Myslimanët luten gjatë ditës së parë të Ramazanit në Xhaminë e Madhe në Paris më 13 prill 2021. Foto: Christophe Ena / AP / NTB.
Christian Skaug / Document.no
Një raport i inteligjencës për Ministrin e Brendshëm Francez mbi Vëllazërinë Myslimane, i cili është ulur së fundmi në nivel të ulët, tregon se si organizata po punon me kujdes dhe afatgjatë për ta shndërruar vendin në një shtet islamik.
Le Figaro, e cila publikoi raportin, e quan atë shpërthyes.
Në mbi 73 faqe, ai ofron dokumentacion të gjerë se si një rrjet që vepron përmes 139 xhamive për të ndikuar në xhami të tjera, si dhe në shkolla, institucione dhe shoqëri civile me qëllim vendosjen e ligjit të sheriatit. Rrjeti ka 280 shoqata të lidhura, shumë prej të cilave i përkasin Unionit të Organizatave Islamike në Francë (UOIF).
Raporti bazohet në një punë të gjerë:
Për të mbështetur argumentet e tyre, autorët, një prefekt dhe një ambasador, bënë dhjetë vizita në terren në Francë dhe katër në Evropë gjatë gjysmës së parë të vitit 2024, me ndihmën e rrjetit diplomatik. Përpara se të prodhonin këtë dokument shpërthyes, fillimisht të klasifikuar si “sekret” dhe të porositur një vit më parë nga tre ministri (Ministria e Punëve të Jashtme, Ministria e Mbrojtjes dhe Ministria e Brendshme), ata u takuan me jo më pak se 45 akademikë francezë dhe të huaj nga prejardhje shumë të ndryshme. Pa përmendur një sërë takimesh me udhëheqës myslimanë si në nivel kombëtar ashtu edhe në atë lokal, duke përfshirë tre takime me Musulmans de France, e cila konsiderohet dega e Vëllazërisë Myslimane në Francë. Përveç një shqyrtimi të artikujve dhe librave akademikë mbi këtë temë, ata patën gjithashtu diskutime të thella me shërbimet e inteligjencës, Quai d’Orsay dhe të gjitha agjencitë publike të përfshira në analizimin dhe monitorimin e fenomenit.
Rreth 7 përqind e 2,800 xhamive të regjistruara në Francë janë të lidhura me Vëllazërinë Myslimane. Ndër xhamitë e hapura pas vitit 2010, shifra është 10 përqind.
280 shoqatat e lidhura mbulojnë bamirësinë, arsimin, jetën profesionale dhe fusha të tjera të jetës shoqërore.
Struktura e Vëllazërisë do të thotë se rreth 400 persona, por jo më shumë se 1,000, i përkasin rrethit të ngushtë, ku anëtarët bëjnë betimin. Duke vepruar kështu, ajo ka fituar
një bërthamë të fortë shkollash me bazë fetare, një mori organizatash bamirësie dhe një grup të fuqishëm predikuesish. “Sektori i arsimit duket të jetë një përparësi për degën franceze të Vëllazërisë Myslimane, në një shkallë që e dallon atë nga homologët e saj evropianë”, vëren raporti.
Raporti jep një shembull të një shkolle të mesme në Lille që e quan “një shkollë kryesore” për arsimin islamik në Francë. Shkolla financohet si nga xhamitë në Francë ashtu edhe nga shtete të tilla si Katari dhe Kuvajti, dhe materiali mësimor thotë, ndër të tjera, se ligjet islamike, siç është dënimi me vdekje për apostazinë dhe ndalimi i përzierjes së grave me burra, kanë përparësi mbi të gjitha ligjet e tjera, përfshirë ligjet e Republikës Franceze.
Raporti ofron një përmbledhje të asaj që e quan “sulme ndaj sekularizmit” dhe thotë se ka pasur 3,309 sulme të tilla ndaj shkollave vetëm në vitet 2023 dhe 2024.
Rrjeti përfshin 815 shkolla kuranore me mbi 66,000 nxënës, nga të cilët një e treta i përkasin lëvizjeve fundamentaliste në Islam.
Metodat më moderne, siç janë influencuesit online, përdoren gjithashtu për të përhapur ideologjinë islamike.
Dokumenti paralajmëron për “aktivizmin e një brezi të ri predikuesish, shpesh të trajnuar nga udhëheqësit e parë fetarë të lëvizjes dhe (…) të ekspozuar ndaj hibridizimit me Salafizmin”, të cilët “përbëjnë një faktor të rëndësishëm në përhapjen e islamizmit nëpërmjet rrjeteve sociale, ku arrijnë një audiencë të gjerë”.
Vëllazëria drejton rreth tridhjetë organizata bamirëse islamike në të gjithë Francën, nga të cilat 16 drejtohen nga Salafistët. Njëra prej tyre është nën hetim për financimin e Hamasit.
Organizata përpiqet të ruajë një fasadë të respektueshme, por ka një organizatë të dyfishtë në të cilën vetëm anëtarët e saj dinë për këshillin e vërtetë drejtues, i cili vendos për çështjet strategjike.
Vëllazëria, e cila është eksperte në sekret dhe anëtarët e së cilës bashkohen pasi ndjekin një “proces dhjetë hapësh”, bazohet në një “organizatë të dyfishtë, një zyrtar për të respektuar kuadrin ligjor dhe tjetri sekret, rreth një këshilli gjyqtarësh”, zbulon raporti.
Hixhabi, ushqimi hallall dhe financat islame janë elementë qendrorë të strategjisë, por të tillë janë edhe thirrjet e vazhdueshme të “islamofobisë” dhe viktimizimit, si dhe shfrytëzimi i konfliktit izraelito-palestinez.
Vëllazëria gjithashtu kërkon të islamizojë jetën e përditshme në komunitetet lokale, dhe përpjekjet në këtë drejtim kanë qenë të vazhdueshme për një kohë të gjatë:
Që nga vitet 1990 e tutje, këto ekosisteme, të cilat mundësojnë “jetën e muslimanit që nga lindja deri në vdekje”, janë bërë të ndjeshme në një shkallë territoriale falë shkopit të aktorëve (shoqatave, ndikuesve, ndonjëherë zyrtarëve të zgjedhur) ndonjëherë të lidhur me lëvizjen, por që veprojnë gjithnjë e më shumë në një hibridizim me salafizmin. “Të konstituuara rreth një xhamie që zakonisht ofron edukim kuranor”, këto ekosisteme përfshijnë “dyqane komunitare ose aktivitete sportive të ndara nga xhamia, me [dëshirën] për të investuar në arsim privat”. “Udhëtimi, zhvillimi personal, ndihma në punë ose faqet e takimeve janë pjesë e ofertës së aktiviteteve që po zhvillohen”, përshkruan raporti, i cili specifikon se harta e këtyre ekosistemeve përputhet me hartën e përqendrimeve muslimane. “Ato janë të rrënjosura në lagjet me shumicë myslimane që janë përgjithësisht të varfra dhe shpesh janë një zonë prioritare ndërhyrjeje për politikat urbane, dhe ato i përgjigjen nevojave të popullsisë”, këmbëngul raporti, i cili vazhdon: “Udhëheqësit, shpesh militantë me përvojë, hyjnë në një bashkëveprim me bashkinë, më shpesh si pjesë e një marrëdhënieje klienteliste, për të promovuar pozicionet e tyre. Normat shoqërore (velloja, mjekra, veshja, respektimi i agjërimit të Ramazanit) imponohen këtu e atje, ndërsa ekosistemi ngurtësohet.” Ndërsa gangrena duket se po përhapet në të gjithë vendin, “ato duket se janë më të përqendruara në rajonin Rhône-Alpes, Nord, Grand Est, Île-de-France dhe Bouches-du-Rhône.”
Por Vëllazëria e filloi punën e saj shumë kohë para viteve 1990:
Raporti thekson se kjo ofensivë e Vëllazërisë në Francë dhe Evropë filloi rreth 70 vjet më parë. “Falë lëvizjeve të migrimit dhe shtypjes së kryer kundër tyre në botën myslimane që nga vitet 1950, Vëllezërit e parë Myslimanë nga Lindja e Mesme “u vendosën në Britani, Gjermani dhe Zvicër”. Pastaj, “disa u vendosën në Belgjikë, Francë dhe Itali”. Në Francë, ende në vitet 1950, “një vetëdije fetare u shfaq në mjedisin e punëtorëve migrantë myslimanë, veçanërisht rreth një dijetari indian, një refugjati politik, Mohammed Hamidullah, i cili predikoi në Paris, në xhaminë Daawa, rue de Tanger”.
Projekti mbetet besnik ndaj asaj që u përvijua nga themeluesi i saj Hassan al-Banna në vitin 1928:
Projekti i tij bazohet “rreth dy objektivave: krijimi i një shteti islamik dhe zbatimi i Sheriatit”. Ai teorizon një “strategji të pushtimit perëndimor”: “Ne do ta ndjekim këtë forcë të ligë deri në tokat e saj, do të pushtojmë zemrat e saj perëndimore dhe do të luftojmë për ta mposhtur atë derisa e gjithë bota të thërrasë në emër të Profetit.”
Sipas raportit të inteligjencës, Vëllazëria Myslimane ka humbur ndikimin në botën arabo-myslimane dhe për këtë arsye po i përqendron aktivitetet e saj në Evropë, ku Turqia dhe Katari mbështesin Vëllazërinë.
Raporti gjithashtu arrin në përfundimin se autoritetet publike janë të verbëra ndaj metodave të lëvizjes.
Offisiell fransk rapport påviser Det muslimske brorskapets islamisering av Frankrike – Document
