Kreu Blog Faqe 686

Hebrenjt e ndjekur përgjat historisë dhe një shekull i luftës së fundit për dinjitet dhe të drejtat kombëtare, për Atdhe e mbijetesë

Nga: Luan Dibrani

Populli izraelit është një popull semitik që ka origjinën në rajonin e Lindjes së Mesme dhe është i lidhur ngushtë me historinë dhe kulturën e Izraelit. Termi “izraelit” përdoret shpesh për të përshkruar pasardhësit e fisit të Izraelit, i cili ishte një nga dymbëdhjetë fiset e popullit hebre, që të gjithë janë të lidhur me figurën biblike të Jakobit (i cili më vonë mori emrin Izrael). Ky popull ka një histori të gjatë, që shtrihet nga periudha biblike, kur izraelitët jetonin si një komb i bashkuar nën monarkinë e Izraelit të lashtë, deri në krijimin e shtetit të Izraelit në vitin 1948.

Izraelitët kanë një identitet fetar dhe kulturor të fortë, të lidhur ngushtë me judaizmin, besimin fetar që ka burimin në tekstet e shenjta hebraike, si Torah dhe Bibla Hebraike. Pas shkatërrimit të Mbretërisë së Izraelit dhe shkatërrimit të Tempullit të Jeruzalemit në vitin 70 të e.r., izraelitët jetuan për shumë shekuj si një popull diasporik, shpërndarë në shumë pjesë të botës.

Sot, populli izraelit është përbërë nga një kombinim i individëve të etnisë hebreje që jetojnë kryesisht në Izrael, por gjithashtu përfshin hebrenj që jetojnë në diasporë, dhe ka një lidhje të fortë me shtetin modern të Izraelit, i cili u krijua për t’u ofruar një shtet kombëtar hebrejve pas periudhës së Holokaustit dhe lëvizjes sioniste.

Populli hebre ka kaluar përmes periudhash të errëta dhe të dhimbshme gjatë historisë së tij, duke u përballur me shfarosje, shpërngulje dhe persekutime masive. Megjithatë, ky popull ka dëshmuar një qëndresë të jashtëzakonshme, duke u ringritur dhe rifituar jetën pas çdo sfide të pamëshirshme që ka hasur përpara. Një nga momentet më të fuqishme të historisë së hebrenjve është krijimi i shtetit të Izraelit në vitin 1948, një ngjarje që i dha fund një periudhe më shumë se dy mijëvjeçare të shpërndarjes dhe persekutimit, dhe që shënoi një kthesë të madhe në historinë politike të Lindjes së Mesme.

Israel flag with a view of old city Jerusalem and the KOTEL- Western wall

Lidhja shpirtërore dhe politike me Tokën e Shenjtë

Për hebrenjtë, të jetuarit në Tokën e Shenjtë është një e drejtë historike dhe shpirtërore, një lidhje që ka filluar më shumë se 3,000 vjet më parë. Jerusalemi, kryeqyteti i Izraelit, është më shumë se një vend gjeografik; është një simbol i identitetit, kulturës dhe shpirtit hebre. Pavarësisht periudhave të shkatërrimit dhe diasporës, hebrenjtë kanë ruajtur një lidhje të pandashme me këtë tokë, duke ëndërruar gjithmonë një rikthim që përfundimisht arriti në vitin 1948.

Shrine of the Bab and lower terraces at the Bahai World Center in Haifa, Israel

Megjithatë, ky rikthim ka sjellë gjithashtu tensione të mëdha, sidomos në kontekstin e marrëdhënieve me palestinezët, të cilët gjithashtu e konsiderojnë këtë tokë si shtëpinë e tyre të lashtë. Krijimi i shtetit të Izraelit ka ndodhur në një periudhë të pasigurtë dhe ka çuar në konflikte të vazhdueshme për kontrollin e territoreve, duke nxitur pasiguri dhe tensione ndërkombëtare që vazhdojnë të kenë pasojë edhe në ditët e sotme.

Konflikti dhe lufta për të drejtat kombëtare

Lufta mes Izraelit dhe palestinezëve është shumë më shumë se një luftë për territor; ajo është një luftë për të drejtat e kombit hebre për të jetuar dhe zhvilluar identitetin e tij në një shtet të pavarur dhe të sigurt,

Për Izraelin, kjo luftë është një vazhdim i betejës për mbijetesë, një luftë për të ruajtur atë që konsiderohet e drejta e tyre historike për të jetuar në një shtet që është pasojë e mundimeve dhe sakrificave të brezave të tërë. Megjithatë, ky rikthim në Tokën e Shenjtë ka sjellë gjithashtu pasiguri dhe tensione të mëdha.

Krijimi i shtetit të Izraelit ka ndodhur në një kontekst të pasigurt dhe ka sjellë me vete një periudhë të gjatë konflikti me palestinezët, të cilët gjithashtu e konsiderojnë këtë tokë si shtëpinë e tyre të lashtë. Lufta për kontrollin e territorit dhe për të drejtat e kombit hebre është një luftë që ka përshkuar dekada dhe ka pasur pasoja të thella jo vetëm për rajonin, por edhe për stabilitetin ndërkombëtar.

Për hebrenjtë, kjo luftë nuk është vetëm për territor – ajo është një luftë për mbijetesë, për sigurimin e të drejtës për të jetuar në një shtet të pavarur dhe të sigurt, për t’u mbrojtur nga kërcënimet dhe për të ruajtur identitetin dhe historinë e tyre. Kjo është një betejë që ka kërkuar sakrifica të mëdha, por që ka pasur gjithashtu rezultatet e saj pozitive, duke ndihmuar në ndërtimin e një shteti të fortë dhe të qëndrueshëm.

Conquete de Jerusalem par le Calife Omar, disciple de Mahomet en 638. Vignette publicitaire Liebig, 19eme siecle. ©Selva/Leemage

Përfundimi: Një popull që nuk u dëshmua të fshihen nga faqja e dheut

Një nga elementët më të fuqishëm të historisë së popullit hebre është qëndrueshmëria dhe heroizmi i tij për t’u ringritur pas çdo periudhe të shfarosjes dhe pasigurie. Historia e hebrenjve është një dëshmi e forcës shpirtërore dhe e mundësisë për t’u ringritur nga të gjitha sfidat. Pavarësisht periudhave të errëta, populli hebre ka mundur të krijojë një shtet të fuqishëm dhe të pavarur, që është një model për të drejtat e popujve dhe për qëndrueshmërinë.

Kjo është një histori e popullit që ka refuzuar të zhduket, një popull që ka luftuar për të drejtat e tij dhe për të mbrojtur lidhjen e tij të shenjtë me atdhenë. Lufta për këtë territor dhe për këto të drejta është një luftë që është ende në zhvillim, duke mbajtur një rëndësi të jashtëzakonshme për të gjithë rajonin dhe për të drejtat e popujve që jetojnë aty.

Populli nganjëherë ka të drejtë të mos ketë të drejtë

0
Albin Kurti, me agjendën e tij sovraniste dhe reformuese, përpiqet të mbajë një qasje që e përforcon sovranitetin e Kosovës, duke refuzuar kompromiset që i sheh si të dëmshme
Shprehja që “populli nganjëherë ka të drejtë të mos ketë të drejtë” është një frazë intriguese që ngre çështjen e perceptimit publik dhe të drejtësisë objektive. Në kontekstin e Kosovës, kjo frazë mund të reflektojë kompleksitetin e situatës politike, sociale dhe ekonomike, ku qëndrimet popullore shpesh formohen nga narrativat politike, emocionet, dhe përvoja historike.
Marrëveshja për normalizim dhe realiteti i ri në veri
Marrëveshja për normalizim me Serbinë është një hap strategjik për Kosovën, por edhe një sfidë madhore. Për qytetarët në veri, ku ndasitë etnike dhe politike janë më të theksuara, realiteti i ri është i ndërlikuar. Përpjekjet për integrimin e kësaj zone shpesh hasin në rezistencë, si nga serbët lokalë, ashtu edhe nga strukturat paralele të mbështetura nga Beogradi. Në këtë situatë, perceptimi publik është i ndarë: një pjesë e popullit e sheh dialogun si kapitullim, ndërsa të tjerë si një mundësi për stabilitet afatgjatë.
Agenda e Albin Kurtit kundrejt opozitës dhe Vuçiqit
Albin Kurti, me agjendën e tij sovraniste dhe reformuese, përpiqet të mbajë një qasje që e përforcon sovranitetin e Kosovës, duke refuzuar kompromiset që i sheh si të dëmshme. Nga ana tjetër, opozita shpesh e akuzon për izolim ndërkombëtar dhe për një qasje të ngurtë që nuk ndihmon procesin e dialogut. Në të kundërt, Vuçiqi ndjek një strategji të dyfishtë: nga njëra anë, bën lëshime minimale për të fituar kohë dhe për të ruajtur mbështetjen ndërkombëtare, ndërsa nga ana tjetër, vazhdon të mbështesë strukturat në veri për të ruajtur ndikimin serb.
Nëse e analizojmë me një ton më të theksuar, situata në Kosovë duket si një teatër politik ku secili aktor luan një lojë për pushtet: Kurti lufton me një idealizëm që ndonjëherë mund të jetë i vështirë që kërkon kohë dhe një rritje të numrit të ulsëve në parlament, opozita përpiqet të përfitojë nga çdo dobësi e qeverisë, ndërsa Vuçiqi përdor taktikën e “bllokuesit të status quo-së”. Ndërkohë, populli, i ndarë mes shpresës dhe skepticizmit, mbetet i zhytur në një realitet të vështirë, ku çdo marrëveshje duket më shumë si një kompromis i dhimbshëm sesa një zgjidhje e qëndrueshme.
***
Në fund të fundit, ndoshta është e drejtë të thuhet se populli nuk ka gjithmonë të drejtë – sepse shpesh vendimet strategjike kërkojnë një vizion më të gjerë se sa emocionet e momentit. Megjithatë, lidershipi ka përgjegjësinë t’i udhëheqë qytetarët drejt një të ardhmeje më të mirë, pavarësisht vështirësive dhe rezistencës.

Kurani, “Shqiptarët dhe Fuqitë e Mëdha” i Vladan Gjergjeviqit !

1
Janë dy libra të shkruara dhe të botuara në kohë të ndryshme, por u përdorën si libra për të mbjell urrejtje rraciale, shoviniste antishqiptare,pasojat e të cilave po i ndiejme të gjithë edhe në kohet tona!
Injoranca më e madhe e kohes, është se KURANI,vazhdon të konsiderohet LIBËR IDEAL, I JASHTËZAKONSHËM, MADJE DHE HYJNOR!
Si mund të konsiderohet HYJNOR një liber i cili dënon veprën hyjnore të Perendisë; TË DREJTËN E JETËS!
Kurani për shqiptarët është dhe do te mbetet libri më antishqiptar,me i urryeri.
Sa më shpejt të braktiset ky liber aq më shpejt do të ngadhnjejm ndaj te keqes.
Libri “SHQIPTARET E FUQITE E MËDHA” i autorit Vladan Gjorgjeviq,eshtë libri me shovenist serb, antishqiptar, i cili iu mohon shqiptarëve të drejten elementare për të jetuar si popull e si komb…!

Në varrezat e Pejës u varros Anton Kolë Berisha, ish-ambasadori dhe ish-zëvendësministri i jashtëm i Kosovës

0
Sot, në varrezat e qytetit të Pejës me nderime të larta u përcoll për në banesën e fundit ish-ambasadori dhe ish-zëvendësministri i jashtëm i Kosovës, Anton Kolë Berisha
Bazuar në shumë deshmi dhe të dhënat zyrtare të Republikës së Kosovës, Anton Berisha, i kushtoi jetën përkushtimit ndaj atdheut. Ai, ishte një figurë karizmatike, e njohur për kontributet e tij të shumta në ndërtimin dhe forcimin e institucioneve të Kosovës. Që nga rinia e tij, ai u angazhua në Lëvizjen Kombëtare të viteve ’90, duke shërbyer si një nga të besuarit e Presidentit historik, dr. Ibrahim Rugova.
Puna e tij diplomatike ishte një shtyllë kyçe në procesin e shtetformimit dhe ndërkombëtarizimit të Kosovës. Në vitin 2009, Berisha u bë pjesë e brezit të parë të ambasadorëve të Kosovës së re. Si ambasador i parë i Kosovës në Slloveni, ai ndërtoi ura bashkëpunimi midis dy vendeve, duke avancuar marrëdhëniet bilaterale. Më vonë, ai shërbeu si Zëvendësministër i Punëve të Jashtme, Këshilltar Diplomatik i Kryeministrit dhe si përfaqësues diplomatik i Kosovës pranë Selisë së Shenjtë në Vatikan. Një kontribut i gjithanshëm. Përveç angazhimeve diplomatike, Anton Berisha pati një karrierë të pasur në institucione të tjera. Nga viti 1996 deri në 2006, ai ishte këshilltar i ipeshkvit të ndjerë të Kosovës, Imzot Mark Sopi, një periudhë që dëshmon përkushtimin e tij ndaj çështjeve shpirtërore dhe shoqërore. Gjithashtu, ai shërbeu në OSBE dhe drejtoi me njē profesionalizëm Autoritetin Rregullator të Telekomunikacionit (ART) nga viti 2004 deri në 2009. Përvoja e tij përfshinte edhe poste të rëndësishme në kompani vendore dhe ndërkombëtare, ku la gjurmë të thella me profesionalizmin e tij.
Ndaj me një ndjenjë të thellë pikëllimi dhe respekti, qytetarë të shumtë politikanë, intelektualë, shkrimtarë nga Kosova e saja, sot, kanē bërë homazhe duke kujtuar, respektuar, nderuar jetën dhe veprën e intelektualit e ish-ambasadorit Anton Berisha.
Homazhet për të ndjerin Anton K. Berisha u zhvilluan në Kishën Katolike “Shën Katarina” në Pejë, ku mesha e shenjtë u bashkëcelebrua nga ipeshkvi i Kosovës, Imzot Dodë Gjergji, dhe meshtarë të tjerë, përfshirë don Lenc Sopin, famullitar i Pejës, don Shan Zefin, Vikar i lartë i Dioçezës së Kosovës, don Marjan Uka-Sheqerin dhe don Lush Sopin, famullitar i Bishtazhinit. Pas meshës, ceremonia mortore vijoi në varrezat e qytetit, ku pjesëmarrësit e shumtë, përfshirë figura politike (si Ramush Haradinaj ish kryeministër i Kosovës etj. ) intelektual dhe qytetarë të zakonshëm, i dhanë lamtumirën e fundit.
Gjatë ceremonisë, don Lush Sopi lexoi një letër lamtumire prekëse, duke nënvizuar mirënjohjen për jetën dhe trashëgiminë e pasur të Anton Berishës. Po ashtu, don Lenc Sopi lexoi një telegram ngushëllimi nga Presidentja e Republikës së Kosovës, Vjosa Osmani, duke shprehur respektin institucional për kontributin e tij.
Vlen të potencohët se ish ambasadori, Anton Berisha mbetet një figurë model e figurë frymëzimi për brezat e ardhshëm intelektualë, diplomatë dhe atdhetarë. Kontributet e tij të gjithanshme dhe përkushtimi i pashoq ndaj Kosovës do të mbeten të gjalla në kujtesën kombëtare. Veprat e tij janë një testament i qartë i dashurisë për vendin dhe popullin.
E gëzoftë jetën e pasosur! Pushoftë në paqe!

Shpresë e pashuar për kthim në atdhe

0
  • Recension nga Prof. Lekë Mrijaj për librin MALL E DASHURI PËR ATDHE, të autorit Florim Zeqa                                                                                                                                                                                                                                                Pasi e lexova librin (në pdf.) me titullin “Mall e Dashuri për Atdhe” të autorit Florim Zeqa, pashë se libri ishte punuar jashtëzakonisht mirë, me një reflektim dhe përmbledhje tejët profesionale dhe me një stil të lartë, ku gërshetohej modeli i stilit të shkrimtarit, atdhetarit, gazetarit e historianit të vlerave shumëdimensionale.

Thënia monumentale qe përmban edhe titullin e librit; “Mall e Dashuri për Atdhe”

përmbledh në mënyrë të thellë ndjenjat më të theksuara të një mërgimtari: Pra, mallin

dhe dashurinë e pashuar për vendin e tij të lindjes. Fjala mall përfaqëson dhimbjen e

largimit, mungesën e vendlindjes dhe familjes, si dhe dëshirën e zjarrtë për t’u rikthyer

në atdhe. Nga ana tjetër, dashuria tregon lidhjen e pazgjidhshme që mërgimtari ruan

me vendin e tij, pavarësisht largësisë dhe viteve të kaluara në dhe të huaj. Ky titull

reflekton përjetimet emocionale të çdo individi që, edhe pse i larguar, e mban

vendlindjen në zemër, duke gjetur forcën dhe frymëzimin për të përballuar çdo sfidë në

emër të dashurisë për atdheun.

Libri i autorit Florim Zeqa, është një përmbledhje e ndjenjave të thella patriotike dhe

përkushtimit ndaj atdheut. Në këtë vepër monografike të skalitur mirë, autori në fjalë

përpiqet të përçojë emocionet dhe përvojat e tij për atdheun përmes një gjuhe të pasur

shqipe dhe përshkrimeve të hollësishme. Ai, në librin e tij trajton temën e dashurisë për

vendlindjen dhe kujtimet e lidhura me të, duke u ndalur në çështjet e identitetit

kombëtar, historisë dhe vuajtjeve të popullit shqiptar në përgjithësi.

Në hyrje të përmbajtjes; largimi i imponuar nga vendlindja, shfaqet si një akt i detyruar

që ndikon thellësisht në shpirtin e mërgimtarit. Ndërsa fraza “Ditën kur u nisa për

mërgim qau edhe moti”, është një metaforë që ilustron dhimbjen e largimit dhe

përshkon tërë veprën me një atmosferë melankolike. Kjo tregon jo vetëm thyerjen

personale të autorit, por gjithashtu e lidh atë me një ndjenjë të përbashkët që ndajnë

shumë shqiptarë të detyruar nga armiku gjakatarë serbian, që të largohen nga

vendlindja gjatë periudhës së represionit politik në Kosovë. Ndjenja e largimit forcohet

më tej me frazën “Thyerja shpirtërore në fillimin e rrugëtimit drejt shpresës së madhe”, e

cila përmbledh ambivalenten e të qenit mes dhimbjes së largimit dhe shpresës për një

jetë më të mirë. Kjo ndarje shpirtërore theksohet edhe më shumë kur autori përmend se

mbetet pranë vendlindjes përmes valëve apo frekuencave të Radio Prishtinës, një

simbol i lidhjes me identitetin dhe kulturën shqiptare.

Pjesa që pason përqendrohet në ndalesat në Treviso dhe Romë të Italisë, ku fillon një

kapitull i vështirë i jetës së mërgimtarit, i mbushur me procedura burokratike dhe sfida të

përditshme për të mbijetuar. Ndërsa reflektimi me titullin “Treni i fundit për shpëtim”

është një metaforë që simbolizon jo vetëm mundësinë për të dalë nga situata e rëndë,

por edhe të gjitha sakrificat e bëra në kërkim të një jete më të mirë. Në këtë fazë, autori

ndeshet me burokracinë italiane dhe ndërmjetësit e punës që abuzojnë me

bashkatdhetarët, një temë e zakonshme për shumë mërgimtarë të asaj periudhe.

Ndërsa fillimi i punës së autorit në ngjyrosje (veriniciatura) shënon një kthesë të

rëndësishme në jetën e tij. Kjo punë, megjithëse e vështirë dhe e thjeshtë, i hapi rrugën

për stabilitet financiar dhe përmirësim të kushteve të jetesës, siç përshkruhet nga

ndryshimi nga “kushtet misterioze të banimit në Treviso” në “kushte luksoze të banimit

në Orsago.” Ky përmirësim është simbol i arritjes së suksesit përmes punës së palodhur

dhe këmbënguljes, duke konfirmuar që “Kur don Zoti me ta dhanë askush nuk mundet

fatin e mirë me ta ndal”.

Përmendja e Caritasit, dhe tempujve sakral fetarë, tregon sesi mërgimtarët kanë gjetur

mbështetje dhe solidaritet nga institucionet fetare dhe organizatat e tjera humanitare.

Në kohëra të vështira, ky solidaritet ka qenë shpesh një shpëtim për shumë shqiptarë

në mërgim, duke i ndihmuar ata të përballen me izolimin dhe sfidat e jetës në një vend

të huaj. Pra, rëndësia e raporteve të mira shoqërore përmendet në disa raste, ku autori

thekson sfidat e ruajtjes së marrëdhënieve miqësore dhe bashkëpunuese me

bashkatdhetarët dhe vendasit. Shoqëria e mërgimit është e përshkruar si një “sfidë e

njerëzimit,” duke theksuar vështirësitë që lindin nga bashkëjetesa mes komuniteteve të

ndryshme dhe luftën për të mbajtur një ndjenjë të përkatësisë dhe mbështetjes në një

mjedis të huaj.

Ndërsa Lufta e Kosovës përbën një moment kthesë të rëndësishme në narrativë, duke

theksuar përjetimet personale dhe largësinë e ndjeshme nga atdheu në kohën më

kritike të kombit. Peripecitë e bashkimit familjar gjatë kohës së luftës shtojnë

dimensionin emocional të veprës, duke treguar dhimbjen e ndarjes dhe përpjekjet e një

familjeje për të qëndruar e bashkuar në një periudhë kaosi dhe pasigurie. Kthimi i tij apo

i autorit në Kosovë pas luftës është një moment reflektimi dhe përjetimi i një ndjenje

triumfi, por gjithashtu edhe i një trishtimi të përzier, ku autori ndihmon refugjatët dhe

merret me çështje pajtimi. Ky veprim përçon mesazhin e solidaritetit dhe të rikthimit te

vlerave njerëzore pas periudhave të dhimbshme historike.

Poezitë e përmendura nga autori Zeqa në fund te këtij libri, si “Ëndrra për atdhe,”

“Monolog me Nënën,” dhe “Vaji i mërgimtarit”, përmbajnë një përmbledhje të ndjenjave

të brendshme të autorit dhe lidhjes së tij me atdheun. Poezitë përfaqësojnë jo vetëm një

formë të shprehjes artistike, por edhe një shprehje të sinqertë të dhimbjes dhe

mallëngjimit që një mërgimtar përjeton për vendin dhe familjen e tij. Ato pasqyrojnë një

gjendje shpirtërore që tejkalon fjalët e zakonshme dhe bëhet një përshkrim poetik i

mallit të pashuar për vendlindjen. Autori përveç përpjekjeve emocionale dhe sfidave të

përditshme, përjeton një rritje të dukshme në suksesin e tij financiar. Kthimi i të hollave

në bankë, marrja e kredive dhe ndërtimi i besueshmërisë së përhershme në shoqërinë

italiane përshkruajnë realizimin e ëndrrave të tij financiare, që shpesh janë një pjesë e

rëndësishme e rrugëtimit të mërgimtarëve. Kjo tregon jo vetëm përmirësimin e kushteve

jetësore, por edhe stabilitetin dhe respektin që ka arritur në komunitetin ku jeton. Kthimi

në vendlindje pas lufte është një moment i mbushur me ndjenja të përziera. Ai e

përjeton vizitën si një rikthim te rrënjët, por ndjen edhe trishtim për ndryshimet që kanë

ndodhur. Megjithatë, ai tregon sesi ndihmoi refugjatët dhe përpiqet të pajtojë një

ngatërresë, duke shfaqur një ndjenjë të fortë të përgjegjësisë sociale dhe humanizmit.

Në tërësi, “Largimi i imponuar nga vendlindja” përshkruan një rrugëtim të gjatë dhe të

mundimshëm të një individi, që përmes përvojave të tij tregon përjetimet e thella të

mërgimit, ndjenjën e dashurisë për atdheun, sfidat e jetës së përditshme dhe suksesin

përmes përpjekjeve personale.

Përmbyllja e librit Mall e Dashuri për Atdhe; i autorit Florim Zeqa, përmbledh ndjenjat

dhe përvojat e një mërgimtari që ka kaluar dekada larg atdheut të tij. Nëpërmjet

rrëfimeve personale, autori sjell në pah sfidat, përpjekjet, dhe sakrificat që një shqiptar i

diasporës përjeton në përballje me mërgimin. Largimi i imponuar nga Kosova për arsye

politike dhe socio-ekonomike përshkruhet si një ndarje e dhimbshme nga familja dhe

vendlindja, duke theksuar mallin e pashuar për atdheun. Pavarësisht vështirësive,

përkushtimi i autorit për të ndërtuar një jetë më të mirë për veten dhe familjen e tij është

i përshkruar përmes momenteve të triumfit dhe arritjeve të rëndësishme. Gjithashtu,

Florim Zeqa thekson rëndësinë e solidaritetit, besimit dhe lidhjeve shoqërore në

mërgim, duke treguar se përtej largësisë fizike, dashuria për atdheun mbetet një forcë

që i mban gjallë të gjithë mërgimtarët.

Me poezi të ndjera dhe reflektime personale, libri mbyllet duke forcuar mesazhin e

qëndrueshmërisë, sakrificës, dhe shpresës së mërgimtarëve për t’u rikthyer një ditë në

tokën e tyre, duke përmbushur ëndrrën e përbashkët të çdo shqiptari: rikthimin në

atdheun që nuk harrohet kurrë.

Autorit të librit, Florim Zeqa, i urojmë suksese të mëtejshme në krijimtarinë e tij letrare,

publicistikë, gazetari dhe poezi. Puna e tij qëndron si një zë i fuqishëm për përjetimet e

mërgimtarëve dhe dashurinë e pashuar për atdheun, duke ndikuar jo vetëm në botën

letrare, por edhe në ndërgjegjësimin për çështjet që prekin kombin tonë. Le të vazhdojë

të frymëzojë dhe të pasurojë kulturën tonë shqiptare me veprat e tij të ndjera dhe të

thella.

Lekë Mrijaj, Klinë

Ndize një qiri për viktimat në Kosovë

3

Të dashur shqiptarë,

Për të shënuar në mënyrë dinjitoze 15 janarin, Ditën e Përkujtimit të
Viktimave të Gjenocidit të Serbisë në Kosovë, ftojmë të gjithë
shqiptarët, në cilindo shtet qofshin, që në dritaret apo ballkonet e
tyre, në mbrëmjen e kësaj date, në ora 19:30, të ndezin një qiri, në
shenjë nderimi!
Në të njëjtën kohë ftojmë të gjitha shoqatat atdhetare shqiptare, të
gjejnë format e përshtatshme në përputhje me vendet ku jetojnë, që nën
moton NE NUK HARROJMË! të përkujtojnë viktimat e gjenocidit të Serbisë
në Kosovë.
Gjenevë, 3 janar 2025
Qendra “Gjenocidi në Kosovë – Plagë e Hapur”

Gjenocidi në Kosovë – Plagë e hapur
1200 Genève

Krahina Shqiptare e Preshevës, Medvegjës dhe Bujanocit dhe viti i ri 2025 

0
Shkruan: Refik Hasani
***
Në vendë të urimit për këtë ndërrim motmoti, kujtoj opinionin e gjërë shqiptarë dhe jo vetëm, se Krahina shqiptare e mbetur padrejtësisht nën administrimin e Serbisë, që përfshin Preshevën, Medvegjën, dhe Bujanocin, po vazhdon  diskriminimi me intezitet të shtuar.
Viti 2025, së paku për 4  çështje, dallon nga vitet e mëparme.
I.Në SHBA, jep betimin solem një Administratë e re, ku Presidenti  Donald TRUMP, do të jetë përsëri President në Shtëpinë e Bardhë, kurse Republikanët do të kontrollojnë si Senatin ashtu edhe Dhomën e Përfaqësuesve në Kongres,
II.Zgjedhjet parlamentare në Republikën e Kosovës, jan caktuar të mbahen më  9 shkurt 2025,          
III.Zgjedhjet parlamentare në Republikën e Shqipërisë, jan caktuar të mbahen  më  11 maj 2025, dhe
IV.Në Republikën e Serbisë, pas protestave të studentëve që jan në vazhdim, do të ketë ndryshime. 
Këto zhvillime, veçmas ndryshimi në  Shtëpinë e Bardhë, dhe vetë Republikën e Serbisë, do të reflektojn edhe në Rajonin më të  pazhvilluar  dhe më të  diskriminuar në gjithë Evropën.
Sa i përketë zgjedhjeve  parlamentare në Shqipërisë, gjatë vitit 2025, pritet të kemi  një ndërrim të diskursit të mbajtur si një qëndrim zyrtar që është dëmtuar shumë mbi qëndrimin aspak të drejtë që ka mbajtur Tirana zyrtare në raport, ndaj kësaj Krahine shqiptare.
Kurse  për zgjedhjet  parlamentare në Kosovë, gjatë vitit 2025, pritet që Lëvizja Vetëvendosje, edhe më tej të rritë fuqin dhe shtohet në numër të deputetëve në Parlament, dhe  këtu është dhe shofim një avancim edhe më të madhë  në krahasim me gjithë qeverit e Kosovës, pas viti 1999, në mbështetje të  drejtave themelore të njeriut dhe drejtave kolektive.
Nga Kosova, mendoj   do të vazhdon të kemi një përkrahje instutucionale, jo vetëm financiar që është  filluar të ketë edhe kodë të veqantë të buxhetit të Kosovës dedikuar Preshevës, Medvegjës, dhe Bujanocit, por edhe në shtrimin, ngritjen e diskriminimit i shqiptarëve edhe në pasivizimin e adresave në nivele më të larta të BE-së.
Viti i ri 2025, mbesim me urimin që ky vit të jetë, ku ky Rajon të jetë vendi i të ardhmes për fëmijët që rriten, për një përballje me sfida më të lehta, një vitë për mbështetje shumë më të madhe nga Tirana e Prishtina zyrtare, duke shqyrtuar mbajtjen e një konference të donatorëve, por edhe pritjet për një mbështetje më të lartë nga  BE-ja.
Shpresoj se për shqiptarët e këtij Rajoni, Prishtina e Tirana zyrtare  të mbrojn përmesë një platforme të drejtat e kësaj Krahine, por edhe dy parlamentet, do të kërkohet  të miratojn një Rezolutë mbi diskriminimin e shqiptarëve në Preshevë, Medvegjë e Bujanoc.
Mbi të gjitha marshi-protestues gjithëpopullor mbajtur në mënyrë paqësore i organizuar nga shqiptarët e këtij Rajoni, më moton e protestës, për ’’IDENTITET dhe DINJITET”, realizuar fillimisht në Bujanoc, datë 12 gusht 2024, pastaj  në Preshevë, datë 23 shtator 2024, dhe vazhduar edhe në Medvegjë, datë 3 nëntor 2024, jan aktivitete që do të fillojn të reflektojn shumë pozitivisht tek në vitin 2025.
Për vitin 2025, shqiptarët shumicë në këtë Krahinë, do të vazhdojn synimin se e vetmja shpresë është në Parlamentin e Kosovës, në Parlamentin e Shqipërisë, por edhe në instanca e mekanizma të BE-së, duke u ngrit diskriminimi edhe  në Këshillin e Sigurimit të OKB-së.
Para së gjithash, kjo Krahinë nuk e ka të zgjidhur statusin politik, pengesë e të gjitha zhvillimeve. Gëzuar vitin e ri 2025.
___
Vështrim i datës 2 janar 2025

Hoxhë, po nëse kthehem në mysliman të devotshëm, a ma jep çikën tande për gruan e dytë?

Shkruen e knon: Lirim Patrioti nga Prizreni
(Lirim Gashi)
___
Skeçi: “Hoxha dhe Hajmalitë Hyjnore”
(Skena: Një xhami e vogël në periferi. Hoxha është ulur në një minder duke lexuar një libër të trashë, kur papritmas hyn një burrë i çuditshëm dhe nis bisedën.)
Burri: Hoxhë, nëse me hajmali të fortë e kthen një Arab në Shqiptar, atëherë të besoj që ki forcë hyjnore.
Hoxha: (heq syzet dhe e sheh nga lart-poshtë) Muj, po s’e boj. Kuranin e nalon, hy n’gjynah.
Burri: E mirë, po a munesh me kthy një Shqiptar në Arab, a Arnaut?
Hoxha: (qesh lehtë) 1000 i kthej n’ditë pa hajmali, pa telashe.
Burri: Hoxhë, po a nuk është gjynah kjo punë?
Hoxha: Jo, vëlla, kjo është sevap. Kurani thotë: Duhet m’i kthy të gjithë në Turq e Arab. Mision hyjnor!
Burri: (shikon rreth e rrotull dhe pëshpërit) Hoxhë, po me hajmali a mundesh me shti Kimeten Berishën m’u zhvesh cullak para meje?
Hoxha: (tronditet dhe afrohet) Jo para teje s’muj, por para meje !
Burri: (i hutuar) Pse para teje?
Hoxha: Se Kuranin m’i lejon katër gra me niqah e tri pa niqah, si pjepnat, midis komve m’i ça.
Burri: (i zbehtë) Hoxhë, po unë jam mysliman si ti. Pse nuk ma bën këtë të mirë?
Hoxha: Ti pastaj fshehesh n’birë si mi. Me t’nxerrë prej aty osht e pamundur !
Burri: (pas pak heshtjeje) Hoxhë, po nëse kthehem në mysliman të devotshëm, a ma jep çikën tande për gruan e dytë?
Hoxha: (ngrihet me nerva) Hup, shejtan! Jazëk t’koftë !. Pse po e lyp çikën teme, kur ka gra sa t’dush n’dynja?
Burri: (buzëqesh me ironi) Po e lyp, hoxhë, se ka lezet me asish qikën e hoxhës. Melaqet e qiellit do gëzohen kur ta knaqi melaqen tande n’tokë. Do hyj n’parajsë, herë me luc, e herë me kokë.
Hoxha: (duke ulëritë) T’koftë haram, o i mallkuar !
Burri: (largohet ngadalë, duke qeshur) Kujdes, hoxhë, se mos po të bjen muni, sepse pastaj ta asishi çikën herë përmi e herë përfuni !
(Hoxha kthehet te minderi dhe murmurit me vete: “E me këto hajmali, më mirë e hap një agjenci për transformime gjinore. Biznes i bardhë!”)
(Skena mbyllet me qeshjet e publikut dhe Hoxhën duke i rënë kokës me libër.)

Kosova në prag lufte, si e priti Vitin e Ri 1997. Parashqevi Simaku këndonte në Prishtinë…

-Me titullin “Shpresë se s’mdërrojnë veç vitet” në fillimin e vititit 1997, mes tjerash, shkruaja:

Ky Vit i Ri në Kosovë u prit për herë të parë me valimin e flamurit amerikan në Zyrën e USIA-s në Prishtinë.  Vitin që shkoi për Kosovën kishte shumë momente të rëndësishme, dhe sigurisht më e rëndësishmja ishte dita historike e 5 qershorit, kur në Prishtinë u hap Zyra Amerikane, përfaqësia e prania e parë e një shteti në Kosovë, e me mesazhin e SHBA-ve që e përcolli ndihmëssekretari amerikan i shtetit Kornblum për popullin e Kosovës:  “Jemi zotuar për të ardhmen dhe lirinë tuaj”./

-Presidenti i Republikës së Kosovës Dr. Ibrahim Rugova Vitin e Ri 1997 e priti në ambientin familjar në Prishtinë/

-Vitin e Ri 1997 në Kosovë – në Prishtinë e pritën edhe diplomati shqiptar Besnik Konçi dhe këngëtarja poashtu nga Shqipëria Parashqevi Simaku…Çka më thanë gjatë bisedave…/

Nga: Behlul Jashari

PRISHTINË, 1 Janar 2025/ Si u prit Viti i Ri 1997 në Kosovë në prag lufte – shkruaja para 28 viteve me titullin “Shpresë se s’mdërrojnë veç vitet”. Në Prishtinë e pritën diplomati shqiptar Besnik Konçi – misioni diplomatik i ambasadës  së Shqipërisë dhe këngëtarja poashtu nga Shqipëria Parashqevi Simaku.

Risjellim sot shkrimin ashtu si u botua në Prishtinë në 4 Janar 1997 në gazetën e rezistencës “Bujku” pjesë e lëvizjes e luftës për liri e pavarësi, kryeredaktor i parë – themelues i së cilës isha, e që sfidonte ndalimin e dhunshëm nga Serbia okupatore të gazetës tradicionale të Kosovës Rilindja, të vetmes në gjuhën shqipe.

Shkrimin-raportimin e kam dërguar edhe në Agjencinë Shtetërore-Zyrtare të Lajmeve të Shqipërisë,  për të cilën raportoja si korrespondent në Kosovë nga 24 Maji 1992 i zgjedhjeve të para pluraliste  parlamentare e presidenciale në Kosovë, kur Dr. Ibrahim Rugova u zgjodh President. Edhe duke marrë shkrimet nga kjo Agjenci – Agjencia Telegrafike Shqiptare e botuar në gazetën “Bujku”, që nga numri i parë që doli në 18 Janar 1991, themeluam bashkëpunimet e para të medias Kosovë-Shqipëri.

Në Biblioteken Kombëtare të Shqipërisë gjejë se shkrimi është botuar edhe në gazetën e ndaluar në Kosovë Rilindja që dilte në Tiranë, në 5 Janar 1997 – titulli “Shpresë se s’ndërrojnë veç vitet”  në këtë lidhje:

https://www.bksh.al/details/127331

Shkrimi i përshkruar nga gazeta e rezistencës “Bujku” e 4 Janarit 1997 – faqe 1 dhe 17:

Mbititulli: KOSOVA NË NDËRRIM TË MOTMOTEVE

Titulli: SHPRESË SE S’NDËRROJNË VEÇ VITET

-Nëntitujt: Shumica në Kosovë natën e Vitit të Ri e kaluan në shtëpitë e familjet e tyre.- Në ambientin familjar Vitin e Re e priti edhe presidenti Rugova.-Diplomati shqiptar Besnik Konçi në pritje të Vitit të Ri në Prishtinë: “Shpresojmë se do të hidhen hapa konkretë në drejtim të zgjidhjes së çështjes së Kosovës”/

Kosova e priti Vitin e Ri 1997 para së gjithash me zotime për më shumë angazhim dhe punë, me besim, shpresë e urime për ndërrim jo vetëm të moteve, por mbi të gjitha të gjendjes së rëndë të okupimit, për realizimin e vullnetit kombëtar, politik e demokratik për lirinë e pavarësinë e Kosovës.

Shumica e kosovarëve natën e ndërrimit të motmoteve e kaluan nëpër shtëpitë e familjet e tyre, me gëzimet e jetës e me hallet e brengat e përditshmërisë, që vështirë harrohen, qoftë edhe për një çast.

Në ambientin familjar në Prishtinë Vitin e Ri e priti edhe presidenti i Republikës së Kosovës dr. Ibrahim Rugova.

Ky Vit i Ri në Kosovë u prit për herë të parë me valimin e flamurit amerikan në Zyrën e USIA-s në Prishtinë.  Vitin që shkoi për Kosovën kishte shumë momente të rëndësishme, dhe sigurisht më e rëndësishmja ishte dita historike e 5 qershorit, kur në Prishtinë u hap Zyra Amerikane, përfaqësia e prania e parë e një shteti në Kosovë, e me mesazhin e SHBA-ve që e përcolli ndihmëssekretari amerikan i shtetit Kornblum për popullin e Kosovës:  “Jemi zotuar për të ardhmen dhe lirinë tuaj”.

Shumë shqiptarë nga Kosova e pritën Vitin e Ri në Shqipëri, si edhe nga Shqipëria në Kosovë. Shumë kalime të kufirit Kosovë-Shqipëri në vendkalimin kufitar në Vërmicë afër Prizrenit  kishte në prag dhe pas natës së ndërrimit të motmoteve.

Ky është një realitet i një momenti tjetër të rëndësishëm të vitit të kaluar, hapit të parë që u bë në liberalizimin e hapjen e kufirit Kosovë-Shqipëri  me heqjen e regjimit të vizave dalëse, duke filluar nga 1 prilli.

Viti i Ri  u prit në Prishtinë e qytete e lokalitete të tjera edhe nëpër lokale hoteliere, në të cilat gjatë gjithë natës nuk pushoi kënga shqiptare e shumë artistëve të estradës nga Kosova e Shqipëria. Në Kosovë, në restorantin “Dora” në Prishtinë Vitin e Ri e priti edhe misioni diplomatik i ambasadës  së Shqipërisë në Beograd, në krye me të ngarkuarin me punë në këtë ambasadë, Besnik Konçin. Këtu, si një surprizë ishte ardhja për herë të parë në Prishtinë e në Kosovë e këngëtares së mirënjohur nga Shqipëria Prashqevi Simaku, me këngët e së cilës kulmonte atmosfera festive. Pikërisht në orën e ndërrimit të motmoteve Simaku deklaroi për “Rilindjen” se “në Kosovë, në Prishtinë, në këtë mbrëmje ëndrrash e magjike midis motrave dhe vëllezërve kosovarë ndihem shkëlqyeshëm, shkëlqyeshëm, shkëlqyeshëm” dhe uroi të gjitha të mirat për Vitin e Ri.

Derisa nëpër familjet shqiptare jehonte programi festiv i Radiotelevizionit Shqiptar e nëpër ambientet hoteliere biçiste po ashtu kënga shqipe dhe të gjitha urimet kishin mesazhe lirie, paqeje e mirëqenieje, në Prishtinë e në anë të tjera të Kosovës në orët e ndërrimit të moteve  pati një shfrenim provokues e kërcënues të shtënash nga armët e serbëve.

Që në minutat e para të Vitit të Ri në Kosovë u dëgjuan edhe vaje që sjellin gëzim, të foshnjave të porsalindura.

Një nënë shqiptare nga Suhareka lindi trenjakë menjëherë pas mesnatës, ndërsa fëmija i parë që lindi në këtë vit në maternitetin e shoqatës humanitare bamirëse “Nënë Tereza” në Prishtinë ishte vajzë.  Vajza e posalindur u pagëzua Gonxhe, me emrin e nobelistes e humanistes së madhe shqiptare Nënë Terezës – Gonxhe Bojaxhiu. Sipas parashikimeve, brenda këtij Viti të Ri në Kosovë do të lindin më se 50 mijë fëmijë. Kosova do të shtohet për aq banorë sa ka sot qyteti i Gjakovës. Në Kosovë e pritën Vitin e Ri edhe shumë shqiptarë që ia dhanë lamtumirën mërgimit apo që erdhën për disa ditë për këtë festë në familjet e tyre nga Evropa Perëndimore e vendet e tjera të botës. Kthimi përgjithmonë në Kosovën e lirë është urimi e dëshira e tyre më e madhe.

Reporter: B.JASHARI

Fotoreporter: I. BYLYKBASHI

DEKLARATË E DIPLOMATIT SHQIPTAR BESNIK KONÇI NË PRITJEN E VITIT TË RI NË PRISHTINË

VIT I RËNDËSISHËM PËR KOSOVËN

Diplomati shqiptar Besnik Konçi në orët e ndërrimit të moteve në pritjen e Vitit të Ri në kryeqytetin e Kosovës Prishtinë, i pyetur se si e vlerëson vitin e kaluar dhe cilat janë pritjet e tij në Vitin e Ri për Kosovën, për “Rilindjen” deklaroi:

Së pari dua gjithë popullit shqiptarë të Kosovës t’ia uroj nga zemra gëzuar Vitin e Ri 1997!

Qoftë ky vit i mbarë, i realizimit të dëshirave të të gjithë shqiptarëve të Kosovës, i lumturisë në familje dhe i prosperitetit në të gjitha fushat.

Kemi lënë prapa një vit pune, një vit përpjekjesh, një vit të mbushur me evenimente të rëndësishme dhe që padyshim ka pasur rezultate, dhe që natyrisht ka lënë diçka edhe për Vitin e Ri.

Uroj që ky Vit i Ri të jetë vit i realizimit të aspiratave të shqiptarëve të Kosovës, të cilët organizojnë rezistencën e tyre paqësore, dhe do të shprehja shpresën se viti 1997 do të jetë vit i rëndësishëm në realizimin e një dialogu ndërmjet Prishtinës e Beogradit në prani të një pale të tretë për zgjidhjen e statusit të Kosovës. Shpresojmë se do të hidhen hapa konkretë në këtë drejtim gjatë këtij Viti të Ri, përfundoi i ngarkuari me punë në Ambasadën e Shqipërisë në Beograd Besnik Konçi.

B.J.

Legjenda e fotografisë në faqen 17 të gazetës “Bujku”:

Diplomati shqiptar Besnik Konçi jep deklaratë për “Rilindjen” me rastin e Vitit të Ri   (Në foto me intervistuesin – gazetarin Behlul Jashari, në mbrëmjen e 31 Dhjetorit 1996 në Prishtinë)

FOTO NGA ARKIVI: Këngëtarja shqiptare nga Shqipëria Parashqevi  Simaku në pritjen e Vitit të Ri 1997 në Kosovë-Prishtinë duke i dhënë deklaratë gazetarit Behlul Jashari

Krenar që nuk jam në mesin e mashtruesve!

1

Florim Zeqa

Nuk është e lehtë t’i bëhet një rikujtesë dhe analizë e plotë një viti të gjatë kalendarik. Për lexuesit, po i shkëpus dy momentet më pikante të vitit që e lamë pas. Thonë fillimi i mbarë është gjysma e punës, por kur fillon mbrapsht, i tillë vjen edhe përfundimi! Për t’a vërtetuar këtë që e themë dëshiroj ta ilustroj me rrëfimin tim personal

Testi i parë demokratik

Në fillim të vitit 2024, njëri krahë i shkëputur i LDK-së, i emërtuar “Lista Guxo” e kërkuan ndihmën time, ua dhashë. Por falë intuitës sime, që në fillim e vërejta qëllimin e tyre, andaj rasti i parë që m’u dha, ua bëra testin demokratik, nga i cili test dolën të dështuar. Kështu, pas vetëm 45 ditëve i ndamë përseri rrugët, ata vazhduan me Albin Kurtin, ndërsa unë mbeta aty ku isha në shtëpinë e vjetër.

Në fakt, nuk kishte aderim dhe as ç’aderim zyrtar partiak. Thjesht ishte një përgjigje imja pozitive për t’i ndihmuar, prapa së cilës ishte qëllimi imi fisnik për t’i kthyer të arratisurit në shtëpinë e vjetër-LDK.

Pas dështimit në testin demokratik, e kuptova se këtyre nuk ju kishte mbetur as ndjenja më e vogël e rugovizmit në shpirtin e tyre karrierist. Të gjithë dukeshin si të klonuar të Albin Kurtit dhe hije të zbehta të Vjosa Osmanit, të dalldisures pas pushtetit!

Testi i dytë demokratik

Në fillim të muajit shtator të të njëjtit vit, pra të vitit 2024, më erdhi ftesa për t’i ndihmuar përfaqësuesit e LDK-së në themelimin e katër nëndegëve të para në Itali, në tri prej të cilave isha prezent.

Që në fillim i vërejta mangësitë dhe procedurat antidemokratike siq janë mungesa e debatit, listat e mbyllura dhe votimi me aklamacion, si antipod i demokracisë.

Nuk u mjaftova me tërheqjen e vërejtjes për shkeljen e rregullave dhe parimeve bazike të demokracisë.

Kur përfaqësuesit e lartë të LDK-së e kërkuan ndihmën time të mëtutjeshme, atëherë edhe unë e parashtrova kërkesën time legjitime demokratike për t’u bërë pjesë e listes zgjedhore të LDK-së si ish nënkryetar i Degës së Forumit Rinor të LDK-së në Klinë (1992-93) dhe si aktivist dhe veprimtarë i kësaj partie nga themelimi e deri në ditët e sotme.

Me kërkesën time fillimisht e njoftova njërën nga nëndegët e posathemeluara të LDK-së në Itali, kryesinë e degës së LDK-së në Klinë, kryesinë qendrore dhe kryetarin e partisë, z. Lumir Abdixhiku, deputetët aktual, dhjetra ish ministra dhe anëtarë të Këshillit të Përgjitshëm të LDK-së, prej të cilëve mora “mbështetje” të parezervë, me fjalët: “Jeni i merituar dhe do ta keni mbështetjen time”!

Pas publikimit të listës zgjedhore, e kuptova se të gjithë ata që më premtuan, në fakt më mashtruan.

Përtej mashtrimit, u treguan të pandërgjegjshëm, ku asnjëri prej tyre nuk më kërkuan falje!

Nuk paten si të më kërkojnë falje, pasi të gjithë ishin në listën zgjedhore të LDK-së!

Të gjithë paskan qenë mësitë interesegjinjë sikurse puna e atij mësitarit që ka shkuar për ta kërkuar një vajzë të bukur për dikë tjetër, por kur e sheh vajzen e pëlqen dhe e nxan për djalë t’vetin!

Ndjehem i lumtur dhe krenar që nuk jam në mesin e mashtruesve. Isha, jam dhe do të mbetem në mesin e anëtarësisë më të devotshme të LDK-së dhe përjetësisht mbështetës i pathyeshëm i filozofisë politike rugoviane.

Florim Zeqa, 02 Janar 2025