Kreu Blog Faqe 902

Grue, djali i ka ga rragtarit…!? 

3

Sinan Kastrati, Suedi

  • Dy anekdota për gratë   

Familjet e pasuna, që jetonin në katune, e kishin shumë tokë të punës, gjâ e pakë mashkuj të punës, merrnin rragtarë që ti ndihmonin në punët e përditshme, me mjellë grun e kallamoq, me korr e me kasit, me shkue në mal për dru, në mulli, me i qit gjâjen në bjeshkë, mi qeth dhetë e punë tjera. I zoti i shpisë, shkonte mysafirë e pritëte miq në odë, shkonte në pazare e nuk i dilte kohë me i kqyrë qysh i ka ka punët e shtëpisë e as me i pa fëmijët e gruen e vetë. Prandaj rragtari kishte një rrol me rëndësi. Ai ishte i lirë me hi në sh`pi te gratë, në odë të burrat por, ai kishte përgjegjësinë kryesore për të gjitha punët mrena shtëpisë e në jasht saj. Kur e shihnin gratë rragtarin e lutshin me iu shkurtue edhe drutë për me i pjekë bukët, me zi pasul por, me i kallë kaftorrët në sobë ku flenin zonjat. 

Njëherë, tuj hânger bukë bashkë, burri, grueja e fëmija burri pi kqyr fëmijët e nuk pa han bukë. Grueja pi thotë: 

-Njeri, pse s`pa hanë bukë? 

-Grue, pi kqyri f`mitë. 

-Ani, mirë boll, qysh pat doken? 

-Maj grue, qiky djali vogël i ka ga rragtarit krejt, kryt ja ka k`put, rragtar n`ven. 

-Uh njeri, neri, ha bukë e mas u lodh me k`so menime. F`mija ju gajnë dajve edhe pse janë larg e jo mâ na qi e kemi rragtarin n`shpi. 

 

Hajde djali jem, lene baben se me pas prit atâ, unë nuk ju kisha as juve 

Ishte kohë e drekës. Burri punonte në aborr, thurke gardhin, e fshinte lâmen, punë burrash e grueja e kishte bâ bukën gati. Nâna i thot djalit t`madh: 

-Shko djali i jem e bâni zâ babes tun me hânger bukë se sofrën e kam k`thye.  

Djali e thirr babën por ai nuk i kish gati, kish edhe pakë punë e nuk shkon me hânger. 

Grueja, e qon edhe djalin tjetër me e thirr baben por ai prap nuk shkon. Kur e sheh gruja qi burri nuk pa vjen iu thotë djemve: 

-Hani djemtë ju se mi se e pas prit unë babën e juj, as juve nuk ju kisha.  

Fjalorth i fjalëve të rralla dhe shprehjeve popullore në të folmen e Turjakës. 

(I ka) ga, i ngjashëm 

rragtar, rrogëtar 

i pasun, i pasur (pasuri) 

katun, katund, vendbanim kodrinor malor 

kasit, kosit (livadhet) 

gjâ, bagëti 

mashkuj, (i gjinisë mashkullore) këtu ka kuptimin fuqi punëtore 

mrena, brenda 

kallamoq, kallamboq, misër 

nuk i dilte kohë (me dekë), nuk kishte kohë (me vdekur) 

sh`pi, shtëpi 

me hi mrena, me hyrë, hyri brenda 

kaftorr, stufë për ngrohje 

tuj, duke (pj.) 

(me) hânger, (me) ngrënë bukë, drekë 

kqyri, shikoj 

njeri, grueja nuk e thirrte burrin në emër por ”njeri” 

mirë boll, shumë mirë (boll, mjaft) 

qysh pat doken (fëmija), qysh po të duken, a i (ngjeh) njeh? 

kryt ja ka k`put, shprehje shumë e shpeshtë në të folmen e Kosovës 

është i ngjashëm, 

bâni zâ, thirre, lajmëroje 

e qon edhe djalin tjetër, e detyron me shkua djalin, me e kry një punë, një porosi etj. 

Malmö, 8 janar 2024 

siankastrati09@hotmail.com 

Shkoi pa hixhab: Zemërimi në Iran pasi gruaja u lidh me zinxhirë në shtrat dhe u ndëshkua me 74 fshikullime

0

Helge Lurås, inyheter.no 

* Redaktor përgjegjës
___

Një gjykatë iraniane ka dënuar aktivisten kurde Roya Heshmati, 33 vjeç, me 74 goditje. Dënimi është kryer gjithashtu, konfirmoi ajo në Facebook.

Gjykata iraniane ka konfirmuar piscitet. Ato janë kryer sipas ligjit, është deklaruar në faqen e internetit Mizan, që është kanali zyrtar i komunikimit për gjykatat në vend, shkruan agjencia e lajmeve dpa.

Në foto: Roya Heshmati

Në rrjetet sociale, rrahjet janë pritur me zemërim. Një përshkrim që ajo vetë dha për incidentin është përhapur gjithashtu.

Roya Heshmati u mbajt në paraburgim në prill pasi ajo postoi një photography të vetes së saj në mediat sociale që nuk mbante shall.

Pas kësaj, ndaj saj u ngritën disa akuza.

Roya Heshmati u dënua gjithashtu me 13 vjet burg me sukses, tha avokati i saj Masiar Tatati. Kjo bindje është anulluar pas një apeli, por dënimi për fshikullimin si ndëshkim për një krim moral nuk u hoq.

Heshmati e përshkroi verdiktin e tij në një postim në Facebook në tetor. Ky postim nuk është më i disponueshëm publikisht.

Disa ditë më parë, Roya Heshmati shkroi se ajo kishte dalë para autoriteteve së bashku me avokatin e saj pasi ajo u thirr.

Ajo e përshkruan vendin ku fshikullosjet janë kryer si një “dhomë mesjetare torture.” Ajo ishte e lidhur me zinxhirë në krahët dhe këmbët e saj në një shtrat dhe e rrahu nga shpatullat deri në kofshët e saj.

Në shtator 2022, vdekja e gruas iraniane Mahsa Amini shkaktoi protesta masive në vend.

22-vjeçarja Mahsa Amini vdiq më 16 shtator 2022. Ajo humbi vetëdijen në kujdestarinë e policisë morale iraniane dhe ishte në koma për tre ditë para se të vdiste. Ajo ishte arrestuar sepse, sipas autoriteteve iraniane, hixhabi i saj nuk i mbulonte flokët siç duhet.

Policia morale është fajësuar për vdekjen e saj.

Media gënjeshtare, e pakëndshme dhe e paturpshme shqipfolëse

0

Nga Aurel Dasareti

Çfarë do të thotë i paturpshëm? Kur përjetojmë që njerëzve u mungon një autokritikë e tillë, ne po flasim për paturpësi. Paturpësia është mungesa e turpit që ne besojmë se tjetri duhet të ndjejë. 

*** 

Gjëja qesharake në lidhje me të gjitha janë këta “gazetarë” e “analistë” të vetëshpallur, “pluhur të rëndësishëm”, që nxjerrin kokën jashtë lëkurës së tyre dhe herë pas here fshehin të vërtetën dhe japin “njohuritë” e tyre patetike për atë që po ndodh jashtë flluskës ku ata janë. Ata japin “të vërteta” të kalbura të marra nga mediat plotësisht të kalbura që kundërmojnë kudo që shkojnë. 

Nëse nuk je politikisht korrekt, do të tallen me ty, do të trajtojnë si të huaj dhe do të përjashtohesh. 

Ju mund të keni aftësinë fizike për të shprehur mendime të tilla, por mendërisht ju jeni të lidhur dhe të zënë nga litari politikisht korrekt. 

Një nga shpjegimet për suksesin dhe zhvillimin dërrmues të Perëndimit është demokracia, me lirinë e shprehjes në qendër. Sot, liria e shprehjes kërcënohet nga diktatura politikisht korrekte. 

Liria e fjalës, e drejta jonë për të shprehur mendimet dhe opinionet, është historikisht një veçori unike dhe e pamundur e shoqërisë, e cila herë pas herë ka arritur të shfaqet për mrekulli në Perëndim.  

Çfarë mund të dëshirojë një person më shumë se liria e plotë për të menduar dhe thënë, liri për të “jetuar në të vërtetën”?  

Nëse mendoni diçka jashtë kuadrit dhe udhëzimeve të asaj që është politikisht korrekte, atëherë do të përqesheni, do të tjetërsoheni dhe do të ndaloheni. Ju humbni miqtë dhe familjen, punën, karrierën, të ardhmen. Ju humbni jetën. 

Ju etiketojnë si racist, ekstremist i djathtë, mashkull shovinist, islamofobik; lista është e gjatë. Pse? 

Sepse është më e lehtë t’i kategorizosh njerëz të tillë dhe t’i lejosh paragjykimet të sundojnë në vend që të përpiqesh të eksplorosh, kuptosh dhe shpjegosh këndvështrimin e tyre. 

Urrejtje apo thjesht e pakëndshme? 

Realiteti në të cilin jetojmë është në rrugën e një zhvillimi të frikshëm. Liria e shprehjes është vënë në zinxhirë, gjë që kërcënon demokracinë (që ne shqiptarët ende nuk e kemi). 

A duhet të ndalojmë të vërtetat e pakëndshme dhe jopopullore? 

Çfarëdo që thoni mund dhe do të perceptohet si e pakëndshme nga dikush nëse flisni me një audiencë mjaft të madhe. Kur lejojmë censurimin e thashethemeve dhe fjalëve, ekziston rreziku që topi të rrotullohet dhe situata të përshkallëzohet. 

“Gjuha e urrejtjes” është e padëshiruar, por është më e mirë se alternativa e dhunshme dhe e përgjakshme. Sepse kur njerëzit nuk kanë lirinë e fjalës, kur janë të tjetërsuar dhe të futur në qoshe, do të kërcëllin dhëmbët. 

Do të përfundojmë me një reagim fatal, siç kemi parë kaq shumë gjatë historisë. Dhe historia zakonisht tenton të përsëritet. 

Në të gjitha rastet, mediumet (TV, gazetat, portalet) e pronarëve antikombëtarë shakaxhinj të tipit komiku Ali dhe Mr. Bean, të zhytur në konflikt interesi, zgjedhin për të lërë jashtë informacione të rëndësishme nga autorët e mirëfilltë që “shkatërrojnë” historinë (false) që duan të tregojnë. 

Të gjithë mund të bëjnë gabime, por publikimi i rasteve false kundër njerëzve më të mirë është absolutisht shkatërrues për besueshmërinë.  

Prit një minutë. Besueshmëria e kujt?! E mediave plehra të atyre dylberëve që dezinformojnë, manipulojnë dhe mashtrojnë qytetarët shqiptarë me propagandën e qëndisur nga armiqtë e jashtëm dhe kuislingët e brendshëm të cilët synojnë që ne shqiptarët të mos ekzistojmë? 

Ne kemi mungesë tolerance përballë të kaluarës sonë, dhe si rezultat injorojmë atë që ka qenë dikur, ne gjithashtu nuk mund të mësojmë nga përvoja. 

Vështirë se vjen si lajm, por jemi bërë tepër të ndjeshëm. Ne e lejojmë veten të ofendohemi nga ajo që nuk ka për qëllim të ofendojë.  

*** 

Shumë njerëz përpiqen të krijojnë një realitet që nuk ekziston, ku ajo që nuk dëshiron të shohësh bëhet e padukshme. 

Ne duhet të kemi një marrëdhënie të ndërgjegjshme me fjalët që janë të një natyre nënçmuese dhe të pranojmë atë që është pjesë e historisë sonë. 

Ne duhet të durojmë të shohim gjurmë të diçkaje që ishte e gabuar dhe mund të përjetohet si e pakëndshme më pas. Është një mohim për ta anashkaluar atë duke e fshehur nën qilim. 

Mundësia për të “ofenduar” është një pjesë e rëndësishme e një shoqërie demokratike. Është diçka për të cilën duhet të mbahemi. Ne nuk mund të kemi një ide se një person do të jetë në gjendje të kalojë jetën pa u ofenduar. Prandaj, ne gjithashtu nuk duhet të heqim nga shkrimet tona çdo gjë që mund të duket fyese, por në realitet nuk është aspak fyese. 

Është njerëzore të ndjesh siklet herë pas here, duhet të mësohemi me këtë. Gjëja e rëndësishme për çdo intelektual dhe patriot të vërtetë kur atdheut-mëmëdheut të copëtuar dhe Kombit tonë shumë të vuajtur i kërcënohet rrezik i tmerrshëm nga zhdukja përfundimtare (shpopullimit për shkak të mafisë dhe tradhtisë) është të mendosh me zë të lartë, të thuash atë që ndjen kur e ndjen, të jesh mjaftueshëm i guximshëm për të jetuar dhe vepruar në përputhje me të vërtetën ashtu siç e sheh, pavarësisht se cilat mund të jenë pasojat. 

Respekt për mediat e pakta: TV, gazetat (portalet) Kombëtare që i shërbejnë Kombit dhe Vendit.  

*** 

Shpëlarje truri, ka qenë, është dhe mbetet efektive, e shoh. Pyetja që nuk shtrohet është pse mediat bëjnë atë që bëjnë. Vetëkuptohet që thuajse të gjithë redaktorët janë të korruptuar dhe tradhtarë dhe ndoshta janë! Po pse kemi redaktorë vetëm tradhtarë? A mund të jenë pronarët që sigurojnë që vetëm servilët, të korruptuarit dhe tradhtarët të mbajnë këto poste? A mendon ndokush se pronarët do të kënaqeshin që redaktori i tyre i zgjedhur të kishte folur të kundërtën? Janë pronarët e mediave ata që duhet të ndëshkohen. Duhet të ndalojmë së lexuari, të mos klikojmë në shkarravina, të mos blejmë produktet e tyre dhe të mos jemi kaq pafundësisht të pavetëdijshëm! 

Epshi për pushtet është më i paturpshmi nga të gjitha pasionet. 

___

  • Aurel Dasareti, USA, është ekspert i shkencave ushtarake-psikologjike. 

“Liturgjia e Arbënit”, mendime rreth librit “Historija e Popullit Shqiptar” të At Paulin Margjokaj 

Nga: Artan Lleshi Gjomarkaj

“Liturgjia e Arbënit”. 

  • Përshkrim i shkurtën rreth librit “Historija e Popullit Shqiptar,, -vepër e At Paulin Margjokaj 

Ajo Shqipni ,së cilës njerzit e penës , kulturës dhe artit ja morën komunistēt e me pranga ndēr duar e ja burgosën , internuan për të mos u dëgjue as Zani e as Zanafilla Arbënore , dikur me plot kumbim quhej Arbēni! 

Sikur nē Venedik e Vienë , Paris e në Romë ,fëmija që linde , pagëzohej e një emër i vyer i shkruhej në distinë të emrave , edhe At’ Paulin Margjokës , së vogli i dhanë emrin “Bibë,, si Bib Doda por së rrituni në udhë të Zotit , e udheve që vet Ati në Qiell ia ka falë Kçirës së Pukës , Bib Margjokaj sipas rregullit të fretënve , më datën 4 gusht 1925 u regjistrua në Urdhin e Fretënve të Vogjël të Shqipnisë me emrin Paulin si Pali i “Formulës së Pagëzimit ,, për tu rritun si klerik dhe studies  për’larg dheut të Kçirës por pranë durimit e vullnetit të pasosur për ti shërbyer mot e jetë dheut të tij të origjinës.Nuk është rastësore që në listën e autorëve kërkimtar dhe studiues të gjesh emrin e një kleriku si At Paulin Margjokaj,por prap nuk është rastësore që letrat e një frati besnik ndaj Fesë , Atdheut dhe historisë se Kombit të tij ti fshihen auditorit shqiptar për dekada deri në orën kur do të shembej doktrina staliniste e bolshevike shqiptare. 

Falë përkthimit të veprës së tij nga përkthyesi i talentuar Prof.Dr .Edmond Malaj dhe falë përshtatjes në gjuhën shqipe dhe redaktuar nga zonja Shqiponja Marku , por edhe falë kontributit e bujarisë se të ndershmit patriot , studiues e veprimar i Mērgatës Shqiptare në Amerikë , Z Tomë Mrijaj , kjo vepër vjen në gjuhën shqipe. 

Si lexues , më kanë emocionuar dy fakte dukshëm të rēndësishëm e jo rastësore. 

I pari fakt është shtrirja e autorit me korrektesë të plotë prej akademiku ndër etapa historike dhe ndër kryqëzime historish , dhe e dyta: Guximi i redaktores për ta veshur veprën me një gjuhë rrokëse dhe rrëfimtare sikur merr udhë historia etapë pas etape.E çmoj tej mase kaq guxim ndërmarrë si nga përkthyesi ashtu edhe nga redaktori sepse sot , ndër ditët e vështira të gjuhës shqipe , ndër ditët ku edhe Institutit të Albanologjisë i është beditur dryni i çuditshëm i shtetit , gjendet guxim prej intelektuali për tu përballur me një vepër jo aq të lehtë në lëndën e përshtatjes … 

Në vepër këndon historia dhe ndiell zogjt e çdo epoke , thënë në mënyre figurative nga ana ime sepse nuk gjendet kënd ku përsëritet rutina.Autori ka lënë në mënyrë perfekte shteg për cilindo studiues që ta pasurojë veprën nëse dëshiron përmes kërkimeve të tij por esenca e themelimit të historisë së një vendi deri tek modernizmi i sotëm gjenden mrekullisht tek ky libër. 

Libri fillon me një përshkrim të saktë të paktën përaq sa êshtë studiuar deri sot mbi qytetet e lashta shqiptare , lumenjt , liqenet , rrugët po në lashtësi e zbret e merret me etnoninë  e fjalës “Alban,, deri tek studimi i prejardhjes dhe origjinës shqiptare. 

Shtegtimi ilir dhe  Shqipnia në kohë të perardorisë romake vijnë të studiuara qysh para kristianizimit për ti lënë vend të dukshëm edhe ksaj etape , kulturimit fetar para epokës së Mesjetës. 

Kjo epokë , pikērisht epoka e dyndjes së popujve deri në Sundimin Bizantin të Arbënisë thuhet shkurt përmes argumentave historikë për ti lëne vend studimit të ndarjes territoriale si e quajtuna Arbënia e Jugut nën sundimin bullgar ,e Arbënit e Serbët -e pērdorur kjo terme pasi Serbēt kishin marre në posedim qysh në shekullin e Vll krahinën bregdetare të Dalmacisë. 

Despotati i Epirit dhe  Normanët në Arbëni marrin vend studimi në vepër pa asnjë shmangie deri në stadin e fillesave të Venedikut me Arbëninë. 

Studime rreth origjinës së Gjergj Kastriotit ,gjografise dhe fiseve shqiptare dhe periudhës se shkëlqimit të Katolicizmit në Arbēni mbyllin kapitullin e dytë. 

Kapitulli i tretë mban gjithsejt titullin “Shqipnija nën sundimin turk ,, dhe sjell studime e përshkrime rreth emigrimit të shqiptarëve , përpjekjeve dhe kryengritjeve të shqiptarëve kundër tyrqve ,studime rreth islamizimit të Shqipërisë , sjell studime rreth ekonomisë shqiptare ndër epoka , rreth katolicizmit nën kulturoprotektoratin e Austrisë , rreth luftētarēve për çlirimin e Greqisë si dhe shkruan pēr Ali Pashēn dhe Bushatllinjtē. 

Letērsinë Shqiptare si nënkapitull në libër, dëshirova ta cek tek së fundi sipas modēs time sepse mē duket meritë e veçantë e autorit si dhe përkthyesit  për arsye të dukshme. 

Qysh në fillim të herës , ndër të parat gërmime , At Margjokaj ka zbuluar versionet e qēndrueshme të hipotezave duke zgjedhur literaturë bindëse dhe të promovuar ndēr breza larg klaneve tē epokave dhe kaq kuptohet më së miri sepse At Margjokaj nuk komenton mbi tendencat e autorëve por në mënyrë krejt moderne pērzgjedh pjesēt me të qēndrueshme të studimeve duke lënë për të kuptuar se kapitulli i Autoktonisë Arbënore është mbyllur pērkush ka vëmëndje tek historia reale dhe kjo çështje tashmë mbetet vetëm çështje e vetë Arbënve. 

At’ Margjokaj bind duke lidhur ngjarjet me gjeografinë shqiptare përmes fakteve dhe statistikave dhe kaq e bën mrekullisht si një civil e jo si një meshtar , pra nuk shihet ndokund tendenca e At ‘Margjokaj pēr ta klerizuar veprën ose për ta malsorizuar veprën duke qënë se ai i përket me origjinë një territori mjaft të lavdēruar ndër treva si Puka e sotme. 

Merita ndër të tjerat ēshtë jovetëm literatura që ka zgjedhur ku të referohet por edhe zërat letrar të cilët ka përmbledhur në veprën e tij në një udhtim të meritshëm përshkrues. 

Autori është largpamës! 

At’ Paulin Margjokaj ka pranuar të merret me kohët parahistorike , me mesjetën e ashtu edhe me të tashmen e tij por nuk ka rënë si autor në hendekun e kohës së diktaturës edhepse ka qënë i mbrojtur nga jetesa sepse ka jetuar jashtë kufinjve shqiptar të pushtuar nga komunizmi për efekt të domosdoshmërisë së përçimit të historisë në një tjetër brez pa humbur kohë me një epokë e cila për nga episodet , njihej botërisht si epoka tendencës së shkatërrimit të elitës dhe historisë. 

Aq sa një lexues ësht i unshëm për historinë e vendit të tij , do të gjendet i shërbyer me stil të mrekullueshëm në këtë vepër prej më shumë motesh se fletësh përshkruar vetëm në 400 fletë. 

 Përgëzime së dyti përkthyesit , redaktorit dhe botuesit për punën e vyer e me vlerë bashkë me të falat e mia prej lexuesi të gjendur i befasuar para ksaj vepre të çmuar. 

Artan Lleshi Gjomarkaj, Mirditë 

Çka dini ju, nuk di unë. Por edhe çka di unë, nuk dini ju. OK?

0

Nga: Aurel Dasareti, ekspert i shkencave psikologjike-ushtarake, SHBA

Përshëndetje, pasi shpejtoj po shkruaj disa rreshta kundër atyre shqipfolësve që fenë e vet myslimane e vendojnë përpara

Përçarje gjithë-shqiptare, në baza fetare, jemi vend laik…

 E ashtuquajtura Palestina, mikesha e Serbisë, Rusisë dhe armiqve tjerë… ka refuzuar të njohë ekzistencën e Shtetit (vendit), dmth Kosovës, duke brohoritur në korrë me serbët “e ashtuquajtura Kosova është Serbi”

E tani, hallet e shqipfolësve islamik, nuk drejtohen për të mirën e Kombit shqiptar dhe vendit të vet (shqiptarëve pra, që janë në zhdukje e sipër), por vajtojnë për Palestinën vetëm për faktin se ata janë mysliman, duke akuzuar Izraelin. Këta aventuristë,  disa prej tyre “profesorë” e jo mahi, përndryshe gjysmë analfabetë dhe “myslimanë që nuk besojnë aspak në Zot”, me shkolla të blera, nuk janë ushtarak dhe duhet të heshtin për çështjet ushtarake dhe luftërat e rruzullit tokësor. Nuk e kuptojnë fare se Izraeli është një aleat i Kosovës dhe shqiptarisë. Kanë “harruar“ se shpëtuesit e shqiptarëve të Kosovës (gjatë bombardimeve të NATO-s kundër Serbisë gjenocidale, pan-sllaviste, terroriste, fashiste, naziste) nga 24 marsi deri në 10 qershor 1999 ishin:

Personazhet kryesore në administratën amerikane, që në vitin 1999 mundësuan ndërhyrjen e NATO-s (bombardimin e Serbisë terroriste) për të ndaluar gjenocidin e vazhdueshëm të kryer kundër popullit shqiptar të Kosovës, spastrimin etnik të tyre nga trojet stërgjyshore – ishin me origjinë hebreje, si që ishin:

Madeleine Albright – Ish sekretari amerikan i shtetit – kjo zonjë humaniste ishte një mbështetëse e madhe e Kosovës në luftën e saj çlirimtare kundër Serbisë terroriste.

Wesley Clark – Gjeneral amerikan që në vitin 1999 ka drejtuar fushatën ajrore të NATO-s kundër Serbisë terroriste

Richard Holbrooke – Ish-ambasadori amerikan në OKB

Sandy Berger – Ish këshilltar për sigurinë kombëtare në SHBA

William Cohen – Ish-sekretari amerikan i Mbrojtjes

Tom Lantos – Ish-anëtar i Dhomës së Përfaqësuesve

***

Harrova të përmendi çetnik Arafat-in, sivëllain e çetnikut gjakpirës Sllobodan Millosheviç

***

O shqiptar, nëse nuk je i kualifikuar për politikën e jashtme, atëherë heshtë. A nuk e sheh se gjithë Perëndimi është kthyer kundër shqiptarëve edhe për faktin sepse mendojnë se jemi islamik të rrezikshëm për Evropën…, ore kokëtul, kokëmish. Mbahuni me aleatët, e mos sakrifikoni kombin dhe vendin e juaj për të huajt dashakeq, përndryshe do të zhdukeni si komb e shtet brenda 5-6 vitesh…

PS: Unë nuk jam robot. Prandaj ju them pa doreza: Çka dini ju, nuk di unë. Por edhe çka di unë, nuk dini ju. OK?

Shëndet, Aurel Dasareti

Urime

Qofshin shumë ditë të ndritshme, të mrekullueshme për të gjithë në Vitin e Ri 2024!

Aurel Dasareti

Përshëndetje,

Një sqarim, si plotësim i artikullit tim të fundit. E shkrova pa doreza, sepse e dua Shqipërinë dhe Kombin tim. E tash, varet prej portaleve a e botojnë apo nuk e botojnë.

Unë nuk jam korrekt politikisht.  

Çdo akt i madh politik përbëhet nga thëniet e gjërave drejt dhe fillon me të. Çdo imtësi politike përbëhet nga fshehjet dhe errësimin e gjërave. Ne nuk e kemi problemin më të madh me të huajt keqdashës, por me të gjithë llojet e kriminelëve shqipfolës, qofshin ata burrec apo shtrigë.  

 

Unë nuk jam politikisht korrekt. Gjithë jetën kam shkuar kundër rrjedhës, prandaj gjërat i emëroj me emrin përkatës. Nuk mund t`i them zotëri një bajge të droguar që shkatërron Shqipërinë, apo zonjë një shtrige të korruptuar e të pandershme që për hatër të bajgës dënon me burg një 80 vjeçar të pafajshëm.
Është e domosdoshme  që edhe në trevat shqiptare të sundojë Ligji, i njëjtë për të gjithë, askush para Ligjit.
Në Shqipëri dhe Kosovë ligjet janë si rrjetat e merimangës, kapin mizat e vogla, ndërsa grerëzat dhe mushkonjat depërtojnë. 

 

***

E vetmja dashuri e qëndrueshme është dashuria për të panjohurën

Olivia ishte një detektive e aftë i policisë në një qytet amerikan ku unë me familjen jetojmë. Pastaj ajo dënohet pafajësisht për një krim dhe humbë gjithçka: distinktivin e policisë, karrierën dhe lirinë. Pasi kreu tre vite burg, ajo ka vetëm një synim, të bëhet sërish police. Ajo duhet të përpiqet të zgjidhë vetë një çështje më të madhe për të provuar veten e denjë për uniformën e policisë. Por edhe me motrën e saj si shef policie, do të jetë e vështirë. Një avokat shtetëror hakmarrës bën gjithçka për ta rikthyer Olivia-n në burg. Më pas në jetën e saj hyn avokati i ri Liam. Së bashku ata hetojnë vrasjen e një partnereje të bukur në firmën e Liam. Fillon si një mision rutinë, por merr kthesa të tmerrshme dhe të papritura – dhe bëhet një betejë për jetë dhe vdekje…

***

PS: E ngjashme me betejën e shqiptarëve për jetë dhe vdekje…

Ngjashmëri e betejës së Sali Berishës (në këtë aspekt përfaqëson gjithë shqiptarët e vërtetë) kundër mafiozit antikombëtar Edvin Kristaq Ramës, “bukuroshes” hakmarrëse antikombëtare Irena Gjokaj…  

Kalofshi mirë, Aurel Dasareti

Gazeta “Nikaj-Merturi” e shpall Gjon Neçajn personazh të vitit, nder të kombit e perlë të Tropojës

0
Gjon Neçaj, Tropojë
___
* Gazeta Nikaj – Merturi e shpall Gjon NEÇAJ përsonazhi i vitit.
* Krahina e Nikaj -Merturit , ” Nderi i Kombit”, perla e Tropojës.
___

Nikaj -Merturi është mbase rasti më unikal i bashkëjetesës së dy fiseve të ndryshme pa lidhje gjaku me njeri-tjetrin, të ardhur nga drejtime të ndryshme prej shekujsh, të shkrirë në një popull, me një kulturë, me një traditë, në një bashkëjetesë të lakmueshme.

Këtë e tregon më së miri fakti se këdo që të takosh nga kjo zonë në çdo anë të botës ku ai ndodhet, banor apo me origjinë nga Nikajt apo Merturi, dhe ta pyesësh se nga je, nuk do të përgjigjet as nga Nikajt e as nga Merturi, por “jam nga Nikaj- Merturi”.
Mark Mitri i Nikajve, ndjesë pastë, lahutar me famë dhe gjamatar i njohur, e ka përcaktuar më së miri bashkëjetesën e këtyre dy fiseve, kur një dukagjinas në Shkodër e pyeti për fiset e Nikaj Merturit se “çka është puna e juaj, a jeni një a dy fise, se cilindo të pyesësh prej jush, thotë se jam nikajmerturas”, e Marku “këmbadoraz” ia kthen përgjigjen duke i thënë se Nikaj e Merturi janë dy fise, por “janë si dy shpia në një oborr”.
Risultato immagini per Nikaj -Merturi: është krahina më e veçantë e Alpeve Shqiptare, sepse nga do që ta vështrosh, nga qafat dhe luginat, nga bjeshkët dhe nga vrrini, mahnitesh nga peisazhe të mrekullueshme, të cilat vetëm Zoti mund t’ia falë.Nëse të jepet rasti t’i hedhësh një vështrim kësaj “nahije”, në secilën stinë nepërmjet pamjeve mahnitëse, do të kuptosh se natyra ka mrekullinë e saj midis këtyre maleve.Në Nikaj- Mertur, edhe brenda një dite vere mund t’i përjetosh të katër stinët përnjeherësh, dimrin nga majëmali, ku bora nuk shkrihet kurrë; më poshtë vjeshta e natës bjeshkatare; pranvera me lulnajën që s’thahet asnjëherë por ylberon në rudinat alpine; e më poshtë vera e nxehtë që lagështitet nga liqeni i Komanit.
Risultato immagini per Nikaj – Mertur është krahina më interesante e Shqipërisë, bazuar në mundësitë e shumta për zhvillim me një prapambetje relative: nga ashpërsia natyrore e terrenit, me butësinë hyjnore të peisazhit, e kaluara e lavdishme dhe e padiskutueshme, e sotmja e diskutueshme me shumë anë të të njëjtit realitet, nga traditat që mbart dhe vlerat kombëtare të prodhuara ndër shekuj, nga veçoritë klimaterike dhe pasuritë e mëdha, bijtë e bijat që ka nxjerrë si dhe nga doket, zakonet e karakteristika të tjera që janË ruajtur dhe ruhen nga brezi në brez e përcillen deri në ditët tona.

Pema gjenealogjike e Gjergj Kastriotit – Skenderbeut, rrëfen pasardhësi i Kryeheroit (Video)

0

Ja kjo është video ku intervistohet për një televizion në Tiranë pasardhësi i Gjergj Kastriotit, që ka sjellë në Shqipëri pemën gjenealogjike të kryeheroit të kombit:

(5) Video | Facebook

Sa herë ti kruhet nânes tâne, na veç n`nejshum me thas n`krye 

0

Vlorë, 1 gusht 2023

___

Sinan Kastrati, Suedi

___

Anekdotë   

Halit Sakoli i Carravranës*) a kânë burrë i fortë e trim i çartun. Ai vinte shpesh te gjyshi, Imer Seferi*) në Turjakë. Edhe kur gjyshi diq, Haliti vinte te baba Ukë*). Halit Sakoli, Jakup Tafa t`Carravranes e Avdullah Qorri*). 

Kur vinte Halit Sakoli, në odën tonë në Turjakë, tuboheshinkajshi e katund nga të tri mahallat. Ai kallxonte ngjarje nga lufta e Dytë Botërore, si ballist që kishte qenë e kishte luftua kundër qetave partizane (komuniste) në Shqipëri dhe në Kosovë, ngjarje që i kishte përjetua, bashkë me Jakup Tafën, Avdullah Qorrin e burrat tjerë të Bajrakit të Astrazubit. Gjatë rrëfimit të ngjarjeve, ai ishte shumë i përpiktë në data njerëz, bindës e shumë emocionues e trimnues, i urtë dhe i meçum, ndryshe nga gjyshi im që ishte i sertë e nuk guxonte kush me ia prish timin e duhanit. 

Haliti, shpesh na kallxonte edhe mahi, mesele, lojna popullore, trimni e pleqni që në oda, aso kohe tregoheshin e ritregoheshin çdo natë sidomos netëve të gjata të dimnit.  

Kur ti kruhet ni shejë qï e ka nâna, bjen shi 

Kur prashiteshin kallamoqet, korreshin grunet e kositeshin livadhet, në Turjakë, Panorc dhe katunet tjera, punonin bashkë bujqit, nga 10, 20 e deri në 40 argatë, nëse i zoti i shtepisë kishte shumë ara e livadhe. Te na, ka ndodhur kanë korr grun në arat e Fângjeve 40 argat. Edhe unë e mbaj mend. Baba Imer e prente dashin ose ndonjë dele shterrpë, një bletë dhe pite e hallvë iu qonte argatëve për drekë.  

Me Halit Sakolin kam nejtur edhe unë, disa herë deri në fund të viteve të 1980-ta. 

Njëherë tregonte Halit Sakoli, argatët në Carravranë, prashitnim kallamoqet, 2 javë mas Shin Gjergjit është koha kur prashitet për herë të parë. Ni djalë i ri, qi punonte me ne, ni ditë erdhi ma vonë.  

Dikush nga argatit e veti: 

-Pse u vanove? 

-Nana tej ma gjet ni thes u vanu. M`tha, merre ni thes*) se ka me ra shi. 

Argatët e vetën: 

– Ku e diti nana jote qi ka me ra shi? 

-Nana e ka ni shej n`trup e kur ti kruhet sheja, bjen shi. 

Argatët fillun me kesh se ai nânen e kish pas vejushkë.  

Njani prej argatëve i tha: 

-Sa herë ti kruhet nânes tande, na viq n`nejshum me thas n`krye*).  

*) Carravranë 

Carravrana është një fshat në komunën e Malishevës në Kosovë. Pas vitit 1999 fshati është i njohur edhe me emrin Gurbardh. 

*) Imer Seferi është babëgjyshi im. Ka vdekur më 1983. Ka lindur rreth viteve 1890, por nuk është e sigurtë. Është shkrua me tre dëshmitarë. 

*) Ukë Imeri, baba im ka lindur më 1920 dhe ka vdekur më 2002, në Turjakë. Ka qenë luftëtar në Qafë të Qakorrit deri në Nokshiq, te atdhetari Imer Maliqi, më 1943 në mbrojtje të tokave shqiptare kundër sllavo-komunistëve serb e malazez.  

*) Halit Sakoli, Jakup Tafa eAvdullah Qorri  

Haliti e Jakupi janë nga Carravrana (Gurbadhi) e Avdullahi është nga Javiqi (Javiqi, ”Burimi). Joviq është një vendbanim në komunën e Malishevës, Kosovë. Pas vitit 1999 fshati është i njohur edhe me emrin Burim, ngjitur me Carravranën. Luftëtarë të Shqipinisë etnike. Kanë luftua kundër qetnikëve në Novi Pazar (Pazarin e Ri) më 1943. 

*) Thes 

Thes m.sh.vjet. 1. Trastë e madhe prej pëlhure të trashë (prej kërpi, liri, pambuku etj.) 

Sipas G. Meyer (albanolog) kjo fjalë është fjalë e pastër shqipe. 

Kur binte shi, çobanet, bujqit po edhe të tjerët, kur binte shi, në vend të çadrës e merrnin nga një thes që mos ti lag shiu. 

*) Sa herë ti kruhet nânes tande, na viq n`nejshum me thas n`krye, nekdotë. Marrë nga libri im në proces, për Turjakën. 

Gjuha e folur, është ruajtuar, ashtu qysh është folur në Turjakë, deri në vitet 1970-ta.  

Malmö, 7 janar 2024 

siankastrati09@hotmail.com 

Përse nuk u përkujtua me 6 janar Fan Stilian Noli, themeluesi i Autoqefalisë Shqiptare?

Nga: Pirro Prifti, Tiranë

Askush nga kleriket prifterinj shqiptare  te KOASH, ne asnje kishe te Shqiperise, dhe as ne Katedralen Ngjallja e Krishtit, nuk perkujtuan dhe as bene ndonje Meshe ne kujtim te Imzot Fan Noli (Theofan Stilian Mavromati -Noli), themelonjesit dhe Autoqefalise Shqiptare. 

Si dje me 6 janar-1882, 141 vite me pare, Diten e Ujit te Bekuar, ka lindur i Madhi Fan Noli. Ai qe e beri Jezu Krishtin te flase shqip! 

Qe nga 1992 kur u fronezua Kyepeshkopi Anastas e deri me sot, askush nuk u kujtua te thote nje fjale per themeluesin e vertete te Autoqefalise Shqiptare- Fan Noli. Nga 1922 e deri ne 1967  disa klerike prifterinj shqiptare e kane perkujtuar Noli, jo aq sa duhet por, e kane kujtuar duke bere Meshe per te. 

Sot kur ne emer te Autoqefalise Shqiptare predikojne prifterinj te vjeter e te rinj, askush nuk e ka vene ujin ne zjarr per te per kujtuar Kryetarin Pare, Kryembrojtesin e Pare, Krye te diturin e pare te Kishes Orthodokse Autoqefale Shqiptare-  Fan Nolin e Madh e te paharruar per shqiptaret por te harruar nga pjella e tij qe i mesoi shqipen- kishes orthodokse autoqefale shqiptare. 

Nuk justifikohet mungesa e respektit me frazen: ‘ po te jetonim ne nje kohe do te ishim miq te mire’, dhe as me justifikimin se ‘ e kemi diten e Theofaneve ne kalendar’. Ky eshte nje turp qe duhet ta mbajne harraqet e klerikeve orthodokse shqiptare. Turp.  

Shpresoj te kujtohen e te turperohen per harresen. 

I Perjetshem kujtim i Deshmorit te Autoqefalise Shqiptare FAN NOLIT. 

Dashuria ndaj Gjergj Kastriotit, Kryezotit të Arbërisë …!

0
Nga: Zekeria Idrizi
____
(Hyrja e këtij dorëshkrimi)
___
Isha adoleshent, në moshën shtatë vjeçare, kur në klasë, në orën e mësimit të lëndës gjuhë shqipe, mësuesi kujdestar z. Sherif Toska na dha për detyrë të vizatonim diçka lirshëm në saje të imagjinatave tona. Për çudi, unë ia nisa ta vizatoj portretin e Gjergj Kastriot Skënderbeut. Kur më vuri re mësuesi ç’po bëja në letër të bardhë, i mahnitur tejmase ma mori letrën dhe u drejtua nga nxënësit duke brohoritur zëshëm: “Ky është një nga portretet më të mrekullueshme që kam parë në jetë! Zekerijau, në këtë moshë të njomë e të bëjë një vizatim të këtillë, kjo vërtet është një mrekulli!”
Më pastaj, ai doli vrik nga klasa dhe i thirri aty mësuesit e mësueset tjetra për të shikuar portretin tim. Të gjithë më uruan përzemërsisht!
Dorën në zemër, qysh nga mosha katër vjeçare babai im, Zeneli, më mësonte privatisht në shtëpi të vizatoja me ndihmën e kokrrave të qibritit. Më kujtohet si sot, ai i thyente ato pjesë-pjesë dhe vizatonim bashkë kafshët shtëpiake. Mandej vazhdova të ushtroj vizatimin me vëllain tim më të madh, Sabedinin. Ai ishte një mjeshtër i artit figurativ. Gjithandej mureve të dhomës ku ai pushonte e flinte ishin vizatimet e tij portrete. Ai kryesisht e vizatonte Gjergj Kastriotin-Skënderbeun dhe flamurin kuq e zi me shkabën dykrenore. Vizatimet e tij ishin të mrekullueshme. Në shkollë ai e kishte notën pesëshe në lëndën e artit figurativ. Njësoj po këtë notë e kisha edhe unë në lëndën përkatëse.
Përveç portretit të Skënderbeut, unë e vizatoja kryesisht njē plak shqiptar me plis të bardhë në kokë dhe me tirqi tradicionale shqiptare në një peisazh fshati, duke marrë shtamën me ujë nga e mbesa e tij. Pasi mbaroja së vizatuari, kjo pamje më mrekullonte. I mrekullonte edhe familjarët, nxënësit dhe mësuesit.
Thënë të drejtën, unë u rrita dhe u edukova në një familje me taban të shëndoshë kombëtar. Atëbotë, vëllai Sabedini ishte valltar në Shoqatën Kulturo-artistike Emin Duraku, kurse i vëllai tjetër, Fadili, dhe djali i xhaxhait, Nejaziu, ishin valltarë në Shoqatën kombëtare Ibe Palikuqi. Kështu që në shtëpinë tonë vinin për vizitë rëndomë plot valltarë e valltare nga këto shoqata, si dhe shumë solistë e rapsodë të muzikës shqipe. Nga bisedat dhe kuvendimet e tyre unë kam përfituar shumë. Më mbushej truri dhe shpirti me mësime nga historia jonë kombëtare, si dhe me mësime nga muzika, vallet dhe folklori ynë kombëtar.
Rrjedhimisht, unë fillova të vallëzoj nëpër dasma dhe në shkollat Ismail Qemali dhe Imri Elezi në raste kremtash shtetërore dhe për festat e ndërrimit të motmoteve. Nga mosha ime shtatë vjeçare vallet m’i mësuan Sabedini dhe Fadili.
Më pastaj arsimin dhe edukimin e mirëfilltë kombëtare e mora në shkollë nga mësuesit dhe arsimtarët: Sherif Toska, Sevdije Elezi, Kadri Lamallari, Shadije Shasivari dhe Ismail Ismaili në lëndën gjuhë dhe letërsi shqipe.
Në shkollën fillore veçmë vizatimet e mia ngjiteshin në ankandin e shkollës, të shpallura nga kolegjiumi arsimorë si vizatimet më të mira në shkollë. Në mesin e tyre dominonte portreti i Gjergj Kastriotit-Skënderbeut dhe flamuri ynë kombëtar.
Përveç babait dhe vëllezërve të mi, dashurinë më të madhe për kombin dhe atdheun tonë ma dhanë familja Curri me origjinë nga fshati Dërmjak i Hanit të Elezit. Ata, që të gjithë vëllezërit, Nejaziu, Nehati dhe Naseri, kishin arsimimin sipërorë dhe vetëdije e ndërgjegje të lartë patriotike. Ata, në fakt, rridhnin nga një familje me histori në traditën e muzikës dhe të folklorit kombëtar. Mes tyre kryesonte babai i tyre, axha Nevzat, i cili kishte një formim të lartë kombëtar. Pikërisht për aktivitetet e tij patriotike ai u suspendua nga puna, i kualifikuar atëbotë nga regjimi totalitar e nacionalist sllavo-maqedonas si shovenist e separatist shqiptar. Ka mbi katër dekada që ne jemi në një miqësi të thellë familjare.
Mandej, më vonë, në fazat e mësimit dhe studimeve të mia në Shkollën e Mesme Islame Medreseja Isa Beu dhe në Fakultetin e Shkencave Islame në Sarajevë, unë vazhdimisht kam mbajtur në mendje e zemër dashurinë ndaj kombit e atdheut, në përgjithësi, dhe ndaj Kryeheroit tonë Gjergj Kastriotit-Skënderbeut. Mësimet fetare askurrherë nuk më kanë lëkundër në rrugën e idealit tim madhor kombëtar. Kjo thjeshtë për arsye se vet vullneti i Perëndisë ka qenë që unë të jem shqiptar, të flas në gjuhën e ëmbël shqipe dhe të rroj në trojet iliro-dardano-arbërore.
Për personalitetin e Skënderbeut më ka folur shumë edhe babai im, meqë ai kishte ndejtur shumë në kuvendime me patriotët e shquar të Kaçanikut legjendar: me kryetarin Sali Bajra, me drejtorin e gjimnazit “Skënderbeu” Bedri Kyqyku dhe profesorin Latif Nallbani. Ata i kishin folur shumë babait tim për jetën dhe veprimtarinë kolosale të Gjergj Kastriotit-Skënderbeut.
Edhe sot jo rrallë herë e vizatoj me ëndje portretin e Kryelegjendarit kombëtar Gjergj Kastriotit-Skënderbeut dhe rilexoj shumë herë historinë dhe vlerat shumëdimensionale të personalitetin e tij gjigant.
Të kesh damarë dhe gjakë kastriotik është kryeideali më madhor kombëtar i një shqiptari të ndërgjegjshëm.
Për jetën dhe veprën e Kastriotit, Skënderbeut, kam lexuar shumë libra qysh si gjimnazist, por më së shumti jam ndalur në lexim të librit “Historia e jetës dhe e bëmave të Skënderbeut”, të cilën e botoi italisht në Romë historiani Marina Barleti rreth viteve 1508-1510. Kjo vepër njohu shumë ribotime në gjuhë e në vende të ndryshme të Evropës; librin “Komentar për punët e turqve dhe të zotit Gjergj Skënderbe, princ i Epirit”, i autorit Dhimitër Frangu, librin “Historia dhe gjenealogjia e shtëpisë së Muzakajve”, shkruar në italisht më 1510 nga bashkëluftëtari i Skënderbeut, Gjon Muzaka, si dhe librin “Historia e Skënderbeut (Gjerq Kastriotit) –
Mbretit të Shqipërisë (1412-1468)”, shkruar nga Fan S. Noli, në Boston, në vitin 1921, librin “Skënderbeu” (1975) nga Sabri Godo, si dhe librin “Skënderbeui vërtetë” nga Fatos Daci (botuar në vitin 2009).
Kryeheroi ynë kombëtar shqiptar kishte këto cilësi: qëndresën, çiltërinë, durimin, zgjuarsinë, vendosmërinë, besnikërinë, fisnikërinë, gatishmërinë dhe përvojën e rryer ushtarake.
Kombi ynë sot, në kapërcyell të shekullit XXI ka nevojë për shumë heronjë skënderbegianë, të cilët do të përparonin atë dhe do t’i realizonin idealet madhore kombëtare me durimin, vendosmërinë, largpamësinë, pikëpamjet e drejta, besnikërinë dhe strategjinë cilësore politiko-diplomatike dhe luftarake.
Gjergj Kastrioti Skënderbeu mbetet për jetë të jetëve personaliteti më përbashkues, më unifikues i të gjitha fiseve, regjioneve, partive, feve e dialekteve të mbarë shqiptarisë.
Gjergj Kastrioti ka hyrë në histori si një nga gjeneralët më të mëdhenj të kohës, si një ndër strategët më të shquar të luftimeve mbrojtëse, sepse me një ushtri të vogël mundi të përballonte dhe të shkatërronte hordhitë barbare të ushtrisë osmane, më të organizuarat dhe më modernet e asaj kohe. Kështu, për 25 vjet me radhë, Gjergj Kastrioti e ndaloi Perandorinë Osmane të depërtonte në zemër të Evropës, duke ruajtur e mbrojtur shqiptarët dhe vendlindjen nga sundimi i huaj.
Gjergj Kastrioti jo vetëm që mbrojti dhe shpëtoi popullin e vendlindjen, po me luftën e tij e pengoi, madje e ndaloi edhe ekspansionin osman drejt Evropës, për çka fitoi mirënjohjen e shteteve evropiane dhe të Papatit të Romës, që kur qe gjallë dhe shumë më tepër pas vdekjes.
Pastaj, duhet përmendur se, me Kuvendin e Lezhës, Gjergj Kastrioti vuri edhe themelet e një Shteti Arbër të organizuar – as para tij, as pas tij princat shqiptarë nuk mundën të gjenin rrugën e bashkimit.
Pra, në qiellin shqiptar emri i Gjergj Kastriotit ka qenë dhe është një yll polar për gjithë brezat pasardhës, burim frymëzimi për rilindasit, shembull i ndritur për t’u pasur në betejat e ndryshimeve, për t’i kthyer popullit lirinë, dinjitetin, bashkimin, vlerat dhe për t’i hapur rrugën e përparimit të mirëfilltë. Në figurën e pavdekshme të Gjergj Kastriotit, Skënderbeut, populli shqiptar kurdoherë ka shembullin dhe simbolin e bashkimit, të vëllazërimit, të lirisë, atdhedashurisë, harmonisë e demokracisë.
Heronjtë janë majat më të larta të kombeve, te të cilët drejtohen sytë e popujve. Prandaj dhe thuhet: “Më trego heronjtë e një kombi e të të tregoj se me ç’komb ke punë”.
Të gjitha kombet e botës kanë heronjtë e tyre.
Heroi i anglezëve është Shën Gjergji, i zviceranëve Vilhelm Teli, i anglezëve Robin Hudi, i hungarezëve Janosh Huniadi, i francezëve Napoleon Bonaparti, i gjermanëve Otto Von Bismarc etj. Madje-madje, ka kombe që kanë krijuar edhe mitet e tyre fiktive, duke i valorizuar dhe glorifikuar skajshëm. Veçanërisht sllavët. Ata edhe nga balta i kanë ngritur e gjallëruar heronjtë e tyre.
Ndër të tjerash, idenë për të shkruar këtë libër ma kanë nxitur edhe fyerjet dhe përbaltjet që ia bëjnë figurës së Skënderbeut fundamentalistët pseudo-myslimanë shqipfolës dhe ca historianë në Shqipëri dhe në botë, të cilët mëtojnë joshkencërisht të demitizojnë dhe të komprometojnë atë me kuazi-fakte historike ….
Idealin madhor kombëtar dhe dashurinë ndaj personalitetit të Skënderbeut ua përcjelli me dinjitet edhe fëmijëve të mi. Për këtë ideal edhe shkruaj e publikoj rregullisht shkrime të ndryshme.
I motivuar pikërisht nga ky ideal dhe nga dashuria e prushtë që kam ndaj Kryezotit të Arbërisë unë jam duke e dorëshkruar librin tim të ardhshëm me titull “Letër Kryeheroit tonë kombëtar Gjergj Kastriotit-Skënderbeut”.
Shpresoj që ky dorëshkrim do t’ju lëjë mbresa të thella lexuesve shqiptarë dhe kritikës sonë letrare!
Në vijim do t’ju sjelli për lexim një poezi të rilindasit famëmadh Naim Frashëri për Skënderbeun:
Kush nuk e di Skënderbenë,
që nderojti
mëmëdhenë?…
Dhe sot nga armët e tija
Kullon fjeshtë trimërija!
E di njerëzi e tërë
Atë Zot ç’punë ka bërë:
‘Kur hiq Skënderbeu
Shpatë
Trimave u jepte datë!
Burra të veshur në hekur,
Dhe luftëtarë të pjekur,
Q’ishin në luftë kaluar
Përmbi kuaj’ të harbuar,
Kur hiq me kordhët të prehtë
Q’ishte si pendëz’ elehtë,
Porsi pjepërin e priste,
Në vdekje pa ndjer i klliste,
Njerin’ e kalin e çante,
Të dy më katër i ndante!
Mirësin’ e trimërinë,
Me mendjen e urtësinë
T’ati Zoti njeri kurrë
S’e ka pasur nonjë burrë.
Vet’ aty burr’ e trim ishte,
Edhe shokëtë që kishte:
Si Tanushi me Uranë,
E Mojsiu me Hamzanë
Si Maneshi e Muzaka,
Që hidheshin posi flaka,
E si Lekë Dukagjini,
Si Perlati e Mardini
Zenebisha, Araniti.
Gjon-Koka, q’ish si hastriti,
Kont, prens, mbretër e të tjerë,
Burra të vler e të ndjerë,
Qenë trima të vërtetë,
Nuk u bënë rop në jetë,
Opopo, ç’kanë lëftuar,
E ç’punë kanë punuar!
Sa mbretër e prensë qenë
Njohnë të madh Skënderbenë,
Zun’ udhën e urtësisë,
Ishin larg marrëzisë…
Madhëritë nuk i donin,
Po kishin vëllazërinë,
S’e qasninë djallëzinë,
Pa lan’ emërë për jetë.
Zotërinjtë e vërtetë…
S’kishin ata thash`e theme
Të këqija e të rreme,
Donin gjithë mëmëdhenë
Dhe kombin e Skënderbenë.
___
Autor: Zekerija Idrizi: Pjesë nga dorëshkrimi im “LETËR KRYEHEROIT GJERGJ KASTRIOTI SKËNDERBEU”
Berlin/Shkup