Teologu Tim Shkupi thotë se edhe po të kishte thënë,siç ia mvesh Enver Robelli, Don Shan Zefi nuk ka thënë asgjë të keqe
“Kur hoxhallarët bëjnë miqësi me ish-pushtuesit: atëhere kemi Alarm Kombëtar për mbarë Shqiptarët”

Luan Dibrani, Prishtinë
Fotografia që flet më shumë se një mijë fjalë
Një fotografi me presidentin serb Aleksandar Vuçiç dhe disa hoxhallarë shqiptarë nuk është thjesht një moment protokolli. Ajo flet më shumë se një mijë fjalë. Është paralajmërim për historinë, që na kujton se buzëqeshjet e sotme mund të fshehin tradhti dhe bashkëpunim me ata që për shekuj kanë tentuar të shkatërrojnë identitetin kombëtar shqiptar.
Serbia nuk është një fqinj i zakonshëm. Ajo është shteti që për shekuj ka synuar dobësimin e kombit shqiptar – me dhunë, shpërngulje, ndalim gjuhe, masakra – por edhe me metoda më të heshtura: depërtim, ndikim, rekrutim bashkëpunëtorësh. Dhe sot, kjo vazhdon të shfaqet në forma të tjera, përmes personave që mendojnë se mund të zbusin historinë duke i buzëqeshur ish-pushtuesit.
Kur autoriteti fetar tradhton kombin
Figura fetare shqiptare, që duhet të jenë zë i moralit dhe ndërgjegjes kombëtare, shfaqen pranë një pushteti që historikisht ka dëmtuar popullin. A është kjo naivitet apo bashkëpunim i vetëdijshëm?

Në histori, qarqe serbe dhe ruse kanë depërtuar në jetën fetare shqiptare: mejtepet e para funksiononin vetëm në gjuhë të huaj, ndërsa shqipja – shtylla e identitetit – përjashtohej. Një popull që humb gjuhën, humb shpirtin.
Islamizmi politik sot: hoxhallarë spiunë dhe rrjete antikombëtare
Komunitetet islame të profileve dhe tubimeve antikombëtare, në pozicionin e islamizmit politik, edhe sot bashkëpunojnë si spiunë të UDBA-s serbe. Disa hoxhallarë janë arrestuar nga organet tona shtetërore dhe presin gjykimin.

Këta individë dhe rrjete kanë depërtuar në institucione, arsim dhe sektorë të ndjeshëm shoqërorë, duke bërë ndryshime perfide në oraret e mësimit dhe duke shkelur parimin e shtetit laik. Veprimet e tyre nuk janë thjesht çështje fetare – janë agjenda politike dhe antikombëtare.
Nysret Pllanen: figura e sakrificës dhe përplasjes
Populli shqiptar ka dhënë sakrifica të mëdha për liri, për shtet dhe për identitet. Nysret Pllanen është një figurë komplekse: ai ka kontribuar në aktivitete kombëtare, ka qenë pjesëmarrës në frontin e sakrificës dhe ka ndihmuar në zhvillimin e Radiokosovës së Lirë dhe mbrojtjen e identitetit kulturor.
Por, disa veprime të tij dhe lidhje me rrjete që promovojnë agjenda antikombëtare kanë ngjallur debate dhe kritika. Ky dimension i tij – mes kontributit dhe përplasjeve – e bën një shembull të një individi që pasqyron realitetin e sfidave shqiptare: sakrificat nuk janë gjithmonë të paprekura nga ndikime të brendshme ose kritika të padrejta.
Pse afërsia me ish-pushtuesit dhe figurat ndërkombëtare?
Lind pyetja: pse disa hoxhallarë ndihen kaq të afërt me ish-pushtuesit, siç tregon fotografia me Vuçiç? Pse shfaqin respekt dhe nderim për figura si Recep Tayyip Erdoğan apo shtete që nuk e kanë njohur Kosovën dhe kanë qëndrim antikosovar?

Disa nga forcat e Bashkësive Islame në Ballkan shpesh fyejnë, përbuzin dhe sulmojnë figurat tona kombëtare, duke treguar se agjenda e tyre nuk është thjesht fetare, por politikë dhe ideologji antikombëtare. Kjo foto është “nga prerja e shiritit” pas përurimit neootoman të Xhamisë së Namazgjasë në Tiranë, kur kjo vepër neootomane bëhet nga Rexhep Taip Erdogan, Ali Eshbar dhe Edi Rama, kryeministri i Shqipërisë që sillet si mysafir në venditn e vet!
Qeveria nuk mund të qëndrojë spektatore
Qeveria e tretë e Albin Kurtit nuk mund të rrijë spektatore pranë këtyre fenomenëve. Duhet të ndërhyjë sa më parë dhe të ndjekë çdo individ dhe strukturë që vepron kundër interesit kombëtar – në administratë, arsim dhe sektorë të ndryshëm shoqërorë.
Çdo përpjekje për të imponuar praktika fetare apo për të ndryshuar rregulla shtetërore bie ndesh me shtetin laik dhe është veprim destruktiv, i dëmshëm për unitetin kombëtar dhe të ardhmen e popullit.
Vigjilenca është detyrë qytetare
Historia ka mësuar një mësim të madh: rreziku më i madh nuk vjen gjithmonë nga jashtë. Ai vjen kur ndikimi i huaj gjen hapësirë brenda vetë strukturave të tij shoqërore.
Vigjilenca qytetare dhe përgjegjësia institucionale janë sot më të rëndësishme se kurrë. Shteti laik, identiteti kombëtar dhe orientimi evropian i shqiptarëve nuk janë çështje debati. Janë themel i së ardhmes.
Ky artikull është alarm kombëtar, reflektim i thellë dhe paralajmërim për brezat e ardhshëm: historia nuk fal lehtë, dhe populli që harron – rrezikon të përsërisë plagët e veta.
UÇK, Kosovë, Hero, shqiptar e atdhetar, kjo ishte biografia e Ilir Konushevcit-Mergimit

Jo, unë kurrë nuk do të kërkoj falje për të vënë qentë përpara sharia-s
Udhëheqësi i AUF, Gaute Skjervø, e quan Espen Teigen „racist“ dhe promovues të „urrejtjes“ për deklaratat e tij mbi qentë dhe sharian. Foto: Ole Berg-Rusten (NTB) / Privat
Espen Teigen / Document.no
Për këdo që mund të dyshojë në pretendimet e mia: Merrni qenin tuaj dhe dilni për një shëtitje në Grønland në Oslo. Pastaj do të shihni se njerëzit ecin në anën tjetër të rrugës për t’ju shmangur.
Ky është një artikull opinioni dhe shpreh mendimet e shkrimtarit.
Jam ngopur me kërkesat e veçanta të myslimanëve. Dhe kjo nuk ka të bëjë me “racizmin” apo “urrejtjen”, pavarësisht se sa herë e përsërit udhëheqësja e AUF-së, Gaute Skjervø.
Kohët e fundit kam shkaktuar një zemërim në shtypin norvegjez pasi thashë qartë dhe qartë se besoj se pronësia e qenve norvegjezë duhet të ketë përparësi mbi kërkesat e veçanta të myslimanëve. Tani po vërshojnë pretendimet për racizëm, urrejtje dhe më shumë. Sidomos nga udhëheqësja e AUF-së, Gaute Skjervø.
Por hiqni gjithçka nga retorika dhe shkoni te substanca e çështjes: Islami ka një marrëdhënie me qentë që është e papajtueshme me kulturën perëndimore.
Në Norvegji, njerëzit e verbër janë refuzuar nga taksitë sepse shoferi është mysliman dhe i konsideron qentë të papastër.
NRK dokumentoi në vitin 2022 se 6 nga 10 përdorues të qenve udhëzues në Oslo dhe Viken janë refuzuar nga shoferët e taksive. E verbra Inger Stokke iu refuzua një taksi nga Kirkeristen në Oslo – shoferi refuzoi edhe pasi shoferë të tjerë ia thanë se ishte e paligjshme. Avokati për barazinë ka vërtetuar se nuk është e arsyeshme të refuzohet një qen udhëzues për arsye fetare.
Shqiptarët e verbër diskriminohen. Jo nga unë. Nga praktikat islame në Norvegji.
A mendon Gaute Skjervø se është „racist“ të theksohet kjo?
Nuk është rastësi që kjo ka të bëjë me qentë.
Është themelore në mësimin islam që qenit janë të papastër. Në hadithet është e qartë si kristali. Në një pyetje nga një djalë 10-vjeçar, dijetarët myslimanë në IslamQA.no përgjigjen si më poshtë:
„Kafsha që mban nuk duhet të jetë qen, sepse islami ka ndaluar të mbahen qen përveç qenve roje dhe qenve të gjuetisë. Kjo është shpjeguar në përgjigjen e pyetjes nr. 69777. Profeti (paqja qoftë mbi të) tha: „Engjëjt nuk hyjnë në një shtëpi ku ka një qen.“ [Transmetuar nga al-Bukhari (3225) dhe Muslimi (2106)]
Në Sahih Muslim 1570a, profesori Muhamed urdhëroi vrasjen e qenve dhe dërgoi burra në të gjitha qoshet e Medinës për të zbatuar urdhrin. Në Sahih Muslim 1572 thuhet se ata “madje vranë qenin që shoqëronte një grua nga shkretëtira”. Qentë plotësisht të zinj duhej gjithmonë të vriteshin, sepse ishin “djaj”. Engjëlli Xhibril refuzoi të vizitonte Muhamedin sepse nën shtratin e tij gjendej një qenush. Më pas, Muhamedi urdhëroi një fushatë të gjerë për vrasjen e qenve.
Ai që mban një qen që nuk përdoret për gjueti ose ruajtje, sipas hadithëve humb veprat e mira për çdo ditë. Nëse një qen pi nga një enë, ajo duhet të lahet shtatë herë, përfshirë njëherë me rërë.
Ky është themeli teologjik për atë që ndodh në gjithë botën myslimane – dhe në taksitë norvegjeze. Nuk është “raciste” të dihet kjo. Kjo është e vërteta e pamaskuar.
Shih çfarë po ndodh në botë
Në Iran, tani është e ndaluar të dilni me qen në të paktën 18 qytete. Ayatollah Khamenei ka quajtur pronësinë e qenve «të neveritshme». Në vitin 2021, 75 ligjvënës iranianë propozuan që blerja dhe mbajtja e kafshëve shtëpiake – përfshirë qentë dhe macet – të bëhej e paligjshme. Dënimi: burgim tre muaj.
Në Arabinë Saudite, policia fetare më parë kishte ndaluar shitjen e qenve dhe maceve si «ndikim perëndimor». Listi i racave të qenve të ndaluara është kaq i gjatë sa që në praktikë është pothuajse një ndalim total.
Hamas ndaloi daljen me qen në zonat publike në Gaza në vitin 2017, pretenduar për të «mbrojtur gratë dhe fëmijët». Pronari i qenve u detyrua të mbante qentë në kulmet e shtëpive në temperaturë 40 gradë.
Dhe në New York, aktivistja Nerdeen Kiswani – bashkë-themeluese e Within Our Lifetime dhe këshilltare e kryebashkiakut mysliman – tha se «NYC është në rrugë të shndërrohet në islam» dhe se qentë janë «të papastër» dhe nuk duhet mbajtur brenda në shtëpi.
Kongresmeni amerikan Randy Fine iu përgjigj se zgjedhja midis qenve dhe kërkesave myslimane nuk ishte e vështirë. Unë u pajtova. Dhe tani media norvegjeze është e zemëruar.
Në Uells ka pasur propozime për zona pa qen si pjesë e një fushate „antirasiste“. Në Kanada, myslimanët kanë kërkuar nga fqinjët të tregojnë respekt dhe të mos lëshojnë qentë afër myslimanëve.
Për këdo që mund të dyshojë, mjafton të marrë qenin e tij dhe të bëjë një shëtitje në Grønland në Oslo. Aty do të merrni përgjigjen. Ata janë të gatshëm të kalojnë në anën tjetër të rrugës për të shmangur qenin.
Metoda e Skjervø
Udhëheqësi i AUF përdor një veprim të njohur mirë. Ai kaloi fundjavën me familje nga Utøya, dhe në atë kontekst më sulmon mua. Mesazhi është i qartë: Kritika ndaj Islamit çon në terror. Ai që kritikon kërkesat e veçanta islame, është në krah të masakruarve.
Është një lidhje e tmerrshme. Dhe është e qëllimshme.
Skjervø e quan atë që bëj unë, “normalizim të racizmit” dhe “arsim ekstrem të urryerjes ndaj të huajve”. Ai beson se Document kontribuon në “ndarje dhe armiqësi”.
Jo, Skjervø. Ai që krijon ndarje, është një ideologji që kërkon që të verbrit të mos mund të marrin taksi me qenin e tyre udhëzues. Ai që krijon armiqësi, është kërkesa që e gjithë kultura e qenve të një vendi të përulej përballë rregullave fetare të huaja.
Është gjithashtu jashtëzakonisht e pamatur nga ana jote të përdorësh një sulm terrorist që ishte i tmerrshëm, dhe që të gjithë njerëzit e arsyeshëm e marrin shumë seriozisht, si një lloj mburoje për të shmangur debatin mbi islamin.
Për ata që më kanë keqkuptuar me qëllim
Sigurisht që nuk po krahasoj myslimanët me qentë. E dini shumë mirë këtë. Nëse do të duhej të zgjidhja midis shpëtimit të një personi – pavarësisht fesë – ose një qeni nga një zjarr, natyrisht që do të shpëtoja njeriun.
Por nuk është kjo për çfarë bëhet fjalë.
Unë them: Kërkesat e veçanta të myslimanëve nuk duhet të kenë përparësi para kulturës norvegjeze të qenve. Jo në taksi. Jo në parqe. Jo në lagje. As diku tjetër.
Pronësia e qenve është pjesë e kulturës dhe jetës së përditshme në Norvegji. Mbi 500,000 qen jetojnë në shtëpitë norvegjeze. Ata janë pjesëtarë të familjes, qen pune, qen udhëzues për të verbërit, qen terapi për të sëmurët. Dhe ata ishin këtu shumë para kërkesave për përshtatjen me sharian.
Nëse komunitetet myslimane dëshirojnë të eliminojnë këtë shqetësim tonin, ata mund të dalin lirshëm publikisht dhe të thonë: «Po, ne mendojmë se qentë janë të papastër, por kemi respekt të thellë për kulturën norvegjeze dhe me siguri nuk do të bëjmë kërkesa të tilla». Por kjo nuk do të ndodhë kurrë.
Jam kristal i qartë
Imigrimi në Norvegji do të thotë përshtatje me Norvegjinë. Jo e kundërta. Ditën që fillojmë të përshtatim ligjin norvegjez, parqet norvegjeze dhe taksitë norvegjeze në teologjinë islame, ne kemi humbur diçka që kurrë nuk do ta marrim mbrapsht.
Unë nuk dua të vë kërkesa të veçanta myslimane para qenve tanë. Dhe sidomos jo para qenit tim të mrekullueshëm golden retriever Fritz, i cili sapo mbushi dhjetë muaj. Ai do të duhet të vrapojë i lirë në Norvegji për pjesën tjetër të jetës së tij. Këtë ia premtoj atij.
Gaute Skjervø mund të më thërrasë si të dojë. Ai mund të thotë ‘racist’ njëqind herë të tjera. Kjo nuk ndryshon faktin. Dhe nuk më bën të hesht.
Nei, jeg kommer aldri til å beklage for å sette hunder foran sharia
Ngadhënjim Fetah Sheholli, një jetë mes idealit dhe tragjedisë
Një jetë mes idealit dhe tragjedisë
Nga dimrat migjenianë të viteve ’70 deri te dhimbja e një aksidenti fatal në mërgim
U rritëm me varfëri e mungesë të gjërave elementare.
Na mbante gjallë vetëm shpresa se pas stuhive vjen kthjellimi. U shkolluam me një racion buke, me opinga llastiku që digjnin lëkurën e dëmtonin ashtin. Por, vullneti i çeliktë mposhte vuajtjet dhe skamjen e dimrave migjenianë.
Në vjeshtën e vitit 1974, me gëzim e entuziazëm nisëm mësimet në Gjimnazin “8 Nëntori” të Podujevës. Ishte kohë ëndrrash. Arsimtarët tanë, të rinj në moshë e të mëdhenj në përkushtim, na dhanë jo vetëm dije, por edhe dinjitet. Atmosfera ishte familjare. Ndamë libra, ndamë bukë, ndamë ëndrra. Luajtëm futboll, hendboll e basketboll. Çdo gjë e kishim bashkë.
Pastaj erdhën vitet e zymta. Fillimi i viteve ’80 solli dhembje e lot. Autonomia u suprimua, shkollat u mbyllën, festat u ndaluan, ekzistenca jonë u mohua. Por edhe nën hijen e tytave, përpiqeshim të gatuanim kulaçin e mbijetesës.
Në këtë stuhi që përfshiu Kosovën, u goditën sidomos ata që mbanin gjallë dritën e dijes.
Ndër ta ishte edhe Fetah Rrustem Sheholli nga Hertica e Llapit, profesor shumëvjeçar në Gjimnazin “8 Nëntori”. Ai nuk e braktisi vendin për luks. E detyruan. E detyroi dhuna, sepse këmbëngulte që gjuha shqipe të jetonte – qoftë edhe në shtëpi-shkolla. Më 1 maj 1994 u keqtrajtua rëndë fizikisht.
Së bashku me bashkëshorten dhe djalin e tij 6-vjeçar, Ngadhënjimin, mori rrugën e mërgimit drejt Zvicrës.
Por mërgimi nuk ia ndërpreu misionin. Fetahu vazhdoi të punojë me fëmijët shqiptarë në kantonin Aarau deri në pension. U bë shtyllë e arsimit plotësues. Po ashtu, për dy mandate, udhëhoqi me sukses shoqatën bamirëse “Ali Ajeti” në Olten.
Ai besonte se arma më e fortë e një kombi është shkolla dhe solidariteti ndaj njëri-tjetrit.
Këtë besim ua përcolli edhe fëmijëve. Ngadhënjimi u rrit me librin në dorë dhe me amanetin se Atdheut i duhen njerëz të arsimuar e të përkushtuar ndaj tij. Kreu studimet për Jurisprudencë në Universitetin e Cyrihut dhe u bë ekspert në fushën e tij.
Ishte fryt i sakrificës prindërore. Ishte dëshmi se mundi nuk shkon kot. Por jeta, e paparashikueshme dhe e pamëshirshme, ndërpreu rrugëtimin e tij.
Në moshën 38-vjeçare, në rrugët e Austrisë, një aksident i rëndë komunikacioni i mori jetën Ngadhënjimit, në kulmin e pjekurisë. Ai la pas dy djem jetimë, bashkëshorten me dhembjen plumb në zemër dhe prindërit që do ta kujtojnë me lot e mall.
Jeta, me të fshehtat dhe të papriturat e saj, lëndoi rëndë prindërit e Ngadhënjimit, të cilët kishin përballuar varfërinë, represionin, rrahjen, mërgimin – e tani u përballën me goditjen më të rëndë: humbjen e djalit.
Vdekja është gjithmonë e rëndë.
Por vdekja larg Atdheut – është plagë që nuk mbyllet kurrë.
Ngadhënjimi iku, por mbeti dëshmia e një brezi që besoi në dije, në punë dhe në ideal.
Mbeti kujtimi i një jete që u rrit mes sakrificës dhe u ndërpre padrejtësisht në kulmin e saj.
Ky mort që prek deri në palcë na imponon edhe pyetjen:
Sa shumë duhet të paguajë një familje shqiptare për të jetuar me dinjitet?

ARIF EJUPI
Gjenevë, 23 shkurt 2026
Shqiptar Shaljani i Shalës së Bajgorës për neo-otomanizmin e maskuar si patriotizëm fetar !


India hap një muze kombëtar të kulturës së lopëve
Lopë qyteti. Mund të gjesh lopë kudo në Indi. E takuam këtë në periferi të Mumbait. Foto: Arnt Jensvoll
Arnt Jensvoll / Document.no
Kryeministri Narendra Modi e quan lopën “nënën e kombit” dhe “themelin e kulturës dhe progresit të Indisë”, ndërsa kritikët e shohin projektin si një shembull të “politikës hindute” nacionaliste.
Ndërtimi është planifikuar të fillojë vitin e ardhshëm dhe të hapet në vitet 2029-2030.
Në hinduizëm, lopës i jepet shenjtëri si «kafsha nëna» – gau-mata – ajo jep qumësht që simbolizon qumështin e gjirit dhe ruajtjen e jetës. Në tekstet vedike, lopa përshkruhet si «aghnya» (ajo që nuk duhet të vritet) sepse ajo jep jetë pa kërkuar asgjë në këmbim – si një nënë. Ajo përfaqëson dhunën ultimate ndaj të gjitha qenieve të gjalla. Të mbrosh një lopë simbolizon epërsinë morale dhe respektin për çdo jetë.
Kolonët izraelitë i vunë flakën një xhamie në Bregun Perëndimor
Xhamia në Tell u vandalizua të hënën në mëngjes, për të cilën dyshohet se qëndrojnë kolonët izraelitë. Foto: Majdi Mohammed / AP / NTB
Erling Marthinsen / Document.no
Kolonët izraelitë spërkatën me fjalë të pista një xhami në Jude dhe Samari të hënën, pastaj i vunë flakën, thonë autoritetet palestineze.
NTB, sigurisht, përdor termin Bregu Perëndimor, termi politikisht korrekt për zonat biblike të Judesë dhe Samarisë.
Platforma e lajmeve i përgjigjet menjëherë incidentit, edhe pse zakonisht injorojnë faktin se Krishterimi është praktikisht i ndaluar në shumë vende myslimane dhe mijëra kisha në Evropë janë subjekt i vandalizmit dhe, më keq akoma, nga pushtuesit myslimanë.
Kjo nuk do të thotë që duhet të mbrohet fakti se xhamia Abu Bakr Al-Siddiq, e vendosur në qytetin Tell, pranë Nablusit, iu nënshtrua të njëjtit lloj vandalizmi që përjetojnë kishat në Evropë dhe të krishterët në zonën islame.
Vandalizmi ndodhi ndërsa myslimanët fillojnë muajin e agjërimit të Ramazanit.
Kamerat e sigurisë tregojnë dy persona që ecin drejt xhamisë me një bidon benzine dhe një bidon me bojë spraj. Disa minuta më vonë, ata ikin me vrap, sipas Munir Ramdan, i cili jeton pranë xhamisë.
Ministria Palestineze e Çështjeve Fetare thotë se kolonët ishin pas 45 rasteve të vandalizmit dhe sulmeve ndaj xhamive në Bregun Perëndimor të pushtuar vitin e kaluar.
Ushtria izraelite thotë se dënon çdo dëmtim të institucioneve fetare. (NTB-AP)
Në vitin 2025, Regjistri Kombëtar Katolik regjistroi 322 akte antikristiane në Francë – një rritje prej 13% nga e njëjta periudhë në vitin 2024. Vjedhja e objekteve liturgjike është rritur gjithashtu me më shumë se 20% në dy vjet, me 820 raste të raportuara në vitin 2024, krahasuar me 633 në vitin 2022.
Rreth 50 kisha u vandalizuan dhe disa prej tyre u dogjën. Ka pasur gjithashtu disa vrasje në vitet e fundit, duke përfshirë priftërinj gjatë shërbesave kishtare dhe të krishterë të tjerë, si në zonën islame ashtu edhe këtu në Evropë.
Shumica e të krishterëve norvegjezë mbështesin lirinë e fesë. Fatkeqësisht, liria e fesë nuk është përparësi për Islamin.
Megjithatë, ka shumë për të bërë midis dënimeve serioze të kësaj nga qarqet politike në Evropë. Këtu përjetojmë se traditat e krishtera injorohen, ndërsa Ramazani festohet si festë kombëtare, me transmetime të drejtpërdrejta në NRK dhe politikanë të buzëqeshur që vizitojnë xhamitë.
18 vjetori i pavarësisë me nipat e Feriz Krasniqit në Treviso!
Fotoreportazh nga Italia
Për dy netë rresht, të shtunën më 21.02.2026 në Biancade (TV) dhe të dielën më 22.02.2026 në Spresiano (TV) u organizuan dy mbrëmje të hareshme festive për nder të pavarësisë së Kosovës me nipat e legjendës së folklorit burimor shqiptar, Feriz Krasniqi.
Vazhdimësia e zërit të Feriz Krasniqit
Ne që jemi rritur me këngët epike të legjendës së folklorit burimor shqiptar, e pritëm me padurim të dëgjojmë zërin e nipave të tij me këngët e përzgjedhura të gjyshit të tyre. Dhe vërtetë ndodhi ajo që e prisnim, nipat e Feriz Krasniqit, Petrit e Feriz Krasniqi e dëshmuan në vepër se janë trashëgimtarë të denjë të gjyshit të tyre.
Duhet permendur edhe anëtarin e tretë të grupit, vilonistin e talentuar Fitim Gegaj, i cili, përveqse bënte mrekulli me telat e violinës, i jepte shije magjepse zërit të çiftelisë dhe sharkisë në duart e dy folkloristëve të shkëlqyeshëm.

Vlen për të theksuar, se në të dyja mbrëmjet, për zërimin u përkujdes DJ Albi, emër tashmë i njohur në mërgatën tonë.
Përmes folklorit burimor i kemi ruajtur ndër shekuj traditat dhe zakonet e bukura popullore, e kemi mësuar historinë e heronjve të vërtetë të kombit tonë nga ajo që na ka mësuar historia nën regjimet antikombëtare dhe antipopullore të kohës së shkuar. Si bie fjala, përmes rapsodëve popullor e kemi mësuar historinë e vërtetë të Oso Kukës, Selman Kadrisë, Tahir Mehës, Imer Berishës e shumë e shumë trimave dhe tribunëve popullor.

Ishte nder dhe kënaqësi që isha prezent në mbrëmjen e së dieles në lokalin “DEA CAFFE” në Spresiano, por fakti pse isha aty, ishte jehona e një nate më parë lokalin “BAR HOSTARIA LOVA” në Biancade, në të cilin ishte krijuar një atmosferë madhështore, në frymën e pastër kombëtare.
Florim Zeqa, 23.02.2026
Feja nuk është më vetëm besim, ajo është shndërruar në mekanizëm, në industri, në platformë imazhi dhe fitimi





