ARKIVI:
24 Prill 2026

Nexhmije Mehmetaj për elegjinë si kujtesë kolektive, mendime për poezinë “Trishtohen lulet nga marsi i hidhur”

Shkrime relevante

Abdixhiku zotohet për reforma, parësi debati dhe vota e fshehtë

(Vazhdim nga: "Mëkatet e Lidershipit paraprak, barrë e sotme e LDK-së) Idriz...

Libri “Si ta përtërijmë jetën”, libër me porosi për jetën dhe shëndetin e njeriut

Vitrina e librit:  LIBËR ME POROSI PËR JETËN DHE SHËNDETIN E NJERIUT Idriz...

Akuzë për gjenocidin dyshekullor serbian ndaj shqiptarëve 1877 – 1999

Prof Dr Hakif Bajrami, historian, Prishtinë Pajtim-PO; Hakmarrje JO; Falje të gjenocidit...

Parullat si pasqyrë e diskursit publik në vitin 1981

Naim J. Krasniqi, historian, Gjermani Narrativa e ndërtuar dhe e institucionalizuar që...

Shpërndaj

Nexhmija Mehmetaj, Gjenevë

Në kuadrin e reflektimit mbi ngjarjet tragjike të historisë së afërt shqiptare, veçanërisht të Tragjedia e Otrantos 1997, e cila shënoi një nga episodet më të rënda të eksodit shqiptar të viteve ’90, paraqitet elegjia “Trishtohen lulet nga marsi i hidhur” e poetit Albert Habazaj.

Kjo poezi përfaqëson një reflektim të thellë artistik dhe një akt të përgjegjshëm kujtese për viktimat e kësaj tragjedie, duke sjellë përmes gjuhës poetike dhimbjen, humbjen dhe ndërgjegjësimin kolektiv. Me një strukturë të përmbajtur dhe një shprehje të ndjerë, autori rikthen në vëmendje një ngjarje që mbetet e pashlyeshme në memorien kombëtare.

Që në vargjet e para, poeti përdor figurën e luleve të trishtuara dhe të vyshkura si një metaforë të fuqishme për jetët e ndërprera padrejtësisht. Marsi, zakonisht simbol i pranverës dhe ringjalljes, këtu shndërrohet në një muaj zie – një “mars i hidhur” dhe “mars i zi”, që mbart kujtimin e një plage kolektive.

Bregu që “i mban mëri” dhe dallgët që “ndihen fajtore” personifikojnë natyrën, duke e bërë atë bashkëvuajtëse me njerëzit. Kjo e thellon ndjenjën e tragjedisë dhe sugjeron se dhimbja ka përmasa universale.

Ëndrra e ndërprerë dhe tragjedia njerëzore

Në strofën e tretë, autori ndalet te viktimat – “të pafajshmit” që “i hipën ëndrrës”. Kjo është një referencë e drejtpërdrejtë ndaj emigrimit si shpresë për një jetë më të mirë. Por ëndrra kthehet në tragjedi: ata bëhen “qivure në fund të detit” – një figurë tronditëse që përçon jo vetëm humbjen fizike, por edhe varrosjen e shpresës.

Një element i fortë kritik në poezi është heshtja e shtetit, e cila përmendet si një plagë e dytë, po aq e rëndë sa vetë tragjedia. Kjo heshtje krijon një ndjenjë braktisjeje dhe padrejtësie.

Kujtesa si rezistencë

Në strofën e fundit, poeti zhvendos fokusin nga tragjedia tek kujtesa kolektive. Viktimat janë të pranishme “në monument të memories” dhe jetojnë përmes kujtimit të përditshëm. Figura e nënave shamizeza është simbol i dhimbjes së

përjetshme, ndërsa ideja se “nuk thahen lulet, se në kopsht kanë rrënjë” sugjeron se kujtesa nuk shuhet – ajo është e rrënjosur thellë në ndërgjegjen kombëtare.

Vlerësim përfundimtar

Kjo poezi është një thirrje për mosharresë dhe një homazh për viktimat e pafajshme. Me një gjuhë të thjeshtë, por të ngarkuar emocionalisht, Albert Habazaj arrin të ndërtojë një tekst që prek thellë lexuesin, duke e bërë dhimbjen personale një përvojë kolektive.

Ajo nuk është vetëm një poezi për një tragjedi të kaluar, por një kujtesë e gjallë që kërkon drejtësi, reflektim dhe humanizëm.

Më 29.03.2026 

K O M E N T E

SHKRUAJ NJË KOMENT

Ju lutem, shkruaj komentin tuaj!
Ju lutem, shkruaj emrin tuaj këtu