvizje autentike demokratike, kushtuar idealeve të fuqishme, herë radikale, barazore por kryesisht për burrat e bardhë”.
Skllavëria, përdorimi i Ku Klux Klan si një kufizim shoqëror, depërtimi politik, veçanërisht në shtetet e Jugut të SHBA-së, dhe inferioriteti ekonomik dhe arsimor, mbajti të burgosur bijtë dhe bijat e skllevërve dhe ish-skllevërve.
Demokratët jacksonian, ata që ishin në detyrë pas vitit 1829, nuk donin të prishnin ekuilibrin delikat të fuqisë midis burrave të bardhë. Ata i konsideruan njerëzit me ngjyrë, hispanikët dhe indianët si popuj inferiorë dhe favorizuan vendosjen e normave diskriminuese, që do të përfitonin të bardhët e varfër mbi idetë e rindërtimit, që duhet të përfitonin njerëzit me ngjyrë.
Ndoshta askush nuk do të jetë në gjendje të gjejë kurrë lidhjen e qartë të përkatësisë midis demokratëve të hershëm dhe KKK, por modeli “nëse këpucët të bien rehat, vishi ato” është i qartë.
Këta pronarë skllevërish, që nuk bënë asgjë për të ndaluar veprimtarinë e Klan, përdorën fuqinë e tyre politike për të shtypur zezakët e çliruar dhe bënë shumë pak për të promovuar idetë e rindërtimit në jug.
Me pak fjalë, i vetmi ndryshim midis politikanëve dhe qeveritarëve të lartë demokratë dhe Ku Klux Klan në ditët pas Luftës Civile ishte kostumi që ata vishnin.

Të vërtetat e lidhjeve historike të demokratëve me KKK

Demokratët mund të thonë gjithçka që duan për GOP sot, por fakti historik mbetet real, se Partia Republikane Amerikane u krijua për t’i dhënë fund skllavërisë, në një kohë kur udhëheqësit demokratë refuzuan të pranonin amerikanët me ngjyrë afrikano amerikanë si persona në vend të pronës, duke larguar me forcë amerikanët vendas nga tokat e tyre, dhe madje themeluan Ku Klux Klan për të luftuar kundër të drejtave kushtetuese, të fituara nga njerëzit me ngjyrë pas Luftës Civile. Pse ata nuk duan sot që amerikanët e rinj ti mësojnë lidhjet e tyre me racizmin kundër afrikano amerikanëve për shumë dekada?
Në shfaqjen e sotme, gazetari investigative dhe analisti i shquar bashkëhor konsevator Glenn Beck, kthen kohën mbrapa, për të hedhur një vështrim në Partitë Demokratike dhe Republikane dhe në atë që ata qëndruan gjatë dy shekujve të kaluar. “A ka ndonjë të vërtetë në akuzat që liberalët e sotëm hedhin në GOP?” pyeti Glenn, duke prezantuar temën e mbrëmjes së show të tij: “Historia e Partisë Demokratike, që jam shumë i sigurt se nuk e mësove në shkollë”. (TheBlaze.com)
Këtu janë disa momente kryesore nga afati kohor i Glenn: 1792 – Thomas Jefferson dhe James Madison themeluan Partinë Demokratike Republikane (po, të dy së ​​bashku), një parti e themeluar mbi parimin libertarian të qeverisjes së kufizuar.
1829 – Presidenti i parë zyrtar i Partisë Demokratike, Andrew Jackson, mori detyrën.
1830 – Presidenti Jackson nënshkroi Ligjin për Heqjen Indian. Sipas këtij akti, fiset amerikane vendase, që jetonin në lindje të Misisipit u mblodhën dhe marshuan në kampe në perëndim.
1830 – Gjykata Supreme e SHBA-së vendosi në favor të Indianëve Cherokee, në një padi kundër shtetit Georgia. Vendimi tha që kombi Cherokee nuk mund të hiqet me forcë nga shtëpitë e tyre. I habitshëm mbeti fakti, se demokrati Andrew Jackson e anuloi vendimin dhe njerëzit Cherokee u mblodhën me armë dhe u dëbuan. Një në katër njerëz Cherokee vdiqën gjatë udhëtimit çnjerëzor, i cili u bë i njohur si Gjurma e Lotëve.
1840 – Partia Demokratike miratoi doktrinën e fatit të dukshëm: ideja që amerikanët e bardhë kishin hyjnisht të drejtë të dominonin në kontinentin e Amerikës së Veriut.
1854 – Një parti e re politike anti-skllav u formua, për të siguruar të drejta të barabarta për amerikanët zezakë. Ajo u emërua Partia Republikane, sepse themeluesit e saj donin të ktheheshin në parimet e lirisë dhe barazisë të përcaktuara në dokumentet qeverisëse së republikës.
1856 – Kandidati i parë republikan për president kandidoi në një platformë që përfshinte vetëm nëntë pika, gjashtë prej të cilave ishin për barazinë e njerëzve me ngjyrë afrikano amerikanë dhe të drejtat e barabarta për ata. Në të njëjtin vit, platforma demokrate mbrojti me forcë skllavërinë, duke deklaruar se përpjekjet e shfarosjes kërcënuan të “zvogëlojnë lumturinë e njerëzve”. Demokratët fituan zgjedhjet. Eshtë pothuajse e paimagjinueshme, por sulmuesi demokrat nuk u akuzua kurrë për vrasjen e mbetur në tentativë të një senatori të Shteteve të Bashkuara në dyshemenë e Senatit.
1856 – Anëtari themelues i Partisë Republikane, Senatori Charles Sumner mbajti një fjalim në Senatin Amerikan kundër skllavërisë. I zemëruar nga mesazhi i Sumner, Rep. i Shtëpisë Demokratike, Preston Brooks i Karolinës së Jugut, kaloi rrotullimin e Kapitolit dhe para tërë Senatit, fjalë për fjalë e kapi Sumner duke e lënduar gati për vdekje.
1857 – Gjykata e Lartë e kontrolluar nga demokratët miratoi Vendimin e frikshëm Dred Scott, i cili deklaroi se amerikanët me ngjyrë afrikano amerikanë nuk ishin “persona, por pronë” dhe për këtë arsye nuk kishin të drejta. (https://medium.com/@lisababbage/kkk-the-party-7e4ed4d902e6)
1860 – Kandidati republikan për president Abraham Lincoln vrapoi në një platformë që prishi vendimin Dred Scott, kundërshtoi ligjin për skllevërit e arratisur dhe njoftoi një qëllim për t’i dhënë fund skllavërisë. Linkoln mori vetëm 40 përqind të votave të njerëzve, por fitoi presidencën me 57 përqind të kolegjit elektoral.
1861 – Flamuri konfederal u krijua nga partia demokratike.
1866 – Një Kongres i kontrolluar nga Republikanët miratoi Amendamentin e 13-të për ndalimin kushtetues të skllavërisë në SHBA.
1860 – Ku Klux Klan u nis nga demokratët për të vrarë republikanët: të zezë ose të bardhë.
1871 – Senatori republikan i Shtetit, dr. John Winsmith, u qëllua shtatë herë nga Klan, sepse ai po luftonte për të drejtat e njerëzve me ngjyrë afrikano amerikanë në shtetin e tij. Dr. Winsmith i mbijetoi të shtënave dhe dëshmoi para Kongresit për sulmin.

Përmbledhja historike e analistit bashkohor Glenn

Gjatë 200 viteve të kaluara, demokratët thjesht kanë zhvendosur veprimet e tyre nga racizmi i hapur në racizëm të fshehtë.
Taktikat që ata përdorin për të kontrolluar pakicat në Amerikë sapo kanë ndryshuar. Ata u zhvendosën nga skllavëria aktuale në plantacionet e pambukut, për t’u siguruar që njerëzit me ngjyrë afrikano amerikanë të qëndronin në “plantacionin” e ndihmës qeveritare, të varur ndonjëherë nga mbikëqyrësit e tyre demokratë.
Republikanët ndërkohë, si rregull i përgjithshëm, gjithmonë kanë luftuar për të drejtat e vetëvendosjes për pakicat, çdo pakicë. Ata priren të mos premtojnë se qeveria do të kujdeset për ta, në vend të kësaj GOP, nëse është e vërtetë ndaj rrënjëve të tij jo progresive, ka një filozofi që i lejon njerëzit të kenë mundësinë të kujdesen për veten e tyre, të përcaktojnë drejtimin e tyre fatin e tyre, të lulëzojnë sesa të mbijetojnë vetëm.
Demokratët, sot janë pozicionuar si mbajtësit e flakës së lirisë, luftëtarët e egër në mbrojtje të poshtërve, por sinqerisht, nëse shikoni faktet, asgjë nuk mund të jetë më larg së vërtetës.
Shikoni klipin e mësipërm për të mësuar më shumë. Gjithashtu kënaquni të shikoni Carol Swain, profesoreshë e shkencave politike në Universitetin Vanderbilt, që ndan mençurinë e saj në videon PragerU më poshtë: (https://www.youtube.com/watch?v=g_a7dQXilCo&t=4s)

E vërteta e historisë së munguar e KKK së partisë demokratike në SHBA

“Nuk ka asnjë referencë në Konventën Demokratike të vitit 1924, e njohur në histori si “Klanbake”. Kongresi me 103 vota u mbajt në Madison Square Garden. Qindra delegatë ishin anëtarë të Ku Klux Klan, Klan aq i fuqishëm sa që një dërrasë që dënonte dhunën e Klan u mund plotësisht. Për të festuar, Klan organizoi një tubim me 10,000 Klansmen me kapuç në një fushë në New Jersey drejtpërdrejt Hudson nga vendi i kongresit. Të ndjekur nga qindra delegatë të kongresit brohoritës, tubimi shfaqi kryqe të djegura dhe thirrje për dhunë kundër afro-amerikanëve dhe katolikëve.” – Jeffrey Lord, 13 gusht 2008

Ndërsa demokratët përgatiteshin të emërojnë në vitin 2008 senatorin Barack Obama të jetë presidenti i parë me ngjyrë, Komiteti Kombëtar Demokrat dhe kryetari i tij Howard Dean, kanë zbardhur rekordin e tmerrshëm dhe të gjatë të partisë së racizmit.
Mangësia historike është në seksionin e faqes në internet të DNC, që përshkruan historinë e partisë. Historia e munguar ngre pyetjen e qartë nëse demokratët, janë të pa-aftë ose thjesht të gatshëm për të vënë partinë e tyre të regjistruar, duke marrë përgjegjësi të drejtpërdrejtë për një nga krimet më të këqija racore të epokave, do të jenë në gjendje të drejtojnë një fushatë pa armiqësitë racore rregullisht ka sjellë si fushata presidenciale amerikane ashtu edhe jetën politike dhe shoqërore në përgjithësi.
Çfarë tjetër për t’i bërë historisë zyrtare të partisë siç paraqitet nga DNC në faqen e saj të internetit? Eshtë një histori aq e pastruar nga realiteti historic, sa e bën Stalinin të duket si David McCullough.
Seksioni i faqes në internet të DNC të etiketuar Historia e Partisë, i lidhur këtu, është në fakt pastruar nga sekreti jo aq i vogël i ndyrë, që nxiti sukseset politike të demokratëve për më shumë se një shekull e gjysmë dhe e bëri jetën amerikane një ferr në tokë, për amerikanët me ngjyrë afrikano amerikanë.
Fjalë për fjalë, historia zyrtare e DNC, e cila fillon me krijimin e partisë në vitin 1800, arrin në krijimin e vetë DNC në 1848 dhe më pas poof!, kurse fjalia tjetër thotë: “Ndërsa shekulli XIX u mbyll, elektorati amerikan ndryshoi gjithnjë e më shpejt.” Shpejt, shkon në një përleshje të emigrantëve të varfër që vijnë në Amerikë.
Në një goditje të vetme, 52 vitet e historisë së zezë demokrate zhduken. U zhduk më shpejt se e vërteta në administratën e Klintonit. Pse do të ishte kjo? Më lejoni të skicoj në disa fakte nga ata që mungojnë në 52 vjet histori. Për këtë çështje, le të shtojmë fakte nga historia e parties, para dhe pas atyre 52 viteve, pasi ato nuk përmenden as nga Komiteti Kombëtar i Demokratëve.

Po çfarë mungon?

– Nuk ka asnjë referencë për numrin e platformave të Partisë Demokratike, që mbështesin skllavërinë. Kishte gjashtë nga viti 1840 deri në vitin 1860.
– Nuk ka asnjë referencë për numrin e presidentëve demokratë që zotëronin skllevër. Ishin shtatë nga viti 1800 deri më 1861
– Nuk ka asnjë referencë për numrin e platformave të Partisë Demokratike që ose mbështetën ndarjen plotësisht ose heshtën për këtë temë. Ishin 20, nga viti 1868 deri në vitin 1948.
– Nuk ka asnjë referencë për “Jim Crow” dhe “Ligjet e Jim Crow”, as nuk ka asnjë referencë për rolin që Demokratët luajtën në krijimin e tyre. Këto ishin ligjet pas Luftës Civile të miratuara me entuziazëm nga demokratët, në atë pjesë të bezdisshme 52-vjeçare të viteve të munguara të DNC. Këto ligje veçojnë shkollat ​​publike, transportin publik, restorantet, dhomat e pushimit dhe vendet publike në përgjithësi (gjithçka, nga ftohësit e ujit te plazhet). Arsyeja që Rosa Parks, u bë e famshme është se ajo u ul në pjesën e karrigeve të një autobuzi, ku ishte e shkruar: “Vetëm për të bardhët”, ide kjo e KKK si rezultat i drejtpërdrejtë i demokratëve.
– Nuk ka asnjë referencë për formimin e Ku ​​Klux Klan, i cili, sipas historianit të Universitetit Columbia Eric Foner: “KKK u bë një forcë ushtarake që i shërbente interesave të Partisë Demokratike”. As nuk i referohet përshkrimit të historianit të Universitetit të Karolinës së Veriut, Allen Trelease, për Klan-in, si: “Krahu terrorist i Partisë Demokratike”.
– Nuk ka asnjë referencë për faktin se demokratët kundërshtuan ndryshimet e 13, 14 dhe 15 të Kushtetutës (Skllavëria e 13-të e ndaluar dhe I 14-të) përmbysi në mënyrë efektive vendimin famëkeq të vitit 1857 Dred Scott (të marrë nga gjyqtarët e Gjykatës së Lartë pro-skllavërisë Demokratike), duke garantuar procesin e duhur dhe mbrojtjen e barabartë të ish-skllevërve. I 15-ti u dha të drejtën e votës amerikanëve me ngjyrë afrikano amerikanë.
– Nuk ka asnjë referencë për faktin se demokratët njëzëri kundërshtuan Aktin e të Drejtave Civile të vitit 1866. Ai u miratua nga Kongresi Republikan mbi veton e Presidentit demokrat Andrew Johnson, i cili kishte qenë një demokrat para se të bashkohej me biletën e Linkolnit në vitin 1864. Ligji ishte krijuar për ti siguruar njerëve me gjyrë të drejtën për të pasur pronë private, nënshkruajnë kontrata, padisin (hedhin në gjyq) dhe të shërbejnë si dëshmitarë në një procedurë ligjore.
– Nuk ka asnjë referencë për kundërshtimin e demokratëve ndaj Ligjit për të Drejtat Civile të vitit 1875. Ai u miratua nga një Kongres Republikan dhe u nënshkrua në ligj nga Presidenti Ulysses Grant. Ligji ndaloi diskriminimin racor, në vendet publike dhe akomodimet publike.
– Nuk ka asnjë referencë për platformën e demokratëve të vitit 1904, e cila i kushton një pjesë të madhe “Agjitacionit Seksionar dhe Racor”, duke pretenduar protestat e GOP kundër ndarjes dhe mohimit të të drejtave të votimit për njerëzit me ngjyrë afrikano amerikanët e kërkuar për të “ringjallur racat e vdekura dhe të urrejtura dhe armiqësitë sektoriale në çdo pjesë të vendit tonë të përbashkët”, që nga ana tjetër do të thotë “konfuzion, shpërqendrim i biznesit dhe rihapja e plagëve që tani janë shëruar për fat të mirë”.
– Nuk ka asnjë referencë për katër platforma demokratike, të harkut kohor të vitëve 19081920, që heshtin mbi njerëzit me ngjyrë afrikano amerikanë, ndarjen, linçimin dhe të drejtat e votes, ndërsa nga ana e tjetër problemet racore në vend rriten. Në të kundërt, platformat GOP të atyre viteve adresojnë posaçërisht “Të Drejtat e Njerëzve me Ngjyrë” (1908), kundërshtojnë linçimin (në 1912, 1920, 1924, 1928) dhe, ndërsa fillon marrëveshja e re, flasin për rreziqet e bërjes së njerëzve me ngjyrë afrikano ameirkanë nga “repartet e shtetit”.
– Nuk ka asnjë referencë në Konventën Demokratike të vitit 1924, e njohur në histori si “Klanbake”. Kongresi me 103 vota u mbajt në Madison Square Garden, në Manhattan, New York. Qindra delegatë ishin anëtarë të Ku Klux Klan, Klan aq i fuqishëm sa që një dërrasë e shkruar që dënonte dhunën e Klan u mund plotësisht. Për të festuar, Klan organizoi një tubim me 10,000 klansmen me kapuç të bardhë në formë piramide në një fushë në New Jersey drejtpërdrejt lumit Hudson nga vendi i Kongresit. Të ndjekur nga qindra delegatë të kongresit brohoritës, tubimi shfaqi kryqe të djegura dhe thirrje për dhunë kundër afro-amerikanëve dhe katolikëve.
– Nuk ka asnjë referencë për faktin se ishin demokratët ata që ndanë qeverinë federale, nën drejtimin e Presidentit Woodrow Wilson, me marrjen e detyrës në vitin 1913. Ekziston një referencë për faktin se Presidenti Harry Truman integroi ushtrinë pas Luftës së Dytë Botërore.
– Ka një referencë për faktin se Demokratët krijuan Bordin e Rezervave Federale, miratuan ligjet e punës dhe të mirëqenies së fëmijëve dhe krijuan Sigurimet Shoqërore me Lirinë e Re të Wilson dhe New Deal të FDR. Nuk përmendet që këto programe u krijuan si rezultat i një marrëveshjeje për të injoruar ndarjen dhe linçimin e njerëve me ngjyrë afrikano amerikanë. As nuk ka një referencë për mijëra zyrtarë lokalë, ligjvënës shtetërorë, guvernatorë shtetëror, kongresmenë amerikanë dhe senatorë amerikanë, të cilët u zgjodhën si mbështetës të skllavërisë dhe më pas segregacionit midis vitit 1800 dhe vitit 1965. As nuk ka asnjë referencë për marrëveshjen me djallin, që u largua ndarja dhe linçimi si mënyrë e jetës në këmbim të mbështetjes zgjedhore për tre presidentët demokratikë pas Luftës Civile, Grover Cleveland, Woodrow Wilson dhe Franklin Roosevelt.
– Nuk ka asnjë reference, që tre të katërtat (3/4) e kundërshtimit të Projektligjit për të Drejtat Civile të vitit 1964 në Shtëpinë e SHBA erdhën nga demokratët, ose se 80% e votave “Jo” në Senat erdhën nga demokratët. Sigurisht që nuk ka asnjë reference, për faktin se opozita përfshinte udhëheqësin e ardhshëm të Senatit demokratik Robert Byrd nga West Virginia (një ish anëtar i Klan) dhe Senatorin e Tennessee Albert Gore Sr., babai i Zëvendës Presidentit Albert Al Gore Jr.
E fundit, por, sigurisht jo më e rëndsishmja, nuk ka asnjë referencë për faktin se Birmingham, Ala., Komisioneri i Sigurisë Publike Bull Connor, i cili në mënyrë famëkeqe lëshoi ​​qen dhe çorape zjarri mbi protestuesit e të drejtave civile, ishte në të vërtetë (po vërtet), një anëtar i si Komiteti Kombëtar Demokratik ashtu edhe Ku Klux Klan.
Ja kjo linjë nga DNC: “Me zgjedhjen e Harry Truman, demokratët filluan luftën për të rrëzuar barrierat e fundit të racës.” Truman, natyrisht, u zgjodh në vitin 1948, dhe për meritat e tij të mëdha, qtë ai bëri në fakt, së bashku me Kryetarin e atëhershëm të Minneapolis Hubert Humphrey, filluan të shtynin demokratët drejt një qëndrimi pro të drejtave civile.
Kjo arriti kulmin në miratimin e ligjeve të viteve 1960 të të drejtave civile, legjislacion që rregullon atë, që ishte bërë nga republikanët njëqind vjet më parë, por u zhbë nga mbështetja e demokratëve për ndarjen.
Por nocioni se “Demokratët filluan të shembin barrierat e fundit të racës” ngre pyetjet e dukshme. Çfarë po bënin këto pengesa atje në radhë të parë? Dhe kush saktësisht ishte përgjegjës për krijimin e tyre?
Demokratët e krytares Nancy Pelosi miratuan një Rezolutë të Dhomës së Përfaqsuesve, më 29 korrik 2008, sponsorizuar nga demokrati i Tennessee Steve Cohen. Rezoluta, e kaluar me votë me zë, përfundon në këtë mënyrë:
(1) pranon që skllavëria është e papajtueshme me parimet themelore të njohura në Deklaratën e Pavarësisë se të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë;
(2) pranon padrejtësinë themelore, mizorinë, brutalitetin dhe çnjerëzimin e skllavërisë dhe Jim Crow;
(3) u kërkon falje afrikano-amerikanëve në emër të popullit të Shteteve të Bashkuara, për padrejtësitë e kryera kundër tyre dhe paraardhësve të tyre që vuajtën nën skllavëri dhe Jim Crow;
(4) shpreh angazhimin e tij për të ndrequr pasojat e mbetura të veprimeve të padrejta të kryera kundër afro-amerikanëve, nën skllavërinë dhe Jim Crow dhe për të ndaluar shfaqjen e shkeljeve të të drejtave të njeriut në të ardhmen.

Cila fjalë mungon këtu?

E kuptove. Fjala “Demokrat”. Asnjëherë e përmendur askund. Ashtu si me faqen e internetit të DNC, të gjitha këto gjëra të tmerrshme disi, me sa duket, siç duket, kështu që ata vazhdojnë të dëgjojnë ndodhën. Znj. Pelosi, Z. Cohen dhe shokët e tyre demokratë të Dhomës thjesht nuk mund të kuptojnë se si. Por, ju e dini, gjithsesi. Ata janë keq. Me të vërtetë.

A janë ata

Pas gjithë atyre platformave dhe konventave demokratike që mbështeti skllavërinë dhe ndarjen, çfarë mendoni se ka shanse që ata të përdorin rastin e emërimit të Z. Obama për të kërkuar që platforma demokratike të kërkojë falje zyrtare për mbështetjen aktive, shpesh të dhunshme dhe zyrtarisht zyrtare të Partisë Demokratike për skllavërinë, veçim, linçim, Ku Klux Klan dhe gjithë pjesa tjetër?
Më mirë akoma, a mendoni se ata do të miratojnë një rezolutë që premton të përdorë fondet e mbledhura nga të gjithë ata mbledhësit e fondeve të Ditës së Jefferson-Jackson, për të paguar dëmshpërblimet për skllavërinë? (E përmenda se ndërsa DNC diskuton bashkëthemeluesit e partisë Jefferson dhe Jackson, neglizhon të përmendësh që mes tyre të dy kishin rreth 360 skllevër?)
A mundet që NAACP dhe grupet e tjera që kërkojnë dëmshpërblime nga subjektet joqeveritare për rolin e tyre në mbështetjen e skllavërisë (kompani si Aetna, Wachovia dhe Chase së bashku me institucionet arsimore si Universiteti Brown) në fund të fundit zero në lëvizjen kryesore historike pas disa prej kapitujve më të këqij në historinë amerikane? A do t’i padisin ata demokratët?
Demokratët janë gati të emërojnë një njeri me ngjyrë afrikano amerikanë për president të Shteteve të Bashkuara.


Por, a do të kërkojnë falje për skllavërinë?
A do të fillojnë ata të paguajnë dëmshpërblime jo nga dollarët e taksave, por dollarët e tyre për atë që kanë bërë?
A kanë guxim të pranojnë publikisht se çfarë historie serioze shënon për veprat e tyre? A janë ata të aftë të drejtojnë një fushatë pa luajtur kartën e garës pasi e kanë luajtur për pjesën më të mirë të dy shekujve? A mund të shpëtojnë ata madje nga psikologjia garuese që i ka quajtur të pashlyeshme si Partia e Gara e Amerikës?
A do të urdhërojnë ata më shumë se çfarë, në rrethana, është një fjalë shumë e përshtatshme për faqen e internetit të DNC?