
Profilin e politikanëve shqiptarë s’ka nevoje fare për ta analizuar, e lërë ma për ta studiuar, se budallallëku i tyre shihet nga aeroplani!

Flasin spiunët serbë, zjarr propagandistik mbi Gjergj Kastriotin e mbi historinë Iliro-Shqiptare!

Kosonolidimi i sovranitetit të Kosovës: Pse ka rëndësi dhe Çfarë Duhet Bërë Tani?
Përmbledhja Ekzekutive
Tani ekziston një mundësi e rrallë për të zgjidhur një nga burimet kryesore të tensioneve ndër-shtetërore në Ballkanin Perendimor: mospajtimin në mes të Kosovës dhe Serbisë mbi sovranitetin e Kosovës. Populli i Kosovës ka zgjedhur një qeveri progresive me një shumicë të fortë në Kuvend e që ka garuar në zgjedhje duke ofruar një platformë kundër korrupsionit. Qeverisë së re nën udhëheqjen e Kryeministrit Albin Kurti i nevojitet përkrahja e aleatëve ndërkombëtar të Kosovës—sidomos ShBA-ve dhe shteteve anëtare të Bashkimit Europian (BE)—që ajo të jetësojë agjendën e saj të brendshme dhe që të konsolidojë sovranitetin e Kosovës.
Mbështetja e ri-fuqizuar nga ShBA dhe BE është e nevojshme që të arrihet synimi i shteteve të pavarura dhe shoqërive shumë-etnike që bashkëjetojnë në paqe në Ballkanin Perendimor. Qeveria e Kosovës është e përkushtuar për këto parime; por jo Serbia. ShBA dhe BE duhet të përballen me qeverinë gjithnjë e më autoritare të Serbisë dhe me politikën e saj të jashtme destabilizuese. Të shtyrë nga shqetësimet se Beogradi mund të vihet nën ndikimin më të madh të Moskës, ndikuar nga madhësia dhe fuqia krahasuese e Serbisë, dhe nga diplomacia efektive dy- dhe shumëpalëshe e Serbisë, vendet perëndimore i kanë dhënë Serbisë një pozitë të privilegjuar në mesin e vendeve të Ballkanit Perëndimor. Por, në vend të kësaj qasjeje, Shtetet e Bashkuara dhe BE-ja duhet të këmbëngulin që Serbia të plotësojë të njëjtat standarde—përkitazi me korrupsionin, kleptokracinë, demokratizimin, të drejtat e pakicave dhe bashkëjetesën rajonale—që kërkohen nga të gjitha vendet e tjera të Ballkanit Perëndimor.
Serbia po lehtëson ndikimin në rritje të shteteve joliberale në Ballkanin Perëndimor. Rusia dhe Kina në veçanti po përdorin Serbinë si një vegël për të rritur fuqinë dhe ndikimin e tyre dhe për të minuar të arriturat perëndimore në rajon. Një angazhim i ri-përtërirë për konsolidimin e sovranitetit të Kosovës është një mjet i qartë me të cilin partnerët e Kosovës mund të tregojnë përkushtimin e tyre ndaj një partneri demokratik dhe të mbajnë qëndrim parimor kundruall sjelljes joliberale e destabilizuese të Serbisë si dhe të kundërshtojnë lidhjet e saj ushtarake në rritje me Rusinë dhe Kinën.
Kjo duhet të përfshijë jetësimin e qasjes si në vijim.
Për Shtetet e Bashkuara, BE-n, Mbretërinë e Bashkuar, dhe NATO-n:
- Riangazhoni për në një dialog të ripërtërirë që trajton Kosovën dhe Serbinë si palë të barabarta, duke njohur sovranitetin dhe integritetin territorial të secilës prej tyre. Lehtësuesit e dialogut, ShBA dhe BE, duhet të mbështesin këto parime dhe në mënyrë të qartë t’i refuzojnë ndryshimet e kufijve.
- Kërkoni llogari nga Kosova dhe Serbia për përmbushjen e zotimeve të ndryshme që janë bërë përgjatë dialogut.
- Shtoni mbështetjen për pranimin e Kosovës në organizatat ndërkombëtare që janë kyçe për sigurinë e brendshme dhe atë ndërkombëtare: Këshilli i Evropës (KE), Organizata për Siguri dhe Bashkëpunim në Evropë (OSBE), Organizata Botërore e Shëndetit (OBSh), Interpol, dhe UNESCO.
- Inkurajoni pesë shtetet anëtare të BE-së që nuk e njohin Kosovën (Qipron, Greqinë, Rumaninë, Sllovakinë dhe Spanjën) ta ndryshojnë qëndrimin e tyre ndaj pavarësisë së Kosovës. Në mungesë të njohjes së Kosovës këto shtete të paktën nuk duhet t’i pengojnë aplikimet e Kosovës për anëtarësim në organizata të ndryshme ndërkombëtare.
- Jetësoni menjëherë liberalizimin e vizave për Kosovën. Franca dhe Holanda duhet të heqin dorë nga kundërshtimi i tyre.
- Kërkoni nga Serbia që ta ndërpresë fushatën e saj kundër anëtarësimit të Kosovës në organizata ndërkombëtare si dhe fushatën e saj paralele për të bindur shtetet e ndryshme që ta tërheqin njohjen e tyre të pavarësisë së Kosovës.
- Këmbëngulni që Kosova dhe Serbia të mos ndjekin bashkimin me vendet ose territoret e vendeve fqinje. Bëni të qartë se Kosova dhe Serbia mund të ecin përpara në procesin e anëtarësimit në BE vetëm për sa kohë që ato i jetësojnë vlerat themeltare të BE-së.
- Fuqizoni bashkëpunimin mes Kosovës dhe NATO-s. Lehtësoni zhvillimin e Forcës së Sigurisë së Kosovës në një ushtri plotësisht operacionale deri në vitin 2027 dhe nxitni bashkëpunim të mëtutjeshëm në stërvitje të përbashkëta ushtarake.
- Përcaktoni deri në vitin 2027 një rrugë të qartë për anëtarësimin e Kosovës në NATO. Misioni i NATO-s në Kosovë (KFOR) duhet të qëndrojë në vend deri në atë kohë kur arsyet për prezencën e misionit nuk qendrojnë më. Nëse shfaqen kundërshtime të mëdha për anëtarësimin e Kosovës në NATO, Shtetet e Bashkuara, Mbretëria e Bashkuar, dhe vendet e Evropiane të cilat e njohin Kosovën duhet të angazhohen, si alternativë, për të nënshkruar një marrëveshje gjithëpërfshirëse të sigurisë dhe mbrojtjes me Kosovën.
Për Kosovën dhe Serbinë:
- Vendosni njerëzit përpara territorit. Jepni përparësi çështjeve kryesore që ndikojnë në jetën e njerëzve. Kjo nënkupton trajtimin e temave thelbësore që kanë të bëjnë me drejtësinë tranzicionale—gjegjësisht gjetjen e personave të pagjetur dhe vendosjen e drejtësisë për të mbijetuarit e dhunës seksuale—dhe bashkëpunimin ekonomik dypalësh për të luftuar papunësinë.
- Pajtohuni për reciprocitetin e të drejtave për komunitetin serb në Kosovë dhe komunitetin shqiptar në Serbi si parim bazë për marrëveshjet e ardhshme që dalin nga dialogu Kosovë –Serbi. Të mbrohen të drejtat pronësore dhe kulturore për të gjithë qytetarët e Kosovës, veçanërisht për pronat e serbëve të Kosovës jashtë Mitrovicës së Veriut dhe zonave përreth, dhe për pronat e shqiptarëve të Kosovës në katër komunat në veri të Kosovës.
Për Kosovën:
- Sigurohuni që Asociacioni/Bashkësia i/e komunave me shumicë serbe në mënyrë eksplicite të ndërtohet për të mbështetur bashkëpunimin dhe shkëmbimin ndërkomunal, sipas Kushtetutës së Kosovës dhe ligjeve ndërkombëtare dhe atyre të BE-së. Ky Asociacion/Bashkësi i/e komunave nuk duhet të ketë pushtet ekzekutiv përtej fushëveprimit të qeverisë qendrore.
- Filloni një dialog paralel të brendshëm në mes komuniteteve shumicë dhe atyre pakicë në të gjitha komunat e vendit. Ky dialog duhet të përfshijë bashkësitë fetare dhe duhet t’i adresojë shqetësimet e njerëzve të Kosovës që deri tani janë përjashtuar nga vendimmarrja.
- WC Consolidating Kosovo’s Sovereignty report 8.3.2021.pdf (wilsoncenter.org)
Gjithe te mirat,

E dërguar nga Drilon S. Gashi me këtë shënim: Desha që të ndaj me ju një raport të ri për Kosoven nga Qendra Woodrow Wilson në Washington, D.C., e cila titullohet KONSOLIDIMI I SOVRANITETIT TË KOSOVËS: Pse ka Rëndësi, dhe Çfarë Duhet Bërë Tani. Punimi bën thirrje për riangazhimin e aleatëve të Kosovës për njohjen e plotë nga BE dhe anëtarësimin e Kosovës në NATO.
Raporti është përgatitur nga Qendra Woodrow Wilson, në një proces të lehtësuar nga unë (Drilon S. Gashi) dhe Ryan Scherba, me bashkëautorë Dan Hamilton, Anna Di Lellio, Arben Hajrullahu dhe Aidan Hehir. Raporti është mbështetur nga udhëheqës, ekspertë, dhe akademik amerikanë dhe europiane. Shihni raportin e plotë duke ndjekur këtë lidhje.
Amerika , zëri i fortë i shqipes !

Nga: Fahri Xharra, Gjakovë
….për të shpëtuar Shqipërinë prej kthetrave të shovinistëve fqinjë. ” Ne mendojmë, – shkruante Mit-hat Frashëri,- se Republika e madhe amerikane do të kryente një shërbim të jashtëzakonshëm për njerëzimin, duke realizuar këtë mision”.
Marrëveshja Tittoni-Venizellos, 29 korrik 1919, vendosi që Greqia të mbështeste kërkesat e Italisë në Vlorë e Hinderland, dhe, gjithashtu, kërkesën e saj për të qenë protektore e qeverisë myslimane shqiptare. Në këmbim të saj, Italia i jepte Greqisë pjesën jugore të Shqipërisë, ose “Vorio-Epirin”, siç e quanin grekët. Por Italia kërkonte edhe një pjesë të Sazanit, me qira, për 50 vjet, e cila do të konsiderohej e lirë. Në shtypin grek, kjo u konsiderua si një arritje e madhe e politikës greke.
Venizellos u përpoq të bindë konferencën, se nuk duhet të jetë gjuha kriter. Faktin që ushtrohej presion, ndaj shqipfolësve, për të mos dalë në prani të të huajve, Venizellos e shtrembëron duke thënë se, meqenëse kombësia nxirrej nga gjuha (sipas Komisionit të Kufirit), gratë që flisnin vetëm shqip, por që nuk e konsideronin veten shqiptare, fshiheshin në shtëpitë e tyre për t’u shpëtuar pyetjeve të komisionit”. Kështu, ai del plotësisht zbuluar në qëllimin e vet, pasi kur gratë flasin shqip, do të thotë se e gjithë familja flet shqip. Burrat flasin gjuhë të tjera edhe për shkak të kurbetit. Venizellos përpiqet të numërojë edhe shkollat greke, në një kohë që dihet se ato janë hapur me dhunë, nën kujdesin e Perandorisë Osmane dhe Patrikanës së Stambollit. Sipas të dhënave të vitit 1878, në tre sanxhaqet: Vlorë, Berat, Gjirokastër, kishte 80 shkolla turke dhe 163 shkolla greke, por ende asnjë shkollë shqipe.
Shoqëria kulturore e shqiptarëve të Rumanisë, në një letër drejtuar Konferencës së Paqes, nënvizonte: “Në Shqipërinë e Jugut ka vetëm shqiptarë. Edhe gurët flasin shqip në ato vise”.16
Delegati shqiptar, në Konferencën e Paqes në Paris, Dr. Turtulli, deklaroi: “Dihet, botërisht, se në trevat që grekët quajnë “Epiri i Veriut”,– kurse ne e quajmë Shqipëria e Jugut, – nuk ka asnjë grek. Unë jam prej Korçe, ku kam ushtruar mjekësinë. Jam një burrë plak dhe i ndershëm. Unë shpall këtu, në mënyrë të preme, se nuk ka asnjë banor grek, as në qytet dhe as në rrethin e Korçës. Grekët quajnë grekë, ata të fesë ortodokse. Unë jam ortodoks, por nuk jam grek. Bullgarët dhe serbët janë ortodoksë, por nuk janë grekë. Shkollat greke janë, vërtet, shkolla ortodokse shqiptare. Ngjarjet e vitit 1914, të cilat propaganda greke i paraqiti si kryengritje të popullit të Shqipërisë së Jugut për t’u bashkuar me Greqinë, u provokuan dhe u drejtuan nga oficerë grekë. Ata përdorën si mjet andartët e Kretës dhe ushtarët grekë, që nuk kishin hequr as uniformat e tyre”.
Patriotët shqiptarë e shihnin rrezikun fare afër dhe reagonin me aq forcë sa kishin, por prej tyre dihej fakti, që vendimet merreshin nga të mëdhenjtë. Mithat Frashëri, si delegat i shoqërisë Panshqiptare “Vatra”, në SHBA, më 30 tetor 1919, ka deklaruar: “Ata që mbajnë në duar fatet e popujve dhe që në këtë çast kanë zënë vend në Konferencën e Paqes në Paris, duhet të binden, se kurrë paqja dhe qetësia nuk mund të vendosen në Ballkan, në rast se nuk do të pranohen kërkesat e shqiptarëve”.
Në memorien drejtuar Presidentit amerikan Willson, ku i shpjegon përpjekjet e disa Fuqive të Mëdha për copëtimin e Shqipërisë, në vijueshmëri, sidomos në vitet 1878, 1913 dhe sërish më 1919, i kërkon ndihmë, si një fuqi jo e interesuar në Ballkan, për të shpëtuar Shqipërinë prej kthetrave të shovinistëve fqinjë. Ne mendojmë, – shkruan ai,- se Republika e madhe amerikane do të kryente një shërbim të jashtëzakonshëm për njerëzimin, duke realizuar këtë mision”. ( sipas Shqipe, horizonti yt! )
Dhe Amerika e bëri !
Njëzet e pesë vjet më parë Agim Qerkini e nisi meshtarinë në meshën e tij të parë, në Stubëll të Vitisë

Nga: Lekë Mrijaj, Klinë
Meshtarët e Kishës katolike një nga një janë pjesëtarët kryesor e bashkëpunëtorët më të ngushtë të urdhërit të Zotit e Birit të Tij (Shëlbues e themelues i Kishës së Tij) si dhe urdhërit ipeshkvor pa të cilët as Kisha Apostolike e Jezusit në asnjë mënyrë nuk mund të ekzistonte. Është i madh numri i atyre meshtarëve të kishës katolike shqiptare që gjithçka në jetën e tyre kanë sakrifikuar në mbrojtje të Kishës, pra janë ata qe asnjëherë nuk kanë kursyer asgjë nga vetja e tyre për t`i shërbyer me përkushtim Kishës, grigjës, kombit dhe kulturës në përgjithësi.
Pikërisht historia jonë, që nga fillet e saja dhe deri me sot, veq shekullarëve, numëron shumë emra meshtarësh të cilët kanë lënë gjurmë nderi dhe krenarie, në mbrojtje të dinjitetit, fesë dhe kulturës sonë mbarëshqiptare.

Kjo do të thotë (flas nga këndvështrimi im) se në aureolën e pasur të meshtarëve që i kemi ne apo si sivellezër i tyre shpirtëror radhitet edhe dom Agim Qerkini, meshtar i ynë i famullisë ” Zoja e Këshillit të Mirë” në Klinë, i cili më konkretisht të them se mund të cilësohet si njëri nga figurat me një taban e dinjitet të lartë meshtarak, i cili për njëzet e pesë vjet radhazi i ka dhënë dhe e po i jep vijueshmërisht Kishës (së ndërtuar nga Jezusi), katekizmit dhe kulturës sonë mbarëshqiptare, e qe radhitet përkrah figurave me vlera dinjitoze, shpirtërore, kulturologjike të njohura për Dioçezën tonë Prizren-Prishtinë.
Me pranimin e Urdhrit të Shenjtë të Meshtarisë, Dom Agim Qerkini, sot njëzet e pesë vjetë (apo me 3 gusht të vitit 1996) nga duart dhe bekimi i “Bariut të Mirë” imz. Mark Sopit, Ipeshkëv i atëhershëm i Kosovës, i’u dha bekimi për meshtar në Kishën e “Shën Jozefit” në Stubëll, njëkohësisht ashtu sipas traditës së Kishës, ditën e parë të udhëtimit të tij meshtarak e nisi në vendlindje-Stubëll, duke u përkulur para prindërve, prej të cilëve e kërkon bekimin e tyre për të shtegëtuar e përhapur Besimin, Shpresën e Dashurinë në Misionin e tij të Shenjtë, që ky meshtar i deshmuar i denjë edhe e nisi shtegëtimin e jetës së re profetike meshtarake :”Ku Shëlbuesi botës mbarë bëhet një në të e me të, duke i kërkuar gjithë vetveten e Tij për të tjerët”.
Ndërsa një ditë më vonë apo me datën 4 gusht, dom Agimi, kremtoi meshën e parë në vendlindjen e tij, në famullinë e Stubllës, i cili vërtetë është ndjerë në mes emocioneve dhe gëzimit duke bashkëcelebruar meshët me vëllezërit meshtarë të Kishës katolike, njëkohësisht për të ushtruar detyrën tamam me përvujtëri dhe përshpirtëri, duke i bashkuar besimtarët në një familje të vetme, për t’i drejtuar kah Hyji At’ nëpërmjet Jezu Krishtit në Shpirtin Shenjtë.

Kush është dom Agim Qerkini: U lind me 11 nëntor 1971 në Stubëll të Epërme nga prindërit: Pashk Qerkini dhe Monika I. Munishi i cili mësimet e para të fillores i përfundoi në vendlindje ndërsa të mesmen apo dy vitet e para në Seminarin klasik në Shkup, ndërsa dy të tjerat në Seminarin klasik “Paulinum” në Suboticë. Studimet filozofike e teologjike i kreu në Zagreb me 15 korrik 1996 i cili u shugurua xhakon me 25 shkurt 1996 nga Nunci Apostolik në Kroaci, Shkëlqesia e Tij, mons. Giuilio Einaudi ndërsa për meshtar shugurohët në Stubëll gjashtë muaj më vonë apo me 3 gusht 1996, nga imz. Mark Sopi, ipeshkëv i ipeshkvisë së Kosovës i cili edhe menjëherë e nisi jetën pastorale dhe për katër vite me radhë veproi si kapelën apo vikar ndihmës famullitar (i don Franë Sopit) në Kishën ” Zoja e Këshillit të Mirë” në Klinë. Nē vitin 2000 i mundësohet të vazhdoj Fakultetin Teologjik në Lugano të Zvicrës, ku më 15 tetor 2003 mbrojti temën e masterit me titull: “Kisha ndër Shqiptarë dhe reformat liturgjike pas konçilit të dytë të Vatikanit. Pas përfundimit të masterit emërohet rektor në Seminarin “Imzot Lazër Mjeda” në Prizren e më vonë si misionar në “Misioni Katolik Shqiptar ” në Luzern të Zvicrës e që aktualisht nga tetori i vitit të kaluar-2018 kryen detyrën e famullitarit “Zoja e Këshillit të Mirë” në Klinë.
Dom Agimi, është botues kryesor i librit monografik “Misioni Katolik Shqiptar -Katholische Albaner Mission Luzern”. Libër qe përmban në vete materiale të përvjetorëve të ndryshëm të Misionit Katolik Shqiptar në Luzern, të shënuara në secilën periudhë me Akademi rasti, ngjarje që kanë ndodhur në ato kohë sa ishte në misionin e tij në Luzern të Zvicres. Ai, ka të shkruara edhe shumë e shumë analiza koncize të rrafshit kishtar shpirtëror e teologjik si dhe tē natyrave të tjera letrare e historike.

Nuk mburret e as nuk flet asnjëherë në vetën e parë, as për veprimtarinë e tij. Është një meshtar modest dhe i heshtur, ashtu modest e në heshtje mediton dhe interpreton shëmbëlltyrat e Fjalën e Krishtit përmes Ungjijve të Jezusit si në meshë e takime të tjera të katekizmit me shekullarët e njerëzit të komuniteteve tjera. Pikërisht në heshtje e i palodhur ai punon për Lumninë e Madhërinë e Zotit e Birit të Tij, duke i lënë gjurmë Kishës për t’u ndjekur nga besimtarët, figurën e tij prej një Meshtari të mirë e të vërtetë, të Jezu Krishtit.
I dashtuni dom Agim, lus Zotin qe t’i ngjani sa me shume Jezu Krishtit dhe t’i shërbeni me dinjitet e besnikeri Urdhërit të Shënjt të meshtarisë. Gëzuar përvjetori i njëzet e pestë i meshtarisë!
Sulltan Mehmeti – Fatihu me thirrjet e kalifatit islamik ‘vdekje shqiptarëve’ dhe ‘allahu akbar,’ sulmon Shkodrën në vitin 1478

Klajd Kapinova, New York
“Me urdhër të padishahut, u vra pa mëshirë, cilido që u zu gjallë, vendi u plaçkit tmerrësisht, gratë dhe fëmijët u morën robër. Shqiptarët preferonin më mirë vdekjen, se sa të binin në duart e turqve. Disa ilirianë, duke parë se ndiqeshin nga turqit dhe pasi nuk gjetën asnjë vend për t’u strehuar, u hodhën poshtë nga shkëmbinjtë, në hapësirën e përrejve dhe u vranë.” – Qemal Pashë-Zade, kronikan

Pasi e bëri Shkodrën rrafsh me tokë, u ngrit xhamia në emrin e Sulltan Mehmet Fatihut, sulltanit që i ka bërë një varg gjenocidesh në trojet shqiptare.

Xhamia e Madhe “Sulltan Mehmet Fatih” në Prishtinë
Në trojet e Arbërit respektohen ekzekutorët otomanë
Është e habitshme dhe absurde të shikosh në ditë tona të rinj injorantë që kanë idetë dhe praktikën e ”nacionalizmit” vulgar apo folklorik me shprehje euforike, sipas sezoneve konjukturale politike të liderëve shqipfolës.
Ata irrititohen në mënyrë primitive dhe përdorin rutinë dy standarte, sa herë që dikush u thotë të vertëtën në sy. Dy pushtuesit më të gjatë, që kanë shkelur dhe mbajtur në koloni trevat e Dardaninë së lashtë, si Perandoria Kalifatiste Islame Otomane dhe Mbretëria Serbe, shikohen gjithnjë të shkëputura nga njera-tjetra, sipas preferencës fetare që kanë shqiptarët në Kosovë.
Kështu grupi i rrjetit social të Kryeministrit të ri të Kosovës Albin Kurti me prirje më shumë fetare se sa atdhetare: “Mbështetësit e Albin Kurtit” dhe “Gazeta Kosova 2008”, kanë botuar një foto në Facebook, me deçidurën: “A duhet të rrënohet kisha serbe në tokën e Bibliotekës Kombëtare të Kosovës: Po ose Jo”.
Ok deri këtu! Është e natyrshme dhe demokratike në një shtet funksional, sikurse është Republika e Kosovës ku çdo objekt ndërtimi, duke filluar nga shtëpitë privatë dhe deri tek objektet e kultit si kishat dhe xhamitë, të cilat kanë shkelur ligjet e shtetit, si ndertime pa leje duhet të prishen menjëherë.
Po a respektohen ligjet demokratike në shtetin e Kosovës!? Jo dhe vetëm Jo. Edhe kur nuk ishte shtet, por Krahinë Autonime, kosovarët nuk kanë kërkuar asnjëherë që të heqin nga toka e tyre objektet e pushtuesve shumë shekullorë otoman.
Nëse ata do të dëshironin të bënim një veprim të tillë, unë mendoj se Qeveria e Jugosllavisë asokohe do t’i kishte ndihmuar, për të hequr objektet e ndërtuar ndër shekuj pa leje nga Perandoria Kalifatiste Islame Otomane (P.K.I.O.), duke i zëvendësuar ata me objektet e dikurshme kishtare shqiptare, të cilat dikur u shkatëerruan nga Perandoria në fjalë, ku turqit ndërtuan me dhune veprat e kultit të tyre islam.
Është për të ardhur keq, se në Kosovë nuk zbatohen ligjet për të gjithë subjektet fetare njësoj. Dhe pse!? Ata thonë se kisha serbe në oborrin e Univesitetit të Prishtinës është ndërtuar pa leje, gjatë kohës që Kosova ishte koloni e Serbisë.
Kjo është e vërtetë. Mos të harrojmë se kjo kishë është ndërtuar nga punëtorët kosovarë, që banonin në Prishtinë, të cilët asokohe janë paguar për të bërë një punë të tillë. Ky është një fakt historik, që e dijnë shumë mirë kosovarët.
“Kur shaj Turqinë me akuzojnë se paguhem nga greku, kur shaj Greqinë thonë që paguhem nga turqit, Kur shaj grekët dhe turqit më thonë punoj për CIA. Kur hesht, thonë qe u shit te të dy shtetet.
Turqit, turq mbeten; të rinj a të vjetër, ata janë, siç thotë shprehja latine popullore eiusdem farinœ (të të njëjtit brum).
Turqit na mohojnë edhe ato cilësi që vëzhguesit e huaj i pranojnë njëzëri… Turqit na mundën, por pa arritur të na mposhtin, edhe pasi na imponuan Muhametin e tyre.“ – Faik (Domenik) Konica, Albania 121, nr. 12, 1909.

Shqipëria pjesë e Kalifatit islam otoman
“Asimilimi i turqve në Gjermani është krim, ndërsa asimilimi i shqiptarëve në Turqi është sevap!!!” – Rexhep Taip Erdogan, President I Turqisë
Në Turqi laikët, republikanët dhe ataturkët e quajnë Erdoganin diktator dhe kopje e Hitlerit. Kalifati është i lidhur ngushtë me një periudhën e 17 dinastive kriminale të sulltanëve islam otomanë, njëkohësisht ishte dhe autoriteti shpirtëror i të gjithë muslimanëve anëkënd botës.
Në shekullin XIV, otomanët rikthyen konceptin e vjetër të kalifatit, duke deklaruar se sulltani dhe kalifi ishin një.
Ajo mbeti e tillë, e pandryshuar deri në vitin 1924, vit në të cilin Mustafa Kemal Ataturku, modernizuesi i madh, e shfuqizoi dhe ajo i përkiste të kaluarës. Ataturku me origjinë shqiptare, këmbëngulte se turqit duhet të ndërtonin një Turqi të re dhe nuk duhet të pretendonin një perandori të dobët, të përkohshme ose shpirtërore.
Kalifati po shfaqet në Turqi. Të bindur se historia nuk ka asnjë rëndësi, liderët e vetëmashtruar perëndimorë refuzojnë të njohin vizionin e Presidentit Recep Tayyip Erdogan për Turqinë e tij.
Ai ëndërron jo vetëm lavdinë neo-otomane, por dhe një Kalifat të Rilindur dhe të udhëhequr nga një turk. Në thelb, të dy sulltani dhe kalifi do të kthehen në një fron turk.
Një nga nismat cinike të përpjekjeve për t’u bërë sulltan dhe kalif, ishte dhe artikulimi i mundësisë për rithkimin e dënimit me vdekje për tradhëti, në mënyrë që të eleminojë kundërshtarët kryesorë të përhershme dhe të frikësojë ata që mund të mbijetojnë.
Por, urdhëri i ekzekutimit të vërtetë është lëshuar: Erdogan vrau Turqinë laike të Ataturkut, ëndrrën që një komb mysliman mund të kishte vendin e tij në rreshtin e parë të qytetërimit, shkruan Ralph Peters gazetar i New York Post dhe analist strategjik i kanalit televiziv amerikan Fox News.

Të gjithë xhamitë otomane janë PA LEJE
Duke iu shfletuar faqet e errta të historisë së Kosovës, gjatë kohës së sundimit të egër në formë Genocidi të P.K.I.O., shohim se qindra dhe mijëra xhami dhe objekte otomane janë ndërtuar me dhunë, forcë dhe gjak në Dardani nga pushtuesit turq, të cilët më barbaritë e tyre asokohe ishin më mizorët që kanë shkelur në mënyrë brutale trevat e Arbërisë dhe Dardanisë askohe.
Në ditët tona del në pah një shqetësim i drejtë i komunitetit musliman në Kosovë që kërkon dhe këmbëngulë të hiqet kisha ortodokse. Por nga ana e tjetër nuk thuhet asnjë fjalë apo mendim ose sugjerim se si duhet vepruar sot me qindra dhe mijëra objekte kulti xhami islame, që fatkeqsisht janë ndërtuar nga otomanët radikal islamik, përmes dhunës së shpatave të kalifatit shumë shekullor, ndaj popullsisë etnike shqiptare të krishterë, gjë e cila për hir të së vërtetës filloi si hakmarrje mbas ngordhjes në çadrën e tij oborrtare të sulltan Muratit I (1326-1389), vrarë heroikisht në Fushë Kosovë nga shpata (kama, një shpatë e shkurtër në formën e thikës) e heroit kombëtar Millosh Kopiliqi.
Në vitin 1389, sulltan Murati I, përfitoi nga trazirat në Bizant dhe u nis për për të pushtuar me ekspedita të kalifatit islam Kosovën e krishterë. Synimi i tij ishte marrja me dhunë e gjak e Kosovës, dhe për të mbledhur sipas planit të tij politik bizantinët në një territor më të ngushtë. Kështu sulltan Murati I mblodhi jeniçerë dhe spahinj, për t’u nisur në betejën e radhës të shkatërrimit të Dardanisë. Kur mbërriti, filloi të bëj një kasaphanë të vërtetë ndaj vende të krishtera.
Sipas burimeve historike dhe dëshmive të autorëve turq sot (otomanolog), trupat e zgjedhur të jeniçerëve ishin krijuar me porosi të perandorit apo sulltanit otoman. Fatkeqsisht, ata pothuajse të gjithë ishin me origjinë arnaute, pra, ish djem fëmijë të marrur peng nga prindër shqiptarë, në kohën e plaçkitjes, shkatërrimeve, djegieve, vrasjes së prindërve të tyre në mënyrë barbare në vendet e krishtera, të cilët më vonë janë rritur dhe stërvitur në shkollat dhe akademitë e ushtarake të kohës otomane…
Sipas otomanologëve të sotshëm ata krahasohen me trupat speciale naziste SSS, të kohës së Luftës së Dytë Botërore, që ishin krijuar me porosi direkte nga Adolf Hitleri dhe në ditët tona gjithashtu ata krahasohen deri diku me ISIS, për modelin e krimeve çnjerëzore barbare dhe vrasjeve kolektive që kanë bërë ndaj fëmijëve, grave dhe pleqve të të krishterë, të mbetur vetëm pa mbrojtje në shtëpitë e tyre në Iraq dhe Siri…
Nga nëna historia këmi mësuar se xhamitë islame otomane, u ndërtuan mbi kishat katolike kudo në Arbëri…
Kushdo natyrshëm mund të bëj pyetjen logjike, se me cilin ligj të Kosovës u ndërtua tyrbja kushtuar sulltan Muratit I?! A mund të na tregoni një ligj apo dekret të rregullt (leje) të ndërtimit të saj me dëshirën e popullsisë vendase!?
Pra xhamia e pushtuesit shumë shekullor është e ”rregullt” dhe qeveritë kosovare deri më sot e mbrojnë me para dhe ligje të rëndsisë së veçante si monument kulturor i Kosovës. Sulltan Mahmuti II vrau 1000 feudalë të krishterë toskë.

Servilizimi apo bythlëpirja për disa aspra një traditë otomane
Shqiptarët ndër shekuj janë shfaqur si një popull i çuditshëm e i veçantë në të gjithë botën, sepse quajnë vëlla gjaku pushtuesin dhe arkitetët e gjenocideve të tij të përmasave bliblike, pasojat e së cilës ndihen edhe sot.
Disa shqiptarë dhe pseudohistorianët komunistë turqeli, me apo pa vetëdije nxisin armiqsi me serbët, grekët dhe maqedonasit vetëm pse janë të krishterë dhe lavderojnë deri ne histerizëm otomanët, gjelatët e tyre dje dhe neo-otomanët sot të erdoganizmit islamik politik.
I duam apo jo kojshit tanë ata së bashku dhe veç e veç, asnjëherë nuk i kanë dhe quajnë vëllezër otomanët dje dhe turqit sot, sepse edhe ato kanë qenë për shumë shekuj të pushtuar nga i njejti armik, otomanët…

Shqiptarët po bëjnë diferencime mdisi pushtuesve, duke i parë ata sipas përkatësisë fetare që kanë ata. Atëherë natyrshëm lind pytja: Pse nuk nuk flitet dhe shkruhet nga grupet e sipërcituar me gjuhën e rrënimit për qindra dhe mijëra xhami islame otomane, pikërisht deri në themel, sepse aty ndodhet i njome gjaku i patharë i të parëve shqiptarë, të cilat tregojnë se ata ishin objekte dhe monumente etnike kishtare shqiptare!?
Me këtë logjikë, në ndihmë na vjen nëna histori, e cila na kujton se qindra dhe mijëra xhami janë ndërtuar në truallin arbëror pa lejen e popullit shqiptar. Kështu duhet të fillohet që të rrënohen apo të riatdhesohen në Turqi tyrbja – xhami, që otomanët ardhacak ia kushtuan kryeprijësit të tyre barbar sulltan Muratit I, e me radhë sulltan Fatih-ut kriminel, që në shqip do të thotë Pushtuesi, sulltan Sulejmanit, sultan Mehmetit etj., mbi të cilët rëndojnë genocidet e krijuara nga ata në gjithë Ballkanin, Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut, ku kishte shtrirë tentakulat e veta kancerogjene P.K.I.O.
Nga kronikat e kohës, thuhet se sulltan Mehmet Fetihu, ka djeg me jeniçerët arnautë dy herë keshtjellën Rozafat dhe kishën e vjetër katolike shqiptare të shën Shtjefinit protomartir, e kthyer me dhunë në xhami për ushtarët e garnizoneve turke…
Ata kanë qenë njësoj sikurse kolonizatorët serbë. Mjerimin tonë ndër shekuj e shtuan edhe vetë shqiptarët ose më saktë 39 vezirët me origjinë shqiptare deri më 28 nëntor 1912… dhe qindra ish deputetët arnautë, si: vëllezërit Frashëri Ismail Bej Qemali etj., që kanë votuar rregullisht me kartonin lart gjithë jetën si ligjvenës osmanë, ligje e fermane islame skllavëruese kundër të parëve tanë shqiptarë të krishterë.

Nga ana e tjetër, nuk duhet të harrojmë asnjëherë, se Parlamenti Otoman quhej Kalifat (Caliphate), që vazhdimisht aprovonte nisjen nga territori otoman të qindra dhe mijëra ekspeditave ushtarake fetare islame ndëshkimore, kundër Arbërisë, të kthyer me ndihmën e mercenarëve deputetë me emra gjysmë arnautë në lagje të vjetër të Turqisë…
Perandoria e madhe në fjalë, është mbajtur gjallë dhe e fortë nga arnautët, sikurse thonë edhe sot otomanologët bashkëkohorë turq. Nëse i hiqet P.K.I.O. emrat e kontribuesve shumë shekullor arnautë, kjo Perandori del lakuriq, pa gjethe fiku, sepse ka një “histori” boshe turke etnike të “ndërtuar” me numëra zero.
Presidenti diktator Taip Erdogan e di ketë fakt të pakundërshtueshëm historik, sepse ai ka sot si keshilltarë politikë disa ekspertë otomanologë turq, të akademisë së “shkencave”, që kanë hartuar projektin e madhe të Neo-otomanizimit në kufijtë e dikurshme të Kalifatit Islam Otoman…
Rexhep Taip Erdogan deklaroi botërisht, se: “Pushtim do të thotë Meka, pushtim do të thotë Sulltan Saladin, do të thotë që të valëvitet flamuri i islamit në Jeruzalem, pushtim do të thote ruajtja e trashëgimisë së sultan Fatih Mehmetit, Pushtim do të thotë rimekembeja e Turqise. Ju jeni gjenerata, që do të pushtoj Damaskun dhe Jeruzalemin.” (Me 30 maj 2015, “Perkujtimi i 562-vjetorit të Pushtimit të Konstantinopojes” (Gazeta gjermane “Die Welt”)
Ngjashmëria midis P.K.I.O. dhe ISIS
Po të shikoni me kujdes simbolet që ata kanë bërë si pjesë e jetës në Turqi janë po ata që kanë përdorur otomanët në kohën e lulëzimit të tyre si perandori. Shpesh shumë grupe “artistike” propagandistike ushtarake neo-otomane shkojnë në trojet shqiptare, si: Kosovë, Shqipëri, Maqedoni, për të promovuar rishpërlarjen e trurit me përkujtimin e kohës e “lavdishme” të turpshme të tyre.

Paradë panislamike me iftar në Kamenicë të Kosovës …
Në Tiranë, Prishtinë, Prizren, Ferizaj, Shkodër, Shkup, neo-otmanët kanë bërë parade dhe kërcyer valle me daulle dhe tringëllime shpatash si dikur të parët e tyre kriminelë ushtarakë jeniçerë, duke u duatrokitur me dashuri dhe buzëqeshur me lot gëzimi nga popullsia “vendase” muslimane “shqiptare” ish ardhacake, për të cilin do të flasim më poshtë…
Fatkeqsisht, ata janë pritur nga kryetarët e Bashkive të këtyre qyteteve me bazë etnike “shqiptare”, ku ata zyrtarisht kanë vendosur shiritin e flamurit kombëtar shqiptar, për t’i thënë me servilizem atyre Mirëseadhjen përmes formës së re të ripushtimit…!!! (Shiko video ne youtube dhe fotot në rrjetet sociale).
Cili është ndryshimi midis organizatës terroriste ISIS dhe P.K.I.O.? Në fillim duhet thënë se ata kanë të përbashkët Kalifatin dhe Sheriatin si ideologji e pastër fetare islame dhe mbështetën në librin e përbashkët fetarë të tyre.

Nga ana e tjetër, shikoni me kujdes stemat e flamurit e cila jo rastësisht është e njëjtë. Për më tepër, hiroglifet apo germat arabe, janë të njëjtë në formë dhe përmbajtje. Nga analiza e detajeve të tyre, del se i vetmi ndryshim ëshë tek sfondi i ngjyrës së flamurit.
Kështu organizata e zezë ISIS e ka ngjyrën e flamurit të zi, me shkrime të Kalifatit me ngjyrë të bardhë, kurse otomanët brenda stemës perandorake, kanë shkronja të bardha me sfond të flamurit dhe stemës me ngjyrë të gjelbërt, njësoj sikurse Emiratet e Bashkuara Arabe.
Fatkeqsisht sot shumë objekte kulti të fesë islame në trojet etnike shqiptare, kanë të pikturuara në fasadat e jashtme stemën makabre të P.K.I.O. (shih foton e xhamisë së Parrucës në qytetit e Shkodrës)
Në disa xhami, që kanë ndërtuar komuniteti musliman shqiptaro amerikanë në New York dhe Detroit (MI), nuk ka piktura të tilla otomane në fasadat e tyre.
Duam babën
Nuk kemi ndër mend të humbim kohë të shkruajmë për turpet apo bëmat idiote të Haxhi Qamilit e një shekulli më parë, por për pasardhësit e tij, që janë shtuar tani në vitin 2021, në shumë qytete dhe katunde të trojeve formalisht shqipfolëse.
Shqipëria, Kosova dhe shqiptarët e Maqedonisë së Veriut, janë vende të botës së çudirave dhe të papritura, me supriza për adhurimin e madh deri në marrëzi, që kanë për për otomanët dhe baba dovletin e Turqisë. Një stadium futbolli për “shqiptarët” në Maqedoninën e Veriut, fatkeqsisht ka marrë emrin e diktatorit radikal islamik Rexhep Taip Erdoganit.

I njëjti flamur që cituam më lart, po perdoret gjerësisht si symbol identiteti fetar nga muslimanët edhe në ditët tona, në ceremonitë mortore, që pjesëtarët e familjeve intelektuale ose jo i publikojnë edhe në rrjetet sociale…
Në qytetin “e djepit të kulturës” (n’thojza) Shkodër, një aktori i famshëm i besimit musliman, kur nderroi jetë arkivoli i tij nga shtëpia deri në banesën e fundit u mbulua me flamurin islam jeshil arab, sipas amanetit… Ky veprim rutinë qarkulloi si zakonisht dhe bëri xhiron kudo në rrjetet sociale dhe YouTube.
Para Luftës së Kosovës, në burgjet shqiptare, të administruar fatkeqsisht për 100 vjet nga serbët, kishte vetëm gardianë shqiptarë, kurse në burgjet turke të kohës së P.K.I.O. kishte vetëm gardianë turq safi, që nuk lanë asnjë shqiptare gjallë të dalë nga burgu…
Gjatë kohës së bashkëjetesës me kolonët serbë në Kosovë, kishte më shumë debatikas apo antarë të Partisë Komuniste të Jugoslavisë, se në republikat e tjera asokohe, ku shumë zyrtarë komunistë kosovarë ishin të martuar me vajza shkina, pra serbe.
Pse objektet e pushtuesve barbarë turq në Kosovë, janë shpallur monumente kulture, ndërsa heroi popullor Millosh Kopiliqi nuk ka varr, monument historie, kulture, libra, bust, shtatore apo të përjetohet me vepra dhe sakrifica e tij patriotike me emër dhe mbiemer në ndonjë shkollë, rrugë universitet?!
Pse Millosh Kopiliqi nuk është shpallur me LIGJ apo DEKRET të veçantë nga Kuvendi i Kosovës si Hero Kombëtar nga asnjë Qeveri, Akademia e “Shkencave”, Insituti Albanologjik në Prishtinë, “albanologët”, “profesorët” dhe “akademikët”, partite politike, organizatat kulturore dhe “nacionaliste” nga presidentët e Kosovës, sikurse Heroi Kombëtar Mbarëshqiptar Gjergj Kastrioti ne Shqipëri!?
Me sa dimë ne, Ai dhe vetëm Ai, duke pasur një zemër trimi si luani, vrau në çadrën e tij sulltan Muratin I. Pushtuesi mizor, fatkeqsisht e ka varrin jo në vendlindjen e tij në Turqi por në Prishtinë, e cila nuk është atdheu i tij.
Turpi tjetër është se kryeimami turqeli Naim Ternava e quan sulltan Muratin I hero, pse ka vrarë me Genocide dhe nënshtrue me force dhe ligje shqiptarët etnikë të krishterë për 600 vjet!!!

Dhe nuk mjaftohen me kaq. Kryemyftiu i gjithë muslimanëve dhe hoxhallarëve të Kosovës Tërnava, fyen historinë dhe shqiptarët etnik, duke treguar hapur se ne nuk jemi shqiptarë, mbasi në damarët tanë është futur thellë ndër shekuj gjaku i kalifatit turk: “Turqit dhe shqiptarët i kanë familjet dhe gjakun e përzier me njëri-tjetrin. Ky vend flet për historinë tonë dhe ky vend flet se ne si dy popuj kemi familje të përziera dhe gjakun e përzier tash e 622 vjet dhe falë Sulltan Muratit ne sot jemi besimtarë myslimanë me shumicë”. (2013, Kosova Haber)
Kryemyftiu Ternava, herë pas herë ripërdhos me ndërgjegje shqiptarët e krishterë dhe ateistët autoktonë, të cilët asnjëherë nuk pajtohen me deklaratat kundërshqiptare: “Dhe kurrë mos thoni për ata të cilët vdesin në rrugën e Zotit (islamit) se ata janë të vdekur. Jo! Jo, ata janë të gjallë dhe në vazhdimësi të furnizuar me begati të madhit Zot. Është obligim për ta kujtuar Sulltan Muratin, i cili kontribuoi në çlirimin e popullit shqiptar nga okupatori sllav, që kishte zaptuar trevat shqiptare duke zbritur nga malet e Rusisë me qëllim që shqiptarët t’i asimilojnë plotësisht duke i zhdukur. Me ardhjen e sulltan Muratit I, zullumqari i quajturi car Lazar u fshi nga faqja e dheut. Për 500 vjet të tjera “shqiptarët dhe turqit bashkëjetuan dhe bashkëqeverisën këto troje”. (Prishtinë, 15 Qershor 2015)

Mëndoj, se më mirë le t’i përgigjet turqeliut Ternava patrioti shqiptar, eruditi mendjendritur Konica, kur ndër të tjera shkruan: “Zgjidhja ideale do të ishte për shqiptarët të zhduknin njëherë e mirë ndikimet orientale, duke shkëputur çdo lidhje, fetare islame, morale apo letrare me turqit. Mirëpo, gjë e bukur të ndodhte kjo në çast. Zgjidhja do ishte e realizueshme po qe se stërgjyshërit tanë do ta kishin përgatitur me kohë për ne; atëherë neve do të na duhet ta përgatisim këtë zgjidhje për nipat tanë të ardhshëm.” – Faik (Domenik) Konica, Albania 2, 1907.
Pse nuk shqiptarizohen xhamitë në Kosova, duke u de-otomanizuar me emra hoxhallarësh shqiptarë si p.sh. mulla Idrizi i Gjilanit e ndonjë tjetër nëse ka, qe ishte kundra Perandorisë në fjalë.

Pse shumë shqiptarë në Kosovë, fatkeqsisht kanë emra Osman, Murat, Fetih, Sulejman etj., që janë emra perandoresh më mizorë që kanë rrënuar trojet e Arbërit pasoja e së cilës ndihen edhe në ditët tona!?
Pse 100,000 kosovarët në vitin 1911 dolën masivisht me flamuj dhe panderola në duar, me lule dhe zbukirime të tjera të gjithë pleq dhe të rinj, gra dhe vajza të mbuluara më ferexhe në Ditën e Premte, në kryeqytetin e vendit në Prishtine për të pritur sulltanin Mehmed V kriminelin parandorak, një ndër sulltanët më mizorë barbarë otomanë kryexhelati i të krishterë etnik shqiptarë!?
Pse shumë njerëz e përjetojnë atë me emrin e tij edhe sot? Pse presidentja e Kosovo ka mbiemrin Osmani dhe jo Dardania apo dicka tjetër….

Të rikthehen tyrbja e sulltan Murati I në Turqi
Ai nuk është hero shqiptar. Ai ishte parandori kriminel, që erdhi për të shkatërruar Kosovën dhe barbarizuar popullsinë e krishterë dardane.
Mjafton vetëm këto argumente, që ai të shporret ose riatdhesohet në vendin e tij.
Pse xhamitë dhe objektet e tjera të ndërtuar nga pushtuesi barbarë turk tesh 700 vjet nuk hiqen dhe për kishën serbe po bëhet një zhurmë që zbulon edhe një padrejtësi shumëshekulore që është bërë tek ju atje në trojet shqiptare për të cilat ju keni heshtur me qëllim?! Sa xhami keni ndërtuar ju për hoxhallarët kosovarë atdhetarë dhe antiosmanë!? Sa xhami keni ndërtuar ju për patriotin e madh mullah Idrizin e Gjilanit!? 000000. Pra zero…. Pse në Shkodër apo Tiranë asnjë xhami “shqiptare” nuk i është kushtuar ish të burgosurit politik Hafiz Sabri Koci ish Kryetarit të Parë të Kryemyftinisë së Republikës së Shqipërisë mbas vetërrëzimit të komunizmit!?
Nëse kisha ortodokse serbe në Prishtinë, sipas jush duhet prishur shpejt nga zyrtarët e administës së kryeministrit pro turk Albin Kurtit, atëherë edhe mijëra xhami turke të bëra PA LEJE nga otomanët duhen të kenë sa ma shpejt fatin e kishës në fjalë.
Për të ndërtuar xhamitë otomane, turqit vranë masivisht, prenë kokat në mënyrë kolektive, persekutuan me dhunë, gjak, terror, marrje peng të fëmijëve arbëror dhe dërguar në sarajet otomane të sulltanëve dhe konvertim fatkeq fetarë islam miliona të krishterë etnikë shqiptarë.
Pra, asnjë xhami otomane asokohe nuk është ndërtua me leje. Na tregoni këtu ose jepjani lejet kryeministrit tuaj. Nëse s’ka leje edhe ata duhen prishur.
Për të ndërtuar kishën orthodokse aty ku është askohe në Prishtinë nuk është vrarë asnjë banor kosovarë, kurse për të ndërtuar xhamitë otomane islame mbi themelet e kishave katolike dhe orthodokse shqiptare kudo në trojet e Arbërisë u bënë disa genocide dhe u vranë vëllezërit e tuaj të krishterë, që ishin puro dardan…
Se fundi: Nacionalizmi i rrugëve dhe rrjeteve sociale me aksione leniniste partizane në Kosovë është fallco,e ngjyra dhe ide osmane dhe me dy standarte për dy pushtuesit apo kolonizatoret serbë dhe turqit!?

Si i masakroi sulltan Mehmet Fatihu (Pushtuesi) mijëra gra e fëmijë shqiptarë kristian
Kjo që po tregojmë sa vijon është një histori e trishtë, shkruar nga historiani otoman kohës së sulltan Mehmetit II. Këtë histori e ka shkruar Tursun Beu, historiani i sulltan Mehmetit II, që ishte pranishëm, gjatë pushtimit të Arbërisë. Lexoni pak se cili ishte Mehmet Fatihu për shqiptarët, xhamia e të cilit ndodhet në mes të Prishtinës!!!
Kronikani Qemal Pashë-Zade shkruan se: “Me urdhër të padishahut u vra pa mëshirë, cilido që u zu gjallë, vendi u plaçkit tmerrësisht, gratë dhe fëmijët u morën robër.” Kronisti bizantin i kalifatit sulltan Fatihut, Kritobuli nga Imbrosi, që e vëzhgoi së afërmi këtë luftë, thotë se “shqiptaret preferonin më mirë vdekjen se sa të binin në duart e turqve.” “Disa ilirianë” shkruan Kritobuli, “duke parë se ndiqeshin nga turqit dhe pasi nuk gjetën asnjë vend për t’u strehuar, u hodhën poshtë që nga shkëmbinjtë, në hapësirën e përrejve dhe u vranë.”

I zemëruar për disfatën, kalifi Fatih largohet nga Kruja. Gjatë rrugës prej Elbasanit në Dibër, ai rrethon qytetin e Kidhnës, afër Drinit, ku janë strehuar rreth 20 mijë gra, pleq e fëmijë, të larguar nga krahinat fushore, për t’i shpëtuar masakrave islamike.
Nën thirrjet ‘vdekje shqiptarëve’ dhe ‘allahu akbar,’ osmano-islamikët sulmojnë qytetin. Pasi e pushtojnë atë, kalifi islamik Fatihu i masakron të gjithë barbarisht në emër të allahut “mëshirëmadh.”
Vetëm në këtë qytet humbën jetën mbi 20 mijë shpirtra të pafajshëm. U masakruan nën klithmat ogurzeza ‘allahu akbar.’ “Shkodër. Viti 1478. Kështjella e Shkodrës rrethohet nga ushtritë osmane.
Turqit sulmojnë pareshtur por mbrojtësit nuk dorëzohen dhe i zmbrapsin me sukses sulmet e barbarëve. Mehmet Fatihu që e drejtonte vetë fushatën, vendos zbatimin e një tjetër taktike për të terrorizuar mbrojtësit e qytetit.
Ai sulmon dhe pushton kështjellat Zhabjakut, Drishtit e Lezhës. Pasi i rrafshon ato, banorët e marrë robër i sjell përpara mureve të Shkodrës. Disa mijëra gra, burra, pleq e fëmijë masakrohen në mënyrën më mizore pranë mureve të kështjellës.
Me këto skena makabre, kryekrimineli islamik Fatih ka si qëllim të ligështojë mbrojtësit e kështjellës, dhe t’i detyrojë ato të dorëzohen. Kjo taktikë dështon. Më vonë qyteti dorëzohet sipas një traktati midis Venedikut dhe sulltanit. Banorët e qytetit largohen drejt Italisë, dhe në vend të tyre sulltani e popullon qytetin me islamikë të ardhur nga Anadolli, Afrika Veriore dhe Azia Qëndrore.

Në librin e tij, “Shkodra dhe motet,” studjuesi shkodran Hamdi Bushati, një ndër pinjollët e Bushatllinjve të qytetit, ndër të tjera shkruan se “shumë nga myslimanët që u vendosën në qytetin e braktisur nga të krishterët ishin turq ose me kombesi te tjera jo shqiptare. Instalime myslimanësh me prejardhje te huaj kane vazhduar te vërtetohen deri ne kohet e fundit te pushtimit osman të Shkodres.” Ai vazhdon më poshtë: “Te ardhur nga Turqia, Egjipti, Arabia, Dardanelet, Maroku, Tunizia, Algjeria, Siria, Dagistani, Sudani etj perbejne numrin me te madh te familjeve te ardhura ne Shkoder.”

Me e kallë Korçën, me Goran Bregović-in !

Mevi Rafuna, Mitrovicë
Open Balkan po fillon me një koncert madhështor, ku zëri i një këngëtari që motivoi kriminelët serbë për të kryer krime në Ballkan; veçanërisht në Kosovë do jehojë në qytetin e Korçës. Bashkia e Korçës ardhjen e Goran Bregoviçit po e cilëson madhështore. Hajde kallne, hapni zemrën tregoni që në atë mes,dashuria për sllavët është e pamposhtur, madje këtë dashuri nuk ja u largojnë as vuajtjet e shqiptarëve nga Kosova,jo sepse ky koncert nuk qenka politik por ‘artistik’. Për kontraditë në Shqipëri po qëndron Dua Lipa,yll bote e cila i ka kapur majat.Si shumica nga shqiptarët e Kosovës,të cilët dashurinë për Shqipërinë e kanë shprehur sa herë ju është dhënë mundësia,edhe Dua po e promovon bregdetin dhe kulturën shqiptare duke i bërë botën që t’i kthejnë sytë në tokën e lashtë. Por për neokomunistët dhe shqipfolësit atje Dua nuk është e rëndësishme,madje shumica nga këta e urrejnë dhe e përbuzin. I rëndësishëm është Goran Bregoviç, aq i rëndësishëm sa i ishte dhuruar edhe Çelësi i Tiranës nga iniciatori i Open Balkan Edi Rama. Kështu, me këto sjellje në një mënyrë Serbia ka arritur ta pushtoj Shqipërinë,pa luftë sepse ju hap dera nga ata që ende ëndërrojnë bashkim-vllazërim me jugosllavët. Goran Bregoviç do ta shënjoj këtë koncert si sukses kulminat të karrierës se tij, sepse dera ishte e hapur për të, pasi që moti mori çelësin,do i fyej të gjithë shqiptarët atdhedashës kudo që ndodhen,në Shqipëri dhe jashta saj e kjo na bënë të ndihemi të tradhëtuar dhe pa zot shtëpie në trojet tona. Kështu, vallja e dreqit ka filluar!
Kori i horrave dhe hora e të koriturve
Adem Breznica, Fushë Kosovë
Teatri mendohet se lindi në Greqinë antike, rreth shek. VI para Krishtit. Qysh nga ajo kohë, artistët kishin një shtëpi të hapur ku mund t’i shfaqnin talentet e tyre dhe t’i argëtonin masat popullore me thumbat dhe kritikat ndaj parisë sunduese.
Shfaqjet e tyre në grup u quajtën “kor”, dhe ky lloj arti u pëlqye aq shumë sa që e rrëmbeu nga brenda dhe Romën pushtuese dhe, pastaj valë-valë, u përhap në gjithë botën…
Megjithatë, përkundër fjalorit zyrtar në gjuhët teknike (greke e latine), tek ne shqiptarët fjala “kor” përdoret ndër breza nën termat “horë”, “koritë” dhe “horr”.
Pavarësisht se mungon një studim konkret etimologjik rreth këtyre fjalëve epitete, origjina e kësaj fjale bazë (“kor”-“hor”) ka elemente të fuqishme që çojnë tek gjuha pellazgo-ilire si pararendëse e gjuhës sonë shqipe. “Kori” dikur (madje dhe sot) bluhej nder familjet tona të mëdha, ndër organizimet tona tradicionale: gosti, dasma, kremte, ciklesh të ndryshme vjetore etj. Fjalori, këngët, lojërat, vallet tona popullore, të trashëguara ndër shekuj e mijëvjeçar, e dëshmojnë këtë kontinuitet të përcjellur brez pas brezi (merreni shembull Vallen Pirrike të Rugovës, Vallen e Shotës, Vallën e Tropojës, Vallën e Osman Takës etj.).
Terminologjia e kësaj fjale (hor-khor-kor-korit), e ruajtur dhe e përdorur akoma ndër ne, është treguesi më i mirë se kush jepte leksione e kush i kopjonte ato në këto hapësira “teatrale” te Mesdheut. Pastaj, se si e qysh kjo shprehje u imponua, apo u eksportua tek të tjerët, nuk ka shumë rëndësi. Mbase mund të jetë një presupozim logjik në këtë dilemë: meqë gjuhët greke e latine janë teknike (jo-dialektore), pse duhet të jenë ndryshe pjesët e tyre artistike…
Natyra artistike e shqiptarit tonë të lashtë secilën bëmë të lavdërueshme për kohën, të të gjithë atyre burrave, burrneshave e heronjve, e përjetësonte me mburrje, krenari dhe lavde kreshnike deri në legjendë e mitizim.
Ndërkaq, të gjitha ligësitë, e kujdoqoftë, i “shtinte në lojë”, “i hidhte në valle”, duke i bërë horë e botës dhe duke i koritë, duke ua marrë fytyrën e duke i marrue ndër sy e para sysh. Keni vëmendjen, nuk u vinte bisht, por iu shfaqte balën m’u në ballë. Pra, i hidhte në kor.
Prandaj në fjalorin tonë, për njerëz horra nuk përdoret shprehja “dyfytyrësh” por “i pafytyrë” (munafik e hipokrit janë importuar më vonë).
Pra turpi e marrja nuk do t’i mbulojë abuzuesit e pushtetit, kriminelët, përndjekësit dhe vrasësit e fshehur të miletit, hajnat dhe rrënuesit e shtetit, përderisa nuk u shfaqen bëmat e tyre në publik dhe për publikun. Por edhe kjo nuk mjafton, sepse të tillët janë bërë imun nga marrja dhe, veç kësaj, paraja e tyre e grumbulluar nga vjedhjet dhe krimi i organizuar, në njëfarë mase, i kontrollon edhe satirat popullore;
Si rrjedhojë ata duhen burgosur. Por as kjo masë nuk mjafton për ta, sepse kanë bërë aq shumë para sa i kontrollojnë edhe hetuesinë, prokurorinë e gjykatat; pra, gjejnë shtigje për të dalë nga burgu, nëse veç nuk kanë mundur fillimisht ta shmangun atë.
Prandaj, sot në këto rrethana të reja, fjalët, gjurmët, veprat e horrave duhen përjetësuar edhe variantin artistik:
Poetë, prozatorë, regjisorë, aktorë, skenaristë, teatrarë, satiristë, karikaturistë, komedianë, kompozitorë, dramaturgë, filmëtarë, piktorë, skulptorë, historianë, hoxhërinj e priftëlerë, gazetarë e letrare, kritikë të të gjitha llojeve të arteve, të shkruara, të gravuara e skenike, duhet t’i shkrijnë talentet e tyre në përjetësimin artistik të bëmave të hajdutëve, abuzuesve e kriminelëve ordinerë, duke vënë në kor horrat e duke i bërë horë të koriturit e pafytyrë.
Në këtë thirrje artistike kundër bajlozëve, hajdutëve e kriminelëve ordinerë, nuk ka nevojë të ftohen arkitektet. Ata tashmë e kanë dhënë provimin duke e perjetesuar punen e tyre me shndërrimin e Kosovës në xhungel urbanistike.
Post Scriptum:
Fjala “horë” dhe “koritë” ndoshta mund të kenë etimologji semite, pikërisht nga ngjarja e Aronit (Harunit) me vëllanë e tij Moisiun (Musain), kur ky i fundit kishte lënë si zëvendës të tij në drejtimin e popullit hebre, në kohën kur vet kishte shkuar për ta marrë revelaten.
Në këtë ngjarje, shkrimet e shenjta, herreje e të krishtera, e fajëson Aronin për rënien e hebrenjve në paganizëm, për shkak se, sipas tyre, i la ata të adhuronin një statujë viçi.
Ndërkaq, shkrimet e shenjta islame i fajësojnë grupimet ndër hebrenj që u rebeluan kundër Harunit (Aronit).
Sido që të jetë, shprehjet tona, “horë” e “koritë”, mund të korrespondojnë apo dhe të koinçidojnë me ngjarjet e 3200 vjetëve më parë, të kohës së Mojsiut e Aronit, respektivisht Musait dhe Harunit.
Që dmth se këto fjalë janë bërë sinonim i një ngjarje të një njeriu që i bëri horë rebelët e padëgjueshëm apo ai u ndie i bërë horë para Muzes (Mojsiut – Musait), kur ky u kthye dhe pa se, për pak ditë të mungesës së tij, çdo gjë ishte kthyer mbrapshtë.
Dhe nëse është kështu, atëherë me të vërtetë fjalori ynë popullor është një thesar jo vetëm autentik, por edhe sinonimik e besnik, i shumë prej ngjarjeve nga më të lashtat e historisë Mesdhetare dhe njerëzore përgjithësisht…

- Adem Breznica, gazetar i pavarur dhe profesor i historisë.
Politika nuk duron shumë moral, por shembet kur shkathtësia zëvendësohet me pafytyrësi!
Milan S. Protić ish Ambasadori i Serbisë në Uashington, me disa fjalë për politikanët dhe popullin serb




