Kreu Blog Faqe 425

Xun Çetta mendon që Fatmir Sheholli duhet trajtuar me profesionalizëm , në mënyrë që hetimet të tregohen të sukseshme

1
Për këtë javë e më gjatë, tema bosht e medias tonë, kjo foto ka më kënë.
Vertetë u arrestua spiuni i shumëfisht, nisur nga ky fakt, edhe hetuesia e mirë do të prodhoj qervish.
Gjitha akuzat njëri-tjetrit për fushatë, nëse hetohet Fatmirë mirë shumë qka kemi më dliirë.
Më Fatmirin, duhet takt profesional në hetuesi më punu, të trajtohet mirë e pa dhunë, madje oferta shpërblimi më i ofru nëse bash të gjitha garanton se ka më i trgu, më në fund ato shuma para nga AKI siq mendohet i ka pervetsu ai ka më tregu kënd aty e kishte mashtru.
Mendoj se, Fatmiri tani është duke menduar, pse Mlaim Zeka në atë moment aty ka qëlluar ?,
Unë Fatmirit i kisha thënë, Milaimi kërkon momentet veq për senzacion në media pas rastit të kryer më kënë, qka thot sot ndryshe thot nesër, mjerisht është kthyer koha e vjetër.
Një gjë mos ta harrojm, jemi në procese nga të cilat shërbimet të shumta, nga qëllimi ynë dojn të na vonojn, hetuesia punën le ta bënë, mos të kursen Babë as Nënë, nga rruga dhe bërja e shtetit ligjor, nuk do mundet kush të na ndalon, punë e vështirë por, do ta bëjm, kemi dëshmuar kur në situata më të vështira kemi kënë.
Mbrëmë erdha në Kosovë, edhe pse më 03.10, 2025 dikush fluturimin ma ndaloj por, fal përvojave dhe sistemit tim të punës, unë të gjitha i zbulaj, shteti duhët të funksionoj, pa dallim situatave në cilat shumë shërbime janë ngrit në këmbë dhe po operojnë kush kujt të ja lëshon.
Prishtinë 09.10.2025

Me Pakon e Ahtisarit Kosova hoq dorë nga një pjesë e identitetit të saj kulturor dhe historik!

0

-Historiani Jusuf Buxhovi në një intervistë për gazetën “Kosova sot” akuzon klasën politike të Kosovës për një krim të rëndë ndaj historisë shqiptare. Ndërsa historiografinë institucionale shqiptare në Tiranë dhe Prishtinë, sa i përket interpretimit të Mesjetës, e quanë zëdhënëse të historiografisë së Beogradi!

“Kosova sot”: Çfarë mund të thuhet rreth trysnisë ndërkombëtare që shteti i Kosovës t’i sigurojë status special Kishës ortodokse serbe në Kosovë?
J. Buxhovi: Me pakon e Ahtisarit, politikisht dhe juridikisht, kishës ordotokse serbe, e cila me gënjeshtra dhe falsifikime ndër më të paskrupullta nga shekulli XIX, gjoja në emër të një autoqefalie nga shekulli XIII, edhe pse dihet se ajo u fitua nga Sinodi i Kostandinopojës në vitin 1922, e ka përvetësuar trashëgiminë e krishtërimit të përbashkët të zyrtarizuar në Dardani nga Perandori Konstantin i Madh në shekullin IV, gjë që me këtë, tashmë i është siguruar statusi i eksterritorialitetit! Kjo shtetin e Kosovës e privon nga trashëgimia shpirtërore hitorike dhe një pjesë e identit të saj kulturor, që do të thotë se në planin shoqëror dhe politik e detyron të sillet në përputhje me këtë qendrim.
“Kosova sot”: Cilat janë fakte historike që politikanë shqiptarë-kosovarë nuk i shfrytëzuan dhe nuk i shfrytëzojnë kur është në pyetje Kisha ortodokses serbe në Kosovës?
J. Buxhovi: Në Kosovë (Dardani), ndarja e krishtërimit (në shekullin XI), në atë të ritit lindor (ortodoks si shumicë) dhe atij perëndimor (katolik si pakicë), solli një realitet kishtar, që si i tillë u ballafaqua me pushtimin osman. Ndërsa ajo që quhet “kishë ortodokse serbe”, ku përjashtohen dardano-arbrorët e shumtë që i takuan ritit lindor, është konstrukt dhe gjoja autoqefali nga shekulli XIII (shkëputje e përkohshme nga peshkopata e Ohrit) , që e ka krijur propaganda hegjemoniste rusomadhe dhe serbomadhe në krye me Jastrebovin në kuadër të shkollës së sllavistëve të Vjenës në shekullin XIX për qëllime politike. Identifikimi i ortodoksisë me serbizmin në veri (në përputhje me liturgjinë sllave, një amallgam gjuhës nga rusishtja, bullgarishtja, moravishtja dhe idioma të tjera sllave) dhe me greqizmin në jug, lidhet me “Naçertanjen” serbe dhe “Megaloidenë” greke në vitin 1844. Mbi këto programe, të shumtën në dëm të shqiptarëve dhe vllëheve, janë krijuar dhunshëm shtetet ortodokse në Ballkan: Serbia, Mali i Zi dhe Greqia, edhe pse historikisht nuk ka pasë shtet mjesjetar serb në Kosovë po as në pjesën qendrore, pos një enkllave të njohur kulturore në Vojvodinë, e cila ishte bërthamë e nacionalizmit serb. Indentifikimi i të ashtuquajturit “shtet mesjetar serb” me Rashën Nemanjane është njëri ndër falsifikimet më të mëdha historike, kur dihet se Rasha dhe Rasienët, nga një pjesë e madhe e kronistëve bizantinë (duke përfshirë këtu edhe perandorin Kantakuzin) quhen tribalë dhe Rasha Tribalia, pra origjina e tyre lidhet me këtë fis të njohur ilir nga antikiteti, siç lidhet edhe me etninë dardane dhe hapësirën e saj kulturore dhe administrative në Bizant në kuadër të Ilirikut. Historiografia shqiptare, duke u mbështetur në këto burime të fuqishme, ka të gjitha mundësitë të rrënojë këtë konstrukt që u ka krijuar aq fatkeqësi. Por, një pjesë e mirë e historianëve tanë nga radhët e Instituteve të historisë në Tiranë dhe Prishtinë, edhe sot e gjithëditën, kur flasin për Mesjetën dhe krishtërimin në këto anë, shfrytëzojnë gjuhën e historografisë serbe dhe gënjeshtrat e saj për “djepin mesjetar shpirtëror serb” në Kosovë si dhe autoqefalinë e kishës ortodokse serbe nga mesjeta! Me këtë, pra, Serbisë iu pranuan “tapitë” e paqena mesjetare serbe. Kështu, me këtë, me vullnet u hoq dorë nga trashëgimia jonë historike, të cilën e njeh historiografia objektivie e përmasave ndërkombëtare dhe madje edhe ndonjë historian i vertetë serb! Nuk është e rastit që në bisedimet e Vjenës rreth trashëgimisë kulturore në Kosovës, ishin disa historianë dhe arkeologë shqiptarë, të cilët, nën ndikimin e “qarkut të sllavistëve të Vjenës”, të cilët me kalkulimin e shkëputjes së sllavëve të jugut nga Rusia, nga Kriza Lindore e këndej vazhdimisht kanë përkrahur Serbinë si forcë rajonale në Ballkan, ia dhanë dritën jeshile Pakos së Ahtisarit me të cilën trashëgimia e përbashkët e krishtërimit iu fal Serbisë! Pra, fajin për këtë duhet kërkuar edhe te ata historianë tanë dhe kallankusuri tjetër “intelektual” i përfshirë në “grupet punuese” nga viti 2004, qoftë kur kanë marrë pjesë në pazare të tilla (me spekulimin se heqja dorë nga krishtërimi lindor forcon atë perëndimor e marifete të ngjashme pa përjashtuar edhe kalkulimin e pranishëm neotoman se “në mesjetë ishim të pushtuar nga serbët dhe “perandoria e tyre e Dushanit”, po erdhën osmanët na çliruan”), qoftë edhe kur kanë heshtur për to! Për këto “merita”, krahas meditjeve të majme dhe qendrimit turistik në Vjenë dhe gjetiu, disa madje janë nderuar me poste nëpër institute, katedra univeristare dhe me tituj “akademik” dhe me mediume, që kanë për detyrë të pengojnë çfarëdo diskursi shkencor, kulturor dhe politik kundër! Ndaj, nuk është e rastit që prej vitesh në Kosovë, insitucionet shkencore dhe ato akademike nuk hapin këtë temë! Dhe, ç’është me keq, nxitojnë të anatemojnë si “jo shkencore” liberat e autorëve të pavarur, siç ishte rasti me “Kosovën” në pesë vëllime, ndonëse u përkthye në anglisht dhe depërtoi në institutet dhe universitetet e njohura amerikane dhe të vendeve të tjera, madje me tretmanin e literaturës alternative për historinë e Europës Juglindore!
“Kosova sot”: Çfarë përpos trashëgimisë ortodokse mund t i ofrojë Kosova botës- UNESCO-s në aspektin e trashëgimisë?
J. Buxhovi: Kosova mund t’i ofrojë botës një mozaik të trashëgimës së kulturës botërore nga antikiteti e tutuje. Dardania ishte bërthama e saj. Ajo lidhej me Trojën, me Perandorinë Bryge (Frigjia), atë Hitite dhe ndikoi edhe themelimin e Romës. Në Dardani, po ashtu u shfaq edhe krishtërimi bashkë me Bizantin, të cilin e themeluan perandorët me origjinë dardanë: Konstandini i Madh dhe Justiniani. Ndaj, çdo pëllëmbë e Kosovës (Dardanisë) dëshmon fuqinë e antikitetit të mirëfilltë dardan-ilir, por edhe të Mesjetës. Botës, pra, duhet t’i bëhet e ditur se këtu ishte djepi i qytetërimit të saj, ku krishtërimi, paraqet vetëm një segmet nga ajo pasuri e madhe.
(Tetor, 2015).

Nazim Cakolli – Nga betejat për liri te përkushtimi për zhvillim dhe dinjitet qytetar

0

Shkruan: Rrezart Kalaja – 10 tetor 2025

Në një kohë kur qytetarët e Prishtinës kërkojnë përfaqësues të ndershëm, me përvojë dhe me ndjenja të vërteta shërbimi, emri i Nazim Cakollit spikat si shembull i rrallë i përkushtimit dhe integritetit. Ai përfaqëson tri shtylla themelore të rrugëtimit qytetar: arsimimin, lirinë dhe zhvillimin.

I lindur më 25 janar 1953 në Krilevë të Dardanës, Cakolli është rritur në frymën e dashurisë për dijen dhe për vendin. Shkollimin fillor e kreu në “Ramiz Sadiku” në Marec, shkollën e mesme pedagogjike “Milladin Popoviq” në Prishtinë, ndërsa studimet universitare i përfundoi në Universitetin e Prishtinës, në drejtimin Filozofi–Sociologji.
Si mësues, profesor dhe drejtues shkolle për mbi 30 vite, ai ka formuar breza të tërë me kulturë, vlera dhe dashuri për dijen.

Pas luftës, përvojën e tij e vuri në shërbim të qytetarëve përmes Ministrisë së Punës dhe Mirëqenies Sociale, e më vonë, nga viti 2014 deri më 2018, në Drejtorinë e Shëndetësisë dhe Mirëqenies Sociale të Komunës së Prishtinës, ku dëshmoi përkushtim, përgjegjësi dhe transparencë në punë publike.

Një jetë në shërbim të lirisë dhe shoqërisë

Nazim Cakolli nuk e nisi rrugën e tij në administratë, por në terrenin e përballjeve kombëtare.
Që nga viti 1989, ai u përfshi në Aksionin e Faljes së Gjaqeve të udhëhequr nga prof. Anton Çeta, si dhe në veprimtarinë e Rinisë Studentore. Si sekretar organizativ i LKÇK-së dhe pjesëtar i UÇK-së në Zonën e Llapit e Gollakut, ai kontribuoi drejtpërdrejt në rrugën e çlirimit të vendit.
Këto përvoja e kanë formuar si njeri me ndjenja të thella përgjegjësie, solidariteti dhe vendosmërie.

Pas luftës, për dhjetë vite me radhë, qytetarët e Prishtinës e zgjodhën kryetar të Bashkësisë Lokale IX, ku ai shërbeu me ndershmëri dhe punë konkrete për komunitetin.

Kandidati që e njeh Prishtinën dhe njerëzit e saj

Në zgjedhjet komunale të 12 shtatorit 2025, Nazim Cakolli garon me numrin 39 në listën e Lëvizjes Vetëvendosje për Kuvendin Komunal të Prishtinës.
Ai nuk vjen si figurë politike e zakonshme, por si arsimtar, luftëtar dhe qytetar që njeh çdo rrugicë të Prishtinës dhe çdo halle të njerëzve të saj.

“Së bashku e nisëm rrugën,
së bashku do ta çojmë Prishtinën përpara.
Së bashku na priftë e mbara për një Prishtinë moderne, të zhvilluar dhe të bukur.”
— Nazim Cakolli

Zëri që nuk hesht për drejtësi

Në një kohë kur shumë flasin për politikë, por pak veprojnë, Nazim Cakolli përfaqëson zërin e njeriut të zakonshëm që punon, mendon dhe ndjen për qytetin e tij.
Ai është pjesë e brezit që i dha Prishtinës dije, përvojë dhe moral – dhe sot është gati të japë përsëri kontributin e tij, kësaj here përmes Kuvendit Komunal.

Cakolli beson se zhvillimi i Prishtinës nuk vjen nga premtimet e mëdha, por nga bashkëpunimi, përkushtimi dhe puna e ndershme. Ai vjen me një vizion të qartë: një Prishtinë më të gjelbër, më sociale, më të drejtë dhe më afër qytetarëve.

THIRRJA PËR PRISHTINËN

Qytetarë të Prishtinës,
Nëse kërkoni një zë që nuk ju harron pas zgjedhjeve, një përfaqësues që del nga mesi juaj dhe që nuk ka frikë të flasë për të vërtetën,
atëherë më 12 shtator votoni për Nazim Cakollin – numri 39 në listën e Lëvizjes Vetëvendosje.

🗳️ Votoni për njeriun që e njeh Prishtinën, që e do zhvillimin dhe që e ruan ndershmërinë.
Sepse Prishtina meriton njerëz me vepra, jo me fjalë.

Nazim Cakolli – një jetë në shërbim të arsimit, lirisë dhe qytetarëve.
Për një Prishtinë moderne, humane dhe me dinjitet.

Visar Azemi – fryma e re e politikës ferizajase

1

Nga Isuf Bajraktari 

Ai nuk flet shumë, por punon shumë. Me integritet, dije dhe përkushtim, Visar Azemi po e rikthen besimin e qytetarëve në politikën lokale dhe po i jep Ferizajt një drejtim të ri.

Në një kohë kur politika shpesh shihet me mosbesim, Visar Azemi ka zgjedhur një rrugë tjetër: të udhëheqë me shembull, punë dhe karakter.
Që nga dita kur mori drejtimin e Lidhjes Demokratike të Kosovës në Ferizaj, ai ka ndryshuar mënyrën se si funksionon kjo degë.
Nga një strukturë e lodhur, sot LDK e Ferizajt është model i organizimit dhe bashkëpunimit qytetar.

Me tri vite në krye të saj, Azemi ka rikthyer energjinë, përfshirjen dhe besimin – duke dëshmuar se udhëheqja me vlera mbetet e mundur edhe në realitetin politik të sotëm.

Nga shoqëria civile në politikë
Para përfshirjes në LDK, Visar Azemi ka qenë Drejtor Ekzekutiv i Balkan Green Foundation, ku ka bashkëpunuar me Komisionin Evropian, Agjencitë Gjermane të Zhvillimit dhe Rockefeller Brothers Fund në projekte për energjinë e gjelbër dhe zhvillimin e qëndrueshëm.

Ai është Inxhinier i diplomuar në Sistemet Elektroenergjetike nga Universiteti i Prishtinës dhe mban Master në Menaxhim Financiar Ndërkombëtar nga University of Maryland Global Campus, ku gjithashtu ka ligjëruar për Algjebër dhe Shkenca Kompjuterike për ushtrinë amerikane.

Ky kombinim i dijes teknike dhe përvojës ndërkombëtare e ka bërë Azemin një udhëheqës modern, me qasje profesionale ndaj çdo sfide.

Rrënjë të forta dhe përkushtim qytetar
Visar Azemi vjen nga një familje e njohur intelektuale e Ferizajt, me traditë të gjatë në arsim, kulturë dhe shërbim publik.
Kjo trashëgimi e ka formuar si njeri të përulur, të urtë dhe të ndershëm – cilësi që i ka ruajtur edhe në politikë.

Në çdo takim, ai mbetet afër qytetarëve: dëgjon, kupton dhe vepron.
“Ferizaji ka zemër të madhe. Me drejtim të duhur, mund të bëhet qytet i jetueshëm për të gjithë,” – thotë shpesh ai.

Shembull i një politike që bashkon
Sot, Visar Azemi shihet si figura që po e rikthen besimin e qytetarëve në politikën lokale.
Ai është shembull i një gjenerate të re udhëheqësish që nuk kërkojnë pushtet, por shërbim.
Me integritet, dije dhe maturi, ai po ndërton një LDK të fortë dhe një Ferizaj me vizion.

Shqiptarët mësuan nga dypushteti i LDK-së , por edhe nga UÇK 1989-1999

0

Akademik Prof Dr Hakif Bajrami, historian, Prishtinë

Më 23 mars 1989 Beogradi e përmbysi çdo të arritur në aspektin e të drejtave të njeriut në Kosovë. Me atë përmbysje iu dha fund ndërtimit të Kosovës si elemnt i federatës. E vërteta, në opinion degradimi i Kosovës nuk mund të tolerohej sikurse kishte ngja më parë, sepse kjo krahinë shqiptare ishte me popullsi autoktone 92% shqiptare Lidhur me këtë Kosova në dekadën e fundit të shekullit XX po hynte e pushtuar nga politika serbomadhe, e cila po shfaqte hapur shenja të nazifashizmit. Dhe do të shfaqën përlasje, por ato me ndihëm e autoritetit të LKJ futëshin që ishte në komë apo në pozitë eutanaziste, komunistët shqipfolës disi provonin të teatrizojnë duke e shti “kufomën Jugosllavi nën tepih”.

Me të vëndsour të pushtetit profashit në Kosovë gjatë vitit 1989, LDK që e zavendsoi LKJ-ën, nga themelimi, do të avansohët në fuqi politike, sa që shumë shpejtë do ta organizojë një lloj dypushteti, sa që edhe ekupatori mbeti i befasuar, sepse mendonte se “qyqaria” shqiptare do të llogaritë shumë sepse propogandohej se: “fuqia e APJ-ës, si e katërta në Evropë”, do t` i detyrojë qytetarët e rendit dytë, t` i palojnë veshët dhe të kalbën sikurse nën okupimet e mëparëme, duke treguar “diciplinë” tradicionale. Në lidhje me këtë, çetniko-komunistët serbian do të gabojnë “në hapa”, sepse shqiptarët më nuk ishin shtresë analfabetësh që e shtrijnë çafën si delet.

Kjo llogari, Beogradit i doli një lloj thyese me tri të panjohura . Së pari, ishte fjala që në tërë Kosovën LDK,  organizoi mbrojtjën territorile; së dyti populli i nxorri armët nga “maxhet e miellit”, që ishin në pronësi private. Së treti, stafi komndues, gati në tërësi në atë mbrojtje territoriale, ishte nga ata që e kishin mbajtur lëndën e parushtarakut nepër fakultete dhe shkolla të mesme. E vërteta, organizatorët e mbrojtjës ishin oficerë rezervë, dhe shumë shejtë u organizuan dhe i ndanë detyrat se si duhët të mbrohet populli nga armiku. Ligjeratat nuk sigmatizonin fare se kush është armiku. Por me kalimin e kohës, me acarimin që e shkaktoi okupatori në shqiptari, fonema armik mori pozicion se kemi të bëjmë me rrezikun që u kanosej shqiptarëve nga politika e Naçertanisë, e cila u manifestua në Gazimestan më 28 VI 1989,si luftë për Serbinë e Madhe.  Pas këtyre simptomeve fashiste serbiane, elita intelektuale dhe politike shqiptare (LDK) shumë shpejtë i identifikoi kalnet shoviniste serbe, të cilave u prinin intelektualët çetnik dhe komunist, të bashkuar në një progarm, për serbizimin e Kosovës. Në realitet, kjo fundrinë politike dhe intelektuale serbiane, nuk e dinte se po e shkatrron shtetin-Jugosllavinë federale. Prandaj më 21 janar 1991 Gjeneral Shtabi i APJ-ës planifikoi grusht shtet. Në këto rrethana do të fillojë lufta qytetare në Jugosllavi. Dhe me qëndrimin shumë largparës LDK nuk e lejoi shqiptarinë që të bje në grackën sllave, sepse S. Millosheviqi dhe Tuxhmani patën planifikuar burgimin e këtyre personaliteteve në rethana të diktaturës ushtarake. Pra duhej të burgosën: Stipe Mesiq, Ibrahim Rugova, antari i Kryesisë Jugosllave nga Maqedonia, antari i Kryesisë nga Bosnja e Hercegovina, funksionari i lratë serbian Ivan Stambolliq, Ish antari i Kryesisë Jugosllave Fadil Hoxha. Për këto plane serbe ishte në dieni Franjo Tuxhman.

Megjithë simptomet legale fashiste serbiane,LDK nuk organizoi fronte të luftës, por as nuk u avansua në opozitë të guerilës shqiptare që ende nuk mbante emër ushtarak.E vërteta, aty kah mbarimi i vitit 1992 kur u mësua nga Badinteri (4 korrik 1992), se Jugosllavia është shtet i shkatrruar, djalëria shqiptare në Kosovë dhe diasporë, i zbuloi letrat se qysh më 1991 i kishte filluar përgatitjët ushtarake në Tiranë (Grupi i Zahir Pajazitit me 53 pjestarë; Grupi i Adem Jasharit me 54 anatarë.Tani ata që ishin në Kosovë dhe ata që erdhën të ushtruar për luftë, filluan të mendoinë, të flasin dhe të veprojnë me gjuhën e pushkës. Mendimi kryengritës pra, nuk mbeti si një gacë nën hi,por u avansua në fjalë publike, të cilat shumë më shpejtë u shndërraun në veprim,që armikut me i folë me grykën e pushkës.

E legalizimi i fjalës me i folë armikut me grykë të pushkës, për filozofinë e LDK-ës (Akademik  Fehmi Aganit…),”ishte paksa tepër herët, por jo veprim i paqëlluar”, sepse sllavët ishin në luftë në mes veti, dhe: “ishte mençuri të pritët epilogu”, mësonte Fehmi Agani. Pra, nga rrafshi filozofik LDK nuk mori pozicion të opozitës ndaj guerilës shqiptare e cila e mori emrin UÇK në një lagje të Prishtinës.Por LDK falë harmonisë së mednimit të Fehmi Aganit dhe Ibrahim Rugovës, nuk mbahej për disa vite se është në “pozitë” ndaj guerilës (UÇK-ës), sepse e kishte popullin shqiptar 97% me veti. Heu, tre përqindëshi *3%, kuantitativisht nuk dëshmonte diçka në shiqim të parë. Por, kur “luga” u fut më thell në “vegshin e xhakut”, atëherë ai tre përqindësh, doli se ishte fjala një kuptimore: do të luftohët publikisht, dhe për këtë ishin bërë përgatitje intenzive në Shqipëri, sa që okupatori filloi të mendojë seriozisht, prandaj dypushtetin filloi ta luftojë me të gjitha mjetët. Megjithë këtë, Beogradi me hap front në Kosovë, nuk i konvenonte (1989-1995), sepse e kishte frontin në Perendim të vendit, ku në luftë Serbia ishte plasuar, po thuej se kundër tërë Evropës katolike dhe protestante, luftë ajo që u mbyll pas gjenocidit në Srebernicë, me Konferencën e Dejtonit (Ohajo në SHBA).E vërteta, Konferenca e Dejtonit e federalizoi Bosnje Hercegovinën, por njëherit e krijoi një megalomani shtesë në Serbia me krijimin e Republikës serbe, si shtet në shtet. Dhe mbi këtë “filozofi” fashiste, në Beograd pati filluar të mendohët, se edhe Serbia duhët ta krijojë një Repubilkë serbe në Kosovë”, duke e kolonizuar me sllavë nga mbarë bota”. (Shiqo: Pravosllavle çe pobediti postepeno, i repubilke u Bosni i na Kosovu, çe se ugasiti do 28 VI 1999, i postati Velika Serbija-Ortodoksia do të fitojë graduakisht, dhe republikat në Bosnje dhe në Kosovë do të shuhën deri më 28 VI 1999. )

LDK në oaza kohe e ndihmoi luftën, por sabotoi nivelin që aspironte UÇK

Okupatori serbian ka planifukuar që në Kosovë të vjen deri te lufta qytetare. Madje Beogradi e kishte identifikuar akterin LDK dhe UÇK se do të gjakosën në mes veti dhe filloi për të planifikuar se si ta ndihmojë atë luftë qytetare. E verteta, deri sa burgjet jugosllave ishin plotë me shqiptarë të moshave të ndryshme, por edhe të idealizmave të jetës dhe ndërtimit të shtetit kombëtar, përçarja e shqiptarëve, ishte për okupatorin një mjet që duhej të ushtrohej në çdo cep të Kosovës. Kështu pati edhe aksione konkrete, sa që njësitët e vogla serbe filluan të varsin shqiptar dhe me propogandë t` ua mveshin serbianëve. Në këtë luftë speciale ishte mendimi se duhet të vritën më shumë antarë të LDK-ës, dhe sa më pak pjestar të UÇK-ës. Kjo për faktin se UÇK e kishte pushkën, kurse LDK e kishte fjalën dhe pasivitrrtin që e nxirrte nga kvantiteti popullor 92% shqiptarë. Prandaj, në fund të shekullit XX në Kosovë, kur burgu nuk ishte më ‘institucion” që e diciplinon rininë shqiptare, udbashët e lansuan programin, se në mes politikës aktive dhe pasive shqiptare, duhet injektuar përçarje që të vij deri te lyfta qytetare, e nivelit më të egër. Madje filluan të propogandojnë se nga UÇK është planifikuar të ndërtohet një rrjet i luftetarëve kamikazë, që do ta sulmonin çdo tabim politik të LDK-ës. Dhe, mu për këtë arsye, spjegohej në LDK nuk ka mbledhje të Kuvendit të Kosovës.  Mu për këtë arsye okupatori duke shpresuar se LDK do t` ia kërsas pushkën UÇK-ës, okupatori e kishte një tolerim të pakuptueshpm ndaj dypushtetit, për faktin se populli shqiptar pagunate dy taksa: një okupatorit dhe “dypushtetit dytë” që ishte LDK. Aq më parë ku pushtet nga një kënd filozofiko- social mund të shiqohej si fiktiv, por për fat të popullit dhe kombit, esenca e tij ishte qytetare dhe mu për këtë politika paqesore e mori edhe simpatin e Perendimit të “egër”, si e quanin serbianët Amerikën dhe Anglinë. Në këto llogari serbiane, Perendimi i “egër” siç u pa në vijim nuk kishte pasë ndejtur me duar në xhapa, por e dinte çdo detal të luftës dhe planifikumit që bënte okupatori.

Pas çlirimit PDK, LDK dhe AAK disi e humbën në proces reformimin politik

Pas çlirimit Kosovës, PDK dhe AAK propogandonin profilin ushtarak ndërsa LDK kultivonte politikën qytetare. Në këtë rrafsh është zhvilluar një luftë speciale, e cila ia ka pasë dhe i ka rrënjët jashtë Kosovës. E vërteta është zbatuar një politikë, që sa më shumë jo t` i vejë në konkurencë por t` i hasmojë shqiptarët. Në lidhje me këtë, gjenjda acarohej sepse vendi ishte pa ideologun e saj të Epokës që ishte Fehmi Aganai. Kështu LDK ra në grackën e qarçeve të Beogradit, duke akuzuar jo vetëm PDK-ën dhe AAK-ën drejtë për drjejtë, por edhe UÇK-ën terthorzi se: “po ia dëmton idearorët”. Mjerishtë, ky pozicion është kah mbretëron edhe sot në disa mese familiare.Dhe ato mese, armikun po e kërkojnë aty ku nuk është, po e kërkojnë te ata që janë konkurent në pushtet, por jo ata që posa t`i jipet shansa do të marrshojnë me tanke në Kosovë, por si okupatorë. Këtu dikind pushon “dreqi”, në frontin e pashpallur të përbashkët ndër shqiptar, sidomos të këtyre tri subjekteve respektive shqiptare.

Lëvizja Vetëvëndosje në ball të premtimeve dhe realitetit

LVV mund të thuhët nga këndi i opservimit por edhe nga këndi i peshës burimeve të kohës, se është parti (Lëvizje) e rinisë dhe internetit. Ky fakt, nuk e bën këtë parti parësore, por aty e vjerr niveli i dijës që kanë të rinjët për të kaluarën dhe vizioni i tyre për shtetin dhe ardhmërinë. E vërteta me liderët e këtij subjekti politik është vështirë të “adaptohët” BE dhe SHBA. E vërteta, kjo parti është pro perendimore, por disi ka ardhur në ballafaqim me Perendimin, për vizion të bashkimit kombëtar, si dhe për fiksion se protektorati i Brukselit dhe Vashingtonit duhet jo vetëm të hiqet, por të shporrët, një ore e më parë. E ky realitet është vështirë të shporrët, sepse interesat për Ballkanin si tërësi janë më të mëdha, se sa miqësia e gjithëmonëshme në politikë. E këtë dallim partitë “tradicionale” (LDK, PDK, AAK) në Kosovë nuk po kanë mundësi ta lexojnë si konkurencë, por kanë nxënë pozita dhe po fyejnë individët dhe LV-ën, fakt ku që nuk mungon as të LVV-ëja. E ky konfiguracion e dëmton shtetin dhe nuk iu ndihmon as atyre që e kultivojnë një politikë të tillë të linçit dhe përgojimit, i cili në demokraci disi lejohet dhe tolerohët. Por populli këtë nivel të “hasmërisë” po e lexon se kemi të bëjmë me parti “belaxhish’, të cilat një ditë madje mund ta kërkojnë edhe “besën” te tjetri. Konkurenca pra është kthyer në hakmarrje primitive.

Po e prezantoj një shembull i cili në Republikën e Kosovës është “shkollor”!

Në një tybim joformal një funsionar i moshuar i LDK-ës do të më drejtohët me emër duke bërë me gisht kah unë në prani të publikut: Kush qëndron pas Juve të LVV-ës, që jeni kaq të sigurt në fjalë? Çëndron:Markasi, Lenini, Enveri, apo…U përgjegja me ironi se: qëndron Hitleri(!!!). E dihej se ai kishte qenë një lloj gestapovci 1941-1944.Dhe më kurrë Ai njeri me mendje të karieristit, nuk më është turrë dhe drejtuar me gisht. Por, mbi të gjitha traviatat e jetës i pari sa herë jam takuar, e kam përshëndetë. Por, edhe nuk ka rënë në provim të mrrolet e mos të më përshëndet, të paktën. E thash këtë shembull se politika kërkon shpirt tolerant dhe zemrgjerësi, si deti dhe lartësi burrërie si shkambi.

Pse LDK në fillim kishte qëndrim ndaj çdo kujtë si mësuesi ndaj nxënësve-studentëve?

LDK është shfaqur në historinë shqiptare, si një nevojë që ta zavendsojë LKJ-ën gjithëpërfshirse. Dhe për nja pesë vite, kjo parti qytetare ka vepruar duke hecur përpara me këtë bindje, se është shpëtimtare, dhe masa i besonte. Këtë fenomen politik pozitiv deri në një mas e kemi biseduar me Akademik Prof Dr Fehmi Aganin dhe Prof Abdyl Ramën. Por,nuk dihët t` i hijmë në hak këtij subjekti se LDK në proces ka mësuar, kurse partitë e dalura prej UÇK-ës, disi në vend se të mësojnç kanë imponuar, sepse protektorati i të huajëve në rrafshin psikologjik ua ngushtonte harkun e autoritetit dhe këta në bazë të “kompetencave të pushkës, disi pushtetin e kanë kuptuar si Byro profitabile informative. Pra të dy subjektet shqiptare: LDK-PDK+AAK në stilin:Dy atlllarë në një mullar. Pra ferkimet kanë qenë të pashmagëshme. Por gjykoi se LDK në bazë të traditës do të drejtoi politikë më të pjekur në rrafshin e vizionit.Nga ky konstatim mund të nxierrim me lehtësi një konkluzë se: Nga procesi i jetës mësohet, kurse nga procesi i politikës liderët jo vetëm që duhët të mësojnë por edhe të edukohën në kritikë që ofron zgjidhje, me prova.

Në këtë shkrim nuk kam qëllim që ta favorizojë askend. Por të shtrojë teza që duan spjegim, është më se e nevojshme, për shendetin e Shtetit Kosovës, për çka të gjitha subjekteve politike duhet t` u pret sopata në një vend, kur të “lidhën lëmezët”. E ajo “sopatë” nuk ka nevojë të konvertohët në kosë, sepse më nuk kemi të bëjmë me konkurencë politike, por retorika vjen e shndërrohët në armiqësi madje urrejtëse e tejmasës.

Në Kuvendin e Republikës Kosovës është imponuar votimi i një Gjykate Speciale, ku LDK ka qenë iniciatorja kryesore me moton: “të pastrohet lufta”. Hetimet e Gjykatës po zgjasin qe 25 vjetë. Kjo do të thot se i tërë populli shqiptar është nën hetime. Madje po të shkruhët ndonjë libër për UÇK-ën ai liber menjëherë vihet në “indeks librorum”, dhe hetohët çdo detal i tij.Kjo spjegohet se me çdo pjestar të UÇK, pra edhe me autorë të librave po luhët ping- pong. E them këtë sepse pjestarët e UÇK janë denuar për “vrasje të personave inekzistent”! Ky fenomen një ditë do ta turpërojë Drejtësinë sikurse Lufta e Ftoftë.

Edhe ky fakt deshmon se LDK si parti e sabotimit të luftës dhe parti që fare nuk i ka hulumtuar se kush i ka bërë vërtetë krimet, por ka aukuzuar në bazë të inateve familjare të jetës në katunde, ose qytete, një ditë kur të zbardhën palnet e okupatorit do të turprohët. Edhe nëse kërkohet falje, vuajtjet nuk fshihën. Madje ta auajsh UÇK-ën “terroriste” dhe “kriminelë” është mëse injorancë. Unë mendoi se që kanë krijuar autoritet si luftetarë, duhet të falin ashtu si Adem Demaçi i fali ata që e kishin mbajtur prapa grillave për 28 vejt. E mafia serbiane si okupatore e cila edhe sot është në luftë për organizimin e një lufte qytetare në Kosovë, nuk ka askush nga shqiptart kredit politik e as njerëzor, që ta falë. Ky fakt tregon se autoriteti i ligjit dhe autoriteti i drejtuesit partisë  nga një herë janë në kundërshtim të plotë, me faktet që kanë ngja në teren.

Në fund konkludojë se gjykimi dhe denimi i UÇK-ës në Hagë,ka qenë i ditur, për faktin se UNIK nuk lejonte gjykata vendore për hetimin dhe gjykimin e krimeve. Dhe po ndodhë ky fenomen qe 25 vejtë   vetëm pse lufta dhe drejtuesit e saj, ushtarët në përgjithësi, janë shqiptarë. Pak thënje e ashpër, por realiteti po e tregon plagën e vjetër. Sepse  Gjykata Speciale për UÇK-ën për shqiptarë po del si një institucion racist. Ndërsa, për “drejtësinë” Evropiane po dëshmohës se është gjykatë komerciale, që të stërgjatët në pakufi ‘loja e ping pongut”:Prokuror-mbrojtës. Po vetëm këtu nuk pushon tërë çështja. Lidhur me këtë, Paqja e pakryer më 11 qershor 1999 për Ksovën, e shoqëruar me Rrezolutën e KS OKB nr. 1244 po dëshmon se: “drejtësia’ Evropiane kur janë në pyetje shqiptarët shumë e ka të vështirë të shkëputët nga “filizofia” e kongreseve dhe konferencave të ashtuquajtura paqesore.Prandaj shqiptarët duhët të mbesin të përgatitur të paguajnë haraç edhe kur nuk kanë okupator mbi kokë!

Shkrimi i dedikohet mendimtarit brilant, profesorit univerzitar: Akademik Prof Dr Fehmi Aganit!

Më 10 tetor 2025

Bashkim Fazliu, kandidat i pavarur për kryetar të Ferizajit me numrin ✔️163, për një qytet europian, të sigurt dhe me identitet kombëtar

0

Luan Dibrani, Gjermani

Në këtë kohë të turbullt për shoqërinë kosovare, kur identiteti, arsimi dhe siguria po përballen me kërcënime të brendshme e të jashtme, Bashkim Fazliu – Migjeni, një prej figurave më aktive e vizionare të qytetit të Ferizajt, vjen me një zë ndryshe: të kthjellët, qytetar, kombëtar dhe europian.

Ai nuk është thjesht kandidat i pavarur për Kuvendin e Ferizajt me numrin ✔️163, por një ideator i një vizioni të ri për qytetin dhe për Kosovën – një Ferizaj të sigurt, të qytetëruar dhe të denjë për Europën.

Për një Ferizaj pa burka, pa “ninxha” dhe pa frikë

Në qendër të projektit të tij qëndron siguria publike dhe dinjiteti qytetar.
Fazliu ka propozuar një nismë të qartë për ndalimin e mbulimit të fytyrës në publik (burkës), e cila nuk ka të bëjë me fenë, por me të drejtën për të jetuar në një hapësirë të sigurt dhe të civilizuar.

“Kur një qytetar del në rrugë, në shkollë apo në një institucion publik, duhet të jetë i identifikueshëm. Kjo është themel i rendit dhe i sigurisë. Nuk mund të pranojmë fantazma të zeza që frikësojnë fëmijët dhe përçajnë qytetin,” thotë ai.

Të rinjtë e quajnë “projektin kundër ninxhave”, por në fakt është projekti për Ferizajin Europian, që synon të mbrojë fëmijët, të rivendosë rendin dhe të forcojë besimin mes njerëzve.
Ky angazhim mbështetet në Kushtetutën e Republikës së Kosovës (Neni 38, paragrafi 4) dhe Konventën Europiane për të Drejtat e Njeriut (Neni 9, paragrafi 2), të cilat lejojnë kufizime të lirisë së shprehjes fetare për qëllime të sigurisë publike dhe rendit shoqëror.

Vizioni ekonomik, teknologjik dhe qytetërues

Por Bashkim Fazliu nuk ndalet vetëm në temën e sigurisë.
Ai sjell me vete një bagazh të gjerë profesional dhe njerëzor në zhvillimin ekonomik, industrial dhe teknologjik të Ferizajt.
Ai beson se qyteti mund të kthehet në qendër të inovacionit, prodhimit dhe dijes, duke hapur vende pune për të rinjtë dhe duke i dhënë fund emigrimit të detyruar.

“Ferizaj duhet të bëhet qyteti i ideve, i industrisë së pastër, i shkencës dhe i edukimit. Ne nuk kemi nevojë për më shumë errësirë, por për më shumë dritë — dritën e dijes dhe kulturës,” thekson ai.

Migjeni – Rilindasi modern

Me pseudonimin Migjeni, Fazliu bart në vetvete frymën e rilindësve shqiptarë, që përmes dijes dhe sakrificës i dhanë identitet e kulturë këtij populli.
Ai kërkon që arsimi, kultura dhe shkenca të rikthehen në qendër të jetës kombëtare, ashtu si dikur kur shqiptarët ndërtonin shkolla, biblioteka e akademi — jo errësirë e izolim.

“Është për të ardhur keq që sot derdhen miliona për ndërtimin e xhamive, por jo për ndërtimin e shkollave, teatrove e laboratorëve. Sot derdhen tonelata librash pa vlerë, që s’kanë asnjë lidhje me shpirtin shqiptar e rilindas. Kjo është forma më e butë e pushtimit kulturor,” shprehet ai.

Sipas tij, ekstremizmi fetar dhe politik është kërcënimi më i madh për Kosovën moderne — sepse mohon flamurin, rilindasit, dhe vetë shpirtin shqiptar.
“Feja e vërtetë është dashuria, nderi, dija dhe puna. Ajo që shërben për jetën, jo për frikën,” shton Fazliu.

Thirrje për përgjegjësi dhe vetëdije qytetare

Në zgjedhjet lokale të 12 tetorit 2025, Bashkim Fazliu kërkon mbështetjen e qytetarëve të Ferizajt për një rrugë të re – rrugën e arsyes, dritës dhe dinjitetit kombëtar.
“Unë nuk kërkoj pushtet, kërkoj besim. Ferizaj ka nevojë për vetëdije të re, për qytetari të re dhe për një frymë europiane që lind nga brenda nesh, jo që imitohet nga jashtë,” përfundon ai.

VOTO ✔️163 – BASHKIM FAZLIU (Migjeni)
Për një Ferizaj Europian, të Sigurt, me Kulturë, Arsim dhe Identitet Kombëtar

➡️ Donacionet për Fushatë:
Paysera: XK05 5200000808824664
(Të gjitha donacionet raportohen në KQZ sipas ligjit)

“Trojet e Arbrit” më 2 nëntor 2025, në Prizren, organizon sesionin në temën: “Roli i dukagjinasve në historinë shqiptare”

0

Nue Oroshi, historian, Kiel, Gjermani

Shoqata e Intelektualëve Shqiptarë ” Trojet e Arbrit” më datë, 02 nëntor 2025 organizon Sesionin e XXII-të, të rregullt shkencor në Prizren me temën: ” Roli i dukagjinasve në historinë shqiptare”

Shoqata e Intelektualëve Shqiptarë “Trojet e Arbrit” është njëra ndër shoqatat më aktive në të gjitha trojet shqiptare për organizimin e konferencave dhe sesioneve shkencore në të gjitha trojet shqiptare.

Pas organizimit të sukseseshem te tri akademive promovuese dhe dy sesioneve shkencore dhe botimit të tri veprave enciklopedike me 1600 faqe materiale shkencor po e përmbyllim vitin 2025 me një sesion shkencor madhështor me temën bosht : “Roli i Dukagjinasve në historinë shqiptare ”

Shoqata “Trojet e Arbrit “ju fton që të merrni pjesë në sesionin e XXII-të, të rregullt shkencor me temën “Roli i dukagjinasve në historinë shqiptare “.

Sesioni shkencor mbahët më datë, 02 nëntor 2025 në Shtëpinë e Kulturës “Xhemajli Berisha”në Prizren dhe fillon në ora 10:00.

Në këtë sesion shkencor do të marrin pjesë studiuesit më eminentë nga Shqipëria, Kosova, Maqedonia dhe Mërgata Shqiptare.

Pjesëmarrja juaj do të ishte një nder i veçantë në këtë ngjarje dhe një kontribut i çmuar në përpjekjet tona kombëtare për ruajtjen dhe ndriçimin e historisë së mesjetës shqiptare.

Autoritetet paskan arrestuar Fatmir Shehollin, a duhet të hetohen edhe disa moderatorë të mediave?

0
Lis Bukuroca, Gjermani
____
Autoritetet paskan arrestuar Fatmir Shehollin.
Duhet të hetohen edhe moderatorët që vazhdimisht ftojnë në debate bashkëpunëtorë të shërbimit sekret serb.
Është e domosdoshme të parandalohet aktiviteti i BIA-së serbe që manipulon e përdor mediat e Kosovës për të shkatërruar Kosovën!
Vazhdoni, dhe do ta mbushni një burg të madh ose deportoni udbashët në Serbi! Gjenden edhe nëpër media, prokurori, gjykata e administratë.
Në fund një pyetje Gjykatës Kushtetuese:
A e doni ju Kosovën si Labani, apo Labani e do si ju?
Nëse po — si është e mundur që Serbia të kërkojë arrestimin e tij, ndërkohë Radojçiq e propozon për gjykatës, Thaçi e aprovon, ju e mbani koleg?!
Jeni bërë ju si ai?
***
Agjencia e Kosovës për Inteligjencë gjatë viteve 2017–2020 ia kishte dorëzuar Shehollit 639,000 euro.
Rreth 213,000 euro në vit, ose 17,750 euro në muaj.
Si i arsyetonte AKI ato investime, dhe si i merrte ato nga buxheti?
Ishte koha kur Ramush Çakorri ishte kryeministër (2017–2020).
Nga kjo kuptohet si shumë veta u bënë milionerë në Kosovë…
Ku shkonte buxheti i Kosovës? Si hapeshin televizione e portale?
Një ditë do të dalë e vërteta në sipërfaqe dhe Sheholli do të nxjerrë shumë veta në dritë — për të mbetur më pak në burg.
Udbashët, për ta mbrojtur Shehollin, do të hidhen në kundërsulm për ta errësuar temën, për të krijuar kaos dhe për të dëmtuar vetëdijesimin e popullit ndaj tyre.
Në shumë portale e televizione dominon narrativi serb.

Burra si Saleh Abouelenen nuk i përkasin Suedisë

0

Imam Saleh Abouelenen. Foto: Pamje e ekranit Facebook

Document.no

E kemi dëgjuar edhe më parë, në fakt, për habinë tonë. Imamë që përhapin mesazhe jodemokratike nga xhamitë në qytetet suedeze. Kohët e fundit, është Imami Saleh Abouelenen që i mëson një xhamie të mbushur plot në Kristianstad se si ta rrahë gruan e tij.

Bëj të njëjtën pyetje që bëj gjithmonë kur ekspozohen këto gjëra të neveritshme: Si është e mundur që këtyre forcave shkatërruese u lejohet të vazhdojnë të veprojnë në Suedi?

Nuk kam idenë se sa myslimanë jetojnë dhe punojnë në Suedi, dhe autoritetet ndoshta as nuk e dinë. Megjithatë, është e qartë se ata po bëhen gjithnjë e më të shumtë, dhe kështu po ndërtohen gjithnjë e më shumë xhami – shpesh me financim të dyshimtë.

Ka shumë raportime për predikime antidemokratike nga imamët në të gjithë Suedinë, dhe ato vijnë në intervale të rregullta. Ato mund të përfshijnë çdo gjë, nga urrejtja e hapur ndaj Perëndimit – ndaj vendit në të cilin veprojnë – deri te thirrjet për të rrahur dhe shtypur gratë.

Kohët e fundit, ndodhi në Kristianstad, ku Saleh Abouelenen foli para një xhamie të mbushur plot rreth asaj se kur burrat lejohen të rrahin gratë e tyre, dhe gjithashtu udhëzoi audiencën se si të vepronte.

Nuk jam aspak i befasuar që kjo po ndodh. Gratë trajtohen si pronë e burrave në të gjithë botën myslimane, kështu që pse duhet të jetë ndryshe në qarqet myslimane në Suedi? Por jam pak i befasuar që kjo lejohet të vazhdojë vit pas viti. Kjo është një thirrje e drejtpërdrejtë për dhunë – a lejohet vërtet sipas ligjit suedez?

Me sa duket. Nëse je mysliman dhe gjithashtu imam, duket se të gjitha mizoritë e mundshme dhe të pamundura mund të kalojnë pa u vënë re.

Ku janë të gjithë myslimanët që nuk mendojnë se është në rregull të rrahin gratë e tyre? Gjatë fjalimit të Abouelenen, një burrë me sa duket protestoi, dhe unë i jap dy gishtat e mëdhenj lart – por çfarë ndodh me të gjithë të tjerët? Udhëheqësja e Liberalëve, Simona Mohamsson, ka folur për një Islam blu-verdhë, një Islam liberal që është i pajtueshëm me vlerat tona perëndimore, por nga praktikuesit e këtyre ka një heshtje të habitshme. A është presioni i bashkëmoshatarëve që i hesht ata, apo jo?

Saleh Abouelenen pretendon, sigurisht, se është keqkuptuar. Gratë vlerësohen shumë në Islam, shumë, shumë lart në fakt. Nuk është as e mundur të përshkruhet pozicioni i lartë që kanë gratë në botën myslimane.

A ka ndonjë person të vetëm, përveç romantikëve sheikë më të dashur për terrorin në të majtë, që e beson këtë?

Dhe kur do të mbarojë kjo? Kur do të fillojmë të mbajmë një qëndrim të ashpër kundër këtij lloj gjëje?

Kur mendoj se si ka ndryshuar Suedia nga koha kur gjyshërit e mi, në mënyrë të barabartë, krah për krah, luftuan dhe luftuan për të ndërtuar një shoqëri që funksionon mirë deri në atë që është bërë Suedia tani, dua vetëm të bërtas me zë të lartë.

Ky nuk është vendi në të cilin linda. Kjo nuk është Suedia ime.

Në Suedinë time, burrat e vetëshpallur nuk qëndrojnë duke u mësuar burrave të tjerë të vetëshpallur se si t’i keqtrajtojnë më mirë gratë.

Burra si Saleh Abouelenen nuk i përkasin Suedisë sime.

Shumë shpejt pasi Expressen zbuloi mesazhin e imamit, xhamia në Kristianstad njoftoi se ai ishte liruar nga pozicioni i tij. Kjo tingëllon mirë. Por dyshoj se është një lojë për galeri. Vështirë se kjo mund të ketë qenë hera e parë që Saleh Abouelenen ka mbrojtur dhunën ndaj grave – dhe vështirë se mund të jetë sekret për këdo në kongregacion.

Vetëm tani, kur ai është kapur publikisht, do të ketë pasoja.

Sa burra të tjerë si Saleh Abouelenen po përhapin mesazhet e tyre dashakeqe në Suedi?

Teksti u botua fillimisht në Det Goda Samhället dhe riprodhohet këtu me lejen e autorit.

Menn som Saleh Abouelenen hører ikke hjemme i Sverige

Vuçiqi “paqësor” tmerrohet nga dronët kamikaz të Kosovës

0

Gani Mehmeti

Disa herë Vuçiqi ka deklaruar se është për paqe, se nuk e do luftën, por nuk ka kursyer të armatoset vazhdimisht.

“Jam i tmerruar nga sjellja e Turqisë dhe shkelja brutale e Kartës së Kombeve të Bashkuara dhe Rezolutës 1244 të Këshillit të Sigurimit të OKB-së, si dhe nga vazhdimi i armatosjes së autoriteteve në Prishtinë. Tani është plotësisht e qartë se Turqia nuk e dëshiron stabilitetin në Ballkanin Perëndimor dhe ëndërron të rindërtojë Perandorinë Osmane. Serbia është një vend i vogël, por e kemi kuptuar mirë mesazhin,” ka deklaruar Vuçiq. NgaPortali Dukagjini ,8 Tetor, 2025, 19:05.

Vuçiqi, nuk tmerrohet për armatimin e Serbisë ani që nuk është i rrezikuar nga askush. Ndërsa Kosova, është e rrezikuar, pikërisht nga Serbia.

Por, Vuçiqi, tmerrohet, e thotë vetë këtë, me ardhjen e mijëra dronëve kamikazë nga Turqia në Kosovë!

Dhe, çka është më e rëndësishme, nuk e di përse, Vuçiqi kurrë nuk u tmerrua nga ndërtimi i, siç thuhet, 800 xhamive në Kosovë pas lëuftës në të cilat ka investuar edhe vetë, se mos vallë, edhe me ndërtimin e xhamive Turqia po do të rindërtojë atë Perandorinë Otomane, por vetëm tani, kur arritën këta mijëra dronë, ai u tmerruia. Kjo është e padrejtë Vuçiq, do duhej të tmerroheshe edhe atëhere, jo se me ndërtimin e xhamive do të sillet Perandoria Turke në Ballkan, por do duhej të shqetësoheshe dhe do duhej të reagoje edhe atëhere.

Vuçiq, sa e sa fabrika nga Turqia janë ndërtuar në Serbi, ne nuk u tmerruam! Ti po tmerrohesh shumë lehtë, vallë, përse? A pse kishe ndërmend të sulmosh Kosovën, pse ti ëndërroje të hyje sërish në

Kosovë, sikur në vitin 1912, sikur në fundin e Luftës së Dytë Botërore, kur Kosova u tradhtua dhe me imponim, iu baskangjit Serbisë e Jugosllavisë pa vullnetin e saj.

Mos more Vuçiq, se lirinë duhet ta kenë të gjithë njerëzit, të gjithë popujt e të gjitha kombet në botë, pra edhe ne shqiptarët.

Apo, je i tmerruar se, me ardhjen e gjithë këtyre dronëve në Kosovë, nuk do guxosh të intervenosh më për pushtimin e Kosovës, se nuk do të mund të hysh brenda saj.

Edhe me këtë rast do duhej të ishe i lumtur e i gëzuar, se nuk do ketë mundësi e as guxim të sulmohet nga askush Kosova.

Hiqe nga koka pushtimin e Kosovës, largoje nga mendja se më nuk do të ndodhi.

Nuk je aq i marrë ti, sa të mos e kuptosh se Kosova është e lirë dhe e pavarur. Shiko ore, e kanë njohur më shumë se gjysma e shteteve të botës, janë rreth 120 shtete nga 200 shtete sa janë, nëse nuk gaboj, që do të thotë se 60 për qind e kanë njiohur, për çka është dashur ti ta njohësh i pari, në mënyrë që të mbesim fqinj të mirë e të mos tmerrohesh me sukseset e saja edhe në mbrojtje, nga cili do shtet që do ia mësyjë ta pushtojë Kosovën.  Fqinji për fqinjin duhet mendojë për mirë, jo për keq, duhet ta ndihmojnë njëri-tjetrin.

Për fund, mbasi po dihet se ku fle lepuri te ti, mos gabo t’ia mësysh më se nuk i dihet ku ndalet. Ne me nga një gjysmë kallashi dolëm në vitet 1998/1999, e tani me dronë e pajisje tjera armatimi, nuk i dihet ku ndalemi.

E, i tmerruar rri, mos t’u largoftë asnjëherë tmerri por t’u shtoftë, deri kur do ta njohësh Republikën e Kosovës!

Dhe ta them një gjë, ti e Serbia do të ndjeheni të lirë, vetëm kur ta njihni Pavarlësinë e Kosovës e të mos e ktheni më kokën prej saj.

Deri atëherë, jeni të robëruar edhe ju.