Kreu Blog Faqe 497

Country Life (1940) / Fytyra e Shqipërisë, aty ku lindja bashkohet me perëndimin, mesjeta me modernen (Rrëfim)

Tregu i Gjirokastrës, ku në krye shihet Bashkia, mbrojtja e fundit e Bersaglierëve. Jan Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Nga Aurenc Bebja*, Francë – 26 Korrik 2025 

“Country Life” ka botuar, të shtunën e 28 dhjetorit 1940, në faqet n°560 – 562, rrëfimin e udhëtimit asokohe në Shqipëri të autorit britanik Jan Gordon, të cilin, Aurenc Bebja, nëpërmjet Blogut “Dars (Klos), Mat – Albania”, e ka sjellë për publikun shqiptar : 

Fytyra e Shqipërisë

Ku lindja bashkohet me perëndimin, mesjeta me modernen. 

Nga Jan Gordon

Tregu i Gjirokastrës, ku në krye shihet Bashkia, mbrojtja e fundit e Bersaglierëve. Jan Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Shqipëria është një vend me kontraste të jashtëzakonshme. Një e treta e popullsisë është po aq e dëshpëruar dhe e prekur nga malaria sa çdo komunitet tjetër në Evropë, ndërsa një e treta përfshin malësorë aq të ashpër dhe agresivë sa nuk mund të gjenden kudo. Është një vend ku, nën një sistem tërësisht modern të ndriçimit elektrik, zakonet mund të jenë ende ato të shekullit të 12-të, ku gratë që veshin këpucë, shputat e të cilave janë të prera nga copa gomash të vjetra makinash, duke lënë gjurmë “Dunlop” ose “Michelin” në baltë ndërsa lëvizin, veshin funde, prototipet e të cilave mund të gjenden në figurinat prej qeramike të periudhës minoane. Vetëm dje, të qëlloje fqinjin pas shpine nga një kaçubë ishte shpesh një detyrë familjare (në emër të një hakmarrjeje), ndërsa një vajzë e vogël, pavarësisht moshës së saj, që ecte me guxim ofronte mbrojtje shumë më të vlefshme sesa pushka e saj e famshme, rripi i fishekëve dhe thika e saj. Dëgjuam një gjykatës t’i kërkonte një falje pothuajse të përulur një vrasësi famëkeq që e dënoi me vdekje. Pastaj na kërkoi të shkonim në shtëpinë e tij për të admiruar punimet e sofistikuara të qëndisjes që ai prodhonte në kohën e tij të lirë.

Është një vend ku, nganjëherë, të mbetesh një beqare e deklaruar është më e nderuar sesa të jesh një grua e martuar, sepse në malet veriore një virgjëreshe të betuar i lejohen të gjitha privilegjet e një burri, përveç atij që nuk mund ta arrijë, domethënë, mustaqet, rritja e mustaqeve është një krenari dhe preokupim mashkullor, shpesh i kultivuar me gjithë zellësinë e një kinezi që rrit thonjtë e gishtave, dhe me një efekt të ngjashëm të ekzagjeruar dhe të paqëndrueshëm.

Koka e një prijësi malësor mysliman. Vizatim nga Cora J. Gordon. — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Këtu, fshatrat shpesh banohen pothuajse ekskluzivisht nga gratë, burrat janë jashtë vendit, qoftë në Amerikë apo Turqi, duke fituar paratë që kanë paguar për shtëpitë e ndërtuara dhe të dekoruara në mënyrë madhështore. Edhe këtu, do të ishte një fyerje për pronarin e një ferme që t’i ofrohej të paguante dhomën, ushqimin dhe mëngjesin, por të mos rrëshqitësh një shumë të mjaftueshme në dorën e gruas më të re të martuar në shtëpi do të ishte mashtrim.

Feja nuk ka rëndësi për shumicën e shqiptarëve ; myslimanët shkojnë në festat e krishtera dhe të krishterët te myslimanët. Kemi parë një kishë të krishterë të ndërtuar nga një zdrukthëtar mysliman, në të cilën ai kishte përzier kryqin me gjysmëhënën, ndërsa në male ka fshatra të quajtura “gjysmë-gjysmë”, në të cilat të dy fetë praktikohen njëkohësisht, fshatarët kanë emra të krishterë dhe myslimanë dhe i mbajnë të dy grupet e festave. Është një vend ku mesazhet e dërguara me zë të lartë nga njëri burrë te tjetri përmes maleve me një kod sekret mund ta kalojnë telegrafin me shumë orë diferencë, ku dadoja (nëna), duke dalë për të bërë pazarin, vendos foshnjën me djep dhe gjithçka tjetër mbi kokë dhe pastaj duket se i harron të gjitha, ku nëse je konservator është më mirë që partneri yt të jetë liberal dhe atëherë të paktën njëri prej jush ndoshta do të dalë nga burgu për të vazhduar biznesin. Është një vend ku në përgjithësi nuk ka asgjë midis rrugëve më të bukura dhe dredha-dredha moderne që shkenca ushtarake italiane ka qenë në gjendje të ndërtojë dhe shtigjeve të pjerrëta për mushka që shpesh kufizohen mes buzëve të greminave të rrezikshme.

Dhe këto rrugë të bukura janë padyshim kryesisht përgjegjëse për rrënimin italian. Në hartën e vogël të botuar në shtypin e përditshëm, mund të shihen praktikisht të gjitha rrugët e Shqipërisë. Në këto rrugë të mëdha mund të shtysh tanke, armë të rënda, kamionë dhe furnizime, por përmes maleve të egra, të rrezikshme, por jo të paarritshme, mund të përparosh vetëm me mushka vendase, njohuri të thella lokale dhe një trup të ngurtësuar ndaj ashpërsisë së klimës dhe kushteve ushqimore. Dhe njeriun që mund të zotërojë malet e Shqipërisë.

Këndi i kalasë dhe urës së Beratit. Pjesa më e madhe e transportit italian pa dyshim po e përdor këtë urë. Jan Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Në kushte të tilla luftimi, zakoni dhe praktika janë avantazhe të mëdha. Supozohet se shqiptarët janë kryesisht pasardhës të fiseve të lashta ilire para-greke. Edhe pse malësorët grekë janë me origjinë etnike shumë të ndryshme, ata megjithatë kanë asimiluar shumë tipare lokale, duke përfshirë një shpërfillje për lodhjen dhe urinë. Shpesh, kur kalonim natën në një fermë malore shqiptare, darka, një dhi që duhej të sillej posaçërisht nga malet, e përgatitur dhe gatuar më pas për ne, nuk servirej para mesnatës, megjithëse kishim qenë gjithë ditën në shale (kalërim). Nuk ofrohej asnjë meze paraprake dhe çdo shenjë lodhjeje, urie apo padurimi duhej të fshihej me shumë kujdes.

Dhoma e ndenjes, distrikti (rrethi) i Përmetit. Vini re komodinat (arkat) e nuses dhe një gardërobë amerikane. Jan Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Një grua malsore nuk do të hezitonte fare të marshonte gjashtë ditë — tre vajtje, tre ardhje — ndoshta me foshnjën dhe djepin e lidhur në shpinë, deri në tregun më të afërt për të shitur një shportë me vezë për të blerë kripë.

Marketingu i kujdestareve (dadove). Cora J. Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Mushkat e malit shkuan më larg dhe u ngjitën më shumë, me më pak ushqim se çdo kafshë tjetër me të cilën kemi udhëtuar. Burrat e ushqyer nga tradita të tilla, të përballur me italianët — shumë prej të cilëve ndoshta vinin nga fushat dhe u mposhtën nga një vend ku edhe qentë mund të jenë më të rrezikshëm për të huajt sesa ujqërit që vazhdojnë të plaçkitin kopetë e barinjve — duhet të gëzojnë një epërsi të pallogaritshme. Duket se vetëm numrat, rraskapitja totale apo vështirësitë e zgjatjes së linjave të komunikimit mund të ndalojnë grekët. Sapo të arrijnë në fusha — që shtrihen disa kilometra në brendësi nga Vlora deri në Liqenin e Shkodrës në veri — kushtet do të ndryshojnë ; mekanizmat italianë do të luajnë një rol më të madh dhe mund të parandalojnë dëbimin e italianëve nga vendi.

Muret e vjetra veneciane të Durrësit, mjaft të dëmtuara nga tërmetet. Jan Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Ndërkohë, qytetërimi i çuditshëm gjysmëmesjetar që është kapur fort në këtë cep të pavarur të Ballkanit do të zhduket nga gurët e mullirit të luftës. Shtëpitë e gdhendura dhe të praruara bukur të Gjirokastrës dhe të vendit përreth po digjen ose po shkatërrohen nga bombat dhe nuk mund të zëvendësohen.

Gjirokastra, tregu, xhamia dhe cepi i kështjellës së vjetër turke. Cora J. Gordon — Burimi : Country Life, 28 dhjetor 1940, f.560 – 562

Kisha unike, e pikturuar, gjysmë nëntokësore e Përmetit ndoshta është rrënuar, fiset dhe komunitetet pothuajse patriarkale do të shpërndahen dhe në Shqipëri, si në pjesën tjetër të botës, do të lindë një rend i ri. Megjithatë, shkatërrimi i këtij cepi të paimitueshëm do të thotë për Evropën humbjen e diçkaje unike në sjelljet dhe zakonet bashkëkohore.

Adem Demaçi, simboli i guximit dhe fanar ndriçues në errësirën historike të Shqiptarëve

0

Nga: Arif Ejup

Shqiptarët, edhe pse autoktonë në trojet e tyre mijëravjeçare, kanë përjetuar ndër shekuj goditje të rënda nga pushtuesit serbo-sllavë.

Me ardhjen e dhunshme të sllavëve gjatë shekujve -VI- dhe -VII-, toka dhe qielli i Dardanisë u errësuan nga tymi i luftës dhe flaka e shkatërrimit.

Të udhëhequr nga instinkte primitive dhe politika të shfarosjes, serbo-sllavët ushtruan mbi shqiptarët dhunë sistematike dhe masakra të përmasave gjenocidale.

Historia e shqiptarëve, kur analizohet në dritën e burimeve të besueshme, dëshmon se mbijetesa e tyre është më shumë se një mrekulli historike.

Nuk është e rastësishme të thuhet se ndonjëherë fati qëndron në fatkeqësi: pa shpërthimin e Luftës së Parë Botërore dhe pa mbështetjen e Perandorisë Austro-Hungareze të çështjes shqiptare, Serbia, Mali i Zi, dhe Greqia të përkrahura nga Rusia cariste, do ta kishin asgjësuar kombin shqiptar.

Ngjarjet tragjike të viteve 1912–1913 e konfirmojnë këtë rrezik. Forcat serbe dhe malazeze depërtuan ushtarakisht deri në Durrës, duke kryer mizori ndaj popullsisë civile shqiptare.

Lufta e Dytë Botërore (1939–1945) i gjeti shqiptarët në varfëri ekstreme, të përçarë dhe të shtypur. Edhe pse ishin të vetëdijshëm për natyrën koloniale dhe shtypëse të regjimit serbo-sllav, ata u detyruan të luftonin krah për krah me këta barbarë kundër pushtuesve të jashtëm: Italisë fashiste dhe Gjermanisë naziste.

Por, menjëherë pas përfundimit të luftës, pabesia e regjimit jugosllav u rishfaq me brutalitet. Vetëm gjatë vitit 1945, mbi 55 mijë shqiptarë u vranë në Kosovë nën pretekstin e “luftës kundër reaksionit”.

Vitet që pasuan ishin vite të një vazhdimi të gjenocidit kulturor, politik dhe fizik. Aksioni famëkeq i kërkimit të armëve në vitet 1955–1956, i organizuar nga ministri i Punëve të Brendshme të Jugosllavisë, monstruozi Aleksandër Rankoviq, u përdor si mjet për spastrimin etnik të Kosovës.

Mijëra shqiptarë u arrestuan, u torturuan, u burgosën ose u dëbuan me dhunë drejt Turqisë, ndërsa pronat e tyre iu dhanë kolonëve serbë e malazezë.

Në këtë errësirë të thellë, u shfaq z. Adem Demaçi, një figurë e shquar, plot guxim dhe vizion. Ai, si student i Fakultetit Filologjik në Beograd, ngriti zërin kundër diskriminimit dhe shtypjes, duke e artikuluar revoltën popullore përmes fjalës së shkruar.

Në vitin 1958 botoi romanin “Gjarpërinjtë e gjakut”, një vepër që u përhap si zjarr ndër shqiptarët dhe që u transmetua gojë më gojë, përtej kufijve të letërsisë, deri te ata që nuk dinin të shkruanin dhe të lexonin.

Demaçi, në një kohë kur Kosovën e kishte pllakosur errësira dhe primitivizmi, e shkroi këtë roman si një apel që të ndalej vëllavrasja ndër shqiptarë. Thënia e tij antologjike: Jo atyre që janë trima me ngreh gishtin e krimit, por atyre që janë trima me shtri dorën e pajtimit” e tmerroi pushtetin sllavo-komunist të Jugosllavisë.

Pushteti jugosllav e ndaloi menjëherë qarkullimin e romanit dhe sekuestroi të gjitha kopjet, i frikësuar nga ndërgjegjësimi kombëtar që nisi të vërehej kudo.

Demaçi, duke e njohur fashizmin dhe urrejtjen sllave ndaj kombit të tij, nuk u thye e as nuk u zmbraps. Edhe pse ishte shpresa e vetme e familjes, ai në vend të heshtjes zgjodhi rezistencën.

Për këtë vendosmëri dhe qëndrim titan, Demaçi vuajti 28 vite burg, jo për ndonjë vepër kriminale, por për guximin dhe luftën e hapur që shqiptarët të jenë të barabartë me popujt e tjerë të Jugosllavisë.

Ai asnjëherë nuk u përkul, nuk kërkoi falje, e as nuk e tradhtoi idealin. E lidhi fatin e tij me fatin e Kosovës në mënyrë të palëkundur dhe të vetëdijshme.

Në qelitë e errëta të burgjeve jugosllave, ku trupi i dobësohej nga vuajtjet, shpirti i tij rigjenerohej, duke u bërë edhe më kërkues. Demaçi nuk kërkonte hakmarrje, por drejtësi.

Nuk kërkonte lavdi, por barazi; nuk kërkonte fron, por liri për popullin e vet. Demaçi u bë zëri i ndërgjegjes së një populli të shtypur, në një epokë të shtypjes.

Adem Demaçi i fali edhe ata që ia kishin përgatitur kurthin prapa shpinës. Vijimisht thoshte: “Karrieristët e duan kolltukun, ata për të urinojnë edhe mbi varret e prindërve të tyre. Prandaj, unë s’merrem fare me ta.”

Ne që nuk i përjetuam grilat dhe qelitë, shpesh nuk i përballuam vërejtjet dhe qortimet e tij të drejta.

I vetmi që e kuptonte dhe nuk shprehte hatërmbetje ndaj tij ishte Dr. Ibrahim Rugova, ngase ai e njihte ferrin nëpër të cilin kishte kaluar Demaçi.

Ne të tjerët, në vend që ta nderonim, e harruam  ose edhe më keq e ofenduam. Por, Zoti i gradon përjetësisht të drejtët dhe të guximshmit si Adem Demaçi.

Sot, në Kosovën e lirë, për të cilën ai dha gjithçka, e kemi borxh dhe detyrim: të mos e harrojmë, të mos e banalizojmë, e mbi të gjitha, të mos e heshtim veprën dhe figurën e tij madhore.

Gjenevë, 26 korrik 2025

Organizata politike “Xhemijeti” (Bashkimi, 1918-1941), i tubonte të gjithë shqiptarët nën robëri

Në foto: Nexhip Dragën kryetar nga Mitrovica, nënkryetar, Aqif Blytën nga Pazari i Ri etj. 

Akademik Hakif Bajrami, historian

Pse sot, (2025) 23 parti politike shqiptare në atë hapësirë, nuk janë në funksion të bashkimit kombëtar. Ndoshta politikanët janë ngi me politikë dhe më shumë u pelqen të promovohën si liderë, se sa të mirrën me probleme të “imta”. E vërteta, sot më shtirë do jetë t` i bashkoish shqiptarët se sa që jemi angazhuar të ndahemi nga Serbia. Largë qoftë që në mes shqiptarëve të fillojë një luftë qytetare, të cilën e nxitë Rusia dhe Serbia. Prandaj, politikanë shqiptarë:i folni trurit dhe i flakëni inatet sepse sielljet e jueja janë shenjë se po punoni për ish okupatorin. Mirruni vesh, është ligësi për JUVE që politikanët e Xhemjetit të ishin më të emancipuar politikisht se Ju. I kthehemi të kaluarës, gjithnjë për të mësuar prej saj.

Shqiptaria si kombi më i fuqishëm në Iliri më 1909 në Stamboll e krijoi partinë politike “Shqiptari”. Një vitë më vonë (1910) u krijua partia “Bashkimi”, me emër të vërtetë shqip me seli në Shkup. Ndërsa më 1912 do të krijohët partia poliike “Shpëtimi” me seli në Stamboll. Nëse shiqohët kronologjia e themelimit të këtyre partive, prijësit e të cilave ishin nga Vilajeti i Kosovës, për metamorfozën e tyre e nxierrim një të vërtetë interesante se ato jo vetëm që kishin programe gjithëkombëtare, por edhe statuti i tyre krijon një pasqyrë se i përshtateshin kohës dhe rrethanave me emër, por në esencë luftonin që përmes emrit t` i ndryshojnë edhe rrethanat edhe mënyrën e luftës, në të gjitha trojet shqiptare.

Për fat të keq, okupatori i ri Serbia në Vilajetin e Kosovës dhe Vilajetin e Manastirit, themelim të partive shqiptare, sidomos ndaloi çdo nominim të përdorim të termave shqip gjatë viteve 1912-1914. Në këtë kohë partitë politike mund të ndaloheshin, por shqiptarëve nuk pati forcë që t` ua “robërojë” mundësinë që të rrezistojnë, të luftojnë duke iu përshtatur sikurse në kohën e okupatorit osmanli rrethanave dhe kohës kudo që kishte kushte, duke u organizuar nepër qeta kryengritëse.

Gjatë kohës së okupacionit Austro Hungarez 1914-1918, shqiptarët e kuptuan se okupatori i ri është më i civilizuar, se nuk donë popull të nënshtruar analfabet, prandaj, jo vetëm që i lejoi të hapën shkollat në gjuhën shqipe, por i stimuloi, madje duke u vënë emra të heronjëve kombëtar shqiptar, sidomos në Vilajetin e Kosovës.Me gjithë këtë, okupatori  i ri e kishte instaluar një guvernator me seli në Shkodër. Ai (Trollman) me dioptrinë e tij prej ushtraku, do të qeverisë me një rregullore diktati sa që çdo organizim e lejonte, por kur vinte në pyetje organizimi ushtrak, aty nuk lejohej asgjë, sepse shprehej: “Nuk lejohej që një shtet t` i ketë dy ushtri”. Me këtë filozofi politike, Trollman do ta ndalojë tubimin gjithëkombëtar të planifikuar të mbahet në Elbasan më 1916. Tubimi u ndalua me motivacion të mjegulluar politik se: “Në Elbasan dhe rrethinë ka rënë smundja e tifusit. Prandaj, nuk lejohën tubime të llojit kolektiv”. Dhe vërtetë kësaj hipokrizie, shqiptarët i besuan. Kështu si qytetarë lojal më 1917 paria e të gjitha trojeve shqiptare, do të organizohën për të shkuar (37) për të shkuar në Vjenë, për kryeshnosh, me rastin e vdekjës Franc Jozefit. Siç dihet, Wjena “mikeshë” nuk do t` u lejojë pastaj misavve shqiptar që të shkojnë në Konferencën e Versajit, si të tillë të organizuar, për ta mbrojtur Çështjën shqiptare.

Kongresi i Parë i Xhemjetit më 17 dhjetor 1919 në Shkup

Më 5 mars 1919 në Shkodër do të mbahët një kuvend debatues shqiptar a duhet të përkrahet Komiteti Mbrojtja Kombëtare e Kosovës me politikën e tij përbashkuese, apo krahu oprtunistë politik shqiptar, që e kishte pranuar okupimin serbian. Në Shkodër, më 5 mars do të debatohet edhe për nevojën e themelimit të një partie legale shqiptare, e cila do t`ia drejtonte Parlamentit Mbretërisë SKS 3 pika: 1. Pranimi i kombësisë shqiptare në Mbretëri; 2. Lejimi që kombësisë shqiptare t` i mundësohët hapja e shkollave dhe botimi i gazetave në gjuhën shqipe; 3. Lejimi i përdorimit të gjuhës shqipe në adminstratën e re jugosllave. Duke luftuar për këtë program tre pikësh Nexhip Draga, do të fillojë organizimin e një partie shqiptare, ku do të ishin të gjithë shqiptarët që kishin mbetur nën robërinë e Mbretërisë Serbo Kroato Sllovene. Me këto kërkesa do të mbahet Kongresi i Parë i Shoqatës për mbrojtjën e drejtave shqiptare në Jugosllavi.Por, një ditë para se të fillojë Kongresi në Shkup, Nexhip Draga do ta marrë me shkrim një kërcnim se: “Pushteti nuk lejon kurrfar emri në gjuhën shqipe; nuk lejon as shkolla e as adminsitratë në gjuhën shqipe”. Dhe, për të bërë politikë, do të shkruaj Nexhip Draga, do t` i pranojë kushtët duke ia dhënë emrin partiës “Xhemjet” (Bashkim), ndërsa organit saj “HAK” (E Drejta). Kongresi, pas një debati të shkurtër do ta zgjedhë Nexhip Dragën kryetar nga Mitrovica, Sheh Sadudinin nga Tetova nënkryetar, Aqif Blytën nga Pazari i Ri sekretar. Siç shihet në Kryesi përfaqsoheshin të tri krahinat shqiptare: Kosova, Maqedonia Perendimore dhe Sanxhaku i Pazarit Ri. Në këtë organizatë u antarësuan shqiptarët e rreligjionit islam, me obligim special që mos të shpërngulën në Turqi; me obligim që mos ta pranojnë kolonizimin agrar; me obligim që ilegalisht ta ndihmojnë Çetën Kryengritëse shqiptare; me obligim që çdo antar i Xhemjetit të jetë edhe antar nderi i Komitetit Mbrojtja Kombëtare e Kosovës dhe Dibrës me Manastir.

Kongresi i Dytë i Xhemjetit më 20-26 korrik 1920 Shkup

Kongresi pasi që i verifikoi delegatët, nën kryesinë e Sheh Sadedinit do ta zgjedhë Kryetarin dhe Sekretarin e partisë: Ferat Draga zgjidhet kryetar sepse Nexhipi kishte shkuar në Vjenë për sherim. Sekretar zgjidhet Aqif Haxhi Ahmet Blyta.Në pikën e parë të debatimit, pas leximit të referatit nga Ferat Draga,Për bunën në mes dy kongreseve,do të shtrohet nevoja për një vendim për të marrur pjesë në zgjedhjet parlamentare në nivel të mbretërisë SKS. Pjesëmarrja në zgjedhje shtrohej me qëllim që deputetët falë imunitetit që do ta fitojnë, të angazhohën në pengimin e shpërnguljës si dhe në mundësinë e hapjes së shkollave shqipe të paktën për katër klasë fillore. Mësuesit, u tha në debat, do të sigurohën nga Shqipëria. Në vijim mësuesit do të regrutoheshin pas një kursi gjashtëmujor.

Kongresi e shtroi edhe çështjën e dhunës që e kishte përdorë pushteti në Rrafshin e Dukagjinit dhe në Kosovë, në përgjithësi. U shtrua nevoja që një Peticion t` i dërgohet Shoqatës së Kombeve në Gjenevë, dokument ai që u stopua nga posta e Beogradit. Gjithëashtu kongresi e shtroi Çështjën e agrarit, duke u fokusuar se: “pushteti po ua konfiskon pronat shqiptarëve për të cilat kanë vendime, por nën politikën e kolonizimit me sllavë po propogandohej e ashtuquajtura reforma agrare. Në realitet kjo reformë nuk kishte asnjë lidhje me reformën sepse asnjë shqiptar nuk po fitonte ndonjë lloj prone. Nga delegatët e Gjakovës, Gjilanit dhe Llapit, në kongres u paraqit çështja e internimit të familjeve shqiptare në Burgun e Nishit, familje ato që u përkisinin drejtuesëve të çetës kryengritëse të drejtuar nga Komiteti i Kosovës.

Në Kongresi u paraqit edhe vija politike opozitare e Qenan Zijës, i cili i kundershtoi të gjitha vendimet e kongresit. Kundër oportunizmit të Qenan Zijës (Nga Dibra) u ngrit Salih Hoxha, duke propozuar që redaksia e gazetës “HAK” t` i grumbullojë emrat e viktimave shqiptare nga Jeni Pazari e deri në Prespe, sidomos në vijat kufitare kah Serbia dhe kah Shqipëria. Nga kjo porosi, do të lindin studimet: “Çka dëshmojnë plagët e Kosovës” dhe “Çka dëshmojnë lotët e Dukagjinit”.(shiqo: AJ. S. 14. K. 96-a si dheK. 101 e 104, Dosja :Xhemjeti”).

Kuvendi ilegal i Murgullës (Llap) 20-29 shtator 1920   

Kuvendi i Murgullës do të organizohët në bashk rendim të Xhemjetit dhe Komitetit Kosovës. Ky kuvend do të debatojë për pozitën e rëndë të shqiptarëve dhe nevojën që të ndihmohet kryengritja shqiptare. Njëherit u ftuan delegatët që u zgjodhën për Kuvendine Jugosllavisë që ta ngrisin zërin kundër të gjitha padrejtësive. Nga kryesuesi Ramë Vllasa dhe zavndësi i tij Salih Hoxha u kërkua që konfidentët të likvidohën sa më shpejtë, sepse ata ishin lidhja më e egër në mes pushtetit për të cilin punonin dhe popullit që po vuante prej tyre, sepse ata paguheshin dhe ishin kudo të pranishëm.

Në lidhje me mbarvajtjën e Kuvendit të Murgullës duhet theksuar se gjatë dhjetë (10) ditëve sa zgjati kuvendi, familja e Osman Monollit ishte garancion që delegatët të ushqehën mirë, që të ndihën të sigurtë, dhe të mos mendojnë se nga Kuvendi do të rrjedh ndonjë informatë deri te konfidentët ose stacionet e xhandarëmërisë.

Kongresi i Tretë i Xhemjetit në Shkup, më 14-18 prill 1922

Kongresi i Tretë i Xhemjetit e shqyrtoi veprimtarinë politike nga Kongresi i dytë. Referent për këtë temë ishte Aqif Blyta. Ndërsa, për pozitën e rëndë të popullit foli Ferat Draga, referatin e të cilit e botoi “Hak” në tërësi, pa asnjë ndërhyrje. Ferat Draga, do të kërkojë që nga Pazari i Ri e deri në Strugë, nga Prizreni e deri në Kuamnovë të punohet për hapjën e shkollave shqipe, sepse shqiptarët janë kthyer në analfabet, për faktin se po shkuan në shkollat serbiane, ata ishin të detyruar të bëjnë kryq dhe ta këndojnë hymnin serbian që në ditën e parë të shkollimit.

Kongresi kërkoi nga Ferat Draga, Aqif Blyta dhe Sheh Sadedini që ta forcojnë propogandën kundër shpërnguljës në Turqi. Njëherit u kërkua që pushteti ta ndalë terrorin që po e zbaton me rastin e bastisjeve kinse po çaramatoset populli. U kërkua që lidhjet me Komitetin e Kosovës të mbahën përmes Mulla Ahmet Shtimës dhe Azem Bejtë Galicës. (shiqo: Hak, 18 prill 1921, Fjalimi i Ferat Dragës).

Kongresi e shtroi çështjën e sielljës së deputetëve në Parlamentin e Mbretërisë SKS. U kërkua që ata guximshëm t` i paraqesin gjendjet në teren në viset shqiptare. Posaqerisht u kërkua që Çështja e kolonizimit të nderpritët dhe Komsari për kolonizim me seli në Mitrovicë të largohet nga Kosova.

Kongresi i Katërt i Xhemjeti në Shkup, më 20-29 janar 1923

Debati kryesor në Kongres ishte mobilizimi i shqiptarëve për të marrë pjesë në zgjedhjët parlamentare më 18 mars 1923, për kuvendin e Mbretërisë SKS. Në bazë të dokuementeve mësojmë se në zgjedhjet e 18 marsit u zgjodhën 14 deputetë në parlamentin jugosllavë. Ata ishin: Aqif Blyta (Pazari i Ri), Qamil Jashari (Tetovë), Qamil Osmani (Shkup), Qenan Zija (Manastir), Dervish Shkejadini ( Beranë), Ferat Draga (Zveçan), Haxhi Xhemail Agushi (Prishtinë), Halim Beg Deralla (Tetovë), Hashim Shukri Mustafa (Shkup), Nazim Gafurri (Prishtinë), Rifat Rushiti (Mitrovicë), Sadedin Rushiti (Manastir), Salih Jusuf Hoxha (Llap), Shaban Mustafa (Vushtrri). Siç shihet trevat e Gjilanit, Kumanovës, Ferizajit, Prizrenit, Gjakovës dhe krahina e Drenicës nuk arrijtën të zgjedhin delegatë brenda Xhemjetit, për faktin sepse votat iu ‘dhurun” partive shtetëformuese: radikalëve dhe demokratëve serbianë.

Kongresi mori vendim që çështja e kolonizimit të nderpritët një orë e mëparë, sepse vset shqiptare nuk mund të sllavizohën duke ua grabitë shqiptarëve pronat e bukës dhe kullotat e malet për nevoja elementare. Kongresi punën kryesore e përqëndroi që të punohet që jeta e shqiptarëve të sigurohet se nuk do të sulmohën pa asnjë shkak, se nuk do u grabitët: ushqimi në maxhe dhe gruri, elbi e misri në ara. U theksua se vset shqitare janë pa rrugë, pa asnjë lidhje me qytetet-qendrat adminsitrative. U theksua se pushteti po instalon stacione të xhandarmërisë aty ku nuk kanë ekzistuar kurrë. Ndërsa nuk ka ndertuar deri me tash (1923) asnjë shkollë, asnjë rugë apo urë mbi lumej.

Kongresi i Pestë i Xhemjetit në Shkup, më 25 korrik 1924

Derisa po mbahej kongresi i Xhemjetit në Shkup, Drenica ishte rrethuar me ushtri e xhandarmëri, me qëllim që të likvidohët Azem Bejta dhe lëvizja e armatosur e tij. Ky aksion vinte nga dy kahje: njëra ishte jugosllave dhe drejtohej nga Nikolla Pashiqi, kurse kahja tjetër vinte nga Ahmet Zogolli i cili pasi që e kishte organizuar  vrasjën e Avni Rrustemit, pas rrebelimit popullor (Zogolli) ishte arratisë në Jugosllavi. Nga Beogradi Ahmet Zogolli do ta nxitë pushtetin parafashist serbian që t` i ndermarrë të gjitha masat e ta NDALOJË gazetën “Hak” si dhe Xhemjetin si parti politike. Njëherit do të bërën të gjitha përgatitjët që të likvidohët Bajram Curri, pasi që në dhjetor 1924 Ahmet Zogolli me ndihmën e jugosllavëve ishte kthyer në fronin e Tiranës. Në këto rrethana partia e vetme shqiptare në Jugosllavi do të ndalohët, por do të ndalohet edhe gazeta Hak e cila i botinte të gjitha pazaret e Nikolla Pashiqit dhe Ahmet Zogollit. Kështu “Hak” do të informojë se: “pazari esencial i kthimit të Zogollit në fronin e Tiranës, duke e larguar Fan Nolin nga froni ishte ky:1. Që në Shqipëri xhandarmërinë ta organizojë Jugosllavia; 2. Që Ministër i punëve të mbrendëshme në Shqipëri të zgjidhet Ceno Beu; 3. Që minjera e Pukës të i jipet Jugosllavisë si koncesion; 4. Që një rrugë hekurudhore t` i jipet Serbisë në vijën Prizren- Shën Gjin; 5. Që mali Tarabosh dhe Shën Naumi t` i falën Nikolla Pashiqit, si shpërblim për mbajtjën e suitës Zogollit në Beogard (korrik-dhjetor 1924). Këto informata me urdhër të Ferat Dragës dhe Aqif Blytës i botoi gazeta “Hak”, por edhe u diskutuan në Kongresin e Xhemjetit në Shkup. Ato pikae si projekte i kishte nxierr nga konfidentët shqiptar Halim Bej Deralla.

Kongresi do ta shqyrtojë në komision special por edhe në forum projekt Peticionin e Hasan Prishtinë, Bedri Pejanit dhe Bajram Currit për Shoqatën e Kombeve në Gjenevë, dokument ky që pas shumë amalizave në Shkodër dhe Shkup iu dergua Gjenevës Shoqatës Kombeve më 1925. (shiqo: AJ. S. 14.K.18. “Arrnauti i njohovo kretanje u nasem sistemu, Beograd 1924, Shqiptarët dhe lëvizjet e tyre në sistemin tonë”, Elaborat i Qeverisë).

Xhemjeti në kongres do të debatojë lidhur me shpërnguljën si dhe metodat perfide të kolonizimit të Kosovës me sllavë. Kështu me iniciativë të Aqif Blytës do të debatohët për tentim vrajet e Nazim Gafurrit, Ferat Dragës, Bajram Ajvazit, Sheh Sadudinit dhe patriotëve tjerë.

Është e njohur se viti që duhej të mbahën zgjedhjët parlamentare në Mbretërinë SKS, i gjeti shqiptarët me Xhamjet-Hak të ndaluar si dhe disa vrasa politike. Ky element i ri politik do ta detyrojë kryesinë e Xhemjetit, që të kaloi në ilegalitet.

Xhemjeti organizatë e ndaluar dhe veprimtaria politike ilegale 1925-1941

Jetën politike ilegale të Xhemjetit do ta përcjell gjatë viteve 1925-1941 vrasjet politike si: Vrasja e Bajram Currit më 1025, për të cilën Beogradi i kishte paguar 100 000 dinarë; Vrasja e Nazim Gafurrit më 1928, për çka Bozha Maksimoviq Kundak si kryetar Qeverie me urdhër të mbretit Aleksandër Karagjorgjeviq i kishte paguar 150 000 dinarë; vraja e At Shjefën Gjeqovit më 1929 për çka qeveria e Beogradit i kishte paguar rrietit Zogolloviq 200 000 dinarë. Ndiekje e tre priftërinjëve shqiptar: Gjon Bizaku, Shtjefën Kurti dhe Luigj Gashi, për çka nxënja e tyre ishte vlerësuar për 150 000 dinarë më 1930; Vrasja e Milan Shufllajit në Zagreb më 1931, për çka ishin paguar 250 000 dianrë; Vrasja e Hasan Prishtinë më 1933 për çka pushteti kishte paguar 300 000 dianrë. Më në fund organizatorin kryesor të këtyre varsjeve Aleksandër Karagjorgjeviqin do ta goditë plumbi bullgaro-shqiptar në Marsej, më 1934. Por, me këtë atentat nuk do të mbyllën vrasjet dhe ndiekjet ndaj shqiptarëve.

Pushteti në planin Jugosllavi –Turqi më 1933 në dhjetëvejtorin e Konferencës Llozanës (1923-1933) do ta përgatitë Konventën për “këmbim të popullsisë”, sikurse thuhej në Marrëvehjën e Llozanës më 1923. Por me që Jugosllavia nuk kishte popullsi në Turqi, konventa më 1934 u zavendsua që të jetë si shembull Marrëveshja Turqi-Rumuni, që do të thot shpërngulje të shqiptarëve me detyrim në një drejtim. Me që edhe kjo marrëveshje nuk dha rrezultate, Mbretëria Jugosllave (1929-1941) do të i filloi aksionet me organet e Ankaras që mbi 1 000 000 shqiptarë deri më 1944 të deportohën në Anadolli në Vualjetin Mysh. E tërë kjo politikë serbiane do përcillet nga Xhemejti si parti politike ilegale, por që dokumentët do të mbesin, dhe pas vitit 1941 do të botohën në gazata të ndryshe në shqip dhe gjuhë tjera evropiane.

Kështu shkruan në dokumentët ilegale të Xhemjetit më 5 janar 1934 se ishte mbajtur një tubim ilegal në Prishtinë. Aty do të agazhohën personalitete shqiptare që për çdo rreth ku banonin shqiptarët të oraganizohët populli, që mos të shpërngulët me asnjë çmim; që populli t` i rrezistojë agrarit të ri që do të thot kolonizimit; që të njihet Shoqata e Kombeve se Ligji serbian e kishte paraparë që çdo familje shqiptare t` i ketë vetëm 0, 40 ari pronë.

Në lidhje me faktin se Millan Stojadinoviq (1935-1938) e kishte korruptuar Ismet Ynein dhe Xhelal Bajarin, në koleksionin e Ruzhdi Arasit (M. P. J i Republikës Turke) lexojmë se më 1938 tre (3) antarë të “Klubit Kulturor Serbian”, do të qëndrojnë në Stamboll dhe Ankara për të bërë pazare lidhur me çështjën shqiptare. Për këto pazare 500 000 dianrë ishin paguar vetëm që të fillojë aksioni për përpilimin e Konventës Jugosllavo-Turke, për Deportimin e Shqiptarëve në Anadolli. Nëse lexohet me kujdes konventa vrehet se aty nuk ishin të paraparë të detyrohën për t` u shpërngulur Boshnjakët, por vetëm shqiptarët, sepse Mbretëria Jugosllave i përmbehej sskenarit të vjetër Evropian për një kontinent të Krishterë. Aty vetëm shqiptarët, vizatohën se janë popullsi Islame, por në asnjë pjesë të dokumentit nuk përmendën boshnjakët. Pra, Konventa e 11 korrikut 1938 ishte një atentat ndaj shqiptarisë, që në realitet duhej të sherbente si “hyrje” në ndarjën e Shqipërisë, akt ai që u përgatit nga Ivo Andriq (djal jashtë kurore i një muslimani boshnak) dhe Stevan Moleviq, advokat.

Si përfundim, Xhemjeti si organizatë legale i llogariste si antar të saj edhe ata që ishin aktivizuar në radikal dhe JRZ. I tillë ishte rasti i Beqir Vocës i cili në Parlamentin e Jugosllavisë më 1937 i zbuloi pazaret serbe me Turqinë në parlamnet. Me fjalimin e tij Voca e dridhi opinionin Evropian duke cituar viershën e Aleksa Shantiqit: “Rrini këtu dielli i qiellit huaj, Nuk do ju nxje ashti si ju nxen këto, të idhëta janë atje kafshatat e bukës, ku tëndinse ke dhe vllai të mungon”.

Bota e civilizuar Perendimore përmes djalit të Mehmet Spahos dhe Rifat Burgjeviqit, do ta kuptojë se Xhemjeti punon ilegalisht dhe se nuk pajtohet me asnjë çmim me pushtetin pro nazifashist të Beogradit nga vitët 1935-1941. Siç është e njohur Beqir Voca, u vra në pabesi më 1941 nga ORJUN-a dhe SRNAO, organizata këto puro fashiste serbe.

Xhemjeti më 1941 do të konvertohët në dy degë kundërshtare: Lidhje popullore shqiptare dhe Nacional Demokratike shqiptare (Besa Besë). Ndërsa themeluesit e tij do të pasivizohen ose do të merren hapur me zgjimin nacional shqiptar për të mbetur në luftë për çlirim dhe bashkim.

Më 26 korrik 2025

Zoti është Nanë!

0
Kur Nana më ishte diagnostiku me kancer isha idhnu keq me Zotin. E paragjykoja e fajësoja, ku e gjeti në mes miliarda njerëzve të botës një bijë të devotshme të Tij ta godasë? Ku mbeti mëshira e Tij, çka deshi nga ne të dyja, apo ishte xheloz në kordelat e luleve që mbanin duart e njëra tjetrës bashkë?
Nuk desha të bisedoj as ta përgjëroj, i shpalla luftë, Atij dhe kancerit. Përçafoja Nanën me sa forcë që kisha i premtoja se veq e imja ishte.
Në luftën time për ti dhënë jetë asaj që më dha jetë, dikush tentonte të bisedonte me mua, por dhimbja më kishte shurdhuar, e ndërkohë lufta po kërkonte një armë.
“Bija ime, ma jep dorën ta ndajmë dhimbjen bashkë, të bijës time e nënës tënde. Kështu do ta kemi më lehtë ta pyesim dhimbjen, pse dhemb kaq shumë”.
Kur Nënën e zinte gjumi pas morfiumit, e mbështetur në krahërorin e Tij i dëgjoja rrëfimet në formë përrallash. Kishte lindur i vetëm, nga një Zot që nuk e njihte, në një parajsë që po lindte tani me besimin ndaj Tij. Ishte vetë, kur gjeti dy vezë nga të cilët lindën, Eva e Adami. Ishte i lumtur, po krijonte familjen e tij. Punonte ditë e natë përderisa familja shtohej e rritej. Fëmijët luanin në oborret e shtëpive, hanin pemët e perimet, notonin në ujërat e pakufishme, malet gufonin nga drujtë që lëshonin rrënjët e civilizimit. Dielli ndriqonte parajsën mbi tokën e lumtur e cila më gjithë pastërtinë e saj u takonte të gjithëve.
Në fillim nuk doja ta dëgjoja. Më dukej si një zë që donte të më bindte, të më shesë dhimbjen time në emër të një mëshire që nuk e ndjeva. Por sa më shumë fliste, aq më shumë ndihesha si një fëmijë që po mëson të qajë sërish, jo nga dhimbja, por nga kuptimi.
Kaluan 8 orë dhe dhimbjet filluan. Trupi i Nënës kërkonte drogën e mallkuar.
“Ah moj bijë, ti ende nuk e kupton çësht droga”.
“Kur lindën religjionet e u hapën kisha e xhami që i quajtën shtëpi të Zotit, isha shumë i lumtur. Lulet e tokës ishin shtuar, ngjyrat e llojeve ishin art në vete, me gjithë aromën e tyre që besoja do ta mbushin njerëzimin me paqe. Njerëzit po bashkoheshin njëherë në javë dhe jetën po e kthenin në një festë dashurie, mirëkuptimi e tolerance mes veti”.
“Pastaj, erdhi një kohë kur hipokrizia lindi midis nesh dhe solli paranë. Atëherë ju lëkundën themelet dashurisë, zbriti ferri në tokën e bekuar të parajsës. Filluan luftat për pushtet brenda tokës. E copëtuan e helmuan me fjalë e municion dhe nuk di cilat ishin më të rënda: mashtrimet që shkatërronin shpirtërat apo bombat që shkatëronin tokën dhe mbillnin gjak me trupat e njerëzve të parajsës.
Më shndërruan në varrmihës. Dhe nuk dija për kë të lutem më parë: për këta që po vrisnin, apo për ata që po vdisnin çdo ditë nga ndikimi që po merrte materia me rolin e saj.”
Dhimbjet po shtoheshin. Nëna kishte filluar të shuhej. Trupi po i kërkonte dozë më të lartë morfiumi. Injeksioni në dorën time nuk ishte vetëm ajo që i jepej Nanës për të ndalur dhembjen, ishte një armë që e shoqëronte vetmin, lutjen e munguar, besimin e braktisur, armë që e bënte shpirtin të pajtohet me dështimin përballë dashurisë.
“Ah moj bijë, ti ende nuk po e kupton cili është roli i drogës”.
“Njerëzimi përqafoi kurorën e martesës me djallin. Dhe më djalli u ba Zoti . Unë ngela lart, aty ku isha gjithmonë. I plakur, i vetmuar, me dhimbje që oxhaku i shpis kishte marrë udhën e fikjes. Më të afërmit e mi filluan tregëti të bënin me fjalët e shenjta. Më poshtëruan duke gënjyer e premtuar në emrin tim. Disa të tjerë ma shitën shpirtin, duke vrarë e plaçkitur në emrin tim. Të tjerët ma morën pronën, mi thanë rrënjët e luleve që i ujitja me djersën e ballit. Shpirtin ma zavendësuan me makina që bëjnë zhurmë hekuri e prodhojnë akullnaja, ndërkohë që zemra ime rrihte lehtë e ëmbël, me kujdes për të mos i zgjuar nga gjumi”.
Nana po shuhej. Trupi i saj i helmuar nuk kishte vend më për drogë. Unë vazhdoja e vazhdoja ta kërkoj pak cop mishi të mbetur ku mund ti hidhja edhe dy tri pike jete me drogë.
“Ah moj bijë, a nuk po e dëgjon lutjen e Nanës që po të kërkon përshëndetjen? Shikoja edhe njëherë sytë e liroji ato duar nga kordelja e lules së dashnisë. Lejoji engjujt me flatrat e tyre të ju shtrojnë udhën me lulet më të bukura të parajsës, asaj në amshim, e ty me besimin në dashni”.
Nëna ndërroi jetë. Po ndërrova dhe unë. Tash isha jetime. E vetmuar në një udhëkryq të jetës. E humbur pa krahërorin e babës ku gjeja fuqinë, e pa aromën e nanës që jetës i jepte shije e dritë.
Muaj lufte me dhimbjen. Natë e ditë dëgjoja zërin e gjallë të saj duke më thirrur. Vrapoja në varreza ditën e natën, doja të bindesha për diçka: a ka vdekur vërtet, apo vetëm dhimbjet i kanë pushuar?
Në gjashtëmujorin e saj, me lule në dorë, po prisja hapjen e derës së varrezave.
“Bija ime, këto dyer nuk hapen për të gjallët. Mund ti hap vetëm një dorë jetimi që e ka mësuar dhimbjen ta përballoj në vetmi. Eja ta hapim bashkë, të marrim nga një grusht dhe nga varri i Nanës Mire. Kjo është vdekja. Në një dorë mban një grusht dhe, tjetrën e shtrin për të kapur një dorë të re që ta gjejnë bashkë ringjalljen”.
“A e kuptove tani çështë droga? A e kuptove tani që unë kisha nevojë më shumë se ti për një dorë zemre?”
“Eja bija ime të luajmë një tango tradicionale, bashkë si dy jetima. Të vallëzojmë nën tingujt e Valsit Hyjnor, i cili këmbëve natyrshëm do tu japë atë ritëm të dashurisë për të cilën ka nevojë njerëzimi”.
Nana është vetë dashnia për të cilin zemra ka nevojë në të gjallë e në të vdekur.
Zoti është fjala që nuk u tha kurrë, ajo dorë që nuk u shtrëngua, ajo jetë që sna e mësoi askush, por që e ndjejmë si mungesë e kërkojmë në çdo frymëmarrje.
Zoti është dashnia e Nanës, ajo që nuk vdes kurrë.
___
Më 4 mars 2024

Letër Kujtimit, birit tim…!

3
Biri im, Kujtim,
___
Sapo mora vesh se je martuar. Lajmi më erdhi jo nga ti, por nga të tjerët – dhe ky fakt më lëndoi më shumë sesa mund ta shprehë fjala.
Megjithatë, si prind, si njeri, dhe si njeri me shpirt të lirë, po të them me gjithë zemër: të qoftë për hajër martesa!
U bëfshi me jetë të gjatë, të ndershme, të dashur dhe të qëndrueshme. Shtëpia juaj u mbushtë me dritë, me mirësi dhe me paqe.
Por biri im – ta them me lot në shpirt – të mësojë për martesën e djalit tënd nga dikush tjetër, e jo nga goja e tij, është një plagë që nuk ka fjalë që e shëron.
Një thirrje, një njoftim, një fjalë, një ftesë… nuk do të ishin formalitet – do të ishin një dëshmi e respektit ndaj gjakut dhe një kujtim për përkatësinë.
Po më trajtoni si një të huaj. Dhe këtë nuk e bën një bir ndaj babait të vet, pa një nxitje të errët pas krahëve.
E di, dhe e them haptas: kjo nuk është thjesht harresë. Ky është një skenar. Një akt i paramenduar i përjashtimit, i drejtuar dhe i ushqyer qëllimisht.
Në këtë skenar – e kam thënë dhe e them pa frikë – e shoh dorën dhe nxitjen e ish-bashkëshortes sime, nënës tënde. E bija e një haxhie, por që në vend se të ndjellë paqe e falje, po i ndjell urrejtje dhe hakmarrje fëmijëve të saj.
Ajo s’mund ta falte faktin që unë nuk e mbylla gojën për dyshimet që pata për besnikërinë e saj gjatë martesës. Dhe jo vetëm një herë.
Ma kërkoi qartë: “Nëse don që të vazhdojmë, e mbyll këtë temë përgjithmonë.” Por unë nuk e mbylla – sepse dinjiteti nuk blihet me heshtje.
Dhe kjo është hakmarrja e saj: që sot, përmes ndikimit që ka mbi ju, të më fshini si baba dhe të më trajtoni si armik – vetëm pse kam zgjedhur të jem i lirë, të flas të vërtetën time dhe të kthehem në besimin e të parëve tanë.
Unë nuk jam i përsosur – e as nuk kam kërkuar të jem – por jam babai yt. Dhe si i tillë, meritova të paktën një fjalë.
As myslimani më i devotshëm, as katoliku më i rreptë, as serbi, as amerikani, as romi, as kushdo tjetër me ndjenja njerëzore, nuk do ta linte babanë jashtë ditës më të rëndësishme të jetës. Vetëm një shpirt i helmuar nga urrejtja dhe manipulimi fetar e familjar bën një veprim të tillë.
E për këtë arsye – më dëgjo me kujdes – nëse nuk gjen guximin e shpirtit dhe të ndërgjegjes për të më kërkuar falje si bir ndaj babait, do të jem i detyruar që në testamentin tim të lë me shkrim që të mos lejohesh të jesh pjesë e ceremonisë sime të lamtumirës, kur të vijë ora e fundit e jetës sime.
Ky nuk është mallkim, por amanet. Amaneti i një babai të dhimbur, që megjithatë nuk ndalon së luturi që djali i tij të zgjohet, të mendojë, të pendohet dhe të zgjedhë të ecë me nder, jo me urrejtje të mbjellë nga të tjerët.
Me gjithë dhimbjen, por edhe me dashuri që nuk shuhet,
Babai yt, Shqiptar Shaljani (i lindur si Ahmet Musa)

Bashkimi i Trojeve Shqiptare – Mos rrini në gjumë, Vllazën Shqiptarë!

0

Prof. Gjon Frani Ivezaj

Prej mijëvjeçarësh, shqiptari rron në trojet e veta të lashta. Kjo nuk ësht thjesht një deklaratë politike, ësht një e vërtetë historike e përgjakun me dëshmi, me dhimba, me heroizëm e me krenari.

Historia nuk fillon as në 1913 e as në 1945, por nis në gurët e gdhendun të Dardanisë, në kodrat e Tivarit, në gërmadhat e Butrintit e Apolonisë, ku kombi shqiptar—atëherë i njohun si ilir, ishte themelet e qytetërimit europian. Atë qytetërim që sot Evropa e shpall si veten, ia detyrojnë shumë këtij populli të heshtun, të copëtuem, por kurrë të nëpërkëmbun.

Gjuha shqipe, siç e vërteton shkenca gjuhësore e dokumentuar nga studiuesit europianë si Johann Georg von Hahn, Gustav Meyer, Eqrem Çabej e Aleksandër Stipçeviq, është vijimësi e gjuhës ilire. Ilirishtja e vjetër që kumbonte ndër amfiteatrot e Lisit e Dyrrahut nuk u shua kurrë; u përcollë prej nji brezi në tjetrin, prej lahutarëve të Dukagjinit e deri te burrat e urtë të Labërisë.

Shkrimi i parë në tokat ilire nuk lindi në shek. V apo VI pas Krishtit si në shumicën e vendeve sllave, por rreth shek. VII para Krishtit, me alfabetin iliro–epirot. Prej këtij trualli rrjedh vet kultura e Evropës.

Homeri, në Iliadë e në Odise, përshkruen fiset e fuqishme ilire, si peonët, taulantët, dardanët, që luftojnë përkrah trojanëve. Herodoti i shek. V para Krishtit, flet për fise që nuk u nënshtruen kurrë Persëve, e që janë në malet e larta të Ballkanit ata janë ilirët tanë. Historiani grek Tukididi e më vonë Polibi, Livi e Plini i Vjetër e konsiderojnë Ilirinë si një superfuqi të lashtësisë.

Ata i përmendin mbretërit ilirë: Bardhyli, Grabosi, Genti, Teuta, që nuk iu nënshtruen as Romës, përpara se të ndodhë invazioni ushtarak. Roma vetë ndërtoi portet e saj mbi themelet e qyteteve ilire: Dyrrahium (Durrësin), Scodran (Shkodrën), Ulcinium (Ulqinin), Lissus (Lezhën), Risinum (Risanin), Tivar, Apoloni, e Butrint.

Kultura ilire nuk asht vetëm në themele qytetesh por në besime, në arkitekturë, në art, në muzikë, në zakone, në organizim shtetnor. Para se të ndërtohej Roma, ishin mbretërit ilir që zhvillonin ligjin, sistemin fisnor, federatat dhe organizimin juridik të shtetit.

Ky asht dokumentum në arkeologji, në të gjetuna që ruhen në muzetë e Vjenës, Berlinit, Beogradit, Zagrebit e Tiranës. Asht koha që shqiptarët mos të jetojnë vetëm në muze e në nostalgji, por të kërkojnë atë që historia ua ka dhanë me të drejtë hyjnore: bashkimin e natyrshëm të kombit në një shtet të vetëm.

Kombi shqiptar u nda padrejtësisht në pesë shtete. Kjo nuk ndodhi për fajin tonë, por për pasojën e pazareve të pista të Fuqive të Mëdha në Konferencën e Berlinit (1878) e pastaj në Konferencën e Londrës (1913). Ato konferenca e lanë

Kosovën nën Serbi, Çamërinë nën Greqi, Malësinë e Madhe e Ulqinin nën Mal të Zi, Preshevën e Bujanocin nën Serbi, dhe shqiptarët e Dibrës e Tetovës nën Maqedoni.

Kjo asht një copëtim i padrejtë që nuk njeh as histori as drejtësi. Asnjë komb tjetër në Evropë nuk asht ndarë në pesë pjesë. Vetëm shqiptari. E kjo asht padrejtësia më e madhe historike në Ballkan.

Sot, bota po njeh të drejtën e kombeve për vetëvendosje. Ashtu siç u bashkua Gjermania, siç u pavarësua Kroacia e Sllovenia, siç po kërkon Skocia e Katalonja referendum për fatin e vet, pse shqiptari duhet me mbetë i heshtun?

A nuk kemi ne të drejtë me jetue në një shtet të përbashkët, në një atdhe të vetëm, me një flamur, me një gjuhë, me një kulturë të përbashkët?

Asht koha që Presidentja e Kosovës Vjosa Osmani, Kryeministri Albin Kurti, Presidenti i Shqipërisë Bajram Begaj, Kryeministri Edi Rama, Kryeministri shqiptar i Maqedonisë së Veriut Talat Xhaferi, si dhe përfaqësuesit e shqiptarëve në Mal të Zi, në Preshevë, në Çamëri, në Bulgari e gjetkë, të bashkojnë forcat dhe të formojnë një delegacion gjithëkombëtar shqiptar, i cili do të paraqitet para Bashkimit Evropian, OKB-së dhe Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Ky delegacion do të mbështetet në dokumente, arkiva, harta, libra të autorëve të mëdhenj europianë si Wilkes, Hammond, Fallmerayer, Durant, Noel Malcolm, dhe në vet dokumentet e Vatikanit, që dëshmojnë qartë se ne ishim e jemi këtu, në trojet tona, para të gjithëve.

Nuk jemi ne të ardhurit. Jemi ne themelet. Jemi gurët. Jemi zani i lashtësisë. Nuk kërkojmë asgjë që s’na takon, kërkojmë vetëm bashkimin e gjymtyrëve të një trupi të ndamë padrejtësisht. Kërkojmë që gjaku ynë të mos jetë më i përçarë, që në vend të pesë shteteve të kenë një shtet të vetëm shqiptar, që të jetë faktor paqeje e stabiliteti në Ballkan e Evropë.

Ky shkrim asht një thirrje. Asht kushtrim. Asht kushtrimi i nji kombi që nuk don më me flejtë në gjumë. Të gjithë historianët, akademikët, intelektualët, të ngrihen. Të kërkojnë të drejtën në tryezën ndërkombëtare, jo me pushkë por me argumente, jo me gjak por me dije.

Të organizohet një Konferencë Ndërkombëtare për Bashkimin e Trojeve Shqiptare, me përfaqësues nga Brukseli, Parisi, Berlini, Londra, Roma e Washingtoni, ku shqiptarët paraqesin kërkesën e vet për bashkim kombëtar, ashtu siç e ka çdo komb në Evropë.

Mos rrini në gjumë o vllazën shqiptarë. Mos shitni trojet për karrige, për ofiqe, për interesa personale. Të drejtat tona janë të shenjta. Janë për të cilat u flijuan qindra mijëra martirë që nga Teuta e Genti e deri te Isa Boletini e Adem Jashari.

E sot ne kemi për detyrë me çue zani tonë, me guxim, me urtësi, me diplomaci, me histori, me të drejtë. Sepse bota dëgjon ata që flasin. Nuk i dëgjon ata që heshtin.

Kombi shqiptar nuk mund të jetë më peng i pazareve të shekujve të kaluem. Ne nuk jemi më të varfun në dije, nuk jemi më pa zë në diplomaci. Ne

kemi bijtë tanë në Amerikë, në Evropë, në çdo vend të botës. Le të ngrihet diaspora jonë.

Le të organizohen demonstrata paqësore në Washington DC, në Bruksel, në Paris, në Berlin, në Londër, në Romë, në Vjenë, në Gjenevë. Le të dëgjohet zani i kombit të lashtë shqiptar si nji zani i fuqishëm në arenën ndërkombëtare.

Kjo thirrje i drejtohet gjithë atyne që ndihen shqiptarë: kudo që janë në Kosovë, në Shqipëri, në Maqedoni, në Mal të Zi, në Preshevë, në Çamëri, në Ulqin, në Tetovë, në Plavë, në Guci, në Hot, në Grudë, në Shkup, në Janinë, në Selanik, në Diasporë. Bashkimi nuk vjen vetë. Ai kërkon vullnet, dije, guxim, urti dhe përkushtim.

Dhe kur kjo punë të përmbushet, historia do ta njohë këtë brez si brezin që nuk pranoi me mbetë i ndamë. Do të njohë këta udhëheqës si bij të denjë të një kombi të madh. Do të njohë këtë lëvizje si fillimin e drejtësisë historike në Ballkan. E bota s’ka si me e mohue atë që asht e vërtetë

Shënim: Prof. Gjon Frani Ivezaj Historian, Akademik i Studimeve Ilire. Ai është pjesëtar i lëvizjeve kombëtare dhe studiues i arkivave të Europës. Kjo thirrje i drejtohet të gjithë shqiptarëve të trojeve dhe diasporës.

E hoqën nga skena, nën duartrokitjet e një koalicioni të madh që kurrë më s’u bë bashkë për ndonjë të mirë të përbashkët

0
U çuan në këmbë të gjithë, duke kërkuar kokën e tij. Parti, shoqëri civile, ndërkombëtarë, media, gazetarë që sot derdhin lotë mallëngjimi digjital për të. Kishte vetëm gjashtë vite në pushtet, por atyre u dukej sikur kishte qenë aty me dekada. Ishin gjashtë vite kur Kosova u bë shtet. Me gjithë vështirësitë dhe gabimet [ edhe të tij], ato ishin vite ndërtimi, jo rrënimi. Por koalicioni i madh – parti, shoqëri civile, media, ndërkombëtarë – arriti të krijojë mitin se ato ishin vitet më të errëta të Kosovës. Dhe ai: përgjegjësi kryesor për gjithçka. E keqja supreme.
Zgjidhja që u shit me ngulm si shpëtim:
Heqja qafe e tij.
Kështu u fabrikua një tregim ku çdo dështim i vendit, çdo plagë e hapur, çdo zhgënjim individual e kolektiv, u lidh me një emër të vetëm. U krijua armiku ideal – në të cilin projektuan gjithë frikën, fajin dhe pafuqinë që nuk dinin si ta përballnin ndryshe.
Dhe atëherë, premtimi u bë i thjeshtë, i lehtë për t’u besuar:
Hiqe këtë njeri dhe Kosova do të bëhet më e mirë.
Më e drejtë. Më e ndershme. Më europiane.
Ishte një premtim joshës – por i rremë.
Një mashtrim kolektiv, i ndërtuar jo mbi vizion, por mbi hakmarrje dhe iluzion.
Një popull i tërë e gëlltiti këtë gënjeshtër, që nesër historia s’mund ta gjykojë ndryshe veçse si të turpshme. E hoqën nga skena, nën duartrokitjet e një koalicioni të madh që kurrë më s’u bë bashkë për ndonjë të mirë të përbashkët.
Por çfarë ndodhi më pas?
Erdhi shpëtimi i premtuar?
U bë Kosova më e mirë se në ato gjashtë vite të “këqija”?
Mjafton të shihni gjendjen në të cilën jemi katandisur si shtet, për ta marrë përgjigjen e duhur.
Në vend të shpëtimit, erdhi stagnimi.
Në vend të rilindjes, degradimi.
Në vend të fuqizimit ndërkombëtar, harresa nga miqtë dhe aleatët.
Në vend të patriotizmit shtetëror, apatia totale për fatin e shtetit.
Në vend të një shteti që dikur frymëzonte, në një shtet të cilit të gjithë ia kthejnë shpinën.

Nasim Haradinaj, zëri i ndërgjegjes kombëtare

0

Lirim Gashi, Prizren

Në një kohë kur heshtja është bërë modë dhe kur frika është bërë diplomaci, zëri i Nasim Haradinajt kumbon si kambanë e ndërgjegjes kombëtare që nuk lejon të harrohet sakrifica, gjaku dhe nderi i një populli të nëpërkëmbur nga historia dhe tê shpërfillur nga padrejtësia ndërkombëtare.

Nasimi nuk është thjesht një ish-ushtar i UÇK-së. Ai është vetë kujtesa e gjallë e luftës, një përfaqësues i brezit që doli nga dhuna me ideal dhe jo me urrejtje. Ai është pjesë e atij rrëfimi të vërtetë të Kosovës – jo të atij që shkruhet në zyrat e Hagës, por të atij që është gdhendur në malet e Dukagjinit dhe në rrëfimet e nënave që i përcollën bijtë në luftë me lutje në buzë dhe lot në sy.

Një zë që kurrë nuk u ble, as nuk u përkul

Kur shumë u strukën nga frika e Gjykatës Speciale, Nasimi foli. Jo për t’u mbrojtur vetë, por për të mbrojtur ata që nuk kishin më zë.

Ai e mbajti fjalën publike si një armë të nderit. E mori përsipër barrën e të gjithë atyre që luftuan për liri e që sot, padrejtësisht, u akuzuan jo për krime, por për vetë ekzistencën e lirisë që fituan. Ai nuk foli për vete. Foli për të gjithë ata që nuk mundën të flasin. Dhe ky është virtyti më i lartë i një luftëtari – të mos heshtë kur heshtja është e padrejtë.

Më shumë se një burrë – një simbol

Nasim Haradinaj është simboli i një burri të Kosovës, me trup në pranga, por me shpirt të lirë. I dënuar nga një gjykatë që shumëkush e sheh si një padrejtësi të legalizuar, ai nuk kërkoi mëshirë – por kërkoi drejtësi. Dhe kur doli nga burgu, nuk doli për të heshtur, por për të vazhduar betejën – këtë herë me fjalë, me ligj, me dinjitet.

Pse duhet ta nderojmë?

Sepse ai nuk e mohoi asnjëherë kush ishte. Nuk kërkoi t’i pëlqente të gjithëve. Nuk kërkoi as përfitim, as pushtet. Kërkoi vetëm të mos fshihej e vërteta. Dhe për këtë, Kosova duhet ta nderojë, jo vetëm si luftëtar, por si roje të kujtesës sonë kolektive.

Fjalët e fundit nuk i takojnë Speciales, por Historisë

Në fund të kësaj epoke të zhurmshme, kur shumëkush shitet për pak karrierë apo rehati diplomatike, do të mbetet e paharruar pikërisht figura e Nasim Haradinajt – si e ashpër, e vërtetë, kokëforte, por mbi të gjitha e ndershme dhe e pamposhtur. Në një kohë kur shumëkush heshti për interesa personale, frikë a llogari politike, Nasim Haradinaj zgjodhi të flasë.

Jo për veten, por për një të vërtetë më të madhe: për dinjitetin e një populli që ka derdhur gjak për liri, për të kaluarën që po tentohet të përmbyset, dhe për UÇK-në, që u bë ura mes robërisë dhe shtetësisë sonë.

Përballë një gjykate të padrejtë e të njëanshme si Gjykata Speciale, e cila u krijua jo për të ndëshkuar kriminelët serbë por për të njollosur luftëtarët shqiptarë, Nasimi ngriti padi – jo për hakmarrje, por për drejtësi dhe dinjitet. Ai nuk kërkoi mëshirë, as liri personale – por liri për të vërtetën.

Kjo është rrallësi në një kohë kur patriotizmi është bërë slogan elektoral, ndërsa ai vetë u bë dëshmi e gjallë që sakrifica nuk ka skadencë. Nasimi nuk është rastësi. Ai është pasardhës i një trungu familjar që s’e ka lëshuar kurrë flamurin, as kur ai digjej me gjak. Familja e Nasim Haradinajt është një ndër shtyllat e historisë sonë kombëtare – që nga rezistenca ndaj Perandorisë Osmane, përballjet me mbretërinë serbe, përndjekjet nga regjimi i Rankoviqit, burgosjet nga Jugosllavia komuniste, lufta e lavdishme e UÇK-së, e deri te qëndresa e sotme përballë padrejtësive moderne me kravatë e kostum të zi gjyqësor.

Ai nuk e përdori emrin e Haradinajve për favore politike, por për t’u rreshtuar përkrah së drejtës. E me këtë akt, ai nuk e paditi vetëm një gjykatë – por gjithë hipokrizinë ndërkombëtare që mbylli sytë para gjenocidit serb dhe kërkoi të shpikë krime për viktima. Dua t’ia përkujtoj popullit shqiptar : Nasimi nuk u dorëzua, edhe kur e burgosën për fjalën e lirë. Nuk hoqi dorë nga e vërteta, edhe kur ia ofruan heshtjen si zgjidhje. Ai nuk u gjunjëzua, sepse gjaku i atyre që luftuan nuk është ujë moçali .

Në këtë epokë të pasigurt, kur gënjeshtra përpiqet të zërë vendin e historisë sonë, figurat si Nasimi janë busulla morale, janë kujtesë që ne nuk jemi as viktima që kërkojnë mëshirë, as të akuzuar që duhet të heshtim.

Ne jemi trashëgimtarët e një populli që çdo herë më parë ka zgjedhur të vdesë për liri sesa të jetojë në turp.

Lavdi për Nasim Haradinajn.

Lavdi për të gjithë ata që e bëjnë të vërtetën më të fortë se frika.

Ka raste në histori kur popujt bien në grackën e harresës, por më e rëndë se harresa është kur shokët e armës harrojnë kush ishte gardiani i nderit të tyre. Dhe kështu ndodhi me Nasim Haradinajn, i cili – ndonëse zëri më i zhurmshëm, më i vërtetë dhe më i guximshëm i luftës së drejtë të UÇK-së përballë gjykatës së padrejtë – nuk u zgjodh Kryetar i Organizatës së Veteranëve të Luftës.

Në vend të tij, u zgjodh… kuzhinieri.

Po, saktë e lexuat: kuzhinieri Hysni Gucati. Një njeri që në fushëbetejë mund të ketë ndarë bukën, por kurrë barrikadën e së vërtetës. Ky është turpi që nuk mbulohet me flamur Të mos zgjedhësh Nasim Haradinajn në krye të një organizate që është e obliguar t’i mbrojë vlerat, sakrificat, gjakun dhe të vërtetën e luftës – është si t’ia japësh çelësat e kështjellës një kllouni që nuk di se ku është porta.

Drenica, që lindi komandantë, luftëtarë, martirë, për herë të parë zgjodhi heshtjen mbi dinjitetin. Zgjodhi ta ndëshkonte Nasimin me indiferencë, pa pasur nevojë për gjykatë sepse e paditi me mosbesim dhe zili. Të zgjedhësh Gucatin mbi Nasimin është si të thuash: “Më mirë një tigan i ngrohtë sesa një zë i ftohtë që na kujton përgjegjësinë.”

Sepse Nasimi nuk i lë njerëzit të rehatohen me tradhti. Ai i detyron të reflektojnë, të rreshtohen, të mbajnë barrën e asaj çka kanë thënë, qenë dhe bërë. Kurse Gucati? Ai është një qetësues për ndërgjegjen kolektive që do vetëm komoditet, jo të vërtetën. Po, është turp. Por është edhe tragjikomike. Sepse siç thoshte Diogjeni:

“Në mungesë të burrave të vërtetë, idiotët bëhen udhëheqës.”

Ose siç do ta thoshte një filozof shqiptar i rrugës: “Kur s’ke bythë të përballësh me gjykatën, vendose një kuzhinier në krye – se ai di ta përgatisë edhe turpin që të gëlltitet më lehtë.”

Në vend të një burri që foli si një tribun në mes të Hagës, ata zgjodhën një burrë që nuk di të artikulojë as mes të fshatit. Dhe kjo zgjedhje nuk e poshtëron vetëm Nasimin, por gjithë ata që veshën uniformën për liri dhe tani kanë veshur tutat e hipokrizisë.

Një mësim për popullin

Nëse e shkel të vërtetën për t’u ndjerë rehat, një ditë ajo e vërtetë do të vijë me këpucë të rënda dhe do të të zgjojë nga gjumi me të shara. Dhe ajo këpucë është Nasimi Haradinaj – i cili nuk do hesht derisa fyerja të kthehet në drejtësi.

Në fund, mbetet vetëm një thënie për “shokët” që e harruan kush i ka nxjerrë nga llumi i harresës:

“Ai që zgjedh heshtjen përballë së vërtetës, është bashkëfajtor i rrenës.”

Dhe kjo rrenë sot e mban emrin e një veterani që shpirtin e ka dorëzuar në kuzhinën e famës personale dhe me këtë ka dëshmuar që s’ka burrëri por vetem ambicie egoiste dhe lakmi.

Intervista e Hashim Thaçit nga Haga me Adriatik Kelmendin

0

Intervistë e Adriatik Kelmendit me Hashim Thaçin

Bisedë përmes hekurash

Fati që po përjetoj tejkalon veten time – është i pandarë me rrugën për liri dhe pavarësi të popullit të Kosovës

24.07.2025 22:37

“Ky është çmimi i përballjes së mëhershme me tiraninë. Unë sot jam i privuar përkohësisht, por populli im është i lirë përjetësisht.”

Adriatik Kelmendi: Pak kohë më parë ju humbët babain. Sa ju ka pikëlluar vdekja e tij?

Hashim Thaçi: Zhvillimet rreth pyetjes suaj kanë një parahistori, në korrik të vitit 2023 me lejen e DHSK-së në vendlindje vizitova prindërit i gjeta në gjendje jo të mirë shëndetësore u preka shumë. Kuptova se pleqëria dhe mërzia kishin bërë punën e vet në shëndetin e tyre fizik, por jo moral. Në këto rrethana të rënda, edhe pse fjalëpakë, tek ata përsëri gjeta humorin e lehtë dhe të këndshëm. Gjithherë jam munduar të mos i shqetësoj, por e di se janë mërzitur shpesh nga shqetësimi për mua. Ata nuk kishin frikë, por si çdo prind për djalin apo vajzën gjithmonë ka drojën, kam parasysh edhe rrethanat e rrezikshme që kemi kaluar si popull.

Në pak orë qëndrimi më ringjiznin vlerat e tyre shpirtërore, solidaritetin dhe humanizmin, dinjitetin, shijen për gjëra të mira. Ata kanë sakrifikuar shumë duke rritur tetë fëmijë në rrethana dhe hapësirë jo të lehtë sociale dhe gjeografike, por duke i dhënë kuptim jetës përmes punës, një vullnet i pathyeshëm për t’i edukuar fëmijët. Shembull i mirë për mjedisin shoqëror të asaj kohe.

Prindërit më mishëruan ABC-në e dashurisë për truallin ku kam lindur, familjen, fqinjin, ATDHEUN dhe LIRINË. Lidhjen e ngushtë me prindërit e kam ruajtur të pacenueshme në çdo kohë dhe rrethanë të jetës, si fëmijë, nxënës, student, djalë i diasporës, luftëtar lirie apo edhe si politikan dhe tash si i privuar nga liria. Jam munduar të mos i lëndoj, por edhe nëse e kam bërë ndonjëherë, jam penduar shpejt, kjo ka ndodhur kur isha fëmijë.

Por sa më shumë ecën koha po kuptoj, se sa pak kohë i kushtojmë prindërve, kur zhytemi në vorbullën gëlltitëse të zhvillimeve ditore, ndonjëherë edhe të padobishme.

Tani mendoj për kohën më shumë që ata do të donin të kalojnë me fëmijët që i lindën dhe i rritën, e tash edhe mbesave e nipërve. Prindërve ua kam borxh jetën. Ju përulem për të gjitha, më dhanë besim për jetën dhe MUNDESINË për të ecur pa u ndalur. I dhanë kuptim dhe karakter jetës sime etike dhe profesionale. Më jepnin buzëqeshjen e tyre të bukur, që mua më lumturonte dhe energjizonte. Por babai dinte edhe të zemërohej, ruaj në kujtesë ndëshkimin e tij kur vonohesha duke tejzgjatur lojën e futbollit me shokët e shkollës deri në errësirë duke u kthyer i përbaltur në shtëpi. Ndëshkimi ishte të qëndroja për një kohë në oborr. Kjo masë vazhdonte, derisa ndërhynte nëna e cila me urtësinë e saj e binde babain të hiqte dorë nga ndëshkimi.

Prindërit më kanë rritur sigurinë në gjërat që kam bërë  gjatë jetës.

Ruaj të freskëta me dhimbje dhe forcë gjestet e nënës dhe babait, duart e ngrohta të tyre, përqafimin e përmallshëm. Gjatë kësaj vizite vërejta më shumë rrudha në ballin e tyre, por kujtesë dhe kthjelltësi mendore të mirë. Kur u përshëndetem dinjitetshëm më thanë rruga e mbarë dhe mirë u pafshim, me zemër të lënduar, pa lot në sy, por thellë-mendueshëm. Sido që të jetë shpirti dhe zemragur e tyre e di.

Po atë mbrëmje u ktheva në Hagë.

Një kohë kur isha nxënës kisha kuptuar pse babai me gjithë ofertën nga disa të afërm dhe miq kishte sfiduar mundësinë në vitet tetëdhjeta për të mërguar si gastarbajter në Gjermani apo Austri, me arsyetimin se “ishte i vetëm në shtëpi, duhej të punonte tokën të mos mbesë djerrinë dhe të qëndronte afër fëmijëve”. Kam bindjen arsye e vetme ishte prindërit nuk mund të rrinin pa njëri-tjetrin, ndërsa bashkimi familjar në perëndim atë kohë pothuajse ishte tabu për punëtorët jashtë vendi, kam parasysh edhe moshën e thyer të gjyshit dhe gjyshes për të cilët edhe realisht duhej të kujdesej.

Babai më thoshte: “Je hy në punë të rënda… sa për Serbinë mos u mërzit, veç me shokë mos u korit”

Gjatë vitit 2024 edhe pse në gjendje aspak të mirë shëndetësore prindërit me vizituan për herë të dytë në hapësirat e qendrës së paraburgimit. Ishte rrethanë mallëngjyese. Kaluan tri orë sikur të ishin tre minuta. Mbetëm të etur për të vazhduar muhabetet. Edhe pse të lodhur nga mosha për të pritur mysafirë, tregonin falënderim, mirënjohje për solidaritetin e shumë njerëzve me vizitat e tyre në Burojë. Që të relaksoja më shumë ndejën, ju kujtoja kujdesin që tregonin për mua kur isha nxënës dhe udhëtoja me autobus çdo dite nga Buroja në Skenderaj, më jepnin para çdo ditë për burek, çaj dhe blerjen gazetës “Rilindja”; unë më tepër lexoja faqet sportive, rubrikën e kulturës dhe ndonjë fejton historik qe ia vlente. Me prisnin në mbrëmje për darkë. Kujdeseshin në imtësi për higjienën dhe veshmbathjen. Më kursenin nga punët e shtëpisë.

la freskova babait kujtesën për një bisedë që kishim zhvilluar në një nga pranverat e fillim viteve nëntëdhjeta, tanimë student gjatë një fundjave në kopshtin e shtëpisë, duke i ndihmuar në mirëmbajtjen e oborrit – kositjen barit në një moment pushimi nën hijen e një qershie kur ishim vetëm për vetëm më tha: “E di dhe po e shoh se je hy në punë të rënda“, vazhdoi “diçka dua të të them, sa për Serbinë mos u mërzit, veç me shokë mos u korit”.

Ai i njihte, i priste ne shtëpi i respektonte i donte shumë, me shumicën prej tyre ishte bërë edhe bashkëluftëtar (në kohën kur pasuli hahej me nga një kokërr). Pas luftës ata që kishin ra në altarin e lirisë i kujtonte dhe evokonte kujtimet për të bërat e tyre heroike në bashkëbisedime me njerëzit, ndërsa me ata që mbetën gjallë ruajti gjithmonë respektin për sakrificën dhe raportin njerëzor shumë te afërt personal deri në çastet e fundit të jetës. Ndihem çdoherë i nderuar nga ai raport i veçantë i babait me shokët e mi. Në Burojë ai i kishte pritur dhe përcjellur shume prej tyre në kohëra dhe rrethana të paharruara. I kishte kaluar i pacenueshëm edhe bastisjet në fshat dhe arrestimin që ia kishin bërë në vitet 1993 dhe 1997.

Këshillat e tij më kanë përcjellur gjithmonë, më janë përputhur jo rrallë me realitetin e përvojës sime jetësore. Prindërit nuk e kanë pëlqyer jetën e të rënit në sy apo të veçuar, megjithëse pa dëshirën e tyre dhe pahetueshëm kjo ndodhi. Nuk ishin nga ata që pëlqenin politikën, por e përcillnin. Gjatë kësaj vizite i pyeta sa për të provokuar bisedën se pse nuk vinin në më shumë ngjarje publike dhe politike, baba me tha, “t’i duhet te jesh vetja jote”. Njëherë më kishte vizituar në zyrën e punës në selinë e Partisë Demokratike të Kosovës.

“Po me dhimesh se ke me hjek shumë, ishalla ke edhe njerëz të mirë rreth vetes”

E kujtoj bisedën me prindër pas zgjedhjeve lokale në nëntor 2000 kur të dytë si duke plotësuar njëri-tjetrin sikur donin të më ngushëllonin për humbjen më thanë: “Nuk është fundi i botës, jeta është e gjatë, i ri je, ruaje shëndetin, veç rri drejt zoti te ndihmoftë”.

Babai qeshte me zë kur i përmendja bisedën në mëngjesin e parë të pasfitores zgjedhore parlamentare dhe lokale të nëntorit 2007, kur i emocionuar dhe i gëzuar, por shume seriozisht me tha, “po me dhimesh se ke me hjek shumë, ishalla ke edhe njerëz të mirë rreth vetes, edhe kalon mirë me qita që kane ardhë prej botës këtu”.

Me babain kisha thyer konfidencialitetin e mos bërjes publike të ditës së shpalljes së pavarësisë së Kosovës, vetëm tri apo katër dite përpara të dielës së 17 shkurtit të v. 2008. Gjatë bisedës telefonike të rregullt ditore të mëngjesit më pyeti “kur po kryhet qikjo puna e madhe?”, i thashë “me kismet të dielën pasdite”. Nuk kisha bërë asgjë të gabuar. Ai ishte bashkëluftëtari im nga orët e para, e dija se nuk do fliste me askënd.

Prindërit ishin të parët që më uruan në telefon pak çaste pas shpalljes se pavarësisë: “Përhajr dhe e gëzofshim”.

Gjatë fushatës për mandatin e tretë, 2014, prindërit, Lumja dhe Endriti do të bëheshin pjesë aktive dhe e rëndësishme e pjesëmarrjes në fushatë. Ata do të merrnin pjesë në tubime, do të flisnin në media. Ishte hera e parë që në Kosovë prindërit e ndonjë lideri shfaqeshin në publik me mesazhe mbështetëse për birin e tyre. Fjalët që kishin zgjedhur dhe mënyra si ishin prezantuar kishte fituar një pëlqyeshmëri të respektuar në opinionin publik. Kishin folur për karakterin tim që buronte nga ADN-ja e tyre. Prindër të thjeshtë dhe origjinalë. Fitorja ishte spektakulare e gjashta më radhë. Shpesh u thosha “këtë fitore iu dedikoj juve”.

Do të jetë e paharrueshme mbresa dhe emocionet që shihja në shpirtin dhe fytyrën e tyre në rastin e inaugurimit tim si President në sheshin “Nena Tereza”, në prill 2016; e lexoja dhe ndieja krenarinë e tyre për birin e tyre.

Të kemi parasysh, nuk është e lehtë të jesh prind, bashkëshort apo fëmijë i politikanit në hapësirat tona. Përpos fjalëve dhe ditëve të mira, duhet te durosh gjëra dhe ditë të paimagjinueshme negative – atakuese kundër suksesit. Nuk kishte ndodhur më parë që prindërit e një djali a vajze në vendin tonë merrnin pjesë në ceremoninë më të lartë shtetërore. Pikërisht në sheshin simbol të protestave antijugosllave, tani simbol i paqes në Kosovën – shtet.

Ndihesha shumë krenar me ta dhe me prezencën e tyre. Ata dinjitetshëm pranuan me shtrëngim duarsh urimet e diplomatëve dhe pjesëmarrëseve vendorë në përmbyllje të ceremonisë. Morën pjesë edhe në drekën e shtruar enkas për mysafirë nga presidenca. Duke u ndarë në fund të kësaj vizite si me një zë më thanë “Po jetojmë duke të pritur”, e dija se kjo rrethanë ishte bërë barrë e rënde për moshën e tyre…

Mungesa ime i kishte goditur shumë.

Nga kjo vizitë e kuptova se tani e tutje çdo takim ose bisedë telefonike mund të jetë e fundit, tutje tregova edhe më shumë i kujdesshëm për orarin që duhej thirrur dhe shfrytëzimin maksimal të kohës për të biseduar sa ma shpesh me ta.

Në bashkëbisedim me prindër shpirti dhe mendja me fluturonin gjithmonë drejt vendlindjes, lojërave rinore, fushave, kodrinave qe lidhen me kuptimin e fëmijërisë sime. Edhe pse shpesh në distancë me njëri-tjetrin, gjithmonë marrëzisht kam qene me ta dhe i tyre.

“Po kthehesha më i thinjur, por kisha ndjesinë se Kosova disi ishte e lodhur dhe e molisur”

Adriatik Kelmendi: Megjithatë, ju e vizituat babain në spital dhe biseduat me të vetëm disa ditë para vdekjes. Çka biseduat bashkërisht, dhe si u ndjetë të flasnit me babain në rrethana të tilla, duke e ditur se mund edhe mos ta takoni më kurrë?

Hashim Thaçi: Në ditët e para të janarit të këtij viti, nga familjarët u informova se gjendja e babait ishte përkeqësuar. Bisedat telefonike apo ato përmes videolidhjes u rralluan nga pamundësia e tij për t’u përgjigjur. Edhe kur flisja shkurt nuk ishte më zëri i tij edhe në pamje kishte filluar të ndryshonte, por përpiqej të mos jepej. E kuptoja, nuk doja të besoja. Ishte nisur në rrugëtimin e botës së përtejme.

Po bëheshin tre muaj që babai ishte sëmurë rëndë.

Paneli i gjyqtarëve pas një kohe aprovoi lejen për një vizitë disa orëshe në Kosovë.

I shoqëruar nga oficerët e DHSK-së dërgohem në Kosovë.

Në Prishtinë po kthehesha pas katër vite e gjysmë. Duke zbritur nga drejtimi i Vetrenikut, afrohem afër hapësirës ku valvitet flamuri kombëtar, nga shirat dhe ndotjet dukej i qullosur, i fjetur, mezi rrinte i varur në shtyllë metalike. Shqiponja e ndarë në pjesë që vështirë ishte të ringjiteshin. Trafiku si gjithmonë i ngarkuar, lëvizjet e njerëzve shumë dinamike, kafet-baret plotë e për plot gjallëri. Tanimë ishte mesditë, koha me diell, ishte bërë publik lajmi për rikthimin tim, disa qytetarë me familjarë të tyre kishin dalë në ballkonet e banesave regjistronin me telefonat e tyre lëvizjen e eskortës që më barte. Ishim jo larg njëri-tjetrit, unë i shihja ata nuk mund të shihnin, na ndante xhami i errësuar i makinës. Mendoj se kishim të njëjtin sentiment.

Kaloj përreth hapësirës ku me herët ishte vendosur vërja e shtatores së A. Demaçit, nuk kishte risi, nuk u befasova, e kuptoja arsyen e paarsyeshme të mos verjes ende, thashë me vete. “LIRIA E KOSOVËS ËSHTË MONUMENT I ADEM DEMAÇIT”. Prandaj, nuk ka bust, lapidar apo shtatore që e zëvendëson lirinë e një populli.

Kështu e përjetova hyrjen në Prishtinë. Po kthehesha më i thinjur, por kisha ndjesinë se Kosova disi ishte e lodhur dhe e molisur. Edhe pse nuk jam nga ata që nga mosprezenca në mjedis, të ndikohem që gjerat t’i shoh bardhezi. Përkundrazi! Kam besim te pathyeshëm në ecjen e Kosovës.

Kisha lodhje dërmuese dhe ndjenja të përziera, isha mes botës reale e dija se babai po na linte dhe botës imagjinare asesi nuk doja të pajtohesha.

I shoqëruar nga e autoritet e sigurisë së DHSK-së, shpejt ngjitem shkalleve në katin e dytë të Klinikës. Nëpër korridor dhe shkallet lidhëse të kateve kishte njerëz që kishin qëlluar spontanisht, sigurisht për t’i vizituar të afërmit e tyre dhe mjek e mjeke me të cilët në distancë pa ndërruar fjalë u përshëndetëm ngrohtësisht.

Nxitimthi do të gjendem në dhomën ku ishte vendosur babai, ishte duke më pritur me padurim, ashtu i shtrirë përqafohemi gjatë me aq fuqi që i kishte mbetur, dukej i buzëqeshur, i emocionuar, thellësisht i prekur shpirtërisht. Unë u ndjeva i pafuqishëm dhe i mundur fizikisht dhe emocionalisht. Pandehja se do të qëndroja i fortë, por jo nuk mund t’i ndalja lotët. Që të dukesha më i freskët shpejt shkova në banjo ku fshiva lotët duke pastruar fytyrën. Zoti më dha forcë për të përballuar ato momente. Në dhomë ishin edhe nëna dhe Lumja. Nëna ulur në karrigen me rrota dhe ngjitur me shtratin me babain shtrirë. U ula buzë shtratit.

Disa herë me pyeti, “A je kthy me shokët?”, duhej t’i thoja, “Po”. U gëzua si fëmija.

Babai dukej i rrënuar fizikisht, por nuk vërejta sfilitje shpirtërore, aftësia në të folur i ishte dobësuar shumë, pozitiv në ato pak gjëra që flisnim, i kishte ndodhur një përmirësim pothuajse imagjinar para largimit nga bota tokësore e cila tanimë ishte çështje jo ditësh por orësh. Me ne qëndroi mjeku, Kastrioti, gjatë gjithë kohës. I lutem Zotit dhe përulem me respekt për mjeket dhe gjithë stafin ndihmës që e mbajtën gjallë derisa u takuam.

Me përjashtim gjatë fëmijërisë sime të hershme dhe atë pa të keq nuk e kisha gënjyer, atë ditë u detyrova nga dashuria, që kur të largohesha të mos ndihej i braktisur, vdekja sikur nuk bënte pjesë në planet e tij mendore dhe të ndërgjegjes, edhe në ato orë ndjeva veç dashuri aspak dëshpërim. Disa herë me pyeti, “A je kthy me shokët?”, duhej t’i thoja, “Po”. U gëzua si fëmija. Derisa Lumja e ushqente me supë, dëshironte të fliste e të fliste me mua me gjithë fuqinë e mbetur. “Shumë mirë që qenkan lëshu krejt shokët”, e përsëriti disa herë atë ditë.

Ishte i përmbushur.

Kur erdhi koha për tu përshëndetur e që të largohesha me lehtë i thashë “Po shkoj ne Burojë të pres atje për çaj”, mu përgjigj, “shumë mirë, shko se edhe unë vij me kismet shpejt, nuk kam çka me nejt këtu”. Me çdo kusht dëshironte të kthehej në shtëpi. U përqafuam dhe u përshëndetem si babai me djalin, kur dola tek dera u ndala edhe një herë e shikova drejt në sy, derisa i kishin shtrënguar duart e njëri-tjetrit me nënën, sikur të ishin adoleshentë të dashuruar. Shikimi i tij pushtoi gjithë qenien time. Ajo buzëqeshje do të më percjell përjetësisht, e dija se ishte vështrimi i fundit, ishte shikimi LAMTUMIRËS. Ndjeva dhimbjen e thellë të zemrës dhe nyejve të gjymtyrëve te trupit.

“Sot i them, Babë edhe për këtë mungesë të paarsyeshme (në varrim), jam plotësisht i pafajshëm”

Adriatik Kelmendi: Ju nuk ishit të pranishëm në funeralin e babait, sepse nuk u lejuat. Si e komantoni këtë rrethanë?

Hashim Thaçi: Pas pak kohe, babai u nda nga jeta në paqe, i rrethuar me dashuri nga familja bërthamë, nën kujdesin dhe mbikëqyrjen e mjekëve. Ai shkoi me brengën time. Homazhet lamtumirëse dhe akademinë përkujtimore e përcolla në TV nga vetmia e qelisë. Flamuri kombëtar dhe shtetëror i shkonin për hijeshi mbi arkivol. Falënderime dhe respekt për të gjithë ata dhjetëra e mijëra njerëz që ndan dhimbjen dhe solidaritetin me familjen.

Unë nuk arrita ta prisja babën as të gjallë as të vdekur në vendlindje, as një grusht DHE nuk arrita ta hedhja gjatë ceremonisë së varrimit. Rendi e donte të isha i pari ta prisja në Burojë siç i kisha premtuar; shkova i fundit.

Sot i them, Babë edhe për këtë mungesë të paarsyeshme, jam plotësisht i pafajshëm.

Kështu iku BABA – njeriu më i dashur, i adhuruari, frymëzuesi dhe mbrojtësi im.

Ngushëllimi i nënës: “Lum baba yt për vete, e lum ti për babën”

Adriatik Kelmendi: Dhjetëra mijëra qytetarë prej gjithë Kosovës dhe më gjerë morën pjesë në ceremoninë e varrimit dhe tutje edhe në ngushëllime. Si e vlerësoni?

Hashim Thaçi: Pas tri dite, me lejen e DHSK-së, e vizitova vendlindjen. Në varrezat e reja të fshatit ishte shtuar një varr i ri. Qëndrova në nderim 9 minuta në rrethana të pazakonta e të paimagjinueshme. Një minutë nderim për çdo dekadë të jetës së tij. Pjesëmarrja e madhe e qytetareve në ceremoninë mortore kishte bërë që toka dukej e rrahur, por e qulltë. Lulenderimet dhe mbishkrimet në kurora mbi varr ende ishin të freskëta, lexoj nderime nga Prishtina, Tirana, Shkupi, Ulqini, Presheva, diaspora etj. Dielli shkëlqente atë ditë prag-pranverore. Ajri, pemët dhe toka kishin marrë arome shiu. Pas pak në shtëpi, në Burojë, takoj nënën. Jo e lehtë – qëndronte e fortë dhe e qetë. Ngushëlluam njëri-tjetrin, fjalët që atë ditë më përsëriste ishin: “Lum baba yt për vete, e lum ti për babën”. Drekuam së bashku. Shumicën e kohës e kaluam ulur në kopshtin e oborrit, e ndjeja thellësisht dashurinë e saj dhe ngrohtësinë e shkëlqimit të rrezeve të diellit.

Atë ditë disi ndihesha me faj, sepse shpesh kam qenë burim i shqetësimeve për ta, para, gjatë dhe pasluftës.

Gjatë fluturimit, duke u kthyer në Hagë, isha zhytur në mendime të pafundme për babain.

Nuk është fshehtësi, vdekja e tij më ka ndryshuar shumë – është zbrazëti që nuk po e mbushë assesi. Po jetoj me ndjesinë dhe pikëllimin, koha nuk po e zbut, po e ruan dhimbjen. Mendoj për ditët e mëhershme kur ishte gjallë, ndiej një ringjallje të tij në jetën time. Ai la je dritë e cila nuk do të fiket kurrë në familjen tonë.

Por sot ky është fatalitet, jo fat im në këtë fazë të jetës. Jam i vetëdijshëm se mërzia dhe burgu nuk shkojnë bashkë. Nuk harroj që nëse jo trupin, kudo dhe në çdo rrethanë mendjen e kam të lirë për të menduar, por të kufizuar për t’u shprehur.

“(Këtu) askush nuk hap tema të politikës ditore, edhe nëse ndodh rastësisht askush nuk bëhet pjesë”

Adriatik Kelmendi:  Po bëhen 5 vjet që nga koha kur jeni duke u mbajtur në burg në Hagë. Si e keni përballuar deri më tash?

Hashim Thaçi: Nuk është enigmë, fati që po përjetoj tejkalon veten time. Është i pandarë me rrugën e kaluar për liri dhe pavarësi të popullit të Kosovës. Interesant përsëri nga Kosova po nxirren shembuj brengosës. Të jam mirënjohës, Adriatik, që më gjete edhe në këto vrima të thella të pasmureve dhe hekurave të lartë të Hagës.

Si e kalojmë kohën? Komentojmë ndonjë libër apo artikull së lexuari së fundmi. Ndonjë dokumentar apo film që është shfaqur rishtazi. Megjithëse edhe këtu prirjet dhe shijet e njerëzve janë të ndryshme. Është interesant, askush nuk hap tema të politikës ditore, edhe nëse ndodh rastësisht askush nuk bëhet pjesë – me abstenim mbyllet shpejt. Këtu ke kohë për të menduar dhe diskutuar për gjithçka që do.

Të mos keqkuptohem, ky ambient ngjan edhe si shtëpi pleqsh ku jo rrallë luhet letra, shah, lexon apo shfleton çdo gazetë që të bie në dorë, merresh me zgjidhje fjalëkryqesh, zhvillohen biseda familjare dhe rreth aktualitetit, dhe ku jo rrallë bëhet edhe muhabet koti, je i privuar nga aktiviteti për jetë normale, komunikim e lëre më pjesëmarrje në botën e jashtme. Përpiqem të kaloj një rrethanë më ndryshe seç fola më lartë. Të jem sa më pozitiv me veten dhe të tjerët – mendoj sa më shumë për gjëra të bukura. Këtu është e vështirë të bësh gjëra të dëshirueshme dhe ndërtuese. Jeta e vërtetë është jashtë kësaj kornize hapësinore.

“Në kuzhinë nuk kam qenë për t’u lavdëruar, tash jam përmirësuar kogja… Mediat lokale, i përcjell pak, ose fare”

Adriatik Kelmendi:  Çfarë ju ka munguar apo jeni privuar, përveç lirisë, gjatë kësaj kohe që jeni në burg?

Hashim Thaçi: Jetën e re e kaloj në kornizat e rrethanave të reja jo vetëm fizike, por edhe leximit, mendimeve dhe meditimit, që kapërcejnë muret e qendrës së paraburgimit, që fillon nga vendlindja si fillim i botës dhe atdheut tim. Kultivoj përvojën e të menduarit dhe vështrimit për botën dhe shoqëritë përmes leximit të librave të zgjedhur dhe përfaqësues. Mendja më ngulitet, bëj shëtitje dhe stërvitje të muskujve të trurit nëpër histori të popujve dhe civilizimeve për të pikasur mbijetesën dhe formësimin e shqiptarëve me ndjenjën dhe përcaktimin perëndimor. Aty e gjej edhe fatin dhe rolin historik, të sotmen dhe të ardhmen edhe të shtetit të Kosovës.

Gjatë ditës bëj telefonata familjare, në kohën e lejuar nga DHSK-ja pres në vizita familjarë dhe miq, paradite ose në mbrëmje bëj palestër; në kuzhinë nuk kam qenë për t’u lavdëruar, tash jam përmirësuar kogja. Kur e kam të nevojshme për lëndën e akuzës, bëj konsultime me ekipin mbrojtës, marr pjesë rregullisht në seancat gjyqësore, të cilat më janë bërë art i ri i formësuar në jetën time. Pastrimin dhe hekurosjen e teshave e bëj pa përtesë. Dhomën e qëndrimit në paraburgim mundohem ta mbaj sa më të pastër. Kujdesem edhe për pastërtinë e shtrojës dhe mbulojës. Në muret e dhomës mbaj një foto të përbashkët të rrethit të ngushtë dhe të gjerë familjar, të cilët më vështrojnë dhe i shikoj gjatë gjithë kohës, kështu komunikojmë mes vete; ata janë frymëmarrja, energjia dhe drita ime edhe në momente më të liga që mund të kaloj këtu, mes katër mureve betoni të ngushta, të ftohta, të errëta dhe derës së hekurt të qelisë.

Në televizor përcjell futboll, tenis dhe gjatë dimrit garat e skijimit, përsëri lexoj apo shkruaj diçka, dëgjoj muzikë të zhanreve të ndryshme, popullore, klasike, folklor, jazz etj. Lexoj rregullisht gazetën “Politico” të sjellur nga DHSK dhe më herët ditoren “The New York Times”, të parapaguar nga ana ime. Në mbrëmje ndodh që shikoj ndonjë film apo dokumentar. Por, mundohem t`i ik sa ma shumë shprehisë për t’u ulur përpara televizorit, e cila mund të sjellë dembeli dhe ngulfatje mendore.

Mediat lokale, i përcjell pak, ose fare. Përpiqem të qëndroj sa më larg jehonës apo ndikimeve të zhurmave të grumbullit të njerëzve tanë. Çdo zhvillim i mirë për Kosovën më gëzon, sikurse çdo gjë jo e mbarë më bënë të ndihem jo rehatshëm, ma ndan zemrën në dysh, edhe pse arrij të rezistoj e të mbahem në këmbë, por janë plagë që nuk shërohen e mbyllen lehtë.

“Mendjen, shpirtin dhe trupin nuk ua dorëzoj rrethanave izoluese”

Orarin e shëtitjes në ajër të pastër nuk e humb kurrë, qoftë moti me vapë, shi, erë apo borë, megjithëse këtu borë bjen shumë rrallë dhe shkrihet shpejt. Shiu është i rrëmbyeshëm i përcjellur me erë të fortë e ndonjëherë edhe i acartë, por nuk më ndalon në ecje. Tani më janë stërvitur veshët me zhurmën e erës, e cila përsëritet… përsëritet e përsëritet, në çdo stinë. Vapa nganjëherë ndodh të jetë përcëlluese dhe lagështia ngulfatëse. Në këto hapësira nuk e ndiej ngrohtësinë e rrezeve të diellit. Gjumin e bëjë rehatshëm. Në ushqim nuk jam ndonjë nazeli i madh, rrallë përdor ushqimin e ofruar nga burgu, porosisim sipas dëshirës nga mundësia e ofruar njëherë për gjithë javën. Duhan nuk kam përdorur, tash e refuzoj edhe më tepër. Përdor çajra të ndryshme. Ndërsa frutat dhe perimet janë të pazëvendësueshme edhe këtu.

Kur është koha e mirë, luaj tenis; më herët si nxënës dhe student kam luajtur pingpong, tenis po luaj për herë të parë këtu, jam i mirë dhe kogja preciz në sulm, por jo edhe aq në kthimin e topit. Ky sport më vë në lëvizje gjithë muskujt e trupit, aq e domosdoshme për rrethanat e pasivitetit. Edhe “loja me flutura” më inspiron. Për futboll apo basketboll jemi të hendikepuar nuk mund t`i bëjmë dy ekipe për lojë. Nganjëherë bëjë lojën solo në basketboll me gjuajtje në kosh… ende mbahem mirë me shënimin e tresheve… Mendjen, shpirtin dhe trupin nuk ua dorëzoj rrethanave izoluese; ruaj gjallërinë, fuqinë fizike dhe freskinë mendore, që në asnjë rrethanë të mos më pllakos molisja apo larg çoftë të shterrem. Një nga synimet apo rreziqet në të tilla procese është shtrydhja, shterimi, dorëzimi deri te kalimi gradual në fazën e sublimes. Çdo aktivitet që e bëj edhe këtu përpiqem ta përjetoj.

* * *

Festat kombëtare 28 Nëntori apo 17 Shkurti, apo ditët fetare dhe atë të ndërrimit të moteve e vetorganizojmë sipas rrethanave në mënyrë modeste. Natën e Vitit të Ri u befasova me shumë fishekzjarre në qytetin e Hagës, sesa në Prishtinë. Nuk jam ithtar i organizimit të ndejave të gjera apo të zhurmshme, por më mungojnë urimet fizike dhe përqafimet familjare. Për 21 vitet (1999-2020) që i jetova dhe gëzova lirinë e Kosovës, gati të gjitha eventet familjare apo festat kombëtare i kam kaluar në vendlindje, përpos gruas dhe djalit, gjithmonë kam pasur dëshirë të jem afër dhe ngre dolli edhe me prindër dhe me familjarë të tjerë.

Është jo e lehtë të jesh larg familjes dhe njerëzve që i do dhe të duan. Larg nga vendi ku ke lindur dhe rritur. Ndihem i bekuar nga fati historik që linda dhe u rrita në Kosovë (Drenicë), vend të cilin e dua shumë. Por ky fakt gjeografik nuk i jepte jetës sime kuptimin e plotë përtej kësaj hapësire prej më të izoluarve dhe të pazhvilluara në Ish-Jugosllavi. Vetëm kah mesi i viteve të thjeshta kur vizitova vëllezërit në Vjenë dhe motrën në Paris, u bëra i vetëdijshëm se e ndjeja veten evropian. E edhe Kosova mund të bëhej evropiane. Por, fillimisht duhej të fitonim lirinë.

Lumja dhe Endriti më vizitojnë çdo muaj, dy apo tre ditë radhazi. Ky është çmimi që po paguan familja ime dhe të burgosurve tjerë – udhëtim 4.000 km ardhje-kthim për një vizitë. Vizita të rregullta kam edhe nga rrethi i gjerë familjar; më vjen keq që nuk kam mundësi t`i takoj të gjithë, për shkak të kufizimeve procedurale. I falënderoj shqiptarët jashtë vendi për interesimin, mbështetjen dhe vizitat që më kanë bërë. Vetëm ata që kanë qenë në burgje e dinë, e për këtë fakt kosovarët mbajnë rekord evropian për numër të banorëve në Evropë në vitet 1945-1990. Se nuk ka asgjë më frymëzuese për një të burgosur sesa kur për kauzën e drejt për të cilën mbahesh brenda krijohet konsensus qytetar jashtë.

Këshilla refren (e miqve ndërkombëtarë) ishte: “Mendo, beso, shiko kah e ardhmja”

U jam mirënjohës edhe miqve ndërkombëtarë që kanë ardhur nga kryeqendra të ndryshme evropiane apo SHBA-ja… këshilla refren i të gjithëve ishte: “Mendo, beso, shiko kah e ardhmja”. Ata e kanë ruajtur besimin për Kosovën dhe mua, kjo më bën të ndihem mirë.

Tash së fundi, një miku im diplomat ndërkombëtar, pas vizitës së tij më kishte dërguar edhe dy libra të shkëlqyer “HOMELANDS” nga autori Timothy Garton Ash, një rrëfim personal unik evropian para dhe pas rënies së perdes së hekurt, si dhe librin “LUKA – a Novel”, shkruar nga diplomati dhe shkrimtari britanez lan Bancroft, njohës dhe përjetues i jashtëzakonshëm i ngjarjeve të ish-Jugosllavisë, në veçanti të Kosovës. Edhe pse ngjarjet e rrëfyera dhe karakteret janë fiktive në librin e Bancroft, kanë shumë ngjashmëri me atë çka ka ndodhur në Kroaci, Bosnjë dhe Hercegovinë apo në Kosovë, si në luftë dhe paqe, dhe domosdoshmërinë për drejtësinë, paqen dhe pajtimin mes popujve. Duke ruajtur gjithmonë shpresën si dritë në fund të tunelit. Edhe përkundër abuzimeve, dhunës gjatë dekadave ai sjell mesazhin “Po dashurisë -Jo urrejtjes” mes njerëzve me përkatësi të ndryshme etnike, fetare dhe sociale.

Miqtë ndërkombëtarë gjejnë forma të ndryshme publike, private apo edhe përmes vizitave për të më uruar përvjetorët e pavarësisë së Kosovës.

Jam prekur dhe emocionuar shumë prej përmbajtjes së letrave apo kartolinave që kam pranuar nga nxënës, studentë nga Kosova, Shqipëria dhe qytetarë nga diaspora, në rastin e përvjetorëve të Pavarësisë së Kosovës. Unë ju them – JU DUA SHUMË, JETONI LIRINË, ruajeni dhe afirmojeni me integritet dhe dinjitet shtetin. Ndërsa unë këtu ku jam përpiqem ta jetoj realitetin, e jo iluzionin që mund të ma gërryen shpirtin në vetminë e qelisë. Gjithmonë e ruaj vetëdijen e fillimit të ri, e assesi atë të fundësisë.

“Jam i vetëdijshëm, jeta nuk rikthehet. Por, shpirtin mund të ma merr veç ai që ma ka dhënë”

Ky është çmimi i përballjes së mëhershme me tiraninë. Unë sot jam i privuar përkohësisht, por populli im është i lirë përjetësisht.

E sotmja dhe e nesërmja assesi nuk do t`i i kundërvihen të djeshmes sime.

Si i burgosur, njeriu është si peshku pa ujë, qelia është acar i jetës, e bën të veten. Burgu kjo jetë e re në botën e re jo të këndshme, e çuditshme dhe e huaj. Në këto rrethana izolimi, errësire dhe vetmie gjërat ngatërrohen me brishtësi e pasion. Ende po arrij të maksimalizoj shpresën dhe angazhimin dhe minimizoj tendencën e mërzisë dhe kotësisë.

Mund të tingëlloj naiv apo absurd, por kurrë ritmi i jetës sime nuk ka lëvizur më shpejt sesa periudha që kam kaluar këtu, por për fat të keq janë vite “qetësisht” dhe “butësisht” të humbura. Është kohë e humbur jetësore prej më të mirave dhe më efektive që mund ketë qenia njerëzore vite pa mision të zgjedhur nga ana ime. Jam i vetëdijshëm, jeta nuk rikthehet. Por, shpirtin mund të ma merr veç ai që ma ka dhënë.

Adriatik Kelmendi:  Si e keni menaxhuar shëndetin tuaj mental dhe emocional gjatë këtyre viteve në Hagë, larg nga vendi?

Hashim Thaçi: Në burg cikli i ditëve është i vrullshëm, jeta e shpejt si vetëtima. Vend paradoksesh. Koha vjen dhe ikën pahetueshëm. Por ngjan që ndonjë ditë thuajse kurrë nuk përfundon.

Dita e sotme ngjan me të djeshmen dhe të nesërmen, apo siç e ka theksuar N. Mandela, në burg “Java i ngjan javës, muaji-muajit, viti-vitit”. Të njëjtit njerëz, ambient, atmosferë dhe protokoll.

Ndryshojnë vetëm dita nga nata, stinët dhe moti. Librat apo lajmet e ndryshme që lexon apo dëgjon.

Të djeshmen e kaluar këtu nuk e mendoj, nuk më duhet as e nesërmja. Është e përjetuar koha disi e zhvesh njeriun, por jam në paqe me ndërgjegjen time dhe në raport me të tjerët.

Këtu nganjëherë ndodhë mbivendosje kohe dhe gjërash, por ruaj një rend objektivash në mendjen time.

Duhet kuptuar, impulsi i brendshëm dhe jashtëm i të burgosurit çdoherë ka etje lirie. Disponimi në burg është ujë i paktë. Të mungon thithja e ajrit të lirisë.

Votimi për Gjykatën Speciale? “Kam sfiduar veten për interesa shtetërore… Procesi i themelimit të kësaj gjykate nuk ishte disponim apo vullnet individi, por përgjegjësi ose jopërgjegjësi shtetërore dhe kombëtare”

Adriatik Kelmendi: Nëse do të ktheheshit prapa dhe do të ishit në dijeni se do të akuzoheshit nga Gjykata Speciale, a do t’i kërkonit sërish Parlamentit të Kosovës themelimin e Gjykatës Speciale të kërkuar nga bashkësia ndërkombëtare, para së gjithash nga SHBA-ja?

Hashim Thaçi:  Dua ta depersonalizoj këtë çështje. Procesi i themelimit të kësaj gjykate nuk ishte disponim apo vullnet individi, por përgjegjësi ose jopërgjegjësi shtetërore dhe kombëtare përballë vetes tonë dhe partnerëve ndërkombëtarë. Ka dallim epokal të rrethanave ndërkombëtare të vitit 2015 dhe zhvillimeve botërore sot më 2025, duke përfshirë edhe qëndrimin e SHBA-ve, BE-së dhe OKB-së në raport edhe me Kosovën.

Kosova ishte përballë dy sfidave: të themelojë këtë gjykatë vet në koordinim me SHBA-të dhe Bashkimin Evropian, ose Kosovës do t`i imponohej një gjykatë e njëjtë, por e themeluar nga Këshilli i Sigurimit të OKB-së, me rol aktiv të Rusisë dhe Kinës, por që do të përkrahej edhe nga SHBA dhe BE.

Kosova bëri zgjedhjen e parë që ishte shumë sfiduese, por më e përgjegjshme. Me garancë nga partnerët amerikanë dhe evropianë se do të punohet me legjislacionin kosovar, pra jo vetëm të merret parasysh, por, nënvizoj, detyrimisht të respektohet.

Sikur të ndodhte e kundërta, Kosova do të akuzohej nga shumëkush se pse ju dha kjo mundësi Rusisë e Kinës. Gjithashtu një gjykatë e tillë do të ishte në kuadër të Rezolutës 1244, kjo do të shënonte kthim prapa për Kosovën. U përballëm me situatë: “Hip se të vrava, zbrit se të vrava”. Pse u gjendëm në këtë gjendje, sot unë nuk mund të flas. Por, me asnjë çmim nuk do të mund të tolerohej që një vendim i tillë të sfidohej nga Parlamenti i Kosovës, e të vulosej nga Këshilli i Sigurimit institucion ndërkombëtar aktualisht i disfavorshëm për Kosovën.

Nga dita e shpalljes së Pavarësisë së Kosovës ne kemi kërkuar këmbëngulësisht largimin e UNMIK-ut, në veçanti nga koha e përmbylljes së suksesshme të procesit të mbikëqyrjes së pavarësisë në vitin 2012.

Ju me të drejtë pyesni sikur të mund të kthenim kohën prapa, a do të vepronit në të njëjtën mënyrë? Të jem i kristal i qartë, në raportin e senatorit zviceran D. Marti përmendesha disa herë, si qindra të tjerë, edhe unë mund të futesha nën hetim. Por e kam ditur se nga raporti nuk do të akuzohej askush, sepse akuzat ishin të pabaza, siç edhe u vërtetua me vonë. Por me kalimin e kohës, gjërat morën drejtim dhe trajtim tjetër, ndodhi ajo që ndodhi.

Si shumë të tjerë, kam sfiduar veten për interesa shtetërore. Qëndroj vertikal përballë çdo lajthitje të kujtdoqoftë. Sikur të bëja gjënë e kundërt, sot do të akuzohesha po prej të njëjtëve njerëz, se pse nuk u themelua gjykata nga institucionet e Kosovës bashkë me perëndimoret. Nuk kam asnjë dilemë. (Ka edhe shumë gjëra tjera të cilat, nuk mund dhe nuk dua t’i komentoj).

Nëse ndokush e kupton realizimin e vullnetit të Popullit për Liri, Pavarësi, para pak vitesh edhe themelimin e Ushtrisë së Kosovës, njohja nga 119 shtete dhe integrimi në organizatat ndërkombëtare si dëgjueshmëri apo servilizëm timin në raport me SHBA-të dhe Perëndimin – ndihem shumë i nderuar

Adriatik Kelmendi: Kundërshtarët tuaj politikë ju kanë akuzuar nganjëherë si një lider që i ka pranuar gjithmonë kërkesat amerikane. Kryeministri Kurti shpesh ka marrë pozicion kundërshtimi ndaj kërkesave amerikane, mirëpo nuk po përballet me ndëshkim personal, megjithëse Kosova po paguan çmimin e sanksioneve nga Bashkimi Evropian. Si do ta komentonit këtë situatë?

Hashim Thaçi: Raporti im me SHBA-të dhe Perëndimin ka qenë reciprok dhe jo i njëanshëm. E gjithë bota e di se SHBA-të fillimisht kanë dëgjuar me respekt e më vonë edhe kanë përkrahur kërkesat e popullit të Kosovës për LIRI DHE PAVARËSI; këto çështje gjithmonë kanë qëndruar mbi çdo prioritet tjetër, rreth tri dekada të bashkëpunimit tim me SHBA.

Kërkesat e SHBA-ve drejtuara lidershipit dhe popullit kosovar kanë qenë në të mirë të vendit tonë – të sinqerta dhe parimore, që lidheshin me interesat e të dy vendeve, për rend kushtetues dhe ligjor, harmoni etnike, fetare dhe qytetare, prosperitet ekonomik, shoqëri multietnike dhe integrimi i tyre në shoqëri dhe institucione, forcimin e shoqërisë civile, media të lira, luftë kundër terrorizimit dhe radiklizmave tjerë. Nëse ndokush e kupton realizimin e vullnetit të Popullit për Liri, Pavarësi, para pak vitesh edhe themelimin e Ushtrisë së Kosovës, njohja nga 119 shtete dhe integrimi në organizatat ndërkombëtare si dëgjueshmëri apo servilizëm timin në raport me SHBA dhe Perëndimin – lëre që nuk ndihem i akuzuar por ndihem shumë i nderuar.

Nuk jam bukëshkalë!

Sa i përket pjesës së dytë të pyetjes suaj, në rrethanat që jam nuk dua të bëhem pjesë e debateve të politikës ditore. Këto që them sot janë vetëm opinione të lira personale të një qytetari, me ekspertizë në politikën e brendshme dhe në rrafshin ndërkombëtar. Nuk jam akter e as nuk pretendoj të paraqesë faktorin.

“Ndihem i abuzuar nga ata që në emër të diçkaje fiktive pa të drejtë më shkëputën nga familja, me përjashtuan nga puna, m’i morën vitet më të bukura të jetës”

Adriatik Kelmendi: A ndjeheni të tradhëtuar apo të mashtruar nga Perëndimi, nga SHBA-ja?

Hashim Thaçi: Jo nuk ndihem as i tradhtuar, as i mashtruar. Ndihem i abuzuar nga ata që në emër të diçkaje fiktive pa të drejtë më shkëputën nga familja, me përjashtuan nga puna, m’i morën vitet më të bukura të jetës. Perëndimi dhe SHBA-të nuk servuan rrëfimin e lëndës. Kam punuar me disa administrata amerikane, efektivisht në raporte të shkëlqyera. Nga Presidentet Klinton mandati i dytë 1996-20, Bush i Riu 2000-2008, Obama dhe Biden 2008-2016, Trump 2016-2020, në ngjarje dhe kohë të ndryshme në SHBA kam folur për Kosovën edhe me Presidentin Bush i Vjetër dhe XH. Karter.

Kam punuar me shtatë presidentë të SHBA-ve, pesë prej tyre në detyrë dhe me tetë sekretarë shteti, duke filluar nga M. Olbrajt deri tek M. Rubio, më herët si senator. Me secilin prej tyre kam eksperiencë të veçantë. Ata iu përkasin taborreve politike të ndryshme, por për Kosovën kishin të njëjtin qëndrim. Një pozicion i tillë bipartizan nuk ndodh shpesh në DC.

Kjo ka ndodhur në dekadat e fundit vetëm me Izraelin dhe Kosovën. Se si do të jetë mëtutje – varet nga Kosova.

“Pa rolin lider të SHBA-së Kosova mund të ishte ende provincë e Serbisë”

Sa i përket bashkëpunimit me Bashkimin Evropian dhe vendet tjera perëndimore – kam qenë interlokutori prej kryesorëve. Bashkëpunimin e vlerësoj cilësor. Kemi pasur edhe gjëra qe nuk jemi pajtuar, për çka jam deklaruar edhe publikisht. Jam i sigurt SHBA dhe Perëndimi e duan Kosovën më të përparuar. Asnjë intervenim ndërkombëtar nuk është treguar me i suksesshëm sesa në Kosovë. Është fakt i pamohueshëm, ishte punë e përbashkët e SHBA-ve, NATO-s, BE-së dhe OKB-së. Por, pa rolin lider të SHBA-së Kosova mund të ishte ende provincë e Serbisë.

“Po, kam bërë plot gabime, por nuk kam gënjyer dhe mashtruar”

Adriatik Kelmendi: Nëse kthehemi në retrospektivë, a ka ndonjë vendim politik apo personal që do ta merrnit ndryshe, nga pozicioni ku jeni sot?

Hashim Thaçi: Janë dekada të angazhimit politik. Nga distanca kohore është lehtë të flasësh për këtë fenomen që përcjell çdo lider. Në rrugëtimin e zbatimit të vizionit për liri e shtetbërje në parim dhe strategji nuk do të ndryshoja diçka me peshë, në planin taktik, periudhat kohore të vendimeve dhe akterët – do të ndryshoja në raste të caktuara. Kam reflektuar për qëndrime të cilat sot nuk do t`i merrja, por gjithmonë duhet marrë parasysh kohën dhe rrethanat. Nuk kam bërë dy herë të njëjtin gabim. Kam mësuar dhe jam përmirësuar prej gabimeve. Gabimi është njerëzor, nuk paraqet faj.

Kam identifikuar raste që nuk do duhej të isha pjesë e debateve joproduktive dhe të zhurmshme. E di se opinionet apo vendimet e mia jo rrallë kanë ngjallur debat PËR dhe KUNDËR, iu kanë munguar abstenimet, por e tillë është politika. Unë flisja atë që e mendoja dhe besoja, ndoshta nganjëherë para kohës së duhur e ndonjëherë pas, në raste të caktuara edhe nuk jam kuptuar drejt, apo ndonjë projekt e kam prezantuar në rrugën jo më të qëlluar. Por kjo ju ndodh gjithë liderëve.

Po, kam bërë plot gabime, por nuk kam gënjyer dhe mashtruar. Nuk kam synuar të bëjë idealin, besoj kam bërë realistin. Kam ecur paralel me parimoren dhe pragmatiken, jam munduar të tregohem sa më pak egocentrik.

Dua të nënvizoj: precizitet kohor dhe ndërlidhje faktorësh të brendshëm dhe të jashtëm, në favor të shqiptarëve ka ndodhur vetëm në vitin 1998-99 dhe 2008.

Përderisa isha figurë publike, më shumë do të indinjohesha sikur të injorohesha; përderisa ngjall debat, idetë janë me peshë, vlerë dhe shëndet për demokracinë.

“Për mua ka qenë me rëndësi bërja e shtetit…” Debatet për cështjet estetike apo te dizajnit më bëjnë të qesh…

Rivalitetin politik gjithmonë e kam çmuar, ishte kënaqësi kur punoja me rivalët për çështje të përbashkëta nacionale. Kosova në këtë drejtim për kohë të gjatë ka qenë shembull për rajon dhe më gjerë.

Opinionet se a duhej shpallur Pavarësia me 17 shkurt, apo në ndonjë datë tjetër? A duhej që deklarata e Pavarësisë ta kishte këtë përmbajtje, apo tjetër? A duhej të kishte flamuri shtetëror këtë pamje, apo tjetër? Ta kemi këtë himn shtetëror, apo tjetër? A duhet përfaqësueset tona sportive të bartin fanellat me këtë, apo atë pamje?

Këta zëra me frekuenca të shkurtra dhe të gjata do të vazhdojnë edhe kohë. Më bëjnë të qesh, por i pëlqej. Ky debat për çështje estetike apo dizajni, është atraktiv, por më tepër janë shfaqje egosh… por nuk do të bëhem pjesë.

Kosova vetëm në drejtimin që ka ecur është pranuar dhe njohur nga bota, në të kundërtën do të kishim shumë pikëpyetje për të djeshmen, e më shumë për të sotmen dhe nesërmen tonë. Pa u futur në ujë, nuk mësohet noti.

Për mua ka qenë me rëndësi bërja e shtetit. Por kjo më nxit të krahasoj opinionet e shfaqura tash e mbi 100 vite, se a duhej Pavarësia e Shqipërisë të shpallet me 28, apo 26 nëntor? Pse nuk u shpall në Shkodër, Durrës, por u zgjodh qyteti i Vlorës? A e qëndisi flamurin kombëtar Marigona, apo e nxori nga sënduku ndonjë çifligar? Pse u shpall pavarësia para se të mbërrinte Isa Boletini me luftëtaret e tij nga Kosova, apo a është gjunjëzuar ai para flamurit, e ka puthur apo s’e ka puthur flamurin? Pse pavarësinë e shpalli Ismail Qemali e jo X, Y, ose shkojnë edhe më larg duke akuzuar themeluesit e shtetit se pse mbeten dy të tretat e tokave shqiptare jashtë hartës zyrtare të Shqipërisë londineze etj, etj.

Nuk është çudi, që aty këtu dëgjojmë apo lexojmë edhe ligjërime, “Sikur të mos ndodhnin kryengritjet e Skënderbeut, shqiptarët do të kalonin më lehtë… historinë e dekadave dhe shekujve vijues”, sa çel e mbyll sytë injorohet nga injoranca apo dashakeqësia e vërteta monumentale se Epoka e Skënderbeut e vulosi identitetin evropian shqiptar, që veç tash pas pesë shek. mezi po e zyrtarizojmë me letra si shtete.

Jam i vetëdijshëm ky nuk është debati im, as koha dhe as vendi për të folur.

“Në raport me ndërkombëtarët nuk do të ndryshoja asgjë… por di të them edhe ‘Po’, ose ‘Jo’, të pakthyeshme. Në disa raste kam paguar çmim personal dhe politik”

Në raport me ndërkombëtarët nuk do të ndryshoja asgjë, shtetbërja e Kosovës dhe integrimi në strukturat euroatlantike ka qenë, është dhe do të mbetet i pandashëm. Kam kërkuar gjithmonë rrugë bashkëpunimi. Për gjërat që nuk jam pajtuar – i kam thënë në shumicën e rasteve në takime të mbyllura. Ata që më njohin më nga afër e dinë se unë jam bashkëbisedues shumë i lehtë dhe fleksibil, por di të them edhe “Po”, ose “Jo”, të pakthyeshme. Në disa raste kam paguar çmim personal dhe politik. Shumica e politikanëve të Kosovës dhe akterët ndërkombëtarë e kanë përjetuar këtë fakt.

Për disa gjëra për të cilat do të flisja me ëndje, për t’u përgjigjur më drejtpërdrejt pyetjes sate, mendoj se duhet të kalojë ende kohë. Por rrethanat prej vendit ku unë flas nuk do të kuptohesha drejt. E di se do të nxiste debat shumëdrejtimesh, unë jam i izoluar do të ishte shqyrtim i njëanshëm i çështjeve. Disa gjëra edhe nuk dua t`i komentoj.

“Jam këtu jo për atë se kam bërë ndonjë plan të gabuar, por për atë se kush kam qenë, kë dhe si e përfaqësoja dhe ndoshta edhe kush jam…”

Adriatik Kelmendi: Gjatë karrierës suaj politike, keni qenë figura qendrore e negociatave për Pavarësinë e Kosovës. A mendoni se sakrifica juaj, duke përfshirë burgosjen, është  çmimi që do duhej të paguani për atë që ka arritur Kosova deri tash?

Hashim Thaçi: Në Hagë nuk jam heroi e as martiri. Sfida ime është ballafaqim për historinë e drejtësisë së lirisë dhe Pavarësisë së Kosovës. Nëse veç ishte paracaktuar që Kosova të paguante çmim, atëherë le të mbetem unë kurbani. Por një gjë e di dhe nuk ka njeri në këtë botë që me bind për të kundërtën – Liria e Kosovës ka ndihmuar në demokratizimin më të shpejtë edhe të të gjithë rajonit, zgjerimin dhe forcimin e vlerave civile. Madje ka ndikuar edhe në largimin më të shpejtë të Millosheviqit nga pushteti dhe fillimin e tranzicionit demokratik edhe në vetë Serbi.

Por, edhe nga këtu e shoh dhe e kuptoj shtegun e popullit, shtetit të Kosovës dhe jetës sime.

Jam edhe më i bindur në drejtësinë e këtij përcaktimi, të cilin duhet çdo ditë ta mbushim me përmbajtje të vlerave civile. Jam këtu jo për atë se kam bërë ndonjë plan të gabuar, por për atë se kush kam qenë, kë dhe si e përfaqësoja dhe ndoshta edhe kush jam, apo edhe se kam ndryshuar shumë në taktikë, por kam mbetur po ai që kam qenë në strategji për të mirën e shtetit dhe qytetarit. Dikush tha: “Ke bërë hapa më të shpejtë seç duhej bërë”. Narrativat historike dhe agjendat politike në sistemet demokratike nuk marrin përgjigje përmes burgjeve. Edhe në këtë situatë dhe çdoherë unë do i besoj drejtësisë. Nga dita e parë, nuk e kaloj kohën duke e menduar veten nxitimthi, por me durim.

“Edhe në këtë gjykatë duhet t`u jepet përparësi fakteve dhe të vërtetës mbi indinjatën apo misionin e çfarëdo natyre qoftë”

Adriatik Kelmendi: Procesit gjyqësor ngadalë po i afrohet fundit; a shpresoni ende se gjykata dhe ky panel do të nxjerrë vendim bazuar në fakte dhe e jo të dirigjuar me direktiva politike?

Hashim Thaçi: Tani që procesi gjyqësor është në fazë të rëndësishme kohore dhe substanciale, shpresoj të jetë i drejtë, transparent, jo i mbyllur, jo keqinterpretues dhe i çliruar nga çdo paragjykim dhe i gabimeve potenciale. Qytetarët e Kosovës presin dhe duan detyrimisht që Dhomat e Specializuara të respektojnë Kushtetutën dhe ligjet e Kosovës në vendimmarrjen e tyre.

Të respektohen të drejtat e njeriut dhe të drejtat civile. Qytetarëve në Kosovë, por dhe opinionit ndërkombëtar, mediave të lira, shoqërisë civile, organizatave të të drejtave të njeriut duhet t’iu krijohet mundësia ta shohin këtë proces gjyqësor për t`i besuar të vërtetës dhe vetëm të vërtetës të bazuar në fakte dhe jo në keqkonceptime. Edhe në këtë gjykatë duhet t`u jepet përparësi fakteve dhe të vërtetës mbi indinjatën apo misionin e çfarëdo natyre qoftë.

“Hendikepi i kësaj gjykate është mungesa e një mekanizmi kujdestarie legjislativ, që me përpikëri do të zhvendosnin barometrin në favor të fakteve reale e jo pretenduese apo imagjinare”

Adriatik Kelmendi: Si e shihni rolin e Gjykatës Speciale në të ardhmen e Kosovës? A mendoni se do të ndikojë në besimin qytetar ndaj drejtësisë ndërkombëtare?

Hashim Thaçi: Hendikepi i kësaj gjykate është mungesa e një mekanizmi kujdestarie legjislativ, që me përpikëri do të zhvendosnin barometrin në favor të fakteve reale e jo pretenduese apo imagjinare. Faktet duhet të vlerësohen sipas bindjes juridike dhe jo të interpretohen sipas dëshirës apo përcaktimit paraprak.

Çdo vendimmarrje në emër të drejtësisë me besim, bindje apo legjitimitet të lëkundur apo të humbur qytetar, në çdo vend dhe shoqëri demokratike, gjithmonë është dhe mbetet i diskutueshëm dhe i kompromitueshëm.

Mbetet i gjykueshëm dhe shembull për studiuesit në historinë e drejtësisë, se çka nuk duhej të ndodhte dhe model se çka nuk duhet të lejohet të ndodhë në të ardhmen në një shtet dhe shoqëri me standarde demokratike.

Mbi Kushtetutën dhe ligjet nuk duhet qëndrojë askush. Mbi këtë parim është edhe vet themeli i krijimit të Bashkimit Evropian, besoj do të respektohet edhe nga DHSK-ja, pra duke njohur dhe respektuar ligjin e nxjerrë nga Kuvendi i Republikës së Kosovës dhe ndryshimet kushtetuese v.2015 në mënyrë origjinale e jo në mënyrë të dëshirueshme.

“Ndërkombëtarët do duhej të ndreqnin gabimet që ndodhën në këtë proces gjatë viteve të fundit… Dialogu mes Kosovës e Serbisë lejuan që të shndërrohet në kauza elektorale në vendet përkatëse…”

Adriatik Kelmendi: Këtu në Kosovë kanë ndodhur shumë zhvillime politike, por pak progres. Shtetndërtimi thuajse është paralizuar. A keni pasur mundësi t`i përcjellni këto zhvillime? Nëse po, cili është opinioni juaj?

Hashim Thaçi: Sot kam një raport pothuajse platonik me Kosovën, Shqipërinë dhe më gjerë. Kjo më determinon edhe mungesën e informimit të shpejtë, të saktë dhe të plotë.

Gjendjen atje e vlerësoj, si një qytetar i saj peng, jashtë vendi. Kryesisht i informuar nga mediumet ndërkombëtare. Jetoj në një heshtje të zhurmshme, ku çdo fjalë apo fjali që e dëgjoj apo e lexoj për Kosovën në këtë vetmi më krijon zhurmë, që e gëlltit me frymëmarrje të thellë.

Në tri vitet e fundit bota ka ndryshuar dramatikisht, nuk është më ajo që e kemi jetuar për gati një shek. Kosova do duhej të nxitohet në rikonsolidimin e brendshëm dhe afirmimin ndërkombëtar, e kundërta, mund të ndodhin deformime demokratike dhe ngërç ekonomik.

Se si do të gjejë veten Kosova në këto ndryshime mbetet të shihet. Uashingtoni dhe Brukseli nëse vazhdojnë të punojnë së bashku në raport me Kosovën në katër vitet e ardhshme, duket se mund të jenë më të padurueshme me zyrtarët në Prishtinë. Do të jetë e drejtë apo jo kjo qasje është e diskutueshme – për fat të keq çmimin mund ta paguajnë qytetarët e saj.

Nëse Uashingtoni vazhdon qëndrimin vetëm në mbështetje të Bashkimit Evropian me rol udhëheqës, kjo do të nënkuptonte që vitet e ardhshme do të kalojnë duke u marrë me sanimin e pasojave të pesë viteve të kaluara – vështirë për të bërë diçka për të ardhmen. Është fare e lehtë edhe mundësia e injorimit apo marrjes sa për sy e faqe me Kosovën një lloj menaxhimi të situatës apo krizave lokale. Kjo mund të jetë edhe më me pasoja, vendi mund të kalojë në një fazë të padëshirueshme, të ziej në vorbullën e ujit që nuk lëvizë. Humbja e kohës është çmim i madh për Kosovën.

Marrëveshja finale Kosovë-Serbi është e domosdoshme. Ndërkombëtarët do duhej të ndreqnin gabimet që ndodhën në këtë proces gjatë viteve të fundit. Ata, me ose pavetëdije, dialogu mes Kosovës e Serbisë lejuan që të shndërrohet në kauza elektorale në vendet përkatëse, kjo jo që nuk solli përmirësim mes këtyre dy shteteve dhe popujve, por futi përçarje edhe në politikën dhe brenda shoqërive të të dy vendeve. Ky proces mund të ketë sukses veç kur do të ketë agjendë dhe merr kuptim të qartë perëndimor.

Deri para pak vitesh relacionet Kosovë me bashkësinë ndërkombëtare kishin një kthjelltësi monumentale. Sot sikur po ndodhë një zvetënim moral dhe politik.

Marrëveshja e Uashingtonit të zbatohet; roli i SHBA-së i pazëvendësueshëm… BE-ja “sikur po e inkurajon Serbinë të sillet jo mirë me Kosovën”

Marrëveshja e Uashingtonit mes Kosovës dhe Serbisë e shtatorit 2020, do duhej rikthyer për zbatim. Është marrëveshje e mirë ekonomike për të dyja vendet, zbatimi saj herët a vonë do të dërgonte pashmangshëm në njohjen reciproke. Dialogu mes shteteve dhe popujve zhvillohet për të ulur armiqësitë dhe tensionet; në vitet e fundit ndodhi e kundërta. Do të ishte me interes që shqiptaret dhe serbët të keqen mes tyre ta lënë pas.

Roli udhëheqës i Uashingtonit në dialogun Kosovë-Serbi është i pazëvendësueshëm.

Bashkimi Evropian është ende jounik për njohjen e shtetit të Kosovës, duket i përgjumur dhe i vonuar për integrimin e Ballkanit Perëndimor, me përjashtim të Shqipërisë dhe Malit të Zi. Mosgatishmëria e njohjes së Kosovës nga pesë vendet e Bashkimit Evropian, sikur po e inkurajon Serbinë të sillet jo mirë me Kosovën.

Tash duhet punuar shumë për ta merituar anëtarësimin në NATO. Por është jologjike të pretendosh anëtarësim në NATO, me sanksione në fuqi nga Bashkimi Evropian dhe me rezerva të thella nga SHBA-të, sikur aktualisht paraqitet rasti i Kosovës. Për Kosovën çdo aleancë rajonale në rrafshin e sigurisë dhe mbrojtjes, derisa është nën ombrellën e NATO-s, është më tepër se e mirëseardhur. Mosanëtarësimi i Kosovës në Këshillin e Evropës është pasqyra më e kthjelltë – paraqet alarm se ku gjindet Kosova së trajtuari, edhe pse shumica e vendeve anëtare të KE-së e kanë njohur pavarësinë. Për Kosovën ishte rrethanë e favorshme – shto këtu edhe mungesën aktuale të Rusisë dhe disa vendeve jodashamirëse të Kosovës në KE.

Nuk është vërejtur këmbëngulje apo entuziazëm as nga institucionet kosovare në fazën finale, atëherë kur u duk se do të anëtarësohemi, se çka ndodhi dhe pse arsyen e dinë më mirë ata që udhëhoqën këtë proces. Mund të marr parasysh se çka ka ndodhur dhe pse ka ndodhur, por jam i kufizuar të komentoj më shumë në këtë shënim.

Banjska? “Si ndodhi të shfaqen mbi 80 njerëz të uniformuar dhe të armatosur me dhjetëra kilometra në brendësi të territorit të Kosovës? Si ndodhi tolerimi i largimit të tyre qetësisht në pikë të ditës sikur të ishin ‘krushq të lirisë’ e jo atakues të lirisë dhe shtetit?”

Duhet reflektuar pse edhe pas sulmit në Banjskë, Kosova u qortua nga ndërkombëtarët në rrafshin diplomatik dhe medial. Kritikat dhe presioni ndaj Beogradit ishte tepër elegantë. Edhe pas shpërthimit në kanalin e Ibër-Lepenc, përsëri fare lehtësisht në mediat ndërkombëtare dhe qendrat vendosëse ngritën dilemën a ishte akt sabotazhi nga Serbia, apo veprim elektoral lokal. Askush nuk mund t`i fuste në lajthitje mekanizmat ndërkombëtarë. Ata e kontrollojnë edhe tokën edhe qiellin e Kosovës. Kosova duhet të bashkëpunojë dhe jo ta befasojë NATO-n dhe SHBA-të. Nuk është e rastësishme që këto ngjarje ndodhën pikërisht kur Kosova ishte në nivelin më të ulët të bashkëpunimit me Perëndimin. Do duhej të ngritet çështja për debat publik, analizë dhe përgjegjësi shtetërore. Pse pikërisht tani u guxua të ndodhin gjëra të tilla? Për 24 vite Kosova nuk ishte ballafaquar me fenomene të tilla.

Kosova kishte në dorë edhe shkopin edhe karotën, si ndodhi të shfaqen mbi 80 njerëz të uniformuar dhe të armatosur me dhjetëra kilometra në brendësi të territorit të Kosovës? Si ndodhi tolerimi i largimit të tyre qetësisht në pikë të ditës sikur të ishin “krushq të lirisë” e jo atakues të lirisë dhe shtetit? Si erdhi deri te kjo ngjarje, vetëm drejtësia në bazë të një hetimi të thellë dhe të gjerë bashkërisht me ndërkombëtarët në një proces transparent mund ta zbardhë të vërtetën. Kosovës e vërteta i duhet më shumë në raport me ndërkombëtarët, sesa për ta kënaqur opinionin publik lokal.

“Është shqetësuese, vetëm dy njohje dhe asnjë anëtarësim i Kosovës në organizatat ndërkombëtare në gati pesë vitet e fundit… (Zyrtarët e Trump) nuk veprojnë pa i vënë dikush në lëvizje… duhet koordinim Prishtinë-Tiranë”

Adriatik Kelmendi: Nga distanca që keni, si do t’i vlerësonit marrëdhëniet e Kosovës me bashkësinë ndërkombëtare, para së gjithash me SHBA-në dhe BE-në?

Hashim Thaçi: Është shqetësuese, vetëm dy njohje dhe asnjë anëtarësim i Kosovës në organizatat ndërkombëtare në gati pesë vitet e fundit. Koha e administratës së presidentit Biden shënon kohë dhe mundësi të humbur për Kosovën.

Rikthimi i Presidentit Trump paraqet mundësi të re të artë për Kosovën dhe gjithë Ballkanin Perëndimor. Trump është i përcaktuar qartë për paqe dhe bashkëpunim mes popujve.

Të rikujtojmë, njohja e parafundit Kosovës i erdhi nga Izraeli, me punën dhe angazhimin e drejtpërdrejt të Presidentit Trump dhe Ambasadorit Grenell.

Presidenti Trump e njeh Kosovën, në takimet gjatë mandatit të parë presidencial më ka thënë “Kosova është një vend i mrekullueshëm me popull të shkëlqyer”. Edhe mesazhi i fundit drejtuar popullit të Kosovës me 17 shkurt të këtij viti nga Trump ishte shumë inkurajues. Disa prej zyrtarëve të lartë aktualë në Uashington janë të involvuar për kohë të gjatë me çështjen e Kosovës dhe shqiptarëve në përgjithësi. Ata nuk veprojnë pa i vënë dikush në lëvizje. Në këtë drejtim do të ishte me interes të ndodhte një koordinim mes Prishtinës dhe Tiranës. Shqipëria po tregohet më efektive.

Sot, bota e trajton Serbinë ndryshe nga koha e konflikteve të ish-Jugosllavisë. Uashingtoni, Brukseli dhe vendet tjera nuk e shohin Beogradin me optikën apo disponimin e Prishtinës dhe e kundërta. Perëndimi sot e shikon Serbinë në nuanca më të theksuara mundësie, përqendrimi dhe investimi ekonomik e ka më pak simpati për të kaluarën viktimizuese të Kosovës. Është më mirë një Serbi në Evropë dhe NATO, por jo pa e njohur Kosovën, kjo do të nënkuptonte më pak ndikim të Rusisë dhe Kinës në Ballkan. I kemi përjetuar baticat dhe zbaticat e sjelljes së Serbisë në raport me shqiptarët në tërësi apo edhe fqinjët e tyre kroatë, boshnjakë, malazez apo edhe me komunitetet etnike brenda Serbisë.

Mungesa e Rusisë rreth katër vite në tavolinat e qendrave vendimmarrëse botërore, ishte mundësi e pashfrytëzuar nga Kosova. Fatkeqësisht, ora për Kosovën në këtë pikë dita-ditës po ikën. Më herët në çdo rast që është kërkuar nga pala kosovare prezenca e drejtpërdrejt e SHBA-ve në tavolinën e negociatave në Bruksel, Serbia kërkonte këmbëngulësish si balancë prezencën e Rusisë. Kjo ishte e papranueshme për ne dhe partnerët tanë.

Kjo ndodhi, qëkur nga Asambleja e Përgjithshme e OKB-së viti 2011, Bashkimi Evropian u ngarkua me rolin e lehtësuesit të negociatave, (si produkt Marrëveshja 2013-2015 në Bruksel, si dhe së fundi deklarata apo marrëveshja shtesë e Ohrit).

Ndërkohë bota është polarizuar si kurrë më parë. Duke shpresuar se Trump i ndihmuar edhe nga evropianët do arrijë paqen mes Rusisë dhe Ukrainës, Lindjen e Mesme dhe vëjë në binarë edhe Iranin.

Rusia kurrë nuk ka qenë inkurajuese për marrëveshjen përfundimtare Kosovë-Serbi e as për integrimin e serbëve në institucionet kosovare. Por, për fat të mirë integrimi ndodhi me sukses të vlerësuar për një dekadë të plotë 2013-2022.

Nga shkurti 2022, SHBA-të, Bashkimi Evropian dhe NATO dhe aleatët e tyre nuk e kishin nëpër këmbë Rusinë. E dinin çka mendon dhe si vepron për Kosovën. Perëndimi nuk lejonin të bien në lajthitje nga Putin. Por, bota sot nuk është as për së afërmi e bashkuar për Kosovën, sikurse që ishte deri para pak vitesh. Kjo është një e vërtetë e hidhur.

Të kërkohet njohja e Kosovës nga Ukraina dhe SiriaËshtë tragjike ajo që po vazhdon të ndodhë në Ukrainë. Solidariteti i kosovarëve me kauzën ukrainase është i drejtë. Por, Kosova është rast unikat në historinë diplomatike, humanitare dhe ushtarake botërore. Zyrtarët e Kosovës duhet të kërkojnë nga Zelenski njohjen e Kosovës, e di se nuk është e lehtë tani për tani… do të ishte e shëndetshme për zyrtarët ukraianas që të mësohen me të drejtën kosovare. E pse jo edhe nga autoritet e reja të Sirisë. Një kohë diku kah vera e vitit 2008, Asadi kishte deklaruar nuk mund ta njohin Kosovën sepse hidhërohet Rusia. Tani gjërat kanë ndryshuar krejtësisht; kemi autoritete të reja në Damask, Rusia nuk ka çka hidhërohet, sepse Asad është larguar edhe vetë nga Siria, influenca e Iranit e rrëzuar. SHBA-të, BE-ja, Turqia dhe Izraeli do ta mirëprisnin një vendimi pozitiv për Kosovën. Lehtësimi i takimit nga president Erdogan në Antalya në muajin prill mes presidentëve të Kosovës dhe Sirisë ishte veprim shumë i qëlluar.

Për një dekadë të tërë ishte temë tabu edhe njohja nga Izraeli; bile isha këshilluar edhe nga dy administrata amerikane Obama-Biden një dhe dy që të mos i “ngushtoja” zyrtarët e Tel-Avivit për çështjen e njohjes së Kosovës, me arsyetimin “e kanë barrë Palestinën”. Nga ana tjetër autoritet palestineze vend e pa vend çdo rast që u jepej deklaroheshin agresivisht kundër pavarësisë së Kosovës. Ishte krijuar rrethanë paradoksale.

Trump ishte ai që theu këtë tabu. Por nga ai moment çështja e njohjeve të reja ngriu.

Duhet qartësuar as në rrafshin faktik e as në atë gjeostrategjik, Kosova nuk është Ukrainë as Serbia nuk trajtohet nga bota si Rusi. Të krahasosh Kosovën me Ukrainën është qesharake, ndërkohë që Serbia është vendi nga rajoni që më së shumti e furnizoi me logjistikë luftarake Ukrainën. Kjo çështje për Serbinë nuk ishte vetëm komerciale, por ishte strategjike me dijeninë – lejen perëndimore, prandaj nuk është edhe befasi tolerimi i mosvënies së sanksioneve nga Serbia kundër Rusisë.

Nga konflikti Rusi – Ukrainë, Rusia u sanksionua nga Perëndimi.

Nga ngërçi në dialogun e Brukselit, masa ndëshkuese u nxorën kundër Kosovës e jo Serbisë.

Ne retrospektivë, Rambuje 1999 dhe Vjenë 2005-08, ndodhi e kundërta.

Kujto këtu edhe opinionin e Gjykatës Ndërkombëtare të Drejtësisë, në korrik 2010.

Kosova u tregua e përgjegjshme, ishte në anën e drejtë të historisë, u vlerësua dhe trajtua meritueshëm nga Perëndimi.

Unë besoj, mirënjohja e popullit të Kosovës për Perëndimin është e rrënjosur thellë dhe e përjetshme, mosmirënjohja do të ishte e meta më e madhe morale me pasoja për shtetin.

“Nuk do të çuditesha… që Brukseli për Serbinë, ta përvijojë në mënyrë elegante standardin apo kushtin për njohjen e Kosovës si parakusht për anëtarësimin në Bashkim Evropian”

Bashkimi Evropian do të jetë i hapur për palët, vetëm me sjellje dhe veprime evropiane e jo pickuese ballkanase. Kjo do të ishte rruga normale. Por, nuk do të çuditesha dhe befasohesha me trendin e zhvillimeve aktuale, që Brukseli për Serbinë, ta përvijojë në mënyrë elegante standardin apo kushtin për njohjen e Kosovës si parakusht për anëtarësimin në Bashkim Evropian. Brukseli do duhej gjejë rrugën më të shpejtë dhe efikase të evropianizimit të gjithë Evropës.

Znj. Kallas i kupton këto gjëra shumë mirë, varet sa do të ketë përkrahje nga shtetet anëtare të BE-së si përcaktuese të orientimit dhe dinamikës së politikave zgjeruese të BE-së.

Duket qartë që edhe ndryshimet presidenciale në SHBA e gjetën Serbinë më të përgatitur sesa Kosovën.

Dikush në Prishtinë do duhej të mendojë racionalisht dhe strategjikisht për këtë.

Janë të pajustifikueshme të ndodhin sanksionet e Brukselit, kjo ka sjellë një ambient të gjithanshëm negativ në raport me Kosovën.

“Është jetik për shtetin e Kosovës rikthimi i serbëve në institucionet lokale, qeveri, parlament, polici, sistemin e drejtësisë, shëndetësi, arsim etj.”

Është jetik për shtetin e Kosovës rikthimi i serbëve në institucionet lokale, qeveri, parlament, polici, sistemin e drejtësisë, shëndetësi, arsim etj. Vetëm integrimi i tyre nënkupton sukses për Kosovën, gjithçka tjetër do të ishte dështim i brendshëm me pasoja për integrimet euroatlantike.

Zëvendësimi i integrimit me çfarëdo mekanizmi autonom nuk do të jetë as më shumë e as më pak sesa një “Republika Serbska”. Rintegrimi i serbëve është edhe obligim kushtetues, ligjor dhe qytetar. Tash po afrohen zgjedhjet lokale institucionet e Kosovës shpresoj të bëjnë çmos për një dialog me komunitetin e serbëve për inkurajimin e tyre për pjesëmarrje në zgjedhje. Ata duhet të udhëhiqen nga njerëzit e tyre të zgjedhur në mënyrë demokratike.

Kur ende duket se janë në veprim të përbashkët përfaqësuesit e SHBA-së, BE-së, Anglisë, Francës, Italisë dhe Gjermanisë do duhej të ndodhte progresi.

Një angazhim kaq dinamik i faktorëve ndërkombëtar ndodhë rrallë për ndonjë vend apo rajon. Është mundësi unike, ndoshta në të ardhmen edhe mund të lëkundet.

“Politika kosovare nuk duhet të jetë përpëlitëse. Shteti ynë nuk duhet të lejojë të vetëzhvlerësohet… Me ide të vjetra nuk mund të ndërtohen rrethana të reja”

Vetmia eventuale për një shtet apo shoqëri qoftë edhe e përkohshme përcillet me pasoja, është e rrezikshme.

Politika kosovare nuk duhet të jetë përpëlitëse. Shteti ynë nuk duhet të lejojë të vetëzhvlerësohet.

Duhet të vazhdojnë rrugëtimin e tri dekadave të fundit atë të rikthimit dhe ringritjes së identitetit tonë me qytetërimin perëndimor. Edhe mund të ketë mbetur ende erë, mjegull dhe myk i mentalitetit jozhvillimor apo paragjykimit në raport me Perëndimin, megjithatë gjërat do duhej të kthjellen më shpejt. Me ide të vjetra nuk mund të ndërtohen rrethana të reja.

Jam fundamentalisht optimist për të sotmen dhe të ardhmen. Shpresa më ka përjellur gjithë fazat e jetës sime, nuk më ka braktisur as sot, në veçanti për një të burgosur nuk venitet kurrë. E keqja e përjetuar deri në fund të shek. të kaluar për qytetarët e Kosovës do të mbetet në kujtesë historike.

Jam i bindur, kohët e mira për Kosovën janë para.

“Transformuam shprehinë e heshtjes, ankesës, dëshpërimit, vajtimit në masë të theksuar edhe dorëzimit përballë gjendjes së keqe, me ngritje të zërit, optimizmit, dinjitetit dhe veprimit me besim në fitore”

Adriatik Kelmendi: A mendoni se gjeneratat e reja sot e kuptojnë plotësisht rolin tuaj dhe bashkëluftëtarëve tuaj për vendin?  Apo a mos po tentohet të rishkruhet në mungesë tuajën edhe historia e Kosovës?

Hashim Thaçi: Si student kam përfaqësuar vizionin se pa LIRI nuk mund të ndërtonim DEMOKRACI. Nuk mund të flitej për paqe pa liri. Pa liri nuk kishte vlerë asgjë. Jeta po humbiste çdo kuptim. Të pretendosh të sillesh i lirë ku mungon paqja ishte vetëmashtrim, madje edhe djallëzi.

Kam qenë përcaktuar për fitore dhe paqe, jo të pajtohem me diskriminimin në paqe të rrejshme në dëm të fitores së vërtetë. Jam treguar jokonformist. Njerëzit nuk kishin frikë, por po adaptoheshin me status-quo të shpresës së rrejshme, sikur gjërat do të vetërregulloheshin. Për veten time mendoja se e dija kah po shkoja dhe kisha qëllim. Me bindje politike jam formuar përtej ndikimit të ambientit që na rrethonte. Rezistenca jonë e ka formësuar rrethin shoqëror dhe ka lidhur faktorët përcaktues me kauzën tonë.

Kam qenë në kërkim të rrugëve për ndryshimin dhe krijimin e faktorëve dhe rrethanave të reja – më të favorshme për vendin. Ishte rruga me e vështirë dhe rrezikshme që njeriu kosovar mund ta zgjidhte. Na mungonin mjetet por idenë e kishim të mirë, qëllimin e qartë, vendosmërinë e palëkundur. Mënyra e zbatimit të qëllimit tonë u tregua impresionuese dhe bashkuese për gjithë kombin si asnjëherë më parë. Qëllimi ynë aq sa ishte i drejtë ishte edhe civil dhe human. Gjatë rrugëtimit kishim plot arsye të ndiheshim hezitues, të lëkundur e në momente të caktuara edhe të dëshpëruar; ishte rrugë me plotë gjemba e pengesa të njohura e të panjohura. Sfida më madhe ishte thyerja e tabusë, se a mund të realizonim lirinë e plotë, shumica dërmuese njerëzve e dëshironin dhe punonin, por nuk arritën ta bindin veten se mund të bëheshim të pavarur pas rreth gati një shekulli robëri dhe dhune. Në momentin që arritëm të fitonim betejën me vetën tonë, triumfi ishte i paevitueshëm dhe i sigurt. Kështu ndodhi kthesa më e madhe politike në historinë tonë. Ideja e lirisë u shndërrua në mision qytetar.

Deri në vitet e rezistencës aktive posedonim si popull trashëgimi të përpjekjeve, sakrificave dhe viktimizimi, por jo trashëgimi fituesi, tani duhej të fitonim. Qëllimi i lirisë ishte i madh dhe i drejtë. Atë që imagjinonim besonim se mund ta realizonim. Ideja e lirisë së Kosovës kishte tejkaluar kufijtë mentalë lokalë, gjeografikë dhe politikë të Kosovës. Ide që për herë të parë dëgjohej me simpati dhe interes edhe nga ndërkombëtarët. Transformuam shprehinë e heshtjes, ankesës, dëshpërimit, vajtimit në masë të theksuar edhe dorëzimit përballë gjendjes së keqe, me ngritje të zërit, optimizmit, dinjitetit dhe veprimit me besim në fitore.

Suksesi i Kosovës është i pakthyeshëm dhe i papërsëritshëm.

“Duhet ndarë mandatet qeveritare të kujtdo qoftë nga historia e lirisë së Kosovës… Historia e lirisë së Kosovës në rrafshin e brendshëm ka vetëm një pronar – ai është populli e jo individi si i veçuar”

Tregimet e historisë së Kosovës nuk ka nevojë të magjepsin, mitizohen, të ngjyrosen apo edhe fshihen; e kanë të vërtetën dhe realitetin, kujtimet reale dhe drejtësinë. Kujtimet krenare të popullit tonë, nuk mund t`i ndryshojnë pavarësisht nga pretendimet për zbehjen, ndryshimin apo edhe mallkimin të nxitura nga kushdo, as nga sajesat në sallat gjyqësore. Dija e shoqërisë për realitetin e së kaluarës mund të keqpërdoret me keqinformime, keqinterpretime, por nuk mund të mundet nga injoranca, naiviteti apo çfarëdo tendence tjetër.

Rrëfimet historike nuk duhet të ekzagjerohen apo minimizohen sot, e të bëhen të dëmshme për shoqërinë nesër. Ky proces do të përcillet nga një transformim normal historik dhe qytetar. Vlerat sociale si të çdo populli gjatë fazave të ndryshme ndryshojnë dhe evoluojnë. Është një realitet me kompleksitetet e veta rreth të vërtetës dhe fakteve, pastaj duhet marre parasysh emocionet, vuajtjet, mëritë, dëshirat dhe kënaqësia e njerëzve të gjeneratave të ndryshme. Ne nuk paraqesim përjashtim, këto fenomene i kanë përcjellur edhe kombet me traditë në dije dhe të emancipuar në rrafshin kulturor, social apo edhe politik. Por, e vërteta është dhe mbetet më e fuqishme se mashtrimi.

Jemi vendi dhe shoqëria me historikun universitar më deficitar në Evropë – rreth vetëm 55 vjet, rreth tri dekada liri dhe historik shtetëror 17-vjeçar. Edhe historia shqiptare është përcjellur dhe në përmasa të caktuar edhe ndërtuar, për çka edhe kemi pasur nevojë nga mite, gojëdhëna apo folklor. Por, sot për gjithçka ekzistojnë faktet, akterët dhe realitetet e jetuara e pothuajse edhe të shkruara.

Duhet ndarë mandatet qeveritare të kujtdo qoftë nga historia e lirisë së Kosovës. Njerëzit e çmuar e bëjnë historinë, ata me pikëpyetje përpiqen ta menaxhojnë apo kontrollojnë, por këto përpjekje konsumohen shpejt. I tretën koha. Historia e lirisë së Kosovës në rrafshin e brendshëm ka vetëm një pronar – ai është populli e jo individi si i veçuar.

Për veten time, nuk kam qenë vetëm ëndërrimtar i ëndrrave, por kam qenë edhe njeri i punës për realizimin e qëllimit. Jam krenar me të kaluarën, por jo nostalgjik, jetoj për të ardhmen.

“Duhet pasur kujdes, mjafton që individë të një brezi ta gangrenizojnë shtetin dhe shoqërinë me pasoja dekadash për shërim civil dhe shtetëror. Nuk duhet lejuar që për agjenda afatshkurtra të cenohet qëllimi gjeopolitik afatgjatë”

Edhe para vitit 1999 nuk është ndalur asnjëherë rezistenca, por kurrë në histori nuk kemi vendosur për veten tonë. Qershori i vitit 1999 shënon për Kosovën vitin zero. Viti i lirisë, drejtësisë dhe demokracisë, i hapur për botën e lirë dhe i mundësive të papërjetuara në tokën e Kosovës. Kosova u ndërtua si shtet nga themeli për fat të mirë me ekspertizën më të avancuar perëndimore.

Të vëjë në lëvizje në mbështetje të lirisë së një populli rreth 2 milionë qytetarësh (shumica të përkatësisë së besimit islam) SHBA-të, NATO-në, BE dhe vendet tjera demokratike, fillimisht dukej mision i pamundur. Ishte angazhim kolosal shumëdimensional – mrekullia ndodhi.

Prandaj duhet pasur kujdes, mjafton që individë të një brezi ta gangrenizojnë shtetin dhe shoqërinë me pasoja dekadash për shërim civil dhe shtetëror. Nuk duhet lejuar që për agjenda afatshkurtra të cenohet qëllimi gjeopolitik afatgjatë. Shtetin duhet ta forcojmë për të drejtën dhe të mirën tonë, e jo në urrejtje ndaj askujt.

Lirinë e fituar dhe shtetin e ndërtuar duhet trajtuar shumë seriozisht.

Kujtojmë, tragjeditë më të mëdha shqiptare ndodhën në periudhën e katrahurave të luftërave botërore, luftërave ballkanike ,në gjysmën e parë të shek. të kaluar dhe gjysmën e dytë të ndarjes së botës në bipolaritet, ku për fatin tragjik, edhe pse në shtete të ndryshme, hapësira ku jetojnë shqiptarët dhunshëm u vunë nën ndikimin e të keqes komuniste. Krizat botërore e as rajonale nuk kanë qenë dhe nuk do të jenë në favor të shqiptarëve.

Kosova fitoi kur bota kishte arritur maksimumin paqësor të shek. 20.

A do t’i rikthehet politikës? “Shërbimi publik është jeta ime”

Adriatik Kelmendi: A ju mungon sot ajo që ju do të dëshironi të bënit, duke përfshirë edhe involvimin aktiv në politikë?

Hashim Thaçi:  Nuk më mungon aktiviteti politik, ndoshta as unë politikës. Megjithëse politika si zanat është shumë e mirë. Edhe pse sot paguaj çmim politik, mua më pëlqen dhe e dua. Politika në njëfarë mënyre është edhe obligim qytetar, përderisa merr pjesë në votime apo edhe duke mos marrë pjesë fare në votim, deshe apo nuk deshe, njerëzit e politikes janë ata që marrin vendime për individin, kolektivitetin dhe vendin. Edhe nëse nuk merresh me politikë, politika ndikon në jetën e secilit. Të rinjtë dhe jo vetëm, duhet të merren e jo të jenë spektatorë apo komentatorë për fenomenet shoqërore vetëm përmes aktivizimit mund t`i ndryshojnë dhe udhëheqin gjërat që duan. Duke u bazuar edhe në përvojën personale, vlerësoj dhe çmoj shumë qytetarin kosovar për kodet etike dhe mençurinë politike – di kur të besojë dhe përkrahë një projekt politik, por edhe di kur të abstenojë, apo edhe ndëshkojë me votën e tyre. Qytetarin kosovar nuk mund ta mashtron askush, e ka shumë të kultivuar sensin politik. E ka mësuar më shumë nga zori, sesa nga amfiteatrot universitare.

Unë për veten time, përmes politikes dhe diplomacisë kam bërë gjërat më të mira për vendin. Politika kosovare në tri dekada, nga fillimi i viteve 1990-a, ishte në anën e së mirës, tolerancës, dialogut, paqes dhe zhvillimit. Është i vulosur fakti historik se Liria dhe shteti i Kosovës mbi të gjitha janë fitore politike dhe diplomatike, por ky sukses nuk do të arrihej kurrë pa aktivizimin e forcës fizike qytetare në terren. Do të trajtoheshim nga ndërkombëtarët vetëm në nivel të shqetësimit ndërkombëtar për shkeljen e të drejtave dhe lirive njerëzore. Kjo e dhënë nuk e shqetësonte fare S. Millosheviqin.

Prandaj, rezistenca nuk ishte ndjenjë e shpërthimit emocional, apo e ndonjë pretendimi aventure heroike – LIRIA dhe PAVARËSIA ekskluzivisht ishin nevojë ekzistenciale dhe qëllim politik me standarde demokratike e formësuar qartësisht.

“Detyrat para Atdheut nuk kryhen deri në frymën e fundit të jetës”

Adriatik Kelmendi: Kur ju do ta rifitoni lirinë, krahas ribashkimit familjar, çka do donit të bënit?

Hashim Thaçi: Rikthimi në familje është i pasfidueshëm. Sa i përket gjërave tjera do bëje angazhim që buron nga pasioni im. Do bëj atë që më do zemra. Jeta politike nuk paraqet preokupim dhe nuk më mungon. Jam i tejpërmbushur; kam qenë lider studentor, luftëtar lirie, shef opozite për vite, disa herë kryeministër, zv.kryeministër, ministër i jashtëm dhe President. Detyrat para Atdheut nuk kryhen deri në frymën e fundit të jetës. U përkulem gjithmonë qytetarëve të Kosovës për besimin që më dhanë për mbi dy dekada. Nuk paraqes garuesin e as rrezikun politik për askënd. Por, shërbimi publik është jeta ime.

Adriatik Kelmendi: Si e shihni perspektivën personale dhe politike pas këtij procesi gjyqësor, pavarësisht nga vendimi?

Hashim Thaçi: E ritheksoj, perspektivën personale e kam të lidhur krejtësisht me familjen. Sa i përket relacionit me politikën, mund të them me siguri të plotë – nuk do të pretendoj të rikthehem shtigjeve dhe rrugëve që i kam kaluar. Kam në mendje ide në perspektive, por asnjëra nga ato nuk lidhen me politikën. Çdoherë do të jem në përkrahje të njerëzve dhe projekteve të mira. Nuk kornizohem politikisht. Gjithmonë e shfaq respektin maksimal për bashkudhëtarët me të cilët kaluam ballafaqime e shënuam suksese për të cilat ndihem shumë i nderuar. Do bëjë gjëra që i mungojnë dhe i duhen Kosovës.

“Deri para pak kohësh, ishim shtet dhe popull në ngritje, duke u respektuar nga të gjithë. Sot duhet patur kujdes të mos i ngatërrojmë punët vetvetes”

Adriatik Kelmendi: Cili do të ishte sot porosia kryesore juaja për qytetarët e Kosovës?

Hashim Thaçi: Mesazh nga qelia, nuk e di a do të ketë kuptim, se di sa do të jetë i qëlluar apo edhe a do ta dëgjojë apo lexojë kush? Por meqë keni kërkuar, do shfaq në forme mendimi.

Edhe sot përcjell dashuri për bashkëkombësit kudo që jetojnë. Respekt për partnerët ndërkombëtar, me të cilët bashkërisht siguruam dinjitetshëm ekzistencën, mbijetuam dhe arritëm qëllimin e ndërtimit të shtetit të Kosovës.

Deri para pak kohësh, ishim shtet dhe popull në ngritje, duke u respektuar nga të gjithë. Sot duhet patur kujdes të mos i ngatërrojmë punët vetvetes – mendimi im është të rritet uniteti shtetformues dhe qytetar dhe me shumë besim në rrugëtimin dhe vlerat euroatlantike.

Në Kosovë “të ketë më shumë dashuri për shtetin dhe popullin”, në Shqipëri “Edi po e bën historinë evropiane të shqiptarëve”

Adriatik Kelmendi: Çfarë mesazhi do t’u dërgonit liderëve aktualë të Kosovës, për shtyrjen përpara të vizionit tuaj për shtetin?

Hashim Thaçi: Ripërsëris shpreh vetëm opinion, të ketë më shumë dashuri për shtetin dhe popullin, më shume dialog, tolerancë, bashkëpunim, respekt për njeri tjetrin. Dallimet politike do duhej t`i shndërrojnë në motiv për punë më cilësore, shteti mund të ndërtohet fuqishëm edhe ndërkundërshti, por këto kundërshti të kuptohen dhe respektohen si garë për punë më të mirë, e jo për të penguar njëri-tjetrin, duke e paguar çmimin Kosova. Liderët janë të përkohshëm. Kosova është e përjetshme.

Shqipëria! Pas tri dekadash me ngritjet dhe rëniet e veta, Shqipëria po e përmbyll në mënyrë mbresëlënëse tranzicionin demokratik.

Sot, Shqipëria është një vend i respektuar dhe i besueshëm nga bashkësia ndërkombëtare. Është nder kur shihje Shqipërinë të udhëhiqte takimet e Këshillit të Sigurimit, me agjendë të koordinuar me SHBA-të dhe fuqitë tjera perëndimore. Shqipëria e zhveshi para botës agresionin rus në Ukrainë.

Shqipëria e mbështeti, mbrojti dhe afirmoi fuqishëm dhe dinjitetshëm shtetin e Kosovës.

Shteti i Kosovës duhet t`i kontribuojë fuqizimit të Shqipërisë, e jo ngatërrimit të saj në rrugën evropiane. Shqipëria të mos kuptohet dhe trajtohet me mentalitet të lagjes së një cepi kombëtar, por në rrafshin gjeopolitik, ashtu siç edhe është shtet i respektuar anëtar i NATO-së.

Sot, roli i Shqipërisë në rajon është lider në iniciativa për paqe dhe zhvillim.

Shqipëria me gjithë vështirësitë ka rienergjizuar konsolidimin e institucioneve demokratike, po i fuqizon reformat në politikë, drejtësi dhe ekonomi. Me këtë ecje është në rrugë të sigurt dhe të shpejt për anëtarësim në Bashkim Evropian.

I mbetet vetëm standardizimi evropian.

Shih vonesat që po i ndodhin Serbisë, Mali të Zi, Bosnjës dhe Hercegovinës, Maqedonisë… të gjithë ishin para Shqipërisë, ndërruan pozicionet. Shqipëria po udhëheq bindshëm rrugëtimin evropian nga vendet e rajonit.

Pas anëtarësimit të Shqipërisë në NATO, zotimi i Kryeministrit Rama për të organizuar Samitin e NATO-s në Tiranë në 2027 është impresiv dhe historik, jo vetëm për Shqipërinë, por për gjithë Ballkanin Perëndimor.

Shqipëria në vetëm pak vite më parë nga një shtet i përçmuar dhe i tallur nga shumë anë, sot është shndërruar adresë – shembull i mirë i ndërtimit të historisë euroatlantike.

Vrullshëm Shqipëria po bëhet atraktive. Është fantastike, të lexoj artikuj apo shoh dokumentarë në mediumet më prestigjioze të botës për impresionin e turizmit historik-kulturor, bregdetar, malor, me plot bukuri dhe mundësi të reja.

Të gjithë këta faktorë dhe të tjerë e kanë bërë Shqipërinë më të qasshme, më komode e më konkurruese.

Pengesa e vetme për vonesat eventuale për një të ardhme të shkëlqyer për Shqipërinë dhe Kosovën mund të jenë vetëm shqiptaret.

Shqipëria sot, është në drejtimin e duhur, e destinuar të ketë të ardhme të sigurt perëndimore.

Edi Rama po dëshmon vizion të shëndetshëm e modern me plot optimizëm dhe besim.

Edi po e transformon dhe emancipon Shqipërinë dhe shqiptarët.

Edi po e bën historinë evropiane të shqiptarëve.

Ja intervista ekstraekskluzive e Adriatik Kelmendit me Hashim Thaçin:

Rubikon me Adriatik Kelmendin – Hashim Thaçi ekskluzivisht nga Haga! – 24.07.2025 – Klan Kosova

Reagim ndaj shpifjeve të portalit “Istogu Sot” , rreth mbajtjes së meshës tek Manastiri i Studenicës

1
Reagim ndaj shpifjeve të portalit “Istogu Sot” lidhur me Meshën Katolike në Studenicë
Më 23 korrik 2025, në fshatin Studenicë të komunës së Istogut, u mbajt një Meshë Katolike, organizuar nga vetë shqiptarët e kësaj zone, të cilët me vullnet të lirë dhe të plotë janë rikthyer në besimin e tyre të vjetër – atë krishter-katolik. Kjo ishte një ngjarje shpirtërore e qetë dhe solemne, e zhvilluar pranë rrënojave të Kishës së vjetër shqiptare, në një vend me vlerë historike dhe kombëtare.
Kundrejt kësaj ngjarjeje, portali “Istogu Sot” ka publikuar një artikull shpifës, të pavërtetë dhe të motivuar politikisht, duke pretenduar se banorët e fshatit janë ndier të “provokuar”. Kjo është një gënjeshtër e pastër dhe një manipulim flagrant i realitetit.
E vërteta është kjo:
Kjo meshë u zhvillua në mënyrë paqësore, me pjesëmarrjen e shumë qytetarëve nga Studenica, përfshirë edhe besimtarë myslimanë, të cilët e përcollën me qetësi dhe respekt këtë akt solemn. Asnjë qytetar nuk është ndier i ofenduar apo i provokuar. Përkundrazi – kjo ngjarje dëshmoi bashkëjetesën e sinqertë fetare dhe ndjenjën e përbashkët të respektit për trashëgiminë kombëtare.
Në fakt, i vetmi që do të duhej të ndjehej i “provokuar” nga kjo meshë është shteti serb, i cili historikisht ka pretenduar padrejtësisht pronësinë mbi objekte të trashëgimisë fetare shqiptare – përfshirë Kishën e Studenicës.
Fshati Studenicë nuk ka pasur kurrë popullsi serbe, dhe çdo pretendim i Serbisë se kjo Kishë ka qenë “e tyre” është një falsifikim klasik i historisë, një manipulim i bërë për ta mohuar identitetin shqiptar të kësaj toke.
Mesha e mbajtur është një mesazh i qartë: Kisha e Studenicës është shqiptare – dhe do të mbetet shqiptare. Kushdo që del kundër mbajtjes së saj, apo kundër kthimit të kësaj trashëgimie te populli që e ndërtoi dhe e trashëgoi brez pas brezi, nuk është gjë tjetër veçse një zë pro-serb, që i shërben axhendave të huaja për të minuar themelet shpirtërore dhe historike të kombit tonë.
Kosova është një shtet laik dhe demokratik, ku liria e besimit dhe ushtrimi i tij janë të garantuara me Kushtetutë (neni 38), si dhe me aktet ndërkombëtare që mbrojnë të drejtat themelore të njeriut.
Askush nuk ka të drejtë të përhapë urrejtje, të nxisë përçarje apo të shpifë kundër një akti të shenjtë fetar, i cili është organizuar në paqe dhe në frymë të respektit të ndërsjellë.
Portale si “Istogu Sot”, që shpifin dhe manipulojnë me qëllime të ulëta politike apo fetare, duhet ta dinë:
Shpifja është vepër penale, e dënueshme sipas Kodit Penal të Kosovës (neni 391). Përhapja e gënjeshtrave me qëllim nxitjen e urrejtjes ndërfetare do të përballet me pasoja ligjore.
Kërkojmë:
• Tërheqjen e menjëhershme të lajmit shpifës;
• Kërkim-falje publike për deformimin e së vërtetës;
• Hetim nga organet përkatëse për nxitje të urrejtjes dhe shpifje publike.
Kujtojmë me zë të lartë: Kosova është shtet i të gjithë qytetarëve të saj, por historia e saj është shqiptare.
Trashëgimia fetare dhe kulturore shqiptare nuk do të nëpërkëmbet më nga askush.
Kisha e Studenicës është shqiptare – dhe mbetet shqiptare.
Mjaft më me shpifje. Mjaft më me agjenda të huaja.
Kombin nuk e ndal dot askush kur është në të drejtën e vet.
24.07.2025
Blerim Nika
Kaliqan-Istog