Kreu Blog Faqe 505

“Zefi i Vogël” apo Zef Kolë Ndoka dhe lufta e tij ndaj dy pushtuesve, atij turk dhe serb

Mr.sc.Nue Oroshi, historian

Zef Kolë Ndoka (Zefi i Vogël) gjatë viteve 1911-1924 luftoj 13 vite  kundër dy pushtuesve turq dhe serb

Zef Kolë Ndoka  apo siç  njihet në popullin shqiptar- Zefi i Vogël është shqiptari atdhetarë dhe heroi i kombit shqiptarë i cili në luftën për bërjen e shtetit shqiptarë e krijimin e Shqipërisë Etnike luftoi  përplot 13 vite dhe asnjëherë nuk e lëshoj pushkën nga dora. Ai në vend të jetës në robëri zgjodhi luftën për lirinë e Shqipërisë Etnike.E këtë luftë nuk e bëri vetëm në vendlindjën e tij në Gjakovë. Nuk e bëri as në vendlindjën e babës Kolë që ishte Shëngjini i Mirditës por këtë luftë e bëri edhe në Gjakovë,edhe në Mirditë edhe në Shkodër,në Shkup,  në Vlorë  në Dukagjin luftonte Zefi i Vogël si shqiponja në mal e në kodër.Zefi i Vogël ësht ndër të rrallët shqiptarë atdhetarë i cili gjatë gjithë jetës së tij nuk e kishte bërë asnjë marrëveshje as me turqit dhe as me serbët. Zefin e Vogël nuk e kishte mashtruar asnjëherë joshja apo parët e turkut dhe parët e kralit por ai ia la familjes,Mirditës e mbarë Shqipërisë Etnike heroizmin,pastërtinë kombëtare dhe trimërinë. Zefi i Vogël ishte luftëtari i cili i pari arriti të çliroj Shkupin se bashku me Pjeter Çelin,Bajram Daklanin dhe Mehmet Shpendin. Ata hynë në Shkup dhe e ngritën flamurin shqiptarë në qendrën e vilajetit të Kosovës në Shkup.Por fati i zi, dredhitë dhe masakrat e fqinjëve tanë dhe dobësimi i një pjese të shqiptarëve tanë që u shitën për parët e kralit dhe të turkut bëri të vetën që të dorëzohet qyteti i Shkupit dhe të ndryshonin rrethanat politike dhe ushtarake në trojet shqiptare.Përkundër një fakti të tillë Zefi i Vogël nuk u dorëzua, ai nuk e lëshoj pushkën nga dora por me 500 luftëtarë të Çetës se Fandit, luftonte kundër pushtusve të rinj serbë e malazezë. Zef Kolë Ndoka (Zefi i Vogël) ka qenë biri i Kolë Ndokës nga Shëngjini i Fanit. Familja e tij ishte shpërngulur e vendosur në fshatin Moglicë të Gjakovës për arsye ekonomike. Aty edhe lindi Zefi i Vogël në vitin 1883.Zefi i Vogël ka qenë vet i dyti vëlla.Vëllau i tij ishte Prengë Kolë Ndoka një luftëtarë i shquar i Shqipërisë Etnike dhe krahu i djathtë i Zefit të Vogël. Prenga  ka pasur 3 djem dhe 3 vajza. Djemtë e Prengës  janë: Zefi i cili ka jetuar në Fanë dhe që ju është përtri emri i Zefit të  Vogël nga vëllai Prenga , i dyti është gjallë Pali dhe i treti Ndoi, ka vdekur.Prenga ka  edhe 3 vajza: Terezja e martuar në Caparc të Prizrenit ka vdekur,Nusha e martuar në Spaq dhe Maria po ashtu e martuar në Spaq që nuk jeton më.Ata që kanë marrë pjesë në vrasjën e Zefit unë e di që janë nga Hasi i Gjakovës dhe gjakun e ka marrë i vëllai Prenga bashkë me bashkëluftëtarin Tunë Nikollën, tek një urë e vjetër në Gjakovë. (1) Ishte rrëfimi i familjarit të Zefit të Vogël Petrit Tomës për disa të dhëna të hershme për familjën e Zefit të Vogël. Heroi Zef Kolë Ndoka është dekoruar me Urdhërin “Për veprimtari patriotike”. Është dekoruar nga ish-Presidenti i Republikës së Shqipërisë, z. Sali Berisha, me “Urdhërin e Lirisë së klasit I-rë” dhe nga ish-Presidenti i Republikës së Shqipërisë, z. Bamir Topi, me “Medaljën e Artë të Shqiponjës”.Por fatkeqësisht Kosova, vendlindja e tij Gjakova, si dhe vendlindja e babës se tij Kolës- Shëngjini dhe Mirdita në përgjithësi nuk e bën asnjë hapë për kujtimin e këtij komandanti legjendar që në Gjakovë dhe në Shëngjin ti ngrisin nga një monument në shenjë falënderimi për luftën e Zef Kolë Ndokës për Pavarësinë e Shtetit Shqiptarë dhe përpjekjet dhe luftën e tij heroike për bashkimin e Shqipërisë Etnike. Por asnjëherë nuk është vonë që Gjakova dhe Shën Gjini ta merr një iniciativë për vëndosjen në vendin e duhur të këtij heroi të papërkulur të Shqipërisë Etnike.

Veprimtaria luftarake e Zef Kolë Ndokës – Zefit të vogël  1911-1924

Për luftën e Zefit të Vogël është shkruar shumë pak. Madje vetëm aty- këtu ndonjë autor e ka përmendur me ndonjë shkrim të shkurtë, por në kohët e fundit historianët e vijës kombëtare kanë filluar që të botojnë shkrime me fakte shkencore për veprimtarinë e Zef Kolë Ndokës. Një studim me vlerë sidomos për luftën e Zefit të Vogël në prag të Pavarsisë e ka shkruar edhe studiuesi dr.Lush Culaj me titull: “Zefi i Vogël në kryengritjen e vitit 1912“ ku nder të tjera shkruan:“Ndonëse në moshë të re, Zefi i Vogël arriti të kuptonte nevojën e bashkimit të forcave kryengritëse kundër pushtuesit turk, se pa një bashkim të tillë nuk mund të arrihej fitorja e dëshiruar dhe për ta ngulitur këtë mendim e bindje ai punoi me shumë përkushtim. “ Për çështjen e bashkimit kombëtar ai punoi në të dyja anët, si në Kosovë, ashtu dhe me atdhetarët e vendlindjes së tij.Në zbatim të këtyre ideve, Zefi i Vogël ishte ndër luftëtarët që më 1912 kërkuan krijimin e një komiteti të përgjithshëm për drejtimin e gjithë veprimeve luftarake kundër pushtuesve turq dhe ishte njëri ndër nënshkruesit e parë të këtij akti. Çeta e Zefit të Vogël përbëhej kryesisht nga fandës me banim në Gjakovë e rrethinë, të gjithë besnikë të prijësit të tyre. Zefi i Vogël u lidh me miqësi e bashkëpunim të ngushtë me Bajram Currin, Bajram Daklanin, Bajram Nimanin, Sali Nivicën, Niman Ferizin, Asllan Currin, Mehmet Zajmin, Mark Nikollë Çetën, Prengë Tuc Dodën etj. Bashkëluftëtarë të tij të dalluar ishin edhe luftëtarët e tjerë të shquar për lirinë e Kosovës: Zef Gjidoda dhe Pjetër Çeli.(2).Të dhëna shumë të rëndësishme për veprimtarin e Zefit të Vogël na jep edhe studiuesi Dom Lush Sopi,ku në librin: Famullia e Zllakuqanit-Me rastin e 100 vjetorit te formimit Zllakuqan 1997 në faqe 51 ku bëhet fjalë për Çetën e Fandit  prej 400 luftëtarve ai përmend përveç udhëheqësve të saj Pjetër Çelit apo (Çeli i Lukës) Zef Gjidodës dhe Pjetër Gjidodës shkruan se  morën pjesë në këtë qetë  edhe Mark Kolë Kqira nga Zllakuqani, Zef Mark Laska nga Zllakuqani, Mark Palush Palina nga Zllakuqani, Mark Ndue Përlaska nga Zllakuqani, Tunë Skeli nga Krusheva e Vogël, Ndrecë Lleshi nga Jagoda, Bardhec Shllaku nga Paskalica, Musë Laci nga Dobërdoli, Bardhec Doda nga Dobërdoli, Canë Laci nga Dobërdoli, Mark Buzhala nga Qabiqi, Tom Pren Kola nga Budisalci, Llesh Ndreca nga Jagoda, Gjokë D. Gjini nga Jagoda, Dedë Përlleshi nga Jagoda, Mark Përlleshi nga Jagoda, Dedë Grabanica nga Shtupeli, Llesh Grabanica nga Shtupeli. (3) Për të siguruar udhëtimin e mëtejshëm të Komisionit për në Prizren, më 10 mars, skuadra zbulimit, e cila e shoqëronte ministrin e Stambollit, shkoi për të spastruar rrugën, e cila ishte bllokuar nga kryengritësit. Ndonëse forcave përcjellëse të komisionit u shkoi në ndihmë ushtria e garnizonit të Gjakovës, ajo u sulmua nga dy çeta të mëdha shqiptare, që drejtoheshin nga Mahmut Zajmi, Zefi i Vogël dhe Bajram Daklani. Beteja që u zhvillua afër fshatit Bishtazhin ishte shumë e rreptë dhe zgjati katër orë. Ushtria turke përdori edhe topat dhe pushkëmitralozat. Megjithatë, ajo pësoi humbje të madhe duke lënë në fushën e luftës 40 luftëtarë të vrarë dhe 20 të plagosur. Trimëria e Zefit të Vogël dhe bashkëluftëtarëve spikati në këtë betejë.Ekspeditat ushtarake që qarkullonin në viset shqiptare përherë lëviznin me drojë nga çeta e Zefit të Vogël dhe çetat e tjera çlirimtare që vepronin në Kosovë. Këtë e dëshmon e dhëna se si rrugës për në Shkodër, për t’iu shmangur sulmeve të çetave kryengritëse, Haxhi Adil Beu pranoi të kalonte nëpër rrugë tërthore, nëpër të cilat mezi mund të përbiroheshin kuajt. Megjithëkëtë, jo larg Urës së Vezirit, në kufirin midis Lumës e Mirditës, eskorta e ministrit osman u sulmua nga çetat e Zefit të Vogël, Mahmut Zajmit, Bajram Daklanit dhe Pjetër Çelit. Gjatë këtyre përleshjeve u plagosën disa nëpunës. Njëra ndër përparësitë e Zefit të Vogël ishte se ai, si udhëheqës i çetës, ishte njohës i mirë i terrenit dhe krahas afinitetit luftarak dinte të shfrytëzonte me mjeshtri edhe terrenin e përshtatshëm për të zënë prita për forcat armike.(4)

Për veprimtarinë kombëtare të Zefit te Vogël kemi të dhëna mjaftë interesante nga revista “Leka” – numër i veçantë,  Vj.IX.NR.VIII-XII ,  28 NANDUER 1937, (5) tek shkrimi Kosova e Liria Komtare -E treta mbledhje të Verrat e Llugës,  faqe 528,  ku ndër të tjera thuhet:

“ Myshyr Ymer Rushdi Pasha  shenjohet me njëqindmijë ushtarë. Ishte i shoqnuem prej Shaqir Pashës e prej Shemsi Pashës prej Mitrovice. Kaloi Shkupin,  Kaqanikun e Prezrenin e hini në Gjakovë. Pruni për kajmekan në qytet Hasan Beg Tetovën. Dy javë mbet pazari i mbyllun. Mergoi në Kastamani 46 vetë prej qytetit që ishin kanë në mbledhje (të Verrat e Llugës). “ (6)

Ndejtja e tij ke për tre muaj. Ke thirrë prej Sulltanit që u gjindte ngushtë që kishin fillue partitë përmbrenda. Lëshoi Gjakovën prapë në dorë të Komisionit. Fandsit e Nahisë së Gjakovës,  të Pejës e të Prizrenit,  nuk ju ndanë Bajram Beg Currit,  Zef Gjidodës,  Pjetër Çelit ,e Zefit të Vogël,  pra,  nuk largohen kurrë dhe ishin gjithëherë te gatshëm për shkado dhe bajnë kudo trimnia të mdhaj.Edhe At Marin Sirdani,  në një shkrim të tij:  “Kontributi i Elementit Katolik Shqyptar në lam të Atdhetarisë“,  ndër të tjera thotë: “Nuk âsht për ta qitë në harresë as aktivitetin e katolikve të Kosovës,  ku s’bashkut me muhamedanë,  ndër çashtje komtare,  kjen edhe ata me gjithë klerë. Veprimet e P. Kelmend Mirajt në Pejë e të Dom Shtjefën Krasniqit në Gjakovë ende nuk janë harrue. Ndër katolikë te asáj krahine u danë në shejë kryetarët e komitës katolike: Zefi i Vogël,  Pjeter Çeli,  Pjetër Ramaja e Zef Gjin Doda. Atje u banë fli për atdhe,  pos sa e sa katolikve shqiptarë edhe dy françeskaj,  P. Luigji Palaj e P. Shtjefën Kostantini Gjeçovi.( 7)

Zefi i vogël – pjesëmarrës në Kuvendin e Junikut dhe udhëheqës i njesiteve për Çlirimin e Shkupit

Zgjerimi i veprimeve luftarake të kryengritësve shtroi si një detyrë të ngutshme bashkërendimin dhe organizimin e kryengritjes në shkallë kombëtare. Të parët qe e ndjenë këtë nevojë të organizimit ishin udhëheqësit e forcave kryengritëse të Kosovës. Në thirrjen drejtuar popullit shqiptar,  në fillim të muajit maj,  nga Malësia e Gjakovës shtrohej kërkesa e bashkimit të kryengritësve nën drejtimin e një komiteti të vetëm kombëtar,  i cili,  duke pasur edhe një organ shtypi në gjuhë të huaj,  të propagandonte programin e luftës se armatosur të popullit shqiptar: “Lirinë administratore të Shqypenies“.Thirrja ishte nënshkruar nga Mahmut Zajmi,  Bajram Daklani,  Zefi i Vogël,  Pjetër Çeli,  Halil Mehmeti,  Idriz Jaha,  Hasan Ballanca dhe nga Sali Hoxhë Elbasani,  si sekretar i përgjithshëm.(8)

Tani që  lufta e kryengritësve kishte marrë hov qëllimi i kryengritësve ishte që ta çlirojnë qendrën shpirtërore të Shqipërisë,  Shkupin,  ku edhe parashihej që pikërisht në Shkup të ngritet flamuri kombëtar.Kështu që,  më 12 gusht 1912, Çeta e Fandit e Komanduar nga Zefi i Vogël,  Pjetër Çeli dhe Zef Gjidoda, (9) të parët e ngritën flamurin kombëtar shqiptar në Shkup,  të pasuar me pas edhe nga mijëra kryengritës shqiptarë të armatosur,  të udhëhequr nga Hasan Prishtina,  Bajram Curri,  Isa Boletini,  Idriz Seferi,  Ali Shkupi,  Mehmet Tetova e shumë atdhetarë të shquar (10) përmbyllën çlirimin e vilajetit të Kosovës nga pushtimi osman,  pasi morën në kontroll Gjilanin,  Preshevën,  Bujanocin,  Tetovën,  Gostivarin,  Kërçovën,  Kumanovën,  si dhe kryeqytetin e Kosovës – Shkupin.(10)

Kjo kryengritje kaq e suksesshme e nxiti krijimin e Aleancës Ballkanike të fqinjëve pushtues e ekspansionistë antishqiptarë mes Serbisë,  Malit të Zi,  Greqisë e Bullgarisë,  të cilat i shpallën luftë Perandorisë Osmane dhe ua mësyn trojeve shqiptare.(11)

Në Shkup u pritën prej popullsie me entuziazëm të madh. Komiteti shqiptar i Shkupit me bandën muzikore të Klubit të Katolikëve në krye u duel para tue këndue këngën: “Zgjidhni shqiptar/ Bajrakun,  tesh nluftë buria na thrret/ -Me derdhë për dhe tonë gjakun /-Tesh pushka po na flet/.“

Banda muzikore e Klubit Katolik në Shkup përbehej nga anëtarët Ton Mazi,  Vanq Filibeja,  Gaspër Mazi,  Pal Gashi,  Lazër Çeta,  Gjon D. Fanda,  Palokë Berisha,  Zef Kllanxha,  Luigj Kabashi,  Simon Shënkolli,  Zef Shiroka,  Luigj Naraqi,  Ton Shiroka,  Luigj Berisha,  Kolë Bojaxhiu,  Kolë Mark Toqi,  Luigj Luka,  Gjon M.Babaqi,  Ton Bytyqi,  Mati Shahta,  Loro Gazuli,  Shtjefën Paloka dhe Gjon Shënkolli.

Është për të cekur këtu se pjesëmarrës i kësaj bande muzikore ishte edhe Kolë Bojaxhiu,  babai i shenjtëreshës shqiptare Gongje Bojaxhiu (Shën Nënë Tereza),  vlenë të theksohët në këtë rast,  se Kolë Bojaxhiu jo vetëm që ishte anëtarë i kësaj bande muzikore katolike shqiptare,  por ai ka dhënë një kontribut të çmuar edhe në financimin e kryengitjes gjithëshqiptare për marrjën e Shkupit.(12)Dëshmi rreth çlirimit të Shkupit jep edhe studiuesi mirditor Paulin Zefi i cili shkruan se më 12 gusht të vitit 1912, Zefi i Vogël, së bashku me gjakovarin Bajram Daklani, duke komanduar vetëm 160 ushtarë, arritën të marrin nën kontroll kryeqendrën e Vilajetit të Kosovës, qytetin e Shkupit, dhe i paraprinë ardhjes së masës kryesore të ushtrisë kryengritëse, duke mundësuar kështu çlirimin e këtij qyteti kaq të rëndësishëm, i cili kishte qëndruar nën zgjedhën e Perandorisë Osmane për 527 vite me rradhë.(13) Zefi i Vogël përmendet ndër figurat kryesore shqiptare edhe në një studime te studiuesit Stavro Skendi të botuar në gjuhën angleze në një reviste shkencore gjermane Südost Forschungen në vitin  (1954). “me titull Albanian Political Thought and Revolutionary Activity, 1881-1912.” Südost Forschungen. 13: 192: ku shkruan:”Më 10 gusht 1912, udhëheqësit shqiptarë të veriut, duke vepruar në emër të katër vilajeteve të Janinës, Manastirit, Shkodrës dhe Kosovës, ishin mjaftë të fortë për të paraqitur kërkesa të konsiderueshme. Këto ishin një sistem i veçantë administrimi dhe drejtësie, sipas kërkesave të vendit; shërbimi ushtarak që duhej kryer në Shqipëri, përveç në kohë lufte; emërimi i punonjësve të qeverisë të aftë dhe të ndershëm që njihnin gjuhën dhe zakonet e vendit; krijimi (shkollave të mesme), me gjuhën shqipe si gjuhë mësimi, në kryeqytetet e vilajeteve dhe sanxhaqeve me më shumë se 30.000 frymë;mësimdhënia e gjuhës shqipe në shkolla të çdo klase; liri absolute për të hapur shkolla private; ndërtimi i rrugëve; shkarkimi nga detyra i Haki Pashës dhe Said Pashës; një amnisti e përgjithshme dhe dëmshpërblim për dëmet e pësuara gjatë kryengritjes; kthimi i armëve). Katër ditë më vonë, rreth 20.000 kryengritës shqiptarë nën udhëheqjën e Zefit të Vogël, Isa Boletinit, Bajram Currit, Nexhip Dragës, Hasan Prishtinës, hynë në Uskab. Ata nuk hasën asnjë kundërshtim dhe një detashment u nis drejtë Köprülü (Veles). Sikur për t’i kujtuar Portës, një kongres u mbajt në Vlorë në fillim të shtatorit 1912, në të cilin shqiptarët e jugut bënë të ditura kërkesat e tyre, të cilat ishin të ngjashme me ato të gegëve).Një studim mjaftë interesant për ngritjën e flamurit kombëtar në Shkup e jep edhe studiuesi Sheremet Krasniqi i cili në studimin e tij, Kush e ngriti i pari flamurin shqiptar në Shkup me 1912? Bazohët në deklaraten e atdhetarit Sadik Tafarshikut ku shkruan: “ Sipas deklaratës së Sadik Tafarshikut: Hasan H. Budakova, Zefi i Vogël, Bajram Daklani e Mehmet Shpendi, më 12 gusht 1912, në Sheshin e Vogël të Shkupit e kanë ngritur flamurin kombëtar. Ishin çliruar të gjitha viset e Kosovës. Tani kishte mbetur pa u çliruar vetëm kryevendi i Vilajetit të Kosovës, Shkupi. Kaluan dy ditë dhe përgjigja nuk erdhi nga Stambolli. Atëherë 35.000 kryengritës shqiptarë, nga të gjitha viset e Kosovës, të udhëhequr nga burrat e kësaj toke, si Hasan Prishtina, ideologu e shpirti i Lëvizjes, Bajram Curri, plaku i maleve, Isa Boletini, fatosi i maleve tona, Hasan Hysen Budakova, trimi i Carralevës, Idriz Seferi, heroi i Kaçanikut, Bajram Daklani, Mehmet Shpendi e Zefi i Vogël, hynë triumfalisht në kryeqytetin e Vilajetit të Kosovës më 12 gusht 1912. (16).

Një të dhënë mjaftë interesante për veprimtarinë e Zefit të Vogël për Pavarsinë e Shqipërisë na paraqet edhe studiuesi Gazmend Shpuza në një shkrim dy gjuhesh në gjuhën shqipe dhe angleze : thirrje për pavarsi e nënshkruajnë krerë të lëvizjes si Bajram Daklani, Zefi i Vogël, Pjetër Çeli, Halil Mehmeti, Idriz Jaha, Hasan Ballanca, Salih Hidi e të tjerë (17)

Zefi i Vogël edhe pas mbetjes se Kosovës dhe viseve të tjera etnike shqiptare nën okupimin serb e malazezë u angazhua në luftë kundër Serbisë dhe Malit të Zi dhe asnjëherë nuk e ka hekur pushkën nga dora duke ju prirë luftëtarve të lirisë. Ai fushëvepriminin më të madh luftarak në këtë periudhë kohore 1913-1924 e ka shtrirë në Malsinë e Gjakovës, në Pejë si dhe në Prizren me rrethinë. Për shkak të veprimeve atdhetare ai kudo ku shkonte tek familjet atdhetare shqiptare e kishte rrugën e hapur dhe vendstrehimin e sigurtë.

Vrasja e Zef Kolë Ndokës (Zefit të Vogël)

Vrasja e Zefit të Vogël është një vrasje e dhimshme por jo e vetmja ku herojtë shqiptarë në vend që të vritën nga armiqtë shekullor të shqiptarëve ku Zef Kolë Ndoka në çdo moment gjatë luftë së gjatë 13 vjeçare 1911-1924 ka mundur të vritët nga ushtria turke dhe nga ushtria serbe por fati i keq ishte që Zef Kolë Ndoka ësht vrarë nga dora e luftëtarve shqiptarë dhe kjo është shumë e dhimshme. Është e dhimshme por jo rastë i vetëm në këtë periudhë kohore përveç Zef Kolë Ndokës nga dora e shqiptarit janë vrarë edhe Beqir Vokshi , Elez Isufi, Bajram Curri , Luigj Gurakuqi dhe shumë të tjerë.Në enciklopedinë për Zefin e Vogël si burim historik janë përdorurur studimet e studiuesve Gazmend Shpuza, Selim Islami, Kristo Frashëri, Aleks Buda dhe Sheremet Krasniqi. Në këto shënime thuhët se Zef Kolë Ndoka ka lindur në vitin 1883 në Moglicë, pranë Gjakovës, ai u rrit duke luftuar kundër Perandorisë Osmane gjatë Zgjimit Kombëtar Shqiptar në vitin 1912 dhe vazhdoi duke luftonte për çlirimin e Kosovës kundër forcave serbo-malazeze në vitet 1920. Ndoka luftoi së bashku me Isa Boletinin, Bajram Currin, Hasan Prishtina dhe të tjerë, të cilët, së bashku me ta, ishin një udhëheqës i Kryengritjes Shqiptare të vitit 1912 që çliroj  Uskübin (Shkupi i sotëm).Ndoka, së bashku me Mehmet Shpendin dhe Bajram Daklanin, ngritën flamurin shqiptar në Shkup më 12 gusht 1912. Pas pavarësisë së Shqipërisë në vitin 1912, grupi i tij menjëherë filloi të luftonte Mbretërinë e Jugosllavisë së bashku me Bajram Currin me qëllim bashkimin e Kosovës me Shqipërinë. Zefi u qëllua dhe u vra në vitin 1924 pas një grindjeje me Azem Galicën, në zonën neutrale të Junikut.(18) Në studimet enciklopedike për Zefin e Vogël  këta studiues vetëm e përmendin se është vrarë pas një zënke me Azem Galicën duke mos u futur më thellë për ti sqaruar rrethanat e vrasjes. Edhe studiuesi Fran Tanushi në një studime lidhur me vrasjen e Zefit të Vogël në mes të shumë dëshmive shkruan edhe këtë dëshmi: Atentati ndaj Zefit të Vogël u bë në momentin që Zefi ishte duke u falur dorë për dore me Azemin.Kush i ra pushke nuk dihet,mund të është ndonjë shok i Azemit apo dhe vet ndonjë mashkull i Bajraktarit të Hasit. Por bajraktari atë ditë ka shti kafe që e vrava Zefin e Vogël. Pasi dera e bajraktarit shkepi kafe dhe pranoj që e ka vra ,vëllai i Zefit ,Prekë Kolë Ndoka  pas një kohe i vret dy mashkuj të bajraktarit …Në Gjakovë duke nxjerrë hakun e të vëllait.MIRDITA:Histori dhe aktualitet-Nga Franë Tanushi Vrasja e Zef Kolë Ndokës(Zefit të Vogël) (19)nga Fani i Mirditës.Tash më shumë se 100 vjet kjo vrasje që tronditi kombin shqiptarë dhe i dha fund edhe rezistencës se organizuar kombëtare ka mbetë një enigmë e pazgjidhur ku janë krijuar dy taborre audhuruesish ata të Zef Kolë Ndokës, Zefit të Vogël si dhe ata të Azem Bejtë Galicës. Në këtë mes historiani i mirëfilltë në bazë të dokumenteve , shkrimeve të kohës,studimeve të studiuesve seriozë duhët të gjykon me akullin e ftoftë të mendjës.Një gjykim të tillë e kam bërë edhe unë ku kam ardhë në përfundim për tri çeshtje:

  1. Bijnë poshtë tezat e adhurusve të Azem Bejtë Galicës se Zefi i Vogël është vrarë për çështje morali apo te ndonjë ngatrresse apo fjalosje.Bijnë poshtë për faktin se Zefi i Vogël, Zef Kolë Ndoka ishte një personalitet i pastër me moral të lartë, ai ishte atdhetari dhe heroi i cili bëri një qendresë 13 vjeçare kundër dy okupuesve kundër turkut dhe kundër serbo-malazezve dhe gjatë gjithë veprimtarisë së tij nuk është e njohur asnjë marrëveshje që ka bërë as me turqit dhe as me serbo-malazezët. Po ashtu Zefi i Vogël ishte nga Mirdita një krahinë e cila ruante përmes Kanunit të Lekë Dukagjinit parimet e nderit, besës dhe burrërisë. Ai i qëndroi besnik bashkimit të trojeve shqiptare deri sa ra heroikisht.

2.     Bijnë poshtë tezat e adhuruesve të Zef Kolë Ndokës –Zefit të vogël se Azem Bejta e vrau Zefin e Vogël për shkak të parëve që kishte marrë nga Serbia, dhe për shkak të  marrëveshjeve që kishte bërë me Serbinë. Marrëveshjën me Serbinë Azem Bejta e kishte bërë në vitin 1917 këtë na dëshmon edhe biografi i Azem dhe Shotë Galicës, Ajet Haxhiu i cili në librin: Shota dhe Azem Galica. Tiranë, 8 nëntori. (1982).  fq. 6. fq. 7-8. fq. 42-43, 45.19) Shkruan: Më 1917 Azem Bejta  u takua me Kostë Peqancin Vojvodën në Pridvoricë, ku arritën një marrëveshje për të ngritur një kryengritje të përgjithshme kundër austro-hungarezëve dhe bullgarëve në bashkërendim me planet e aleatëve në Frontin e Maqedonisë. Pas kryengritjes dhe zmbrapsjes së austro-hungarezëve nga pozicionet e tyre, njësitë serbo-malazeze i kthyen armët kundër çetave shqiptare të Drenicës, Pejës e Istogut. Edhe pse Azem Galica bashkë me serbët kishte luftuar kundër austriakeve ai në vitin 1919-1920 sërish ishte kthyer dhe kishte luftuar kundër serbëve.Po ashtu në luftë kundër serbëve plagoset rendë në korrikun e vitit 1924 dhe pas katër ditëve vdes.

3.     Pse atëherë është vrarë Zefi i Vogël. Do të pyesnin adhuruesit e të dy anëve Përgjigjja është e qartë dhe shumë konkrete. Zef Kolë Ndoka u vra për shkak të thyerjeve që e përjetoj Lëvizja Kombëtare shqiptare në këtë periudhë kohore.Të njëjtin fat sikurse Zefi i Vogël e pat edhe Beqir Vokshi djali i atdhetarit Sulejman Vokshi.Për këtë kemi të dhëna interesante nga studiuesi Kastriot Dervishi i cili në studimin e tij:  Pse ndodhi vrasja e nipit të Sulejman Vokshit, Beqirit më 22 janar 1923 shkruan: Ishte 22 janari i vitit 1923. Në Zonën Neutrale të Junikut, vritet njëri nga njerëzit më të njohur të zonës, Beqir Vokshi, njëherazi nip i të shumë njohurit Sulejman Vokshi. Vrasja e tij shënoi edhe fundin e përpjekjeve për të arritur një kompromisë me qeverinë e atëhershme shqiptare, në mënyrë që të kishim përpjekje të përbashkëta për çështjen shqiptare dhe që lëvizja kaçake në Kosovë të mos shfrytëzohej për interesa të ulëta nga politikanë pa pushtet në Shqipëri, apo jashtë saj si të arratisur. Nga kjo pikpamje është e logjikshme të shtrohet pyetja në kishte apo nuk kishte mundësi për të arritur një kompromis midis palëve. Dhe pyetja merr përgjigje nëse analizojmë shkaqet që çuan në vrasjen e Beqir Vokshit, vrasje që me një përjashtim të vogël, nuk përmendet fare në botimet e ndryshme historike të Shqipërisë, për të mos folur për historiografinë zyrtare e cila nuk e ka quajtur ndonjëherë detyrim një gjë të tillë. Problemi bëhet edhe më i thjeshtë nëse i shohim çështjet pa asnjë paragjykim e të ballafaquara në çdo rast me faktet përkatëse apo rrjedhojat e kohës. (20)

Nga të gjitha shkrimet dhe dokumentet që kam lexuar  kam ardhur në përfundim se edhe Zef Kolë Ndoka edhe Beqir Vokshi janë vrarë nga fakti se që të dy ishin munduar dhe kishin punuar që të shmangët një përplasje ndërshqiptare që kishte ndodhur në mes të forcave qeveritare dhe lëvizjes kaçake shqiptare. Meqenëse këta të dy u angazhuan për një marrëveshje ata u bënë viktimat e para të humanizmt dhe mendjendritësisë së tyre për t´iu shmangur një gjakderdhje mbrenda shqiptare e cila fatkeqsëisht ndodhi. E nuk ndodhi vetëm në periudhën kohore 1924,por ajo përplasje ndodhi edhe gjatë viteve 1944-1951  edhe gjatë luftës në Kosovë 1998-1999.

Burimet dhe Literatura

1.Petrit Toma është familjar i Zefit te Vogël dhe këtë dëshmi për familjen e dha me shkrim më datë, 10.07.2025, tek autori  i këtij studimi Nue Oroshi ;

2.Prof. Dr. Lush Culaj: ” ZEFI I VOGËL NË KRYENGRITJEN E VITIT 1912” www.botasot.info/kultura/2338777/zefi-i-vogël-në-kryengritjen-e-vitit-1912;

3.Don Lush Sopi: ”Famullia e Zllakuqanit me rastin e 100 vjetorit të formimit”, Zllakuqan (1997),faqe 51;

4.Prof. Dr. Lush Culaj: ” ZEFI I VOGËL NË KRYENGRITJEN E VITIT 1912” Gazeta Dielli në.facebook.com/photo.php?fbid=1118657900302731&id=100064755940971&set=a.483443540490840;

5“Leka” – numër i veçantë,  Vj.IX.NR.VIII-XII ,  28 NANDUER 1937, Kosova e Liria Kombëtare -E treta mbledhje të Verrat e Llugës,  faqe 528;

6.Mr.sc.Nue Oroshi: ”Gjurmëve të së vërtetës historike”, Lumbardhi- Prizren (2019), faqe. 38-39;

7.Nue Oroshi: Pjetër Çeli Luka – komandant i çetës së Fandit dhe luftëtar i denjë për pavarësi kombëtare-https://ëëë.zemrashqiptare.net/neës/18003/nue-oroshi-pjetër-çeli-luka-komandant-i-qetës-se-fandit-dhe-luftëtar-i-denjë-për-pavarësi-kombëtare.html;

  1. ”Leka” – numër i veçantë, Vj.IX.NR.VIII-XII , 28 NANDUER 1937, Kosova e Liria Komtare -E treta mbledhje të Verrat e Llugës,  faqe 528;

9.At Marin Sirdani: ”Kontributi i elementit katolik shqyptar në lam të atdhetarisë” ,ëëë.forumikatolik.ne;

  1. ”Leka” – numër i veçantë, Vj.IX.NR.VIII-XII , 28 NANDUER 1937-Mbledhja e Shkupit faqe 532

11.Mikel Ndreca: ”Terror dhe Gjenocid shtetëror 1912-1999”, Prishtinë, (2001) faqe 36;

  1. ”Leka” – numër i veçantë, Vj.IX.NR.VIII-XII , 28 NANDUER 1937-Mbledhja e Shkupit faqe 532-Në foto ipen emrat e Bandes muzikore të Klubit katolik në Shkup me anëtarët e komisionit drejtues;

13.Paulin Z. Zefi: “Kontributi i Mirditës në luftërat për pavarësi: Veprimet luftarake kundër Perandorisë Osmane në vitet 1911-1912.”  albemigrant2011.wordpress.com/2020/12/03/paulin-z-zefi-kontributi-i-mirditës-në-luftërat-për-pavaresi-veprimet-luftarake-kundër-perandorisë-osmane-në-vitet-1911-1912/

14.Skendi, Stavro (1954). “Albanian Political Thought and Revolutionary Activity, 1881-1912.” Südost Forschungen. 13: 192: https://enwikipedia.org/wiki/Zef_Kolë_Ndoka; 

  1. Sheremet Krasniqi, Kush e ngriti i pari flamurin shqiptar në Shkup me 1912? [Radio Kosova e Lire, 05.01.2016

16.Shpuza, Gazmend (1999). Në prag të pavarësisë [On the eve of independence]. Eagle Press. p. 193. “Këtë thirrje e nënshkruajnë krerë të lëvizjes si Bajram Daklani, Zefi i Vogël, Pjetër Çeli, Halil Mehmeti, Idriz Jaha, Hasan Ballanca, Salih Hidi e të tjerë. [This call was prounouced by leaders of movement: Bajram Daklani, Zefi i Vogël, Pjetër Çeli, Halil Mehmeti, Idriz Jaha, Hasan Ballanca, Salih Hidi and others.]”https://en.wikipedia.org/wiki/Zef_Kolë_Ndoka. 

17. Zef Kolë Ndoka-(1883-1924), https://en.wikipedia.org/wiki/Zef_Kolë_Ndoka,Shpuza, Gazmend (1999).Në prag të pavarësisë [On the eve of independence]. Eagle Press. p. 193. “Selim Islami; Kristo Frashëri; Aleks Buda (1968), Historia e popullit shqiptar: Përgatitur nga një kolektiv punonjësish shkencorë , sektorëve të historisë së kohës së lashtë dhe të kohës së mesme, vol. 1,Sheremet Krasniqi, Kush e ngriti i pari flamurin shqiptar ne Shkup me 1912? [Ëho raised first the Albanian flag in Skopje in 1912] (in Albanian), Radio Kosova e Lire, retrieved 2016-01-05Thaçi, Atdhe (31 March 2024). “”The Spanish Adventurer”: Ottoman Surveillance of Aladro Kastrioti, the Pretender for the Albanian Throne”. Journal of Balkan Studies. 4 (1): 27–45. doi:10.51331/A041

18. MIRDITA:Histori dhe aktualitet-Fran Tanushi Vrasja e Zef Kolë Ndokës(Zefit të Vogël) nga Fani i Mirditës. https://ëëë.facebook.com/photo.php?fbid=1248861561792849&id=379148285430852&seta.1050218364990504

19. Haxhiu, Ajet : ” Shota dhe Azem Galica “, Tiranë, (8 nëntori 1982). fq. 6-8. fq.42-43, 45.

  1. Kastriot Dervishi: ” Pse ndodhi vrasja e nipit të Sulejman Vokshit, Beqirit më 22 janar 1923″-https://www.forumishqiptar.com/threads/15662-Si-u-vra-Beqiri-nipi-i-Sulejman-Vokshit

Rritja e autoritetit policor, rritë cilësinë e shërbimit

0
Idriz Zeqiraj, Gjermani
___
Një ngjarje e rëndë, me pasojë vdekjen e një të arrestuari nga Policia e Kosovës, ka shokuar opinionin gjithë shqiptar. Një 27 vjeçar problematik dhe agresiv, përballë 4 policëve në detyrë dhe një polic i ardhur për ndihmë vullnetare. Defekte serioze në menaxhimin e veprimeve, përgjatë neutralizimit të një njeriu, që po sulmonte dhe rrezikonte seriozisht qytetarët. Të gjithë i lëshonin rrugë, nga frika e përballjës me njeriun skajshëm të çekuilibruar dhe të handakosur. Për habi, mungoi profesionalizmi i nevojshëm, hiç i natyrshëm, për një ekip policor, pjesë e Policisë të Kosovës, tashmë, e mirënjohur për përgatitjen solide dhe konkurruese e suksesshme me policitë rajonale dhe më gjerë në Evropë.
     Reflekset lëvizëse të Agon Zejnullahut ishin “rrëshqitëse si ngjala”, siç shprehet populli. Dhe, hyrja në veturë e tij, tentimi për ta ngarë atë, policia reagoi nxitimthi dhe e nxori jashtë makinës. Përndryshe, rrezikonte për të shkaktuar aksidente fatale.
     Vonesën për dhënien e detajeve transparente, institucionet përkatëse, respektivisht, policia, Prokuroria, Gjykata, e kanë arsyetuar bindshëm: Aparati që përdorë mjekësia ligjore, për raste të tilla, ka defekt dhe lënda është dërguar në Maqedoninë e Veriut, për ekzaminim dhe ende nuk ka dhënë përgjigjën përkatëse.
     Pothuaj se e gjithë ngjarja në fjalë, është regjistruar me video-telefona. Dhe, përjashto rrëzimin e Agonit për tokë, përpjekja e policëve për ta neutralizuar duke e pranguar, “pretendimet për dhunë fizike të dokumentuara me video”, nuk qëndrojnë. Sepse, deri më tani, në asnjë nga xhirimet e bëra, nuk është parë asnjë ngritje dore, për ta goditur Agonin. E çara mbi vetull, e thënë privatisht, mund të jetë shkaktuar nga kontakti me tokën, çimenton.
 
         Vdekje e politizuar, vonesa e ekzaminimit mjeko-ligjore e arsyetuar 
     Rasti i vdekjes në duart e policisë të shtetit, është super specifik i ndodhur në Kosovë. Rasti i vdekjes të Agon Zejnullahut, ndryshon tërësisht nga mbytja e studentit Astrit Dehari, e cila ndodhi në një birucë, vetmi të burgut të Prizrenit. Sepse u bë pa kamera, madje në rrethana misterioze vdiqën dy bashkëvuajtësit e Astritit, njëri pas tjetrit. Astriti rrethohej nga besnikët SHIK-as të Kadri Veselit, përfshi edhe një ish-komandant policie, i njohur për krimet në Burgun e Klaeçkës, i liruar korruptiv nga shefat e PDK-së. Dhe, mbi të gjitha, Instituti i Specializuar mjeko-ligjor zviceran përjashtoi çdo mundësi të vetëvrasjes të Astritit. Ashtu siç ishte jashtë çdo logjike vetëvrasja me, të paktën, 12 thikat “ngulë vetës” të Dino Hasanaj.
     Gojëkëqijtë, mediat, opozita e politizuan vdekjen e 27 vjeçarit Agon Zejnullahut, ende pa e dhënë variantin organet kompetente, duke kërkuar hiç më pak se dorëheqjen e Drejtorit të Policisë të Kosovës, Gazmend Hoxha; ministrit të Brendshëm, Xhelal Sveçla; e deri edhe kryeministrit, Albin Kurti! “Shteti që e vrau një djalë të paarmatosur”, – shkruajti një gazetare senzacionaliste, me fytyrë rrast të hekurosur, që nuk dallon nga një barbi!
     Qeveria e përkohshme, e kompozuar nga social-komunistët e Tiranës zyrtare, nën instruktimin e Sigurimsave të Qeverisë fashizoide të Enver Hoxhës, Hashim Thaçi, Ramush Haradinaj, Fatmir Limaj, me “komandantët” e tyre, nxituan të punësonin në TMK dhe Policinë e Kosovës anëtarët e bandave të tyre. Kolonel Tahir Zemaj, Hero i Kosovës, konstatonte: “Nuk ka krim ekonomik, krim vrastar politik apo krim ordiner, ku të mos jenë pjesë anëtarë të TMK-së dhe të Policisë së Kosovës!” Disa syresh i largoi nga këto shërbime UNMIK-u, të tjerë përfunduan gjyqeve e burgjeve vendore dhe ndërkombëtare, për një çerek-shekulli radhazi! Ndërsa sot Policia është reformuar, në masë të madhe, me ripërtëritje të vazhdueshme.
     Specialistët e mjekësisë ligjore, sjelljet unike të Agon Zejnullahut, shkathtësia, energjia  reaguese e tij, përgjatë përpjekjes policore për ta arrestuar, përjashtojnë dehjen nga alkooli, duke hedhur dyshimin për përdorimin e substancave tjera të forta, ekzaltuese. Ende pa e bërë obduksionin, vlerësimi mjekësor specialistik, përdorimi i togfjalëshit “vrasje shtetërore”, është jo adekuat dhe tërësisht tendencioz, sepse rasti nuk ka asnjë motiv politik, siç ka pasur në rastin e Dino Hasanaj, për të zhdukur gjurmët e makro-hajnive zyrtare. Apo të Astrit Deharit, për ta shantazhuar dhe frikësuar, duke përgatitur terrenin për shpalljen e LVV organizatë terroriste.
     Edhe pse Policia e Kosovës vlerësohet si me demokratiket në rajon dhe më tej në Evropë, pamjet e fiksuara në vidio, përgjatë neutralizimit të Agonit, nuk kanë qenë profesionale. Angazhimet e kushtëzuara nga provokimet në veriun e Kosovës, ngutia në trajnime, duke i reduktuar në kohë trajnimin e policisë, larg përgatitjes krahasuar me shkollën klasike të dikurshme të Policisë në Vushtrri. Dhe, cikli kohor trajnues duhet korrigjuar.
     I vetmi rast dyshues, që mbetet për t`u përcaktuar, nëse gjuri i njërit nga policët ishte vënë në krah apo qafë të Agonit, edhe pse është më pak se një minut, krahasuar me ngufatjen e negrit amerikan, vite më parë, duke vënë gjurin në qafën e tij për 9 minuta. Specialistët e komentimit të skenës policore, të analizuar të videos përkatëse, thonë se nuk bëhet fjalë për ngufatje. Ndërkohë, specialistët mjekësorë, bazuar në stresimin enorme, nën ndikimin e ndonjë substancë toksike, mund të shkaktojnë gjakderdhje, duke i përmendur tri lloje të gjakderdhjes:
  1. Gjakderdhje cerebrale:
  2. gjakderdhje pulmonare;
3) gjakderdhje kardiake.
Andaj është domosdoshmëri e pritjes të përfundimit të analizës mjeko-ligjore, respektivisht, obduksionit, për të përcaktuar se çfarë, realisht, i shkaktoi vdekjen Agon Zejnullahut.
     Megjithatë, sido që të rezultojë shkaku i vdekjes të Agonit, përgjegjësia, në rastin konkret, është personale. Tejkalimi i kompetencave në përdorimin  e forcës, vartësisht nga rrethanat, është penalizues, i ndëshkueshëm. Por, gjithsesi, cilësimi si “vrasje  nga pakujdesia”, është masë lehtësuese. Andaj, me një seri provash pozitive, të dhëna nga Policia e Kosovës, assesi rastet e shkëputura, të veçanta, nuk mund ta minojnë besimin publik ndaj Policisë të Kosovës.
     Ndërkohë, Policia e Kosovës dhe Sistemi i Drejtësisë, edhe pse kanë lidhshmëri, në mbrojtje të rendit dhe të ligjit, megjithatë, janë struktura të ndara, të veçanta. Sistemin e Drejtësisë të Kosovës, pas çlirimit e kanë rrënuar uzurpuesit e dhunshëm të pushtetit, me dajak e gjak, përmes torturës, maltretimeve e vrasjeve politike, me qëllim të arritjes dhe të mbajtjes së pushtetit, përdhunshëm, siç bëri Enver Hoxha, me byroistët e tij kriminelë, i cili fashistizojë Shqipërinë londineze, për afro gjysmë-shekulli.
    Disa “komandantë” kriminelë, të instruktuar nga banda e Sigurimsave të ish-pushtetit monist-hoxhist, krahas krimeve torturuese e vrastare të kundërshtarëve politikë, rrënuan edhe Sistemin e Drejtësisë, duke i kapur Prokurorinë dhe Gjykatat, të cilat nuk i kanë lëshuar “as sot e kësaj dite”, edhe pse, tashmë, në opozitë. Pra, për asnjë rast e çast, nuk duhet ngatërruar Policinë e Kosovës me Sistemin e Drejtësisë, të kapur nga PAN-i kriminal.
        Policia e pambrojtur, madje e shenjëstruar!
    Siç e cekëm në fillim të këtij shkrimi, aparatura për ekzaminimin mjekësor ligjor në Kosovë, aktualisht është defektoze. Prandaj, lënda e plotë e gjendjes trupore të Agon Zejnullahut, është përcjellë për ekzaminim në aparaturën e Maqedonisë së Veriut. Pra, nuk është çështje e kurrfarë hezitimi, por, është çështje, thjeshtë, teknike. Ndonëse pacienti ka ndërruar jetë, duhet pasur mirëkuptim për vonesën e arsyetuar, e justifikuar. Instituti përkatës është i përkushtuar për analizë të saktë, që arsyeton edhe vonesën.
     Familjes të 27 vjeçarit, Agon Zejnullahut, i shprehim ngushëllimet e dëlira dhe garantojmë se jemi pjesë e dhimbjes së madhe të tyre familjare, për shuarjen fizike të papritur të Agonit të tyre të shumëdashur. E mirëkuptojmë, në një masë, Familjen Zejnullahu edhe për reagimin e ashpër, paksa, të nxituar dhe me vlerësime paushalle, si rrjedhojë e gjendjes emocionale të rënduar, për tragjiken e pa pritshme familjare. Vëllai Albani ngulmon se “është vrarë nga dora e shtetit, nga disa policë. Posedojmë video që vërehet duke bërtitë në frymën e fundit dhe e goditin në fytyrë dhe aty nuk lëvizë”.
    Realisht, e gjithë kjo është hamendje, e pabazuar faktike, sepse Familja e Agonit nuk ishte e pranishme, ndërsa kamera ishte aktive, por nuk e dëshmon goditjen, rrahjen nga policia. Shenjat në trup mund të jenë shkaktuar nga kapjet e policisë, për ta neutralizuar dhe prangosur Agonin, por, jo edhe goditjet, të cilat nuk janë provuar deri me tani.
    Statutit të Policisë të Kosovës i mungon mbrojtja ligjore dhe morale. Shkrimtari i zëshëm shqiptar, Ismail Kadare, tej tri dekada e gjysmë më parë, shkruante se “autoriteti i policit shqiptar, në pushtetin monist të Enver Hoxhës, mori fund, kur fëmijët i afroheshin “xhaxhi policit” ia lëmonin uniformën. Ndërsa në Amerikë as që guxon ndokush ta prekë uniformën e policit.
     Në Kosovë polici fyhet dhe kërcënohet për “pikë të qejfit!” Njohim raste kur policia ndalon veturën e banditëve, për kalim të shumëfishtë të shpejtësisë apo dyshime tjera. Banditët dalin nga makina me armë në dorë, i arrestojnë dy policët, i çarmatosin. Edhe pse identifikojnë identitetin e tyre, ata kurrë nuk u ndëshkuan, sepse ishin pjesë e bandave të “komandantëve” kriminelë të PAN-it!
     Kur për shkelje të ligjit, policia tenton të shënojë kuponin ndëshkues, vagabondi reagon: “Unë të njoh ty, ta di edhe shtëpinë”, shantazhon. Pavarësisht, denoncimit në organet përkatëse, nuk zbatohet masa ndëshkuese, edhe pse është kërcënim serioz të personit zyrtar, duhej të vuanin disa vite burg.
    Një i ri 10-12 vjeç, ia drejtoi revolen-lodër policit amerikan, e cila në pamje nuk dallohej nga ajo e zakonshme. Polici pa paralajmërim e qëlloi për vdekje. “E vrava në vetëmbrojtje”. “Dhimbje për fëmijën po, por jo edhe për prindërit, pse nuk edukojnë fëmijët e tyre. Dhe, nuk pranoi as kërkim-falje.
     Një student japonez, në stacionin e trenit të qyteti amerikan, në nxitim për të hipur në tren, me qëllim të arritjes të fluturakes për Atdhe, lëshoi valixhen. Polici amerikan urdhëroi ndalimin. Studenti nuk e përfilli urdhrin dhe e qëlloi me plumb në kokë! Dyshimi ishte për bombë shpërthyese!
     Shteti, edhe pse e di, pranon dhe toleron listën prej 45.500 veteranë të rrejshëm, por i mungon buxheti, për të paguar sigurimin shëndetësor për afro 8 mijë policë të Atdheut-Kosovë.
     E pajustifikueshme dhe skandal shtetëror!

Kisha në Shalë të Bajgorës do të bëjë dritë !

1
Koordinatat për Kompleksin Kishtar në Bajgorë – një hap i madh drejt ringjalljes shpirtërore dhe identitare
Të dashura mike e miq, të dashur shaljanë dhe shqiptarë kudo që jeni,
Me zemër të mbushur me gëzim e mirënjohje, dëshiroj të ndaj me ju një lajm të rëndësishëm e tejet domethënës për gjithë Shalën e Bajgorës dhe më gjerë për kombin tonë: sot, bashkë me disa miq e bashkëveprimtarë si dhe me përfaqësuesin e Kishës Katolike për Mitrovicë e Vushtrri kemi lokalizuar vendin dhe kemi vendosur koordinatat për ngritjen e Kompleksit Kishtar në Bajgorë, në zemër të Shalës së Venit.
Mund të jetë një imazh i mal
Vendndodhja e zgjedhur është një thesar natyror dhe shpirtëror – një pikë strategjike ku horizonti i Dardanisë hapet si pëllëmba e dorës. Prej aty, shikimi prek male e fusha, ndërsa zemra ndjen jehonën e historisë së lashtë të kësaj treve fisnike. Vend i bekuar me natyrë, me burime, me gjak dëshmorësh dhe me rrënjë të thella shpirtërore.
Ky kompleks nuk do të jetë thjesht një ndërtesë, por një simbol.
Një simbol i rikthimit në identitetin tonë të lashtë shqiptar.
Përshkrimi i fotografisë nuk është i disponueshëm.
Një monument për besimin dhe lirinë shpirtërore.
Një vatër e bashkimit dhe krenarisë kombëtare.
Një thirrje ndaj ndërgjegjes sonë historike dhe kulturore.
Kompleksi do të ketë vlera të shumëfishta:
Shpirtërore, si një vend lutjeje dhe reflektimi për të gjithë shqiptarët që ndihen të lidhur me besimin e të parëve;
Historike, si një gur kujtese për identitetin tonë të lashtë që nuk u shua, por po rilind;
Kulturore, si një pikë referimi për trashëgiminë dhe vetëdijen kombëtare;
Turistike, pasi vendi ku do të ndërtohet është mahnitës dhe do të tërheqë vizitorë nga të gjitha trojet dhe më gjerë.
Ju ftoj me dashamirësi dhe sinqeritet që, pasi të shihni fotot e bashkangjitura, të ndani me ne mendimet dhe ndjesitë tuaja:
A ju duket vendi i përshtatshëm?
Mund të jetë një imazh i 4 persona
Si ju duket pamja dhe përfytyrimi i këtij kompleksi?
Çfarë do të dëshironit të përfshinte ai për të qenë sa më përfaqësues për Shalën dhe për kombin shqiptar?
Mund të jetë një imazh i teksti
Ky është një projekt që na përket të gjithëve. Zëri juaj ka rëndësi, e mbështetja juaj është forcë.
Zoti i bekoftë të gjithë ata që po e mbështesin këtë iniciativë – më së pari shqiptarët e ndershëm e atdhetarë, dhe më pas edhe miqtë tanë ndërkombëtarë që e njohin dhe e çmojnë rrugën tonë drejt lirisë së plotë shpirtërore dhe kombëtare.
Mund të jetë një imazh i 1 person dhe rrugë
Rruga drejt ndriçimit vazhdon. Bajgora po bëhet dritë.
Shënim: “Pres me interes mendimin tuaj të sinqertë në komente – çka ju frymëzon më shumë nga ky vizion?”
Mund të jetë një imazh i 9 persona dhe monument

Kosova pa parlament, shteti pa zë, pa udhëheqje e rrugëdalje !

0
Nga Ramiz TAFILAJ
Hjuston – Teksas, S
H.B.A.
në emër të të gjithë atyre që nuk kanë mundësi të flasin
Parlamenti i Kosovës vazhdon të jetë i paralizuar. Ngërçi politik po zgjatet pa afat, ndërsa qytetarët po mbesin peng i një lufte të verbër ndërmjet partive politike. Interesat partiake janë vënë mbi interesat e shtetit dhe të qytetarëve. Kjo është një gjendje e turpshme dhe e rrezikshme për një demokraci që aspiron të jetë funksionale dhe perëndimore.
Partia me shumicën e deputetëve, që në parim do të duhej të merrte përgjegjësinë për formimin e institucioneve, po luan me durimin e popullit. Ajo nuk po tregon as vullnet për qeverisje të përgjegjshme, as sinqeritet për zgjidhje. Përdor shtetin si mjet presioni për interesa elektorale, duke synuar që zgjedhjet parlamentare të mbahen njëkohësisht me ato lokale. Ky veprim është jo vetëm abuziv, por edhe i papërgjegjshëm ndaj krizës që po rëndon çdo ditë mbi jetën institucionale dhe ekonomike të vendit.
Nga ana tjetër, partitë opozitare nuk po tregojnë as maturinë, as përgjegjësinë historike për të ofruar zgjidhje reale. Refuzimi për të bashkëpunuar, mungesa e një vizioni të përbashkët dhe paaftësia për të ndërtuar konsensus po e thellojnë më tej bllokadën. Kosova po lëngon pa institucione funksionale, dhe për këtë faj janë të gjithë- pozita dhe opozita.
Pasojat e drejtpërdrejta të këtij ngërçi janë:
Bllokimi i miratimit të ligjeve që kanë të bëjnë me zhvillimin ekonomik, arsimin, shëndetësinë dhe politikat sociale;
Pamundësia për të miratuar buxhetin, duke e lënë vendin në vakuum financiar;
Paraliza e diplomacisë shtetërore, pasi pa institucione nuk ka kush të përfaqësojë Kosovën në negociata e forume ndërkombëtare;
Dëmtimi i investimeve të huaja për shkak të mungesës së stabilitetit politik dhe paqartësisë institucionale;
Përkeqësimi i marrëdhënieve me aleatët ndërkombëtarë, të cilët presin që Kosova të jetë një shtet serioz, stabil dhe me institucione që funksionojnë;
Rritja e mosbesimit të qytetarëve ndaj sistemit demokratik, duke e rritur apatinë dhe zhgënjimin e përgjithshëm në shoqëri;
Përhapja e ekstremizmave dhe dezinformimit, në një klimë boshe politike ku mungon qartësia dhe drejtimi.
Çfarë duhet bërë?
Nuk është më koha për kalkulime politike. Nevoja për veprim është urgjente dhe më e madhe se kurrë. Disa hapa konkretë që mund dhe duhen të merren menjëherë:
Thirrje urgjente për tryezë gjithëpërfshirëse politike, ku të gjitha partitë të ulen dhe të vendosin kushtet minimale për funksionimin e institucioneve.
Ngritja e një qeverie të përkohshme apo teknike, me mandat të kufizuar dhe me objektiva të qarta, si menaxhimi i zgjedhjeve dhe rikthimi i stabilitetit institucional.
Vendosja e afatit për zgjedhje të reja të ndara nga zgjedhjet lokale, që të mos përzihet pushteti qendror me ai lokal, e të mos keqpërdoren zgjedhjet për avantazhe të njëanshme.
Rishikimi i sistemit elektoral, për të shmangur bllokada të tilla në të ardhmen, dhe për të përforcuar llogaridhënien.
Kthimi i respektit ndaj Kushtetutës dhe ligjit, si kusht themelor për rikthimin e besimit të qytetarëve në shtetin e tyre.
Thirrje publike:
Deputetët kanë dhënë betim se do të mbrojnë interesat kushtetuese të Republikës së Kosovës, por sot është mëse e qartë se ky betim është harruar. Patriotizmi është zhdukur. Idealizmi kombëtar është në heshtje. Ajo që ka mbetur është vetëm lufta për pushtet.
Është tragjike të kujtojmë se në kohë shumë më të vështira, kur Kosova ishte nën pushtim dhe pa institucione, gjeneratat e mëparshme mblidheshin në rrugë dhe para dyerve të parlamentit për të shpallur vullnetin e tyre për barazi dhe për shtet. Pikërisht ky vullnet qytetar u njoh më pas edhe nga Gjykata Ndërkombëtare në Hagë, si bazë për legjitimitetin e shpalljes së pavarësisë së Kosovës më 2008.
Sot, qytetarët e Kosovës kanë duruar mjaft. Jemi në fund të durimit. Në mungesë të funksionimit të parlamentit, asnjë institucion nuk është duke kryer detyrat kushtetuese. Të bësh tregti me shtetin për interesa të ngushta partiake është krim moral dhe politik. Dhe nëse ky krim nuk do të gjykohet nga qytetarët me votë, një ditë do ta gjykojë historia – me dënim të rëndë.
Ky është një kushtrim për të gjithë: është koha për reflektim, përgjegjësi dhe veprim. Në se përfaqësuesit e zgjedhur nuk janë të gatshëm të veprojnë, atëherë nuk meritojnë më as mandatin e qytetarëve, as të drejtën për të folur në emër të popullit.
Turp për ata që e quajnë veten deputetë por nuk e meritojnë atë titull. Turp për ata që flasin në emër të një qeverie të shpërbërë e të pafuqishme. Në emër të të gjithë atyre që nuk kanë zë, ky është një apel publik – para se të jetë tepër vonë.
Teksas-Sh.B.A., 18 korrik 2025

Në politikë s’mjafton të jesh i madh (si VV), por i mençur dhe i shkathët (si Nisma)!

1

(Koalicioni VV–Nisma: Ndërmjet Përshtatjes Politike dhe Rrezikut të Asimilimit Ideologjik)

Anakronizmi i zvarritjes në krijimin e një qeverie të dalë nga zgjedhjet e shkurtit 2025, përveç perversitetit politik që u karakterizua dhe u manifestua si “shizofreni”, barti në vetvete edhe një djallëzi sociologjike që në rrethana të caktuara Vetëvendosjen (VV) mund ta çojë drejt një rrudhjeje të mëtejshme elektorale. Një kureshtar i vëmendshëm, po edhe një militant apo qytetar i rëndomët i Kosovës me siguri do të kërkonte mbështetjen për një perceptim të tillë. Në këtë ese, synoj të ofroj një analizë sociologjike të shanseve për mbijetesën politike të një koalicioni të mundshëm mes VV-së dhe Nismës Socialdemokrate, duke u bazuar gjithnjë në teoritë klasike të koalicioneve, vlerat normative dhe krizën e përfaqësimit politik në shoqëritë e brishta transicionale.

I. Kohezioni Ideologjik si Kusht për Legitimitet

Në aspektin ideologjik, Vetëvendosja dhe Nisma paraqesin dy pole të kundërta. VV mban një profil të majtë, me elemente të theksuara populiste e tipike nacionaliste, dhe një veçanti që nuk e hasim në asnjë subjekt tjetër politik në Kosovë: pozicionin e një anti-establishmenti radikal dhe retorikën kundër kapjes së shtetit. Nisma, në anën tjetër, ndonëse vetëidentifikohet si socialdemokrate, ka lindur si produkt i një ndarjeje të pakëndshme nga Partia Demokratike e Kosovës (PDK) dhe ka funksionuar kryesisht si subjekt klientelist. Që të dy këto parti, duke qenë të “barrikaduara” në kahe të kundërta ideologjike dhe kulturore, nuk i lidh as “interesi shtetëror” dhe as “interesi kombëtar”, për të ndërtuar një bashkëqeverisje të qëndrueshme.

II. Narrativa dhe Struktura të Papajtueshme

Të dyja subjektet kanë narrativa politike të ndryshme dhe struktura organizative që funksionojnë sipas logjikave të ndryshme. Vetëvendosja mobilizon mbi bazën e një fryme aktiviste dhe moraliste, ndërsa Nisma operon në përmasa më klienteliste dhe me një kapital politik të përqendruar në individin-udhëheqës. Ky sistem vlerash i dallueshëm, sipas teorisë së kohezionit normativ, krijon mungesë bashkëpunimi në momentet kyçe të vendimmarrjes. Sociologjikisht, kjo përplasje paradigmatike mund të jetë gjenerator i krizave të brendshme, të cilat do të shfaqen në mënyrë të pashmangshme në sfidat e brendshme që e presin qeverinë e ardhshme, veçanërisht në drejtim të reformave të thella institucionale dhe problemet me Asociacionin, klimen izoluese të Kosovës, etj.

III. Rreziku i Kompromisit Moral dhe Humbja e Besimit

Një koalicion i tillë që nga fillimi do të vuante nga perceptimi i “syrit” kujdestar të militantëve të VV-së si një kompromis moral. Marrëdhënia e VV-së me Fatmir Limajn ka qenë historikisht përplasje e drejtpërdrejtë: kurse, për VV-në, ka qenë simbol i qeverisjes së kaluar të korruptuar, ndërkohë që për Nismën, ky është “treni i fundit” për mbijetesë politike. Në një realitet politik ku qytetari është gjithnjë më i ndjeshëm ndaj devijimeve morale e atyre politike, një koalicion i tillë do të rrezikonte të perceptohej si pazari klasik i politikës së vjetër (të korruptuar e të kriminalizuar), duke demotivuar bazën elektorale të Vetëvendosjes dhe duke i shkaktuar asaj humbje votash afatshkurtra dhe afatgjata.

IV. Pabarazia në Peshën Politike dhe Fragmentimi i Qeverisjes

Asimetritë në peshën politike ndërmjet VV-së dhe Nismës do të krijonin pashtu një ekuilibër të paqëndrueshëm brenda koalicionit. Nëse Nisma do të kërkonte, siç zakonisht ndodh, poste kyçe si; postin e Kryeparalmentarit, Ministrinë e Infrastrukturës apo ate të Zhvillimit Ekonomik, rreziku i fragmentimit do të ishte evident. Ngase, pikërisht kéto ministri janë dikastere që VV i ka cilësuar më herët si zona të kapura dhe që kërkojnë dekapje të thellë. Prandaj, prania e Nismës mund të përkthehej në një pengesë serioze për realizimin e reformave, veçanërisht në fushat e drejtësisë dhe antikorrupsionit.

Teoritë e demokracisë konsensuale të Arend Lijphart-it theksojnë se koalicionet me partnerë të vegjël, por me kapacitete të mëdha kushtëzimi, janë të prirura ndaj bllokadave institucionale dhe ngërçeve të shpeshta. Ky fenomen mund të shndërrojë qeverinë në një trup adhokratik, me mungesë efikasiteti në vendimmarrje dhe me vendime që burojnë më shumë nga pazaret e brendshme sesa nga vullneti politik i artikuluar.

V. Rreziku i Asimilimit dhe Dekonstruksioni i Identitetit Politik

Rreziku më i madh nga një koalicion i tillë nuk i kanoset Nismës – e cila tashmë përballet me një krizë mbijetese – por Vetëvendosjes. Një bashkëpunim i tillë do të rrëzonte tre shtyllat kryesore të identitetit të saj politik: anti-elitizmin, vizionin për bashkim kombëtar dhe përkushtimin ndaj drejtësisë sociale. Ky transformim mund të perceptohet si një asimilim sistemik, ku sipas konceptit të Pierre Bourdieu në “hapsirën politike”, ku subjekti politik për të mbijetuar arrinë të përshtatet me rregullat e lojës së kompromisit që dikur i ka luftuar, gjithnjë e ekspozohet humbjes së legjitimitetit të vetë simbolik.

Përfundim: Kur do të kishte kuptim një koalicion i tillë?

Koalicioni (“martesa” politike) ndërmjet VV-së dhe Nismës mund të bëhet funksional dhe i dobishëm për sfidat strategjike të Kosovës, vetëm nëse:

1. Bazohet në një pakt të qëllimshëm, të sinqertë dhe të kufizuar, ku roli i Nismës do ishte i qartë dhe i kontrolluar;

2. Ka mbështetje ndërkombëtare, sidomos për procese kyçe si dialogu me Serbinë dhe integrimi në BE;

3. Shërben si një koalicion teknik dhe i përkohshëm, me qëllimin e vetëm për të tejkaluar ngërçin aktual institucional dhe jo për të ndërtuar një qeverisje afatgjatë me themele të brishta.

Në të kundërtën, një koalicion i tillë mund të jetë vetëm një tjetër akt i teatrit politik kosovar, që më shumë shkatërron sesa ndërton, dhe që e kthen “fushën politike” në një arenë të improvizimeve të lodhshme dhe të pafrytshme për qytetarin e zakonshëm që është stërlodhur me narrativat e përmbysjes së fuqisë së kundërshtarëve dhe rivalëve ideologjik…

Franca dhe Evropa po i nënshtrohen gjithnjë e më shumë islamit

0

Imazhi: Policia e mbikqyrjes së protestës arreston një burrë ndërsa tifozët e Paris Saint-Germain festojnë me protesta pasi PSG fitoi finalen e UEFA Champions League në Champs-Elysées në Paris më 31 maj 2025. (Foto: Lou Benoist/AFP përmes Getty Images) Paris. 21 qershor 2025.

Guy Millière / Document.no 

Për shumë vite, të gjitha festat në Francë kanë çuar në protesta, plaçkitje dhe dhunë. Policia rrallë ndërhyn. Nëse një protestues dëmtohet nga një polic, polici mund të përfundojë në burg. Ka pak arrestime. Shpesh, ata që arrestohen lirohen menjëherë.  Festival muzikor vjetor. Para dhjetë vjetëve, orkestrat performing paqësisht në rrugë. Familjet shëtisnin dhe ndalonin për të dëgjuar.

Siguria ishte e mirë dhe merrej si e mirëqenë. Vitet e fundit, atmosfera ka ndryshuar – radikalisht. Familjet nuk dalin më. Burra të rinj nga periferitë islame vërshojnë në qytet, duke e penguar muzikantët që nuk i pëlqejnë të luajnë duke thirrur fyerje dhe kërcënime dhe duke sulmuar çdo kush që iu del para. Këtë vit janë raportuar mbi njëqind raste përdhunimi në polici. Sulme të shumta me thikë kanë lënë qindra të plagosur. Dyqanet po plaçkiten. Ajo që ndodhi në Paris, ndodhi gjithashtu në të gjitha qytetet e mëdha në Francë.

Tre javë më parë, më 31 maj, fitorja e një skuadre futbolli franceze shkaktoi të njëjtin kaos. Djem të rinj nga lagjet islamike vërshuan në Paris. Ata i vënë flakën hyrjeve të ndërtesave dhe plaçkitin dyqane. Emergjencat që shkuan në vendngjarje u sulmuan. Ambulancat që transportonin të sëmurë dhe të plagosur u penguan të arrinin. Njerëzit që ishin jashtë për një shëtitje nate u sulmuan dhe u detyruan të braktisin automjetet e tyre për plaçkitësit dhe shpërthyesit.

Nuk kishte praktisht bannera të dukshme nga skuadra fituese e futbollit, por flamujt algjerianë dhe palestinezë ishin kudo. Për vite me radhë, të gjitha festat në Francë kanë çuar në trazira, plaçkitje dhe dhunë. Policia rrallë ndërhyn. Nëse një rebelum dëmtohet nga një polic, polici mund të përfundojë në burg. Ka pak arrestime. Shpesh ata që arrestohen lihen menjëherë të lirë.

Ish-deputeti i parlamentit Philippe de Villiers e përshkroi situatën si një «islamizëm pushtues» që krijon një «xhihad civilizues». «Ne kemi importuar një civilizim tjetër», tha ai. «Politikanët francezë nuk duan ta shohin atë.»

Në vend të kësaj, politikanët francezë, me disa përjashtime, duken si të zgjedhin të mbyllin sytë. Ata kurrë nuk flasin për atë që po ndodh. Kur Éric Zemmour, lideri i Reconquest, një parti e djathtë që ai krijoi në 2021, doli në deklaratë, ai u dënua me gjobë të mëdha. «A është e mundur», shkroi ai së fundmi në X, «të bëhen pytje të pakëndshme: Nga vjen ai që e bën këtë? Dhe pse janë akoma këtu?»

Nuk është e vështirë të shohësh nga vijnë. Më shumë se 500,000 immigrant të rinj vijnë në Francë nga bota arabe dhe Afrika në jug të Saharës.

Policia dhe shërbimi i inteligjencës shohin nga vijnë. Po ashtu është e lehtë të shohësh pse ata ende janë këtu. Kur immigrantët e paligjshëm arrestohen, të gjithë marrin një «detyrim për të lënë territorin francez» (Obligation de Quitter le Territoire Français/OQTF) dhe urdhërohen të largohen menjëherë nga Franca. Askush, përfshirë policinë, nuk i përzë, kështu që shumica nuk largohen.

Përveç trazirave, ka edhe vrasje të neveritshme. Ato përfundojnë në ballinat e gazetave për disa ditë dhe pastaj harrohen. Shumica e vrasësve janë njerëz që duhej të ishin deportuar, por që nuk u deportuan. Kur bëhet fjalë për gjyqin, sistemi gjyqësor francez është i dobët. Më 27 prill 2024, një imigrant të rinj afgan të paligjshëm, e goditi me thikë Matisse, një djalë pesëmbëdhjetë vjeçar në Chateauroux, një qytet të vogël dhe të qetë në luginën e Loire.

Imigranti i ri u dënua më 28 maj 2025 me tetë vjet burg. Nëse ai nuk bën probleme aty, ai do të lirohet pas katër vjetësh. Disa herë, një vrasës nuk dënohet as përpara gjykatës, por konsiderohet nga një gjyqtar si jo përgjegjës për veprimet e tij. Në vitin 2017, Kobili Traoré goditi, torturoi dhe hodhi një gjyshe hebreje, dr. Sarah Halimi, nga dritarja e apartamentit të saj ndërsa thëriste «Allahu Akbar!». Ai u shpall i pafajshëm për shkak të marihuanës dhe u dërgua në një institucion psikiatrik.

Vrasësi i Alban Gervaise – një mjek ushtarak që iu pre fyti para vajzës së tij më 22 maj 2022 në Marsejë nga Mohamed L. (emri i tij nuk është bërë i ditur nga autoritetet franceze), por jo me drogë – tha se kishte vepruar në emër të Allahut. Më 25 qershor 2025, një gjykatës deklaroi se ai ishte mendërisht i paaftë për t’u gjykuar dhe do t’i kërkohet të monitorohet nga një psikiatër vetëm për disa muaj. E veja e Gervaise publikoi një deklaratë duke thënë se shpreson që shteti francez “do të kërkojë falje”.

Sulmet kundër hebrenjve në Francë janë ulur, pak, gjatë vitit të kaluar. Kishte aq shumë pas 7 tetorit 2023, saqë shumica e hebrenjve në Francë ende fshehin prejardhjen e tyre hebreje. Numri i hebrenjve në Francë po zvogëlohet gjithashtu. Tani është më pak se 400,000. Ata që mbeten shpesh janë shumë të varfër për të udhëtuar.

Numri i myslimanëve po rritet. Natyrisht, jo të gjithë në Francë janë rebelë ose kriminelë; shumë thjesht dëshirojnë të jetojnë në paqe. Megjithatë, përqindja e emigrantëve të paligjshëm mes tyre ka rritur, së bashku me refuzimin e tyre për t’u integruar në stilin e jetës franceze. Kjo tendencë është veçanërisht e fortë mes myslimanëve të rinj. Një studim disa vjet më parë tregoi se 65% e nxënësve myslimanë në shkollat e mesme e vendosin ligjin e sharisë mbi ligjet e republikës. Në 751 zonat e ndaluara në Francë, gjithçka bazohet në ligjin e sharisë. Imamët radikalë atje pretendojnë, në përputhje me doktrinat islame, se islami duhet të mbizotërojë mbi tërë botën dhe se shumë shpejt do të mbizotërojë në Francë. Në maj 2025, Ministria e Brendshme Franseze publikoi një raport 73-faqëshe, “Vëllazëria Myslimane dhe Islamizmi Politik në Francë”, i cili përshkruan se si Vëllazëria Myslimane infiltrin dhe rrënjoset në sistemin shkollor, ushtri, shoqatat sportive dhe policinë.

Raporti flet për një “kërcënim për republikën” dhe shton se Vëllazëria Myslimane nuk përparon përmes dhunës dhe sulmeve, por në një mënyrë më pak të dukshme. Si përgjigje, qeveria premtoi të veprojë. Nuk bëri asgjë. Nëse nuk ka një ndryshim radikal politik, qeveria ka të ngjarë të vazhdojë të mos bëjë asgjë.

Ajo që po merr formë në Francë, dhe që ka qenë duke u zhvilluar për më shumë se tre dekada, siç analizohet nga një numër autorësh, është “zëvendësimi i madh” i shumë tallur i të krishterëve me myslimanët dhe i krishterimit me Islamin – në të njëjtën mënyrë që Perandoria e madhe Bizantine u zhvendos në të gjithë Turqinë.

Franca është duke u shkatërruar nga rritja e islamit.Kur Renaud Camus nxori librin e tij, Zëvendësimi i Madh, në vitin 2012, mediat kryesore e quajtën atë teoricien të konspiracionit.

Ai kurrë nuk është ftuar në TV, dhe botuesit e tij nuk duan më të publikojnë ato që shkruan.Para njëzet vjetësh, në vitin 2006, historiani Georges Bensoussan publikoi Territoritë e Humbura të Republikës. Që atëherë, “territorët e humbur” janë rritur eksponencialisht.

Vetëm këtë vit, më 31 janar 2025, Jean-Luc Mélenchon, lideri i partisë islamike të majtë France Unbowed, vuri në dukje se “Po, është një zëvendësim i madh.” Kur ai me një mënyrë të çuditshme theksoi se zëvendësimi i madh ishte “i nevojshëm dhe pozitiv”, askush nuk e quajti atë teoricien të konspiracionit.

Në zgjedhjet presidenciale të vitit 2022, Jean-Luc Mélenchon mori 21,95% të votave dhe 69% të votave muslimane. Ai planifikon të kandidojë sërish në zgjedhjet presidenciale të vitit 2027.

Ai në dukje shpreson se zëvendësimi i madh do ta zgjedhë atë më vonë apo më herët.France Unbowed/Insoumise, një parti radikale anti-israeliane, refuzon ta definijë Hamasin si një lëvizje terroriste. Ajo përfshin disa anëtarë të hapur antisemitë të parlamentit dhe një përfaqësues evropian të hapur pro-Hamas, Rima Hassan.

FILE – Member of European Parliament Rima Hassan speaks during a pro-Palestinian demonstration outside the European Parliament in Strasbourg, France, Wednesday, Nov. 27, 2024. (AP Photo/Jean-Francois Badias, File)

Presidenti Macron, i cili me sa duket dëshiron të shmangë trazira edhe më serioze, po i dërgon mesazhe pajtuese kujtdo që qeveris zonat e ndaluara. Pas 7 tetorit 2023, ai mbështeti Izraelin për disa ditë, përpara se të adoptonte një qëndrim të vendosur “pro-palestinez”. Ai akuzoi ushtrinë jashtëzakonisht të kujdesshme izraelite për vrasjen e grave dhe foshnjave me qëllim dhe tha se u takon historianëve të përcaktojnë nëse veprimet e ushtrisë izraelite në Gaza përbënin gjenocid.

Ai refuzoi të merrte pjesë në një demonstratë kundër antisemitizmit të organizuar në Paris më 12 nëntor 2023, pasi sulmet antisemite ishin në rritje. Muajin e kaluar, 17-20 qershor, Macron u përpoq të njihte një “shtet palestinez” në Rripin e Gazës dhe Bregun Perëndimor dhe të organizonte një ngjarje të madhe “pro-palestineze” në Kombet e Bashkuara. Veprimi i ushtrisë izraelite kundër regjimit të Iranit dhe shkatërrimi i centralit kryesor bërthamor të vendit nga Shtetet e Bashkuara e detyruan atë të shtynte planet e tij. Ai më pas njoftoi se nuk e miratonte atë që Izraeli dhe SHBA kishin bërë në Iran.

Qeveria izraelite deklaroi se Macron udhëhoqi një “kryqëzatë kundër shtetit hebre”. Kryeministri izraelit Benjamin Netanyahu vuri në dukje se njohja e një “shteti palestinez” më pak se dy vjet pas masakrës më 7 tetor 2023 do të ishte “një shpërblim i madh për terrorismoin”.

Macron nuk u përgjigj.Boualem Sansal, 80 vjeç, një shkrimtar algjerian që u bë qytetar francez dhe kritikoi kërcënimin nga islami, u arrestua në Algjeri dhe u dënua me pesë vjet burg për shkak se kishte shkruar një “sulm ndaj unitetit kombëtar”. Kryeministri francez François Bayrou tha se dënimi ishte “i padurueshëm”, por kurrë nuk përballi Algjerinë. “Armatat e vetme që tani kemi në Francë,” komentoi shkrimtari francez Pascal Bruckner, një mik i Sansal, “janë lutja, gjunjëzimi dhe shpresa.”

Zgjedhjet presidenciale franceze në vitin 2027 do të jenë vendimtare. Franca është vendi europian me numrin më të madh të myslimanëve, dhe ky segment i popullsisë po rritet shpejt. Rëndësia në rritje e votave myslimane do të thotë se situata në Francë do të jetë e pamundur për t’u përmirësuar, ashtu siç partia France Insoumise/Unbowed duket se shpreson. Franca gjithashtu vazhdon të jetë vendi europian me popullatën më të madhe hebreje. Çdo vit bëhet gjithnjë e më e vështirë të gjejmë qytete ku ata mund të jetojnë në siguri.

«Shanset që Franca të bëhet një vend afro-mesdhetar nuk mund të përjashtohen», shkroi gazetari frances Michel Gurfinkiel në vitin 1997. «Të njëzet e tetë vjet më vonë, islamizimi i Francës, që ai parashikoi, kryesisht ka rezultuar i vërtetë.

Ajo që ndodh në Francë ndikon natyrisht edhe në vendet e tjera perëndimore evropiane. Belgjika po kalon një islamizim të shpejtë. Bruxeli është 23% musliman dhe një qytet ku retorika radikale islame dhe antisemitike tani është e përhapur. Në Holandë, islami është bërë religjioni i dytë më i madh në vend, dhe më 6-7 Nëntor 2024 ndodhën ngjarje të dhunshme antisemitike në Amsterdam.

Mbretëria e Bashkuar, e cila ka një pjesë më të vogël muslimanësh se Franca ose Belgjika, duket gjithashtu se po kalon një nënshtrim të ngadaltë ndaj islameve. Kryetarët e disa qyteteve të mëdha – Londra, Oksfordi, Lidsi, Birmingemi – janë myslimanë të devotshëm. Hamid Patel, një mufti (një ekspert juridik me autoritet për të marrë vendime në çështje fetare), aktualisht është lideri i Ofsted, Zyra për Standardet në Edukim, Shërbimet për Fëmijë dhe Aftësi, organi britanik që mbikëqyr organizatat që ofrojnë edukim, trajnim dhe kujdes për fëmijët.

Zgjedhjet presidenciale në Francë në 2027 do të kenë rëndësi të madhe. Sipas sondazheve, Marine Le Pen, liderja e Grumbullimit Kombëtar, kishte shanse të mira të zgjidhej presidente. Ajo ka thënë se nëse fiton, do të vendosë kufizime të rrepta për imigracionin dhe do të luftojë islamizimin e vendit. Ajo u dënua menjëherë me pesë vjet ndalim për të kandiduar, supozohet për abuzim me fondet e BE-së. Ajo u akuzua se ka përdorur fondet e BE-së për të paguar asistentët e Parlamentit Evropian që punonin gjithashtu në Paris. François Bayrou e bëri të njëjtën gjë dhe u shpall i pafajshëm nga një gjykatë penale pariziene. Le Pen ka apeluar, por me sa duket nuk do të mund të kandidojë.

Lideri i partisë Rassemblement National, Jordan Bardella (29), mund të kishte qenë gjithashtu kandidat, por më 9 korrik policia kryen një aksion në selinë e partisë, për të cilin dy gjyqtarë akuzuan Bardella për financim të paligjshëm të fushatave zgjedhore në 2022 dhe 2024 dhe kërcënonin ta ndalonin atë të kandidonte në 2027. «Kurrë një parti opozitare nuk është përballur me një persekutim kaq të pamëshirshëm gjatë republikes së pestë», deklaroi Bardella.

Në Belgjikë, kryeministri i ri, Bart De Wever, është anëtar i Aleancës së Re Flamane, një parti që është kundër islamizimit të vendit. Ai përpiqet të paktën të bëjë diçka.

Në Holandë, Geert Wilders, i cili fitoi zgjedhjet holandeze në nëntor 2023, u përball menjëherë me një koalicion të të gjithë partive të tjera të vendit, që u bashkuan për ta penguar atë të bëhej kryeministër. Wilders së fundmi u kërkoi përfaqësuesve të partisë së tij të rrëzojnë qeverinë. Zgjedhjet e reja janë planifikuar për 29 tetor 2025.

Në Britaninë e Madhe, sondazhet recente tregojnë se Reform UK, një parti e djathtë e angazhuar për të luftuar përparimin e Islamit, mund të fitojë më shumë mandate në një zgjedhje parlamentare, dhe se lideri i partisë, Nigel Farage, mund të bëhet kryeministër. Megjithatë, zgjedhjet e ardhshme në Britani nuk janë planifikuar së pari.

Në Gjermani, Alternative für Deutschland [AfD] siguroi vendin e dytë në zgjedhjet disa muaj më parë dhe tani është partia kryesore e vendit. Ka filluar tashmë kërkesa për të ndaluar partinë.

Partitë politike që kanë qenë në pushtet për disa dekada në të gjitha vendet e Evropës perëndimore përveç Italisë, duken të verbra qëllimisht ndaj rrezikut me të cilin përballen. Çdo parti që është e gatshme të marrë përsipër “ndarjen e madhe”, mbahet qëllimisht jashtë pushtetit.

Zgjedhjet në Holandë do të ndiqen me kujdes. Shanset e Wilders për të fituar përsëri në tetor mund të nënkuptojnë një ringjallje për Holandën – një epokë të re ndriçimi – dhe një rinovim për Evropën.

Popullsia në Evropën perëndimore po sheh një rrezik që po afron: kontinenti i vjetër duket se po balancohet në prag të një shembjeje dhe transformimi civilizues. Mbijetesa e Evropës dhe vlerat e civilizimit perëndimor janë në lojë.

Dr. Guy Millière, profesor në Universitenë e Parisit, është autor i 27 librave mbi Francën dhe Europën.

Frankrike og Europa underkaster seg stadig mer islam – Document

Nanë, poezi nga Dalina Canolli

4
POEZI NGA DALINA
❤️
Nanë
___
Mos u mërzit për m’u
hala e mbaj besimin,
hala i flas Zotit
kur krejt heshtin.
Lutna nanë!
Jo veq për veti,
se m’duket veq une s’mjafton.
Lutna për ata që harrohen,
për ata që s’dinë me u k’thy,
për zemrat që janë thy
e s’din ku me shku.
Lutna per ata qe s’ka kush i qanë
per ata qe s’kan as Zot,
as shtëpi,
veq terrë e mjegull.
Lutna për t’damtumit,
për t’raumatizumit
për t’poshtnumit.
Lutna edhe për satanin, nanë
se edhe ai ka qenë engjëll dikur.
Edhe ai ka ra!
E s’di pse,
po m’dhimet?
E kur m’dhimet ai,
atehere e di:
Hala s’jam krejt e humbun.
Lutna, nanë
çdo natë
edhe kur ti s’din
edhe kur unë s’flas.
________
P.S Nanë, hera e parë shkruva shqip më pelqej shumë, sikur me pas një zë ndryshe!
Dalina Canolli
Shkruar me
18 Korrik 2025
New York
🇦🇱🇺🇸

Politika shqiptare në durt e gabuara!

0

Nga: Safet Sadiku

Ese: (8)

“Po na mungon demokracia, prandaj po ikin truni dhe rinia nga e jona Shqipëria”

Në një vend ku liria është shëndrruar në anarshi, dhe është e munguar në jetë, demokracia mbetet një fjalë e madhe me përmbajtje të zbrazët. Shqipëria, edhe pse në teori është një shtet demokratik, në realitet ende po përjeton një krizë të thellë përfaqësimi drejtësie dhe shprese. Dhe pikërisht për këtë arsye ende po na mungon demokracia reale, prandaj po na ikin më të mirët: rinia, mendja, shpresa, energjia…  “Kur politika bie në duart e gabuara, ajo pushon së qenuri shërbim dhe kthehet në teatër ambiciesh personale. Në vend të vizionit, sundon interesi i ngushtë; në vend të ndërtimit, lulëzon kalkulimi. Politika shqiptare, për fat të keq, shpesh është bërë peng i njerëzve që nuk dëgjojnë, por flasin me qëllim të sundojnë; që nuk drejtojnë, por thjesht menaxhojnë krizën që vetë e shkaktojnë. Në ato duar të gabuara, fjalët e mëdha bëhen zbrazëti, reformat bëhen simetri në letër, dhe qytetari humbet besimin, ngadalë por thellë, duke parë sesi shteti zbëhet në duar që s’janë të zotë ta mbajnë.”

Porosia: “Nëna dhe bija”, “Shpresa dhe e vërteta”, janë vetem dy qytetare të zakonshme, të cilat në fakt nuk janë fare të zakonshme. 

Në një çast të imagjinuar, politika më flet si një grua elegante, e lodhur por ende e hijshme. “Më përdorën,” më thotë me zë të ulët, “më premtuan dashuri, drejtësi dhe përkushtim. Por më shitën për një karrige më shumë, për një tender të majmë, për një buzëqeshje para kamerave.” E veshur me fjalë të bukura, por e zhveshur nga dinjiteti, politika endet nëpër duar mashkullore që e trajtojnë si një lodër, jo si një zonjë që duhet respektuar. “Unë kam fuqinë të ndërtoj shtete,” më thotë me një buzëqeshje të hidhur, “por ata më lanë të rrënohem përpara syve të popullit që duhej të më besonte.” E tillë është sot: një grua e mashtruar, që pret të çlirohet nga duart që e përdorin, dhe të dashurohet siç e meriton, me ndershmëri dhe vizion.

“Sharky dhe lufta kundër Plakut”

Në thellësitë e oqeanit, jetonte një peshkaqen ndryshe nga të tjerët. Emri i tij ishte Sharky, pra superheroi me dhëmbët më të pastër dhe më të ndritshëm në gjithë detin. Çdo mëngjes, Sharky bënte një ritual të shenjtë: larjen e dhëmbëve me pastë algash dhe një furçë speciale me qime nga guaska. Kurdoherë që ndonjë peshk i kalbur apo ndonjë oktapod me dhëmbë të prishur vinte për ndihmë, Sharky hidhej menjëherë në veprim. Ai kishte fuqinë të shëronte dhëmbët me spërkatjen e tij të mrekullueshme të pastës së dhëmbëve dhe me një buzëqeshje që ndriçonte koralet.
Por një ditë, armiku i tij i vjetër, Plaku nga Piranja e Pllakës, u kthye për të marrë hak. Me bomba të mbushura me sheqer dhe ngjitës, Plaku u përpoq të mbulonte gjithë qytetin e koraleve dhe t’u prishte dhëmbët të gjithëve! Por Sharky nuk u dorëzua. Me një kafshim të fuqishëm, një aromë të freskët „menteje“, dhe një furi larjeje heroike, ai e mposhti Plakun dhe shpëtoi qytetin! Që nga ajo ditë, të gjitha krijesat e vogla të detit mbanin me vete furçën dhe pastën e tyre. Falë Sharkyt, mësuan një gjë shumë të rëndësishme: Higjiena dentare është më e fortë se çdo peshk- piranjë!

Demokracia nuk është thjesht vota çdo katër vjet. Është një sistem që garanton barazi mundësish, liri fjale, drejtësi të pavarur, dhe qeveri që i përgjigjet qytetarëve, jo pushtetit të vet. Por çfarë ndodh në Shqipëri? Atje kanë ndodhur zgjedhje që shihen me dyshim, media që shpesh kontrollohet ose blihet, drejtësi që ecën me dy standarte, dhe një korrupsion që ka zënë rrënjë deri në frymën e përditshme. Rinia shqiptare nuk është naive. Ajo e sheh mirë ku shkojnë tenderët, si funksionon nepotizmi dhe kush ngjitet në poste pa meritë. Dhe kur sheh se diploma, puna e ndershme dhe vizioni nuk vlejnë përballë miqve të partisë, atëherë bëhet gati valixhja. Sepse nuk është mungesa e bukës që i largon, por mungesa e dinjitetit dhe mundësisë. Truri ikën sepse s’ka ku të zhvillohet. Universitetet tona po boshatisen jo vetëm nga studentët, por edhe nga profesorët. Hulumtimi, inovacioni dhe meritokracia janë fjalë të huaja në një sistem që nuk i vlerëson. Dhe kjo nuk është vetëm humbje personale për ata që po na largohen, por një tragjedi kombëtare, sepse një komb pa rini e pa mendje, është si një trup pa të ardhme. Por kjo nuk duhet të na çojë në dorëzim. Në vend të apatisë, duhet të ngrihet ndërgjegjja. Sepse demokracia nuk dorzohet, por ajo fitohet, dhe kërkon pjesëmarrje, guxim dhe durim. Rinia duhet të kërkojë të drejtën për të qëndruar, jo vetëm për të ikur. Shoqëria civile, media e pavarur dhe qytetarët e zakonshëm duhet të bëhen zëri që trazon heshtjen. Në fund të fundit, Shqipëria nuk ka mungesë burimesh, as mungesë zemrash të mëdha. Ka vetëm mungesë rregullash dhe vullneti për t’i zbatuar. Dhe kur demokracia të mos jetë më një iluzion, por një realitet që ndjehet në jetën e përditshme, atëherë rinia nuk do të largohet. Përkundrazi, do të kthehet. Sepse kushdo që e do vendin, s’e lë të bjerë. Dhe kushdo që beson në demokraci, e ndërton atë me fjalë, me vepra, dhe mbi të gjitha, me qëndresë. Politika ende ndodhet në duar të gabuara… Në një kohë kur shoqëritë tona synojnë zhvillimin demokratik dhe përparimin ekonomik, fatkeqësisht politika në hapësirat shqiptare vazhdon të mbetet peng i interesave të ngushta personale dhe klanore. Pavarësisht ndryshimeve të pushtetit dhe premtimeve të panumërta elektorale, realiteti mbetet i pandryshuar: politika ende ndodhet në duar të gabuara. Kjo është e dukshme jo vetëm në Shqipëri, por edhe në Kosovë, Maqedoninë e Veriut dhe kudo ku shqiptarët përballen me sistem politik të dobët dhe të korruptuar. Klasa politike, në vend që të mbrojë interesat kombëtare dhe të punojë për përmirësimin e jetës së qytetarëve, shpesh herë ka dëmtuar rëndë bazat e shtetit dhe besimin e qytetarëve në institucionet e tyre.

Dialogu i ndërgjegjes në kohë të turbullta

Në rrëmujën e një shoqërie që shpesh bën zhurmë pa kuptim dhe hesht aty ku duhet njeriu të flasë, rrijnë në një cep të heshtur (dy vastale), dy gra: „Një nënë dhe një bijë, një Shqipëri dhe një Kosovë“. Jo politikane, jo të famshme, jo “influencuese”, por dy qytetare të zakonshme, që s’janë të zakonshme fare. Ato janë „shpresa dhe e vërteta“, përfaqësuese të një ndërgjegjeje që nuk e gjen në ekran, por e ndien në zemër.
Nuk janë vetëm dy breza që flasin mes tyre. Janë dy zëra që përpiqen të kuptojnë pse ky vend mbetet në vend. Pse të rinjtë largohen. Pse të vërtetat shtypen. Dhe përgjigjja nuk është më e fshehur: është një paralizë morale që na ka kapur të gjithëve, një ndjesi e thellë se asgjë nuk ndryshon, dhe në vend që të përpiqemi, krenohemi me qëndrimin tonë të heshtur.
Sepse sot, pasiviteti nuk shfaqet më si dorëzim, por si kryeneqësi e zbrazët. Njerëzit që duhej të kërkonin të drejtën, thonë “nuk merrem me politikë”. Të rinjtë që duhej të luftonin për mundësi, thonë “këtu s’ka asgjë që ia vlen”. Dhe kjo kryelartësi pa përmbajtje, që nuk lind nga mençuria, por nga zhgënjimi, është ndoshta forma më e rrezikshme e paralizës. Sepse nuk kërkon as zgjidhje, as përballje, por vetëm largim ose heshtje.
Nëna dhe bija e dinë që ky vend ka zemra të mëdha, por i mungon guximi për t’i dëgjuar ato. Ata që duhej të ndërtonin, merren me thashetheme. Ata që duhet të punonin për drejtësi, merren me justifikime. Dhe kështu, vlera si ndershmëria, përkushtimi, shpresa, mbeten si fjalë në ajër, jo si veprime në tokë. Por, as nëna e as bija nuk dorëzohen. Ato i njohin rrënjët e këtij vendi. I dinë plagët, i ndiejnë humbjet, por besojnë se ndërgjegjja nuk ka moshë. Ajo mund të rritet si fëmijët me përralla si „Sharky“, që mëson pastërtinë dhe kujdesin, por duhet edhe të zgjohet te të rriturit, me reflektim, përgjegjësi dhe përfshirje. Nëse duam që Shqipëria të bëhet, atëherë duhet të fillojmë nga aty ku është shpirti i saj më i pastër, te ndërgjegjja njerëzore. Dhe atë ndërgjegje e mbajnë gjallë jo fjalët e mëdha, por vlerat finike të heshtura që nuk heshtin kurrë brenda vetes.

“Politika që më foli me zë të lodhur”

Qytetari: Një ndër pasojat më të rënda të një politike të deformuar është mbyllja e shpresës. Ajo nuk ndodh befas, por është një ngulfatje e ngadaltë, një tërheqje e heshtur nga jeta publike, veçanërisht nga të rinjtë që, në qytetet; si Elbasani apo Ferizaji, nuk shohin më as vendin e tyre në vendimmarrje, as një arsye për të qëndruar. Dhe unë, në një moment të qetë mendimi, pashë „Politikën“ përballë meje, jo si koncept, por „si një grua“ për gjithë banorët e shtetit tonë.
Politika (atdhetare): “Më përdorën,” më tha ajo me zë të ulët, një zë që të ngjante më shumë me një kujtim sesa me një fjalë të gjallë. “Më premtuan dashuri, drejtësi, përkushtim, por më shitën, për një karrige më shumë, për një tender të majmë, për një spot para kamerave që harrohet sapo fiket drita.”
Qytetari: Ajo grua qëndronte aty, ende e hijshme, por e lodhur nga premtimet që nuk i mbajtën. E veshur me fjalë të mëdha, por e zhveshur nga dinjiteti. Dukej si një zonjë që dikur kishte fuqi për të ngritur shtete, për të zgjuar ndjenja, për të frymëzuar të rinjtë të ndërtonin, por që sot ende po na endet duar më duar, pa dinjitet, pa respekt.
Politika: “Unë kam fuqinë të ndërtoj botë, të ndryshoj jetë, të lind shpresë,” më tha me një buzëqeshje të hidhur. “Por ata më lanë të rrënohem në sytë e popullit që duhej të më besonte. Më kthyen në një farsë, një dekor që përdoret për t’u fshehur prapa, jo për t’u ndrequr para.”
Qytetari: Dhe unë ndjeva dhimbje, jo për Politikën si pushtet, por për atë që mund të kishte qenë. Sepse në Durrës, aty ku dallgët godasin jo vetëm bregun, por edhe ndërgjegjen tonë, shohim çdo ditë se si shkatërrohet pasuria publike në emër të interesave private. Në Tetovë, në Preshevë, dëgjoj zërin e shqiptarëve që nuk ndihen të përfaqësuar, që nuk besojnë më.
Politika: “Nuk jam unë fajtore që më përdorin keq. Unë jam si dashuria! Nëse ke zemër të pasur, do më ruash; nëse ke duar të pista, do më shkatërrosh.” Dhe më pa drejt në sy, si për të më sfiduar: “A je gati të më çlirosh?”
Qytetari: Nëse duam që të rinjtë të qëndrojnë, që politika të jetë shërbim dhe jo pasuri, duhet ta marrim në dorë këtë zonjë të lodhur dhe ta respektojmë siç meriton, me ndershmëri, me vizion, me përfshirje të drejtë. Sepse vetëm kur politika të jetë në duar të ndershme, mund të presim drejtësi, zhvillim dhe shpresë për të gjithë shqiptarët, kudo që jetojnë.

“Ligji që nuk zbatohet është si drita që fiket”!

Po na mungon demokracia, motër. Po shoh vendin tonë të zhbëhet nën peshën e padrejtësive. S’është më Shqipëria jonë! Ndoshta, është një kuti bosh, ku tingëllon vetëm fjala “liri”, por asnjëherë nuk ndihet.
E ndiej çdo ditë. Çdo rini që ikën, është si një qiri që fiket. Dhe kush na i fik qirinjtë? Mos vallë mungesa e dashurisë për atdhe? Jo. I fik padrejtësia. I fik ligji që nuk zbatohet. I fik një shtet që flet për drejtësi, por vepron për interesa. Ligji është bërë letër që s’e respekton askush. Nëse ke lidhje, je mbi ligjin. Nëse s’ke, je i zhytur në padrejtësi. Si mund të ketë ekonomi që lulëzon në një teren të tillë? E saktë. Sepse ligji është themeli i tregut, i investimit, i besimit. Pa ligj të zbatueshëm, ekonomia është „bastun“ (një dobësi e maskuar) që s’qëndron më në këmbë. Dhe rinia jonë? Ajo s’pret më. E sheh mirë që të ardhmen nuk e shkruan dot këtu. Shkojnë atje ku rregullat vlejnë për të gjithë. Ku meritokracia është reale, jo një dekor në fjalimet politike. (Të pakten kështu ëndrrojnë). Këtu, po të jesh i ndershëm, je humbës. Dhe kur ndershmëria bëhet peshë, të vetmet rrugë janë largimet, është largimi, largimi!… ose dorëzimi!… E kuptojnë mirë të rinjtë tanë. Ata që studiojnë, krijojnë, mendojnë. E kuptojnë që Shqipëria nuk është një vend që të mban, por një vend që të mbyt, jo nga uria, por nga mungesa e mundësisë për të qenë njeri me dinjitet. Dhe ikin. Me diplomë në një dorë, me zemrën, nga e jona në tjetrën. E ç’të mbetet ty?, neve ç’na mbetët?, veç një shoqëri e varfër në mendje dhe e pasur në hipokrizi? Demokracia s’është vota çdo katër vjet. Është barazi përpara ligjit. Është një drejtësi që të mbron, jo që të shantazhon. Është një qeveri që punon për ty, jo që të shet… Ah kjo qeveria jonë!
Nëse nuk ndreqim ligjin, do humbim gjithçka. Sepse ligji i pashkruar që po udhëheq sot është ai i më të fortit, më të lidhurit, më të pandëshkueshmit. Dhe në fyyrat e rinisë sonë, lexohet teksti: Dhe një vend që nuk ka drejtësi, nuk ka as shpresë. E një vend pa shpresë, nuk ka të ardhme. Vetëm rrënim, zbrazje, dhe heshtje. Këto janë fjalë të rënda…

“Në vend të punës, kemi vetëm thashetheme”

Kemi harruar të punojmë, motër. Në vend të ndërtojmë, flasim. Në vend të përmirësojmë, përgojojmë. Në vend të bëjmë, shikojmë çfarë bëjnë të tjerët. Shqipëria, motër, është kthyer në një kafe të gjatë, me thashetheme, jo në një vend pune e përparimi.
Kjo është plagë e hapur. Nuk prodhojmë ide, por opinione. Nuk mbështesim vlerat, por lidhjet. Në vend që të ngremë ura bashkëpunimi, ndërtojmë mure dyshimi. Dhe politika? E ka ushqyer këtë kulturë, derisa puna është bërë turp, ndërsa llafet janë virtyt.
E kur nuk vlerësohet puna, rinia lodhet. Lodhja kthehet në zhgënjim. Zhgënjimi, në largim. E kur ata më të mirët ikin, kush mbetet? Ata që e dinë se si të mbijetojnë me fjalë boshe, jo me aftësi.
Në çdo zyrë, në çdo institucion, më shumë flitet se sa punohet. Më shumë komentohet se sa analizohet. Demokracia nuk mund të rritet mbi thashetheme. Ajo rritet mbi transparencë, mbi përgjegjësi, mbi veprim. E shikon se si media merret me jetën private, por jo me projektet publike. Si debatet parlamentare janë teatër, jo zgjidhje. Si politika ndodhet në duar të gabuara, dhe shteti është kthyer në një sallon thashethemesh të organizuara mirë.
Por, kjo nuk duhet të na çojë në dorëzim. Në vend të apatisë, duhet të ngrihet ndërgjegjja. Duhet ta kuptojmë se demokracia nuk jepet, nuk falet, por fitohet, me pjesëmarrje, me qëndresë, me punë reale. Rinia duhet të kërkojë të drejtën për të qëndruar. Të ndërtojë vendin këtu, jo të shpresojë që një ditë ta rregullojnë të tjerët. Sepse nuk është mungesa e trurit që na mban prapa, por mungesa e rregullave që i nxisin trutë të ikin.
Në fund të fundit, Shqipëria nuk ka mungesë burimesh, as mungesë njerëzish të zotë. Ka mungesë vullneti për të zbatuar ligjin, për të shpërblyer meritën, për të ndalur këtë sëmundje kolektive të llafeve pa vepra. Në ditën që puna të vlerësohet më shumë se fjala, që përkushtimi të shpërblehet më shumë se lidhja politike, atëherë Shqipëria do të ketë ndryshuar rrënjësisht.
Sepse kushdo që e do vendin, s’e lë të bjerë. Dhe kushdo që beson në demokraci, nuk thotë “nuk ka shpresë“, por punon, vepron, dhe kërkon llogari. Heshtja është dorëzim. Zëri është fillimi i ndryshimit.

„Plaga që nuk shërohet”

A e ndien, motër? Shqipëria ka një plagë që nuk mbyllet dot. Është thellë në mish, në kockë, në zemër. Quhet korrupsion, dhe është bërë pjesë e jetës sonë, si ajri që thithim pa dashur. E ndiej çdo ditë. Në çdo tender që ndahet si pre, në çdo zyrtar me pasuri që nuk shpjegohet, në çdo akt publik që fsheh një interes privat. Korrupsioni ka rrënjë më të thella se vetë rrugët që nuk ndërtohen kurrë.
Shkodra dhe Gjyrokastra, Kaçaniku dhe Ulqini, qytete me histori, me kulturë, janë lënë pas dore. Fondet vijnë në letër, por në realitet zhduken. Si hija e natës: nuk duket më asgjë! E sheh kush është politika?

Dhe nuk janë vetëm këto qytete kështu, por janë edhe shumë të tjera.
Kosova nuk është më mirë. Nga “pronat private” te „pronat publike“ që shiten për pak lekë nën dorë, dhe korrupsioni pra, nuk është rastësi, është bërë sistem. Është manuali i padukshëm që ndjekin ata që udhëheqin. E si të ndërtojmë drejtësi mbi padrejtësi? Si të flasim për zhvillim kur fondet janë puset që s’kanë fund? Në Gjirokastër e Kukës, projekte të mëdha premtohen me zë të lartë, por përfundojnë në heshtje të varfër. Sepse mungon transparenca. Vendimet merren në tavolina të mbyllura, jo në salla ku dëgjohet zëri i qytetarëve. Auditimet? Thjesht letra për sy e faqe. Askush nuk jep llogari. Askush nuk skuqet më nga turpi. Dhe kështu, qytetarët lodhen. Jo vetëm nga varfëria, por nga mashtrimi. Nga pritjet e thyera, nga premtimet që digjen si letra. Mungesa e llogaridhënies i kthen institucionet në bunkerë të ftohtë, jo në shtëpi të besimit.
Por ne nuk duhet të dorëzohemi. Edhe plaga më e thellë mund të shërohet, nëse e pastrojmë, nëse e trajtojmë me të vërtetën. Korrupsioni nuk është fat, është kulturë që mund të ndryshohet. Me zë. Me guxim. Me veprim. Rinia duhet të ngrihet. Jo për të ikur, por për të kërkuar përgjegjësi. Shoqëria civile duhet të bëhet zëri që trazon këtë gjumë kolektiv. Dhe ne, qytetarët, duhet të kërkojmë të drejtën për të ditur: ku shkon çdo qindarkë e jonë. Sepse Shqipëria dhe Kosova nuk kanë mungesë pasurish, por kanë mungesë ndershmërie në menaxhim. Nuk kanë mungesë zemrash të mira, por mungesë të institucioneve që t’i mbrojnë ato zemra.
Korrupsioni ka zënë rrënjë në çdo shtyllë të shoqërisë, por edhe druri më i kalbur mund të ndërrrohet, nëse duam. Duhet vetëm që populli të mos heshtë më. Dhe që askush të mos ndjejë se e vjedhur është “normale”. Sepse ajo ditë kur e vërteta të dalë mbi thashethemet, kur puna të vlerësohet mbi lidhjet, dhe kur zyrtarët të kenë frikë nga llogaria publike, atëherë do ta dimë që plaga po shërohet. Dhe demokracia po fillon të jetojë vërtet. Dita e tillë po vjen…

Sqarim: Fjala “vestale” vjen nga mitologjia romake. Vestalet kanë qenë priftëresha të perëndeshës Vesta, e cila simbolizonte vatrën, shtëpinë dhe pastërtinë morale. Ato ishin gra të reja që betoheshin për virgjëri dhe kishin një detyrë shumë të shenjtë: të ruanin zjarrin e shenjtë të Romës që nuk duhej të fikej kurrë. Nëse fikhej, besohej se do të sillte fatkeqësi për shtetin. Në kuptimin simbolik dhe letrar, vestalet përdoren si figura të qëndresës, ruajtjes së moralit, traditës dhe shpresës, zakonisht në një kohë të errët. Kjo është porosia si zëra të ndërgjegjes, të moralit, që shohin dhe analizojnë realitetin shoqëror nga një kënd filozofik dhe etik. Kjo metaforë historike është zëvendësuar me, “Nëna dhe bija“ – (Shqipëria dhe Kosova), „shpresa dhe e vërteta”, etj.) Dy qytetare të zakonshme që s’janë të zakonshme fare.
Piranja është një lloj peshku që jeton në lumenjtë e Amerikës Jugore, veçanërisht në Amazonë dhe sistemet ujore përreth saj. Ja disa fakte kyçe për piranjat: Janë mishngrënëse, piranjat janë të njohura për dhëmbët e tyre të mprehtë dhe nofullat e forta. Ato ushqehen me peshq të tjerë, insekte, dhe ndonjëherë edhe kafshë më të mëdha nëse janë të lënduara. Sulmojnë në grup: Shumë lloje piranjash janë grupore dhe mund të sulmojnë në tufa, veçanërisht kur janë të uritura ose ndihen të rrezikuara. Janë të vogla, por të frikshme. Edhe pse zakonisht janë të vogla (rreth 15–25 cm të gjata), fama e tyre vjen nga mënyra e dhunshme e të ushqyerit dhe nofullat shumë të fuqishme për trupin e tyre. Jo aq të rrezikshme sa mitet thonë: Edhe pse filmat dhe tregimet i paraqesin si jashtëzakonisht të rrezikshme për njerëzit, në realitet sulmet ndaj njerëzve janë të rralla dhe zakonisht ndodhin kur piranjat ndihen të kërcënuara.

(Shkëputur nga dorëshkrimi i romanit, „Diplomacie e shterruar“

Më në fund mbas shumë dekadave, Departamenti i Drejtësisë (DOJ) ka filluar t’u heqë shtetësinë qytetarëve të natyralizuar, kur ata akuzohen për krime

0

Klajd Kapinova, New York

Ish shërbëtorët kriminelë të regjimit dhe Partisë Komuniste (Punës) të Dullës (1944-1990) në Shqipëri kanë marrë shtetësi amerikane në kohën kur kanë drejtuar administratat komuniste dhe liberale (rinos), si: Clinton, Bush plak, Bushi i ri, Obama dhe Biden

Sa herë që dikush shkonte në Ambasadën Amerikane në Tiranë, i pezmatuar e i zhgënjyer në maksimum nga hipokrizia, “demokracia” dhe “antikomunizmi” fallco amerikanë, gjithnjë thoshte me nervozizëm, se “ai vend është i mbushur fillim e mbarim me komunistë dhe se ata që punojnë aty u japin Visa vetëm komunistëve”. Dhe kjo ishte dhe është shumë e vërtetë… Dhe sot kjo anderr dhe histori e keqe po ndryshon për të mirë. Gjërat janë të dokumentuara dhe ato po verifikohen e përmirësohen sot rast pas rasti.

E vërteta vonon, por nuk harron!

Më në fund mbas shumë dekadave, ose me saktë qysh nga viti 1990 e më vonë administrata e re e drejtuar nga konservatori republican Presidenti i 45 & 47 i SHBA-së Donald J. Trump 2.0, Departamenti i Drejtësisë (DOJ) kanë filluar fatmirësisht t’u heqë shtetësinë qytetarëve të natyralizuar, kur ata akuzohen për krime.

Kështu kanali televiziv Infowars, raporton këto ditë se Departamenti i Drejtësisë do t’i heqë nënshtetësinë amerikane, për qytetarët kur ato akuzohen drejtpërdrejtë për krime lufte, vrasje, e dënime jashtëgjyqësore, shkelje të të drejtave të njeriut, terrorizëm radikal islamik etj., dhe dënim për krime që përbëjnë një kërcënim të vazhdueshëm për SHBA-në.

Sikurse dihet nga të gjithë dhe shpesh është thënë nën zë dhe hapur, se vazhdimisht në Shqipëri ish punonjës famkeq kriminelë, hetues, drejtor dhe gardian burgu, fuksa (spiunë me pagesë për një dollarë e gjysmë në muaj), që i kishin duart me gjak, gjatë kohës së Sigurimit të Shtetit, apo kishin detyra me rëndësi gjatë diktaturës si antarë të lartë të Byrosë Politikë të PPSH, Sekretar Partie të rretheve (e barabartë sot me detyrën e governatorit të qarkut), drejtor burgjesh dhe drejtor të Kampeve të Internimit kudo në vendin tonë asokohe, funksionarë dhe drejtor të Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe të degëve të Ministrisë së Punëve të Brendshme në shumë qytete të Shqipërisë (gjatë periudhës së errët dhe famkeqe të kohës së diktaturës së regjimit komunist), kanë mundur të gjejnë apo fitojnë strehim politik familjarë me dokumente fallco me vulë dhe firmë, në shumë vende të ndryshme të Europës dhe deri këtu në SHBA, duke u hequr sikur ishin të “persekutuar” ose kishin ndonjë antarë të largët të familjeve të tyre, që ka vuajtur direkt në burgjet apo në kampet e perqendrimit (internimit) në Shqipëri, gjatë viteve të errëta 1944-1990.

DOJ ka intensifikuar përpjekjet për denatyralizimin e qytetarëve të natyralizuar, që dyshohet se kanë gënjyer dhe mashtruar hapur me “dokumente” fallco në aplikimet e tyre për nënshtetësi, veçanërisht bëhet fjalë lidhur me dënimet penale të padeklaruara ose anëtarësinë e këtyre personave në organizata të paligjshme, si Partia Naziste ose grupet komuniste nga ish vendet e ndryshme komuniste të botës, Europës dhe Shqipërisë nga ato nga kanë ardhur.

Kjo politikë investigimi dhe verifikimi me detaj i secilit prej rasteve të tyre, po vijon sipas një Memorandumi lëshuar më 11 qershorit 2025, dhe nënshkruar nga Ndihmës Prokurori i Përgjithshëm Brett A. Shumate, i cili zgjeron kriteret për denatyralizim, për të përfshirë jo vetëm mashtrimin gjatë procesit të natyralizimit, por edhe disa krime të kryera pas natyralizimit, si terrorizmi, trafiku njerëzor ose mashtrimi financiar.

Ky proces në zhvillim, do të prek potencialisht rreth 25 milionë qytetarë të natyralizuar në SHBA, sipas të dhënave të vitit 2023. Disa nga drejtimet e investigimeve kryesore janë:

Mashtrimi në Aplikim 

DOJ po synon individët që nuk kanë deklaruar dënime penale të rëndësishme ose përfshirjen e tyre në anëtarësi në grupe të paligjshme gjatë procesit të natyralizimit mashtrimin, gjatë procesit të natyralizimit: si anëtarsia në Partinë Naziste ose grupet zyrtare drejtuese komuniste, por edhe disa krime të kryera pas natyralizimit, si terrorizmi, trafiku njerëzor, ose mashtrimi financiar.  

Anëtarësia në grupe të paligjshme me aktivitet kriminal 

Historikisht, denatyralizimi është përdorur për individët që fshehën lidhjet me Partinë Naziste (p.sh., gjatë Operacionit Paperclip) ose anëtarsinë e tyre në parti komuniste, gjatë epokës së McCarthy-t. Sot, kjo mund të aplikohet për anëtarësi të padeklaruar në grupe të lidhura me terrorizmin ose krime të tjera, përfshirë dënimet politike gjatë Luftës së Ftohtë. 

Krime pas natyralizimit 

Memorandumi i DOJ nga ana e tjetër lejon ndjekjen e rasteve për krime të kryera, pas marrjes së nënshtetësisë, nëse ato konsiderohen kërcënim për Sigurinë Kombëtare ose bien ndesh me “karakterin moral”, të kërkuar për nënshtetësi në SHBA. 

A ka ndikimi në komunitetin shqiptaro-amerikanë? 

Sipas komenteve në rrjetet sociale thuhet se për shqiptaro-amerikanët, kjo politikë e re investigimi mund të ngjallë shqetësime serioze, veçanërisht për ata që kanë emigruar pas rënies së komunizmit në vitin 1991, dhe kanë aplikuar për azil politik, duke marrë shtetësinë amerikane në vite të ndryshme.  

Anëtarësia komuniste 

Anëtarësia nga Partia Komuniste në Partinë e Punës së Shqipërisë, gjatë regjimit komunist ka mundësi të mos konsiderohet automatikisht si anëtarësi në një grup “të paligjshëm”, sipas ligjit të SHBA-së, përveç nëse aplikuesi i shtetësisë amerikane lidhet me krime specifike, gjatë regjimit komunist në Shqipëri gjatë periudhës së viteve të diktaturës 1944-1990.

Brent Hamachek i Human Events, së bashku me një grup vatranësh të vjetër, ish të pesekutuar gjatë regjimit komunist në Shqipëri, kanë thënë se i kanë kërkuar Departamentit të Shtetit dhe Departamentit të Drejtësisë në SHBA, për përfshirjen në heqjen e dyshtetësisë të gjithë atyre që shërbyen dhe bënë krime të drejtpërdrejta për llogari të Policisë Sekrete ose sikurse njihej asokohe Sigurimi i Shtetit në Shqipëri nga koha e themelimit deri në shkrirjen e saj nga proceset demokratike, që përfshinë vendin në vitin 1991.

Specifikisht, ato kanë thënë ata në impaktin që kanë pasur personat të cilët kanë përfituar azil politik dhe i kanë shërbyer policisë në dënimin me burg, turtura, interrnim dhe pushkatim pa gjyq, të njerëzve të pafajshëm, vetëm pse ata ishin kundër regjimit ateisto-komunist të diktatorit të sëmurë mendor Enver Hoxhës.

Për shumicën e emigrantëve politikë shqiptarë, që kanë përfituar shtetësinë amerikane ky kriter, ka shumë gjasa të zbatohet menjeherë, pasi anëtarësia në partinë e punës shpesh ishte si mjet përfitimi personal dhe personat me pushtet të lartë asokohe zhvilluan vazhdimisht aktivitete publike të hapura kriminale kundër popullit të pafajshëm.

Politika e DOJ për denatyralizimin, synon qytetarët e natyralizuar, që kanë fshehur me paramendim dënime penale ose anëtarësi në grupe të paligjshme, gjatë procesit të natyralizimit, ose që janë përfshirë në krime të rënda pas tij. Mos të harrojmë se disa shqiptarë kanë qenë të përfshirë në grupe dhe organziata teroriste anarkiste marksiste amerikane si Antifa dhe BLM apo Al Qaida dhe ISIS etj., të cilët zyrtarisht janë shpallur nga shteti amerikanë dhe DOJ si organizata terroriste.

Për shqiptaro-amerikanët, politika mund të ngjallë shqetësime për shënjestrim të drejtë dhe rreziku aktual varet nga rrethanat individuale dhe dëshmitë e kjarta të mashtrimit ose aktiviteteve të tyre kriminale.

Cfarë është McCarthyzmi (Makkartiizmi)?

Menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore, në politikën amerikane filloi të shfaqej një fenomen i njohur si Makkartiizëm. Makkartiizmi, ishte praktika e hetimit dhe akuzimit të personave në pozicione pushteti ose ndikimi për mosbesnikëri, përmbysje (duke punuar fshehurazi për të minuar ose përmbysur qeverinë) ose tradhti.

Akuzat e drejta se qeveria ishte plot me komunistë u ndoqën nga komitetet e udhëhequra nga republikanët me fuqi urdhërimi duke marrë parasysh provat.

Punonjësit qeveritarë, industria e argëtimit, edukatorët dhe aktivistët sindikalë ishin objektivat kryesore të Makkartiizmit. Shoqatat e tyre komuniste (ose të majta), shpesh ishin shumë konkrete dhe për këtë arsye ata shpesh pushoheshin nga punët qeveritare ose burgosen me prova të kjarta.

Shembujt më të famshëm të McCarthyizmit janë hetimi mbi ndikimin e majtë të industrisë së filmave nga Komiteti i Aktiviteteve Jo-Amerikane të Dhomës së Përfaqësuesve (HUAC), dhe hetimet e kryera nga nënkomisioni i Senatit të Senatorit McCarthy, që kulmuan në vitin 1954 me seanca dëgjimore rreth përmbysjes brenda Ushtrisë. Të dy komiteteve iu dha informacion serioze dhe konkrete nga Byroja Federale e Hetimeve (FBI) nën Drejtorin J. Edgar Hoover. 

Origjina e Makkartizmit

Karktarizmi filloi shumë kohë përpara se senatori Joseph McCarthy të vinte në skenë dhe origjina e tij është e ndërlikuar. Shtetet e Bashkuara, kishin përjetuar një fenomen të ngjashëm nga viti 1917-1920, në reagim ndaj Revolucionit Bolshevik në Rusi, i cili përfaqësonte shfaqjen e komunizmit si një lëvizje epidemike negative politike. Liritë civile u kufizuan në mënyrë strikte nga Aktet e Spiunazhit dhe Kryengritjes, veçanërisht liria e fjalës.

Pas luftës, një valë bombardimesh të majta, pakënaqësie ndaj punëtorëve dhe një mosbesim ndaj emigrantëve rezultoi në Frikën e Parë të Kuqe, e karakterizuar nga hetime agresive të Departamentit të Drejtësisë, shkelje të rënda të lirive civile, arrestime dhe deportime masive dhe disa dënime të profilit të lartë.

Gjatë viteve 1930, Partia Komuniste Amerikane fitoi ndikim te madh, për arsye të rrethana të ndërlikuara historike, ndërsa imazhi i komunizmit u përmirësua shumë këtu. Në fillim të përhapjes së ideologjisë me fraza të bukura demagogjike komuniste, në fillim ata mbrojtën të drejtat e punëtorëve dhe ishin armiqtë e betuar të fashistëve të krahut të “djathtë”, veçanërisht nazistëve socialnacional (majtistë ekstremistë) gjermanë.

Gjatë periudhës më të keqe të Depresionit të Madh, disa amerikanë vunë në dyshim nëse kapitalizmi kishte dështuar. Disa besonin sinqerisht në premtimin me fraza dhe premtime boshe të komunizmit (dhe më vonë u zhgënjyen thellë nga tendencat e tij represive). Të tjerë eksperimentuan me ide të majta si një pamaturi adolishente rinore, sepse asokohe ishte bërë modë popullore në kampuset e universiteteve amerikane ultra liberale ose brenda rrethit të tyre shoqëror asokohe.

Duhet theksuar, se gjatë Luftës së Dytë Botërore, me SHBA kapitaliste dhe Bashkimin Sovjetik komunist aleatë të përkohshëm, retorika antikomuniste pushoi ose u largua nga qendra e vëmendjes, sepse asokohe ata ishin kryesisht të marrosur mbas fitores mbi fashjizmin, duke harruar anën tjetër të medajes se një fashizëm i ri, tashmë i kuq me yll dhe draper e cekan kishte pushtuar gradualisht ish B.RR.S.S dhe disa vende të Europës Lindore dhe si sëmundje kancerogjene gradualisht po i shtrinte tentakulat e saj në pjesën Perendimore të Europës dhe drejt SHBA-së.

Megjithatë, me fundin e luftës, sovjetikët shpejt e hoqën maskën e premtimeve boshe. Ata hoqën dorë nga premtimi elektoral, për të mbajtur zgjedhje të lira dhe të drejta me përfshirjen e partive opozitare në territorin e pushtuar nga Gjermania dhe në vend të kësaj instaluan shumë shpejt regjime kukullash represive. Pjesa më e madhe e Evropës Qendrore dhe Lindore, ishte çliruar nga nazizmi vetëm për t’u bërë asokohe si kombe satelitore të Bashkimit Sovjetik.

Zhgënjimi nga dështimi i pasluftës, për të çliruar popujt e Evropës, shkaktoi erërat e hidhura të Luftës së Ftohtë. Frika dhe ankthi nga dominimi sovjetik, u përkeqësuan nga zbulimet e spiunazhit sovjetik në Perëndim. Kështu një nëpunës i shifrave (ekonomist), që punonte në Ambasadën Sovjetike në Kanada dezertoi, duke sjellë me vete 109 dokumente që detajonin spiunazhin sovjetik në Kanada. Një tjetër spiun sovjetik, këtë herë një amerikan, dezertoi në vitin 1945.

Asokohe qytetarja Elizabeth Bentley kishte treguar interes për komunizmin në vitet 1930, përmes studimeve të saj jashtë vendit dhe në Universitetin e Kolumbias në Manhattan, New York. Ajo iu bashkua Partisë Komuniste të SHBA-së në vitin 1935. Bentley përfundimisht u bë spiune për rusët, fillimisht pa dashje, pastaj me dëshirë, përmes një të dashuri. I gjithë spiunazh i saj u bë gjatë Luftës së Dytë Botërore, dhe informacioni që i kaloi asaj nga spiunët në qeverinë amerikane, të cilin ajo më pas ia kaloi Moskës, kishte të bënte me atë që Shtetet e Bashkuara dinin për Gjermaninë.

Në vitin 1945 ajo u zhgënjye nga roli i saj dhe kontaktoi FBI-në. Më pas ajo emëroi rreth 150 persona brenda qeverisë si kontaktet e saj, shumë prej të cilëve ishin tashmë të njohur për hetuesit. Publiku amerikan mësoi për Bentley në korrik të vitit 1948, dhe kjo i ndezi flakët e antikomunizmit të McCarthyizmit. 

Lindja dhe ndikimi i drejtpërdrejtë në McCarthyismin antikomunist

Edhe më shqetësuese ishte zbulimi se sovjetikët kishin spiunuar kërkimin atomik të Perëndimit. Në vitin 1946, SHBA-të dhe Britania e Madhe zbuluan një nga kodet sovjetike dhe mësuan se një shkencëtar që kishte punuar në Projektin Manhattan dhe që aktualisht punonte në objektet e kërkimit atomik të Britanisë së Madhe ishte spiun.

Klaus Fuchs ishte një komunist gjerman, që kishte ikur nga atdheu i tij për t’i shpëtuar nazistëve. Pasi Gjermania pushtoi Bashkimin Sovjetik në vitin 1941, ai besonte sinqerisht se sovjetikët kishin të drejtë që sekretet atomike t’u mbaheshin të fshehura nga aleatët e tyre. Fuchs ishte padyshim spiuni më i rëndësishëm në Luftën e Ftohtë.

Ai u dha sekrete që i mundësuan Bashkimit Sovjetik t’i jepte fund monopolit amerikan mbi armët atomike vetëm 4 vjet pas Hiroshimës, dhe u dha atyre informacione kritike rreth aftësive atomike amerikane, që e ndihmuan Joseph V. Stalinin të arrinte në përfundimin se SHBA-të nuk ishin të përgatitura për një luftë bërthamore në fund të viteve 1940, apo edhe në fillim të viteve 1950.

Me këtë informacion, sovjetikët hartuan strategjinë se SHBA-të nuk mund të përballonin njëkohësisht bllokadën e Berlinit dhe fitoren e komunistëve në Luftën Civile Kineze. Fuchs u dënua në Angli në vitin 1950. Më afër vendit, Ethel dhe Julius Rosenberg u arrestuan në vitin 1950, gjithashtu për dhënien e sekreteve atomike Bashkimit Sovjetik gjatë Luftës së Dytë Botërore. Ngjarjet dukeshin se po dilnin jashtë kontrollit.

Brenda pak muajsh pasi Bashkimi Sovjetik testoi me sukses bombën e tyre të parë atomike (vite para se inteligjenca amerikane ta kishte parashikuar), ushtria komuniste e Mao Ce Dunit mori kontrollin e Kinës kontinentale, duke e detyruar Chiang Kai-shek të mbështetur nga SHBA-të të ikte në Formosa. Disa muaj më vonë, komunistët në Korenë e Veriut pushtuan Korenë e Jugut. Të gjitha këto ngjarje patën një ndikim të drejtpërdrejtë në McCarthyism. 

Demokratët u kundërpërgjigjën duke i krahasuar republikanët me fashizmin

Por edhe forca të tjera kontribuan në McCarthyism. Shumë prej tyre kishin qenë prej kohësh të kujdesshëm ndaj politikave liberale dhe progresive, veçanërisht ndaj New Deal të Franklin D. Roosevelt.

Sipas shumë njerëzve, “New Dealism” ishte ndikuar shumë nga komunizmi dhe, deri në fund të Luftës së Dytë Botërore, kishte sunduar shoqërinë amerikane për një duzinë vjet. Gjatë epokës së McCarthyism, shumica e rrezikut që ata shihnin kishte të bënte me “ndikimin komunist” të përcaktuar në mënyrë të pakjartë, në vend të akuzave të drejtpërdrejta për spiunë sovjetikë.

Në fakt, gjatë gjithë historisë së McCarthyism pas luftës, asnjë zyrtar qeveritar nuk u dënua për spiunazh. Por kjo nuk kishte shumë rëndësi për shumë republikanë. Gjatë epokës së Roosevelt, ata ishin përjashtuar plotësisht nga pushteti. Demokratët jo vetëm që sunduan Shtëpinë e Bardhë, por kishin kontrolluar të dy dhomat e kongresit që nga viti 1933.

Gjatë zgjedhjeve të vitit 1944, kandidati republikan Thomas Dewey ishte përpjekur të lidhte Franklin Roosevelt dhe New Deal me komunizmin. Demokratët u kundërpërgjigjën duke i shoqëruar republikanët me fashizmin. Megjithatë, në zgjedhjet e mesmandatit të vitit 1946, fashizmi ishte mposhtur kryesisht në Evropë, por komunizmi dukej si një kërcënim edhe më i madh. Republikanët gjetën një çështje fituese. Duke i “ngacmuar” kundërshtarët e tyre demokratë, duke i etiketuar ata si “të butë ndaj komunizmit”, ata fituan mbështetje te votuesit.

Antikomunisti i hapur kalifornias Richard Nixon

Një nga të parët, që luftuan me sukses kundër “Red-baiters” ishte një ish-oficer i Marinës nga Kalifornia, i quajtur Richard Nixon. Nixon u rekrutua në politikë nga një komitet republikanësh në distriktin e 12-të kongresional të Kalifornisë, të cilët ishin të vendosur të rrëzonin demokratin në detyrë Jerry Voorhis, një mbështetës besnik i “New Deal” me një rekord votuesish liberalë.

Nixon u shfaq fuqishëm dhe sugjeroi që mbështetja e Voorhis nga një grup i lidhur me komunistët nënkuptonte që Voorhis duhet të kishte pikëpamje radikale të krahut të majtë. Në realitet, ai ishte një antikomunist i vendosur.

Ai dikur ishte votuar nga shtypi si “kongresmeni më i ndershëm”. Por Nixon arriti ta lidhë me sukses Voorhis me grupin, edhe pse ai refuzoi të pranonte ndonjë mbështetje nëse nuk hiqte dorë më parë nga ndikimi komunist. Nixon fitoi me mbi 15,000 vota. Ndërkohë, një tjetër veteran i ri i Luftës së Dytë Botërore nga Wisconsin, i quajtur Joe McCarthy, fitoi zgjedhjet për në Senatin e SHBA-së.

Në ato zgjedhje të mesit të mandatit të vitit 1946, Partia Republikane fitoi shumicën si në Dhomën e Përfaqësuesve ashtu edhe në Senat. Pjesa më e madhe e kësaj kishte të bënte me pakënaqësinë e votuesve me Harry Truman për refuzimin e tij për të hequr kontrollet e çmimeve gjatë kohës së luftës dhe trajtimin e disa mosmarrëveshjeve të profilit të lartë të punës, por Red-baiting luajti një rol.

Të qenit në shumicë nënkuptonte kontroll të kryetarëve të komiteteve, përfshirë Komitetin e Aktiviteteve Jo-Amerikane të Dhomës së Përfaqësuesve, i cili kishte ekzistuar në forma të ndryshme që nga viti 1934. Ky komitet, i njohur si HUAC, nisi një ringjallje të madhe të hetimeve antikomuniste.

  1. Edgar Hoover dhe FBI

Duke reaguar pjesërisht ndaj fitimeve të republikanëve në zgjedhjet e mesit të mandatit dhe akuzave se ai ishte i butë ndaj komunizmit, Presidenti Truman nisi një program rishikimi të besnikërisë për punonjësit federalë në mars të vitit 1947. Hetimet e sfondit u kryen nga Byroja Federale e Hetimeve (FBI). Kjo ishte një detyrë e madhe që çoi në një rritje dramatike të numrit të agjentëve në Byro. Gjithashtu i dha më shumë pushtet drejtorit të FBI-së, J. Edgar Hoover, i cili mbretëroi mbi agjencinë për dekada si i paprekshëm. I pushtuar nga një ego, që kërkonte lajkatime të vazhdueshme nga vartësit e tij, madje edhe kongresmenët dhe senatorët ngurronin të sfidonin metodat e tij (të cilat përfshinin përgjime të paligjshme) nga frika se ai mund të kishte dosje mbi ta.

Antikomunizmi i Hooverit legjendar dhe standardet e lirshme të provave rezultuan në humbjen e vendeve të punës të mijëra punonjësve qeveritarë. Hoover këmbënguli të mbante sekret identitetin e informatorëve të tij, kështu që shumica e të hetuarve nuk u lejua të merrnin në pyetje ose të dinin se kush i kishte akuzuar.

Lista e Zezë e komunistëve të Hollivudit

Në tetor 1947, HUAC hetoi nëse agjentët dhe simpatizantët komunistë kishin mbjellë fshehurazi propagandë komuniste në filmat amerikanë. Ky ishte momenti që konservatorët të kundërshtonin politikën e majtë të elitës së Hollivudit, që nga vitet 1930 dhe deri më sot në vitin 2025.

Dëshmitarët “miqësorë” që dëshmuan para komitetit përfshinin Walt Disney, presidentin e Shoqatës së Aktorëve të Ekranit (dhe Presidentin e ardhshëm të SHBA-së) Ronald Reagan dhe aktorin Gary Cooper, të cilët dëshmuan për kërcënimin e komunistëve në industrinë e filmit, dhe disa prej tyre përmendën emra të komunistëve të mundshëm.

HUAC përpiloi një listë dëshmitarësh prej 43 personash, disa prej të cilëve njiheshin si anëtarë të Partisë Komuniste Amerikane. Kështu 19 nga 43 vetë thanë se nuk do të jepnin dëshmi, dhe prej tyre, 11 u thirrën në gjyq për t’u paraqitur para HUAC dhe për t’u përgjigjur pyetjeve. Njëri prej tyre në fund bashkëpunoi. Dhjetë të tjerët, të njohur si “Dhjetë të Hollivudit”, u etiketuan si dëshmitarë “jo miqësorë”.

Elita komuniste e Hollivudit i rezistoi HUAC dhe Frank Sinatra komunist

Ata themeluan Komitetin për Amendamentin e Parë si një protestë kundër antikomunizmit apo “abuzimit” qeveritar. Anëtarët përfshinin: Humphrey Bogart, Lauren Bacall, Henry Fonda, Gene Kelly, Edward G. Robinson, Judy Garland, Katharine Hepburn, Groucho Marx, Lucille Ball dhe Frank Sinatra. Në tetor 1947, grupi udhëtoi për në Uashington, DC, për të parë seancat dëgjimore. Pasi çdo dëshmitar jo miqësor betohej, atij iu bë e njëjta pyetje: “A jeni tani apo keni qenë ndonjëherë anëtar i Partisë Komuniste?”

Anëtarësimi në Partinë Komuniste, nuk ishte dhe nuk ka qenë kurrë i paligjshëm. Secili prej dëshmitarëve kishte qenë anëtar në një kohë ose në një tjetër (shumica ende ishin), ndërsa disa kishin qenë në të kaluarën dhe vetëm për një kohë të shkurtër.

Pas seancave dëgjimore, procedurat kundër Dhjetëshit të Hollivudit u zhvilluan në Dhomën e Përfaqësuesve të plotë. Më 24 nëntor, ata votuan 346 me 17 për të akuzuar Dhjetëshin e Hollivudit për shpërfillje të Kongresit. Të nesërmen, presidenti i Shoqatës Amerikane të Filmit, Eric Johnston, lëshoi ​​një njoftim për shtyp duke deklaruar se Dhjetëshit e Hollivudit do të pushoheshin nga puna ose do të pezulloheshin pa pagesë derisa të liroheshin nga akuzat për shpërfillje dhe të betoheshin se nuk ishin komunistë. Kjo ishte, në fakt, lista e parë e zezë e Hollivudit. Dhjetëshit e Hollivudit u dënuan me 1 vit burgim.

Humphrey Bogart ndjeu mjaftueshëm presion nga reagimi i ashpër i përfshirjes së tij në Komitetin për Amendamentin e Parë, saqë u ndje i detyruar të botonte një artikull në Photoplay me titull: “Unë nuk jam komunist“.

Red Channels: Raporti i Ndikimit Komunist në Radio dhe Televizion

Hetimi i industrisë së argëtimit vazhdoi për disa vite. Në qershor të vitit 1950, një revistë e krahut të djathtë e quajtur Counterattack botoi një libër me emrat e 151 aktorëve, shkrimtarëve, regjisorëve, producentëve, muzikantëve, gazetarëve të transmetimeve dhe argëtuesve të tjerë, si dhe organizatat me të cilat ata ishin të lidhur, të cilat supozohej se ishin komuniste.

Ekzekutivët në industrinë e filmit dhe televizionit në rritje shmangën punësimin e personave në listë për të shmangur polemikat dhe për të rrezikuar humbjen e sponsorëve të reklamave.

Deri në vitin 1951, rrjetet kryesore radiofonike dhe televizive kishin ngritur zyrat e tyre të listës së zezë për të pastruar aktorët me njerëz si Johnson, gjithmonë përmes telefonit. Shumë karriera u shkatërruan dhe studiot e filmave nervozë qëndruan larg skenarëve me subjekte që mund të shiheshin si kontraverse, duke rezultuar në gati një dekadë filmash të thjeshtë.

Dënimi i Hiss ishte një nxitje për karrierën e Richard Nixon dhe për Partinë Republikane

Në vitin 1948, pas vetëm 2 vitesh në pushtet, ata kishin humbur shumicën e tyre në Dhomën e Përfaqësuesve dhe Senat ndaj Demokratëve.

Dhe në një tronditje të vërtetë, Presidenti Truman kishte mposhtur ngushtë kandidatin republikan Thomas Dewey. Me zgjedhjet e mesit të mandatit të vitit 1950 vetëm gjysmë viti larg, republikanët e shfrytëzuan avantazhin e tyre politik duke sulmuar Demokratët. Kongresmeni Karl E. Mundt nga Dakota e Jugut kërkoi që Truman tani të ndihmonte në “nxjerrjen jashtë prirjet sovjetike të të cilëve kishin shkatërruar politikën e jashtme të Amerikës“.

Asokohe republikanët miratuan një platformë në të cilën ata kritikuan “shkallën e rrezikshme në të cilën komunistët dhe shoqëruesit e tyre janë punësuar në poste të rëndësishme qeveritare” dhe ata denoncuan “qëndrimin e butë të kësaj Administrate ndaj punonjësve dhe zyrtarëve të qeverisë që mbajnë ose mbështesin qëndrime komuniste“.

Në darkat e Ditës së Linkolnit në të gjithë vendin, republikanët po u tregonin audiencave të hapura për kërcënimin e brendshëm të provuar nga dënimi i Hiss. Kongresmeni William S. Hill nga Kolorado tha, “ne i gjetëm ata të infiltruar thellë në pozicione të larta politikëbërëse… ne u shfajësuam plotësisht“. Richard Nixon deklaroi se çështja Hiss ishte vetëm “një pjesë e vogël e të gjithë historisë tronditëse të spiunazhit komunist në Shtetet e Bashkuara“. Ishte në këtë atmosferë sulmesh të ripërtërira kundër demokratëve që doli senatori Joe McCarthy.

Ngritja e senatorit Joe McCarthy

Më 9 shkurt 1950, në Klubin Republikan të Grave në Wheeling, Virxhinia Perëndimore, senatori Joe McCarthy mbajti fjalimin e tij për Ditën e Linkolnit. Pjesa më e madhe e tij ishte prerë dhe ngjitur nga fjalimet dhe dëshmitë e mbajtura në Uashington dhe të dhëna tashmë publike.

Më pas McCarthy prodhoi diçka të re. Fjalët e tij të sakta nuk do të dihen kurrë, por sipas gazetarëve të radios dhe gazetave që ndoqën draftin e tij të përafërt ndërsa ai fliste, McCarthy nxori një copë letër, e tundi përreth dhe bërtiti: “Kam këtu në dorë një listë me 205 emra, një listë me emra që iu bënë të njohur Sekretarit të Shtetit si anëtarë të Partisë Komuniste dhe të cilët megjithatë ende punojnë dhe formësojnë politikat në Departamentin e Shtetit.”

Komunistët në Departamentin e Shtetit, përfaqësonin një kërcënim potencial për sigurinë kombëtare. McCarthy nuk kishte një listë të tillë. Burimi i tij ishte një letër katërvjeçare, e botuar tashmë në Regjistrin e Kongresit, nga Sekretari i atëhershëm i Shtetit James Byrnes drejtuar një kongresmeni amerikan. Në letër, Byrnes shpjegoi se një shqyrtim i 3,000 punonjësve federalë të transferuar në Departamentin e Shtetit nga agjencitë e kohës së luftës kishte rezultuar në rekomandime kundër punësimit të përhershëm të 285. Nga këta 285, punësimi i 79 ishte ndërprerë tashmë. Duke zbritur 79 nga 285, Senatori McCarthy kishte të ashtuquajturit 205 komunistë të Departamentit të Shtetit.

Fjalimi ishte një “mish i kuq” për audiencën të cilës iu mbajt. McCarthy nuk e parashikoi dhe u habit nga reagimi masiv i medias ndaj tij. Nga Wheeling, McCarthy fluturoi për në Salt Lake City. Ndërsa ndërronte aeroplanë në Denver, ai u rrethua nga gazetarë që mezi prisnin të shihnin listën e komunistëve. McCarthy pranoi t’u tregonte atyre listën dhe më pas pretendoi se e kishte lënë atë në bagazhin e tij në aeroplan.

Gazetarët gjithashtu i paraqitën atij një mohim nga Departamenti i Shtetit për akuzat e tij. McCarthy e talli deklaratën dhe u tha gazetarëve se kishte “një listë të plotë me 207 ‘rreziqe të këqija’ që ende punonin në Departamentin e Shtetit”. Kur arriti në Salt Lake City, ai ishte rikuperuar mjaftueshëm nga surpriza e tij për t’u angazhuar në mënyrë më efektive me shtypin. Tani ai pretendonte se kishte dy lista. 205 ishin “rreziqet e këqija” që ai kishte përmendur në Denver, duke punuar ende në Departamentin e Shtetit. Ai tani pretendonte se kishte pesëdhjetë e shtatë “komunistë me kartë identiteti” në Departamentin e Shtetit. McCarthy u tha gazetarëve se do t’i jepte me kënaqësi emrat nëse departamenti do të hapte dosjet e tyre të besnikërisë. Kur McCarthy arriti në Reno, Nevada, atij iu dha një telegram nga Zëvendës Nënsekretari i Shtetit John E. Peurifoy, i cili kërkonte informacionin e McCarthy.

McCarthy kërkoi që Truman të hapte dosjet e tyre

“Dështimi nga ana juaj do ta etiketojë Partinë Demokratike si shokun e ngushtë të komunizmit ndërkombëtar”, shkroi ai. Peurifoy i mohoi publikisht akuzat e McCarthy-t një nga një. Ndërkohë, senatori McCarthy shkoi në Huron, Dakota e Veriut. Do të kalonte edhe një javë para se të kthehej në Uashington.

Senatori McCarthy u kthye në Senat më 20 shkurt me çantën e tij të mbushur me fotokopje të rreth 100 dosjeve të përgatitura në vitin 1947 nga dosjet e besnikërisë së Departamentit të Shtetit nga një ekip hetuesish nga Komiteti i Buxhetit të Dhomës së Përfaqësuesve, i njohur tani si “Lista Lee”.

Rezoluta përfundimtare e Senatit autorizoi “një studim dhe hetim të plotë dhe të plotë nëse personat që nuk janë besnikë ndaj Shteteve të Bashkuara janë ose kanë qenë të punësuar nga Departamenti i Shtetit”.

Joe McCarthy ishte një politikan i zgjuar

Duke qenë se ishte rritur në një familje të varfër irlandeze-katolike, ai ishte jashtëzakonisht i pakënaqur me statusin e tij klasor. Ai i urrente veçanërisht elitat liberale, burra si Alger Hiss dhe Dean Acheson, të cilët i shihte si snobë, dhe nuk i përballonte mirë kritikat e perceptuara.

Korpusi i Shtypit të Uashingtonit në përgjithësi i miratoi akuzat e McCarthy-t. Qasja që ai u dha atyre gjatë kohës që ishte në qendër të vëmendjes ishte jashtëzakonisht e pazakontë dhe ata ngurronin të gërmonin shumë thellë në historitë e tij sepse kjo mund të kërcënonte atë që për ta ishte një lajm ëndrrash. 

Republikanët fituan në të gjitha garat ku McCarthyizmi hyri në lojë

Demokratët humbën 28 ​​vende në Dhomën e Përfaqësuesve dhe 5 në Senat (përfshirë një ndaj Richard Nixon), por prapë ruajtën shumicën e tyre në të dyja dhomat. McCarthy u vlerësua për pjesën më të madhe të rezultateve të mesit të mandatit dhe kështu u bë një nga njerëzit më të fuqishëm në Senat.

McCarthyizmi mori një shtysë kur filloi gjyqi i Julius dhe Ethel Rosenberg, të akuzuar për spiunazh për Bashkimin Sovjetik, më 6 mars 1951. Dëshmitari kryesor i akuzës ishte vëllai i Ethel, David Greenglass, i cili pretendoi se i kishte kaluar Juliusit vizatime në lidhje me bombën atomike, së bashku me shënime të shtypura nga Ethel (Greenglass më vonë e tërhoqi dëshminë e tij dhe pretendoi se e bëri këtë për të mbrojtur veten dhe familjen e tij, pa e kuptuar se do të aplikohej dënimi me vdekje).

Rosenbergët u dënuan sipas Aktit të Spiunazhit të vitit 1917 dhe u dënuan me vdekje. Pavarësisht një fushate bazë për të përmbysur dënimin, më 19 qershor 1953, burri dhe gruaja u ekzekutuan në karrige elektrike.

Duke u futur thellë në shumicën e Partisë Demokratike, republikanët i vunë sytë te zgjedhjet e vitit 1952 dhe McCarthyizmi luajti një rol kyç.

Për Presidencën, republikanët ndoqën rrugën e moderuar dhe emëruan Gjeneralin Dwight D. Eisenhower, ish-Komandantin Suprem të Aleancës gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Eisenhower ishte popullor me amerikanët. Stafi i tij e kuptoi shpejt se televizioni kishte sjellë një epokë të re fushatash. Fjalimet politike intelektuale dhe të nuancuara të së kaluarës nuk u pëlqyen aq mirë në televizion sa “fragmenti i shkurtër”, një kompresim i apelit të një kandidati (ose dobësive të kundërshtarit) në një slogan të thjeshtë dhe një spot televiziv njëminutësh. “Eisenhower, njeriu i paqes” ishte njëra prej tyre. “Më pëlqen Ike” (nofka e Eisenhoëer) ishte një tjetër.

Dwight Eisenhower u bë presidenti i parë republikan në 20 vjet 

Partia Republikane gjithashtu mbajti shumicën e rimarrë si në Dhomën e Përfaqësuesve ashtu edhe në Senat. Pasi u zgjodh president, Eisenhower ua bëri të qartë atyre pranë tij se nuk e miratonte McCarthyn (i cili u rizgjodh atë vit), por ai kurrë nuk u përball drejtpërdrejt me McCarthyn dhe as nuk e kritikoi atë me emër në ndonjë fjalim. Dhe Eisenhoëer forcoi dhe zgjeroi programin e rishikimit të besnikërisë të Truman, duke zvogëluar njëkohësisht rrugët e apelit në dispozicion të punonjësve të pushuar nga puna.

Me republikanët tashmë fort në pushtet, McCarthyizmi u përhap në fusha të tjera të shoqërisë amerikane, duke përfshirë arsimin. Disa sulmuan reformat progresive të arsimit me botime si “Sa e kuqe është shkolla e vogël e kuqe?” dhe “Arsimi progresiv rrit delinkuencën”. Presioni nga organizatat bazë pati një efekt frenues në lirinë e fjalës dhe rezultoi në heqjen e librave të tillë si Robin Hood nga bibliotekat e shkollave sepse ato mësonin vlera komuniste (Robin Hood, në fund të fundit, e rishpërndau pasurinë duke i grabitur të pasurit dhe duke ua dhënë të varfërve). Bordi i Regentëve në shtetin e Nju Jorkut krijoi një komision të posaçëm për të hetuar tekstet shkollore për patriotizëm. Besnikëria e mësuesve me pikëpamje liberale ose që mbështesnin sindikatën e mësuesve u vu në pikëpyetje.

McCarthy dhe Nënkomiteti i Përhershëm i Senatit për Hetimet

Në vitin 1953, senatori McCarthy u bë kryetar i Komitetit të Senatit për Operacionet Qeveritare, i cili përfshinte Nënkomitetin e Përhershëm të Senatit për Hetimet. Mandati i këtij nënkomiteti ishte mjaft fleksibël për t’i lejuar McCarthy-t ta përdorte atë për hetimet e tij të komunistëve në qeveri. McCarthy fillimisht shqyrtoi pretendimet për ndikim komunist në Zërin e Amerikës, institucionin qeveritar përgjegjës për transmetimin e një këndvështrimi amerikan në radio dhe stacionet televizive jashtë shtetit.

Ai iu drejtua programit të bibliotekave jashtë shtetit të Departamentit të Shtetit. Katalogët e këtyre bibliotekave u kontrolluan për vepra nga autorë që McCarthy i konsideroi të papërshtatshëm. Më pas McCarthy recitoi listën e autorëve gjoja pro-komunistë para nënkomitetit të tij dhe shtypit. Duke iu nënshtruar presionit, Departamenti i Shtetit urdhëroi bibliotekarët e tij jashtë shtetit të hiqnin nga raftet e tyre “materiale nga çdo person i diskutueshëm, komunist, etj.” Disa biblioteka në fakt i dogjën librat e ndaluar rishtazi.

Koha e pas McCarthy dhe Lufta e Përgjithshme rreth Komunizmit në SHBA

Edhe pse vetë McCarthy ishte “zhdukur”, “vdekja” e McCarthyizmit zgjati shumë më tepër. Lufta e përgjithshme rreth komunizmit vazhdoi në shumë forma nga superpatriotë të ndryshëm.

Në verën e vitit 1954, një degë e Legjionit Amerikan në Illinois denoncoi Vajzat Skaute, duke i quajtur idetë e “një bote” të botuara në botimet e tyre “jo-amerikane”. Kur dramaturgu Arthur Miller aplikoi për rinovimin e pasaportës së tij në vitin 1956, HUAC shfrytëzoi rastin për ta thirrur atë për të dëshmuar. Vite më parë, në vitin 1952, Miller kishte shkruar “The Crucible”, në të cilën ai krahasoi Gjyqet e Shtrigave të Salemit me McCarthyizmin. Miller dha një përshkrim të detajuar të aktiviteteve të tij politike, por refuzoi të përmendte emra (kryetari i komitetit e kishte siguruar se nuk do t’i kërkohej ta bënte këtë. Ai gënjeu). Si rezultat, një gjyqtar e shpalli Millerin fajtor për shpërfillje të Kongresit në maj 1957. Miller u dënua me një gjobë prej 500 dollarësh ose tridhjetë ditë burg, u fut në listën e zezë dhe iu mohua një pasaportë amerikane.

Me McCarthyn jashtë loje, roli i qenit sulmues ra drejtpërdrejt mbi supet e Zëvendëspresidentit Nixon. Gjatë zgjedhjeve të mesit të mandatit të vitit 1954, Nixon bëri fushatë pa pushim për kandidatët republikanë. Ai udhëtoi 26,000 milje nëpër 95 qytete dhe 31 shtete. Në çdo ndalesë ai sulmoi Demokratët si partia e Koresë, komunizmit dhe korrupsionit. Ndërkohë, Eisenhower mori përsëri rrugën e madhe. Pavarësisht shpifjeve të përsëritura të demokratëve nga Nixon, republikanët humbën kontrollin e të dy dhomave të Kongresit atë nëntor. Megjithatë, të dy partitë vazhduan ta bënin sigurinë e brendshme një përparësi të lartë. Hetimet e HUAC vazhduan gjatë gjithë viteve 1960 dhe në vitet 1970. 

24 gusht 1954: Akti i Kontrollit Komunist u nënshkrua nga Presidenti Eisenhower

Fatmirësisht ai e nxori jashtë ligjit Partinë Komuniste të Shteteve të Bashkuara dhe kriminalizoi anëtarësimin në, ose mbështetjen për, Partinë.

30 korrik 1956: Në një gjest tjetër kundër “komunizmit pa zot” të Bashkimit Sovjetik, Presidenti Eisenhower nënshkroi një ligj që shtonte “Në Zot ne besojmë” në kartëmonedhën dhe e bënte atë moton zyrtare të Shteteve të Bashkuara.

Rikonstruktimi i Identiteteve Kombëtare në Ballkan: Rasti i Malësisë dhe Shqiptarëve në Serbi

0

Shkruan: Xhemil Zeqiri


Abstrakt:
Në këte artikull shqyrtoj procesin e ndërtimit të identiteteve kombëtare në Ballkan përmes analizës së dy rasteve konkrete: krijimi i kombit malazez në kontekstin historik të Malësisë shqiptare dhe pozita e shqiptarëve në Serbi bashkëkohore. Duke u mbështetur në deklarata publike, burime historike dhe intervista të dokumentuara, trajtohet çështja e manipulimit identitar si instrument politik me pasoja të drejtpërdrejta mbi të drejtat kulturore e gjuhësore të popullsisë shqiptare autoktone.
1. Rikonceptimi i Malësisë: Nga Malësia Shqiptare në “Komb Malazez”
Në një prononcim të pazakontë për realitetin politik të rajonit, intelektuali dhe ish-Ministri i Jashtëm i Serbisë, Vuk Drašković, është shprehur se: “Nuk ka serbë, nuk ka Kishë serbe, por janë malazezë dhe Kisha malazeze.” Kjo deklaratë, përtej dimensionit fetar dhe institucional, përmban një mesazh të rëndësishëm mbi proceset e krijimit të identiteteve kombëtare në Gadishullin ILIRIK apo hapsisën e Ballkanit.
Koncepti i “kombit malazez” është një konstrukt relativisht i ri në historinë moderne të rajonit. Ajo që sot njihet si Mali i Zi, në përkthim nga sllavishtja Crna Gora dhe në përdorim ndërkombëtar Montenegro, nuk përkon me emërtimin dhe realitetin historik të njohur ndër shqiptarë si Malësia e Shkodrës. Malësia nuk ka qenë kurrë “e zezë” si në përkthimin sllav, por ka qenë pjesë e trungut etnokulturor shqiptar, me një identitet të dallueshëm që i paraprin formimit të shtetit malazez.
Krijimi i një “kombësie” të re përmes një emërtimi të jashtëm (Mali i Zi) dhe formësimi i një identiteti të ndarë nga rrënjët shqiptare përbën një ndër shembujt më të qartë të procesit të etnogjenezës së dirigjuar. Ky proces nuk ishte neutral, por i orientuar kundër interesave kombëtare shqiptare dhe shpeshherë i shoqëruar me politika asimiluese, shpërngulje dhe fshirje e kujtesës historike.
2. Shqiptarët në Serbi: Një Realitet i Mohuar
Në një deklaratë zyrtare të vitit 2025, një përfaqësues i qeverisë serbe u shpreh se në Serbi jetojnë rreth 700.000 shqiptarë. Kjo shifër është në përputhje me një intervistë të gazetës Politiken të Danimarkës në vitin 1996 me avokatin shqiptar Hysni Bytyqi, i cili pohonte ekzistencën e mbi 600.000 shqiptarëve, prej të cilëve vetëm në Beograd rreth 150.000. Megjithatë, ndonëse me këtë përmasë demografike, shqiptarët në Serbi mbeten të privuar nga të drejtat themelore të përfaqësimit, organizimit dhe arsimimit në gjuhën amtare.
Në kryeqytetin serb nuk ekziston asnjë shoqatë kulturore shqiptare, as ndonjë shkollë në gjuhën shqipe. Kjo përbën një shkelje flagrante të konventave ndërkombëtare mbi të drejtat e pakicave. Në Sanxhak, një krahinë e banuar historikisht nga shqiptarët, është vërejtur një ringjallje kulturore në vitet e fundit, ku individë të përkushtuar si Armina Nura kanë filluar hapjen e shkollave në gjuhën shqipe, megjithëse përballen me pengesa të vazhdueshme nga institucionet shtetërore.
Përfundim
Të dy rastet – ai i ndërtimit të identitetit malazez në kurriz të Malësisë shqiptare dhe ai i mohimit të të drejtave bazike të shqiptarëve në Serbi – dëshmojnë për vazhdimësinë e një politike shtetërore që synon kontrollin, asimilimin dhe shpërbërjen e identitetit shqiptar në hapësirat historike të tij.
Këto realitete kërkojnë një vëmendje më të madhe nga akademia shqiptare, si dhe një angazhim më të strukturuar të faktorëve politikë dhe diplomatikë shqiptarë, për të dokumentuar, ndërkombëtarizuar dhe adresuar këto fenomene në përputhje me të drejtën ndërkombëtare dhe parimet e barazisë kulturore.

Thank you for reading this post, don’t forget to subscribe!

Artikulli në gjuhën angleze: