






Vetëm një ditë pasi Vuçiq kërcënon për rrugën, kryeministri Avdulla Hoti, më 16 gush 2020, kërkoi të pezullohen ndërtimet përmes rrugës ekzistuese-klasike. Dhe, urdhëroi hapjen e “bapass-it”, anashkalimit të vijëzuar nga Thaçi-Vuçiq, prapa 24 hektarëve, sepse “në një pjesë të saj e prek zonën e veçantë të mbrojtur të Manastirit të Deçanit”, sipas kryeministrit Hoti. Rrjedhimisht, Hoti aprovon vendimin e Millosheviqit të vitit 1997, si dhe zbatimin e këtij vendimi nga Hashim Thaçi, në vitin 2014!
Dhe, krejt serbez, ai me lukuninë e PAN-it, ngulmojnë se vendimi duhet zbatuar! Përndryshe, “Albini po na prishë me miqtë ndërkombëtarë, ai na i solli sanksionet dhe nuk po bënë asgjë për t`i hequr ato!” E gjithë kjo është një pranim i fajësisë së pabërë, nga pala shqiptare, sepse këtë e pranon një ish-kryeministër dhe kuadër i lartë partiak aktual. Dhe, këtë e dinë jo vetëm “zogjtë e malit”, por edhe bretëkocat e moçalit, se sanksionet të vëna Kosovës, janë fajësi ekskluzive e BE-se, për qejf-bërje Serbisë! E tmerrshme!
Nga Aurel Dasareti
Çfarë do të thotë në të vërtetë të jesh “politikisht korrekt”? Dhe kur është një kritikë e drejtë? “Politikisht korrekt”: Në 20 vitet e fundit, dy fjalët e vogla janë përdorur gjithnjë e më shumë në shtypin perëndimor dhe me pasion gjithnjë e më të madh.
***
Nuk është e sigurt që “e saktë”ose “e pasaktë” janë fjalë të sakta për t’u përdorur më në debatin social. Debatuesit e të gjitha ngjyrave, liberalët e imigracionit si dhe kritikë të imigracionit, feministë t si dhe kritikët e feminizmit, fetarët dhe kritikët e religjionit, mund të presin kova të spërkatura në kuti postare kur regjistrohen për shkëmbimet më të ndezura të fjalëve. Sidoqoftë, shprehja “politikisht korrekte” është spërkatje e gjallë.
Në 20 vitet e fundit, dy fjalët e vogla janë përdorur gjithnjë e më shumë në shtypin “demokratik” dhe “të pavarur” perëndimor, dhe me një pasion gjithnjë e më të madh.
Ashtu si me çdo gjë që përfshin emocione të forta, përkufizimi ndryshon. Por në tërësi, “korrektësia politike” kuptohet si një tendencë, në anën e majtë dhe mes disa zërave të fortë në politikë dhe shtyp, për të fshehur informacione dhe pikëpamje, për të shmangur stigmatizimin e atyre që perceptohen si grupe të “dobëta” në shoqëri, si dhe duke drejtuar gishtin kundër të tjerëve (opinionit…) për të mos bërë të njëjtën gjë.
Shprehja e ka origjinën në skajin ekstrem të së majtës (ish komunistëve/socialistëve), si një përshkrim i sinqertë i një ideali: Përmbysje revolucionare në përputhje me dogmat mbizotëruese.
Në vitet 1970, radikalët e rinj filluan ta përdorin atë në mbrojtje të vetë-përçmimit, si një përshkrim i papërpunuar i qëndrimeve të tyre. Vetëm në vitet tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë u përdor si argument kundër të njëjtave qëndrime social-liberale, veçanërisht nga pjesët më populiste të së djathtës, të cilët i konsideruan si kruarje thirrjet për të marrë parasysh grupet e ndryshme.
***
Dua një shoqëri ndryshe. Dua një shoqëri ku ne mund të flasim përsëri për gjërat, ashtu siç faktikisht janë, pa shtrembërime, pa mbulesa prej kokës deri te fundi i barkut, sepse prapanica është ende aty dhe duket gjithsesi. Nuk mund ta fshehësh me pallavra sepse njerëzit normal nuk hanë bar.
Korrektësia politike duhet të kundërshtohet dhe të hiqet. Nuk i shërben lirisë së shprehjes, sinqeritetit, shtetit ligjor, dhe demokracisë; i shërben vetëm mafiozëve dhe dallaveraxhinjve të pa dinjitet.
Shqipëria e vogël (dhe Kosova) politikisht korrekte. A ka më shumë se unë që janë lodhur nga Shqipëria politikisht korrekte? A ka ndonjë tjetër që dëshiron një ndryshim?
A mendoni se është paksa e lehtë të “fyesh”? Se ne duhet të jemi në gjendje të kemi një tavan kur flasim për gjërat dhe të guxojmë të formojmë dhe ndajmë mendimet tona në mënyrë të qytetëruar, pa u ndjerë njerëzit të ofenduar?
Unë nga ana ime jam lodhur pafund nga Shqipëria politikisht korrekte. Kjo sepse, ndër të tjera, ne i vendosim në të njëjtin grup shkatërruesit e shoqërisë dhe ndërtuesit e shoqërisë. Ndryshe, burrecët dhe burrat, prostitutat dhe zonjat, hajdutët dhe prodhuesit, tradhtarët dhe atdhetarët, zagarët dhe bujarët…
Unë (dhe shumë të tjerë) dua një shoqëri ndryshe. Dua një shoqëri ku të mund të flasim përsëri për gjërat. Gjërat që na shqetësojnë dhe na angazhojnë. Është fakt i pakontestueshëm se ka shumë çështje që vijnë nga lart (nga regjimi mafioz antikombëtar i shtetit amë) dhe mbi të cilat ne kemi zero ndikim dhe të cilat na paraqiten në mënyrë shumë të njëanshme – në TV, gazeta dhe portale të tipit Mr. Bean dhe komiku Ali.
Një lopatë duhet të quhet lopatë e jo çokollatë. OK?
Çfarë do të thotë të quash një lopatë lopatë?
Është një shprehje e figurshme, e cila i referohet të quash diçka “siç është”, domethënë të shkosh drejt e në pikën dhe të thërrasësh diçka me emrin e saj të duhur, pa fjalë zbukuruese ose shprehje me lule.
Nëse ndalojmë së foluri për çështje që shqetësojnë shoqërinë tonë, do të kemi një shoqëri pjesërisht të paralizuar. Ne duhet të jemi në gjendje të dëshirojmë një shoqëri të gjallë ku aftësia krijuese dhe kreativiteti kultivohen pa qenë në ankth për të shprehur veten.
Një nga fjalët e mia të preferuara është: Thyerja e opinionit (zbërthimi i kuptimit). Pikërisht kur arrijmë në një gjendje midis bindjeve tona dhe bindjeve të të tjerëve, mësojmë diçka të re. Duke shkëmbyer informacione, përvoja dhe besime. Pikërisht kur thyhen mendimet, jeta shpesh mund të japë një kuptim më të thellë dhe të ri.
Dhe kjo është e rëndësishme. Është e rëndësishme që jetët të kenë një përmbajtje që na jep diçka përtej ekzistencës dhe të jetuarit në jetën e përditshme.
Ndaj jam i mendimit se ka diçka të sëmurë në një shoqëri që pranon një zhvillim të bazuar në korrektësinë politike. Ne e duam paralizën tonë.
Korrektësia politike krijon terren pjellor për frikë. Sot kemi kaq shumë frikë. Ka kaq shumë që nuk guxojmë të themi. Kjo duhet të marrë fund. Ndoshta sidomos sepse e kufizojmë veten. Ne kufizojmë mundësitë tona dhe të shoqërisë. Prandaj korrektësia politike duhet të kundërshtohet dhe të shfuqizohet (hiqet) sa më mirë që të jetë e mundur për ta bërë.
Ne duhet të përpiqemi të bëhemi njerëz të lirë që jetojnë jetë të lirë, sa më shumë që të jetë e mundur pa zinxhirë emocionalë burgu që na paralizojnë në jetën e përditshme.
Ne duam jetë cilësore. Ne duam një jetë të mirë. Jo vetëm për veten tonë, por për ata që vijnë pas nesh. Pasardhësit tanë.
Gjëja më e keqe për shoqëritë politikisht korrekte është se ato nuk përballen me rezistencë kur shkojnë në një drejtim totalitar. Shqipëria është veçanërisht e ndjeshme ndaj kësaj, pasi është kapur plotësisht nga regjimi i një diktatori psikopat antishqiptar. Asnjë sharrë nga dega ku jeni ulur.
Është ai që kundërshton që krijon zhvillimin. Jo ai që jargëzon pas. Në shoqëritë politikisht korrekte, të gjithë ndjekin shembullin.
Nëse nuk guxoni të përdorni të drejtën tuaj njerëzore për të folur kur është e nevojshme, dhe mundësisht të shkoni kundër opinionit publik, në thelb keni rënë dakord të humbni besueshmërinë dhe ndershmërinë tuaj. “Të jem i sinqertë”, thonë ata. A nuk duhet të jetë gjithmonë i sinqertë me veten?
Korrektësia politike është mënyra e së majtës për të marrë pronësinë e së vërtetës. Ne shohim shembullin e tmerrshëm në shumë vende evropiane por tendenca është e njëjtë në të gjithë Perëndimin. Pothuajse nuk guxoni të përmendni se kush janë, prej nga vijnë dhe të kritikoni “refugjatët” e rrejshëm, me identitet të rrejshëm që vijnë nga kontinente tjera edhe kur kryejnë krime monstruoze ndaj vendësve. Dhe, kush është përgjegjës për krimin në rritje nga ato që mbrojnë politikanët mendjengushtë që u kanë dhënë leje qëndrimi? Shtypi mbron rëndësinë e hapjes dhe lirisë së shprehjes, por përbuz opinionet që nuk janë në përputhje me këndvështrimin politik të redaktorit. Ky është një turp dhe shkatërron një debat të lirë, të hapur dhe demokratik dhe një debat social funksional.
Situata po shkon drejt kontrollit gjithnjë e më shumë të popullsisë, dhe më pak kontrollit të atyre që sundojnë!
Jini të përgatitur për një stuhi nëse shkruani diçka që dikush “atje lart” mendon se është e diskutueshme (sepse nuk është korrekte politikisht). Më shpesh përshkruhet si lexim i historisë përmes një prizmi “moral” dhe sociologjik të së tashmes. Kjo ndër të tjera, ka një fokus gjithnjë e më të madh në dy shekujt e fundit në studimet akademike të historisë. Historia e vjetër zhduket edhe kur studiohet, studiohet për të përshkruar botën siç është sot, duke “harruar” atë siç ka qenë. Kështu historia përfundimisht pushon së qeni interesante dhe, në vend të termit “histori”, lirisht mund të themi: “sociologjia moderne”, gënjeshtra.
Është problem nëse studimi i historisë bëhet pak më shumë se politika identitare afatshkurtër, e përcaktuar nga shqetësimet aktuale siç është sulmi terrorist i Rusisë në Ukrainë dhe lufta heroike mbrojtëse e ushtrisë së Ukrainës. Si ilustrim: Për ta ndarë Serbinë nga ndikimi rus, qeveritarët Perëndimor, e gënjejnë dhe mashtrojnë opinionin botëror për gjendjen aktuale në Kosovë. E ledhatojnë dhe favorizojnë Serbinë fashiste terroriste, ardhacakë të Karpateve, në kurriz të viktimës, shqiptarëve autokton, duke e emëruar si pronare të tokave të okupuara shqiptare, dhe vazhdimisht kërkojnë asociacione për pushtuesit serb që kanë kryer shumë gjenocide ndaj kombit shqiptar. “Ndërmjetësuesit” e njëanshëm, injorojnë historinë, u përshtatet të jenë politikisht korrekt, nuk përmendin shprehjen “dyndjet barbare” në tokat ilire-shqiptare…

Nga: Luan Dibrani
Zakir Naik i cili është drejtues kryesorë i këtij televizioni, jo rrallë herë ka thirrur edhe për terrorizëm, duke përfshirë këtu edhe mbështetjen për ish krye terroristin Osama Bin Ladenin.
Transmetimet dhe emetimi i këtij TV-je në vendet e tjera ka rezultuar gjithnjë rreth vehabizmit i cili ofendon në terme agresive myslimanët shia, jo fundamentalistët sunit, hebrenjtë, të krishterët, hindut dhe të tjerët. “Peace TV” është një televizion i cili drejtohet nga India, Arabia Saudite dhe Dubai nga fundamentalisti islamik, i kryesuar nga Zakir Naik.

Ja citatin se çka thotë për moralin e një myslimani .Deklaratë skandaloze e tmerrshme dhe degraduese për një shoqëri te civilizuar!.
Kjo “qendër” televizive dhe 7 televizione me karakter terrorist islamik qe emitohen në Kosovë, asnjëherë nuk i ka identifikuar as kontrolluar zyrtarisht shteti ynë i Kosovës, mbi financat e tyre qe vijnë nga Beogradi, Moska dhe Greqia, përveç lidhjes që kanë me Zakir Naik. Indiani qe në vitin 2010 është ndjekur nga Britania ,po edhe nda shumë shtete tjera për futjen e fundamentalizmit islamik në shtetet e tyre ?!. Por fatkeqësisht në Kosovë ka nxënë vend m eperkrahjen e forcave hoxheske qe janë duke ia shpërlarë trurin besimtareve te tyre.
Formimi i këtij televizioni në Kosovë që nga viti 2009 ka mbjell urrejtje ndër shqiptar duke nxitur shume të rijnë të bashkohen me forcat terroriste në Siri nga e cila me qindra djem të rijnë nuk u kthyen kurrë ma në Kosove, por lanë kockat atje si mercenar?!!
Drejtues i këtij televizioni në Kosovë është hoxha Enis Rama, një njeri analfabet qe mohon çdo gjë shqiptare i cili disa herë ka publikuar edhe vet fotografi me Zakir Naik, gjë skandaloze për një popull ne këtë shekull. Sa më parë Qeveria e Kosovës duhet me i mbyll këto televizione dhe të burgosen këto njerëz të shitur qe për ditë, po i sjellin mjerim këtij populli…
Nuk përfundon me kaq pasi që një tjetër klerik i quajtur Nabil Al-Awadi ka ligjëruar këtu në këtë TV dhe mediat ndërkombëtare e kanë përshkruar edhe si “Bankeri i ISIS-it” duke iu sjellë zorrë nëpër këmbë këtyre nxënësit e tij hoxhallarë në foton poshtë!!!

Ligjëratat e tyre në televizion i japin te gjithë hoxhallarët e dirigjuar nga BIKU shihni ne foto asnjeri nga ta ne buxhetin e Kosovës një cent nuk e dërgon…
Në Lagjen e Muhaxhirëve është hapësira e cila funksion si zyre apo studio qe frekuentojnë njerëz të besimit islam. Prodhojnë emisione televizive dhe propagandohet feja dhe ekstremizmi fondamental islam deri në 24 orë program ditor .

Lind pyetja ku janë institucionet e Kosovës ?!.Ku janë policia ?Ku jenë organet e ndjekjes ?Ftoj shtresën intelektuale gazetar dhe organet gjegjëse qe t’i luftojnë këto banda armiqësore qe ndjellin vëllavrasje në trojet shqiptare. Ftoj organet e shtetit qe të reagojnë dhe ti mbyllin këto stacione televizive antishqiptare aq sa është e mundur me shpejt dhe te zbulohen burimet financiare…Kanalet religjioze dhe televizionet që shfaqin 24 orë program fetar janë të palejueshme, të dëmshme dhe shume antishqiptare.
Prishtinë, 1 shkurt 2024Kryeministri i Republikës së Kosovës, Albin Kurti priti sot në takim Ambasadoren e Izraelit në Kosovë, Tamara Ziv. Së bashku folën për marrëdhëniet bilaterale ndërmjet dy vendeve që sot shënojnë tre vjetorin e vendosjes së tyre dhe vullnetin e dyanshëm për thellimin e mëtejmë të tyre sidomos në fushën e ekonomisë. Në këtë drejtim, ata diskutuan rreth mundësisë për organizimin e një Forumi Ekonomik që do të shërbente si mundësi për të promovuar bashkëpunimin ekonomik dhe mundësitë për të investuar në Kosovë.
Më tej, kryeministri Kurti falënderoi ambasadoren Ziv për komunikimin e afërt dhe mbështetjen e vazhdueshme. Ai u shpreh mirënjohës për vendimin e shtetit të Izraelit për të liberalizuar vizat për qytetarët e Republikës së Kosovës në vazhdën e lajmeve dhe zhvillimeve pozitive në këtë fillimvit.
Ai gjithashtu i shprehu ngushëllime ambasadores Ziv për viktimat e sulmeve nga Hamas teksa theksoi mbështetjen e Qeverisë për të drejtën e Izraelit për t’u mbrojtur, dhe uroi që së shpejti do të mund të arrihet një armëpushim i qëndrueshëm i përhershëm.
Harta e Çamërisë

Dr.Nail Draga, Ulqin
Abstrakt
Pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore harta politike e Evropës pësoi ndryshime në sajë të vendimeve të Fuqive të Mëdha. Në këtë aspekt u arriten marrëveshje ne mes vendeve të ndryshme, ku nder ma të rëndësishmët është ajo e vitit 1923, në mes Turqisë dhe Greqisë. Kemi të bëjmë me një marrëveshje të veçantë e cila legalizoi shkëmbimin e popullsisë turke e greke nga njëri vend në tjetrin, që është rast i veçantë dhe i panjohur deri në atë kohë. Një veprim i tillë ishte për të konsoliduar këto shtete të cilët u homogjenizuan, ku si kriter ishte përkatësia fetare e popullsisë së shkëmbyer. Ne këtë aspekt e pësoi edhe popullsia shqiptare e Çamërisë, sepse duke i trajtuar shqiptarët të përkatësisë myslimane si turq, në mënyrë të dhunshme i detyruan të shpërngulën nga viset e vendbanimet e tyre duke u vendosur në Turqi. Ishte ky një diferencim fetar, duke eliminuar ate kombëtar, qe ishte në kundërshtim me interesat kombëtare të popullsisë shqiptare, ndërsa me pas në vendbanimet e tyre u vendosën popullsi greke qe si qellim kishte kolonizimin e vendbanimeve shqiptare për të ndryshuar strukturën kombëtare të Çamërisë.
***
Në sajë të vendimeve të Konferencës së Londrës(1912/13) me tepër së gjysma e trojeve dhe e popullsisë shqiptare, mbeti jashtë shtetit të pavarur të Shqipërisë. Një vendim i tillë ishte tragjik, sepse të tjerët përkatësisht Fuqitë e Mëdha vendosin për fatin e shqiptarëve. Të ndodhur ne fqinjësi me dy popuj, sllavët dhe grekët të cilët kanë pasur aspirata të vazhdueshme për zgjërim territorial ndaj hapësirës etnogjeofrafike shqiptare, politika e tyre pushtuese, si mision kishte spastrimin etnik e territorëve të reja të aneksuara.
Në këtë periudhë kohore popullsia shqiptare në Shqipërinë e Poshtme, ku bënin pjesë viset dhe vendbanimet shqiptare te aneksuara nga Greqia, ku në veçanti dallohej krahina e Çamërisë ishte në goditje të vazhdueshme të politikës të pushtetit grek. Dhe nuk ka si të jetë ndryshe se kemi të bëjmë me një krahinë homogjene ku dominonte popullsia shqiptare e dy besimeve(myslimane dhe ortodokse). Por duke pasur parasysh se shteti grek si atëherë edhe sot çështjen fetare e ka parësore në politiken shtetërore, ndaj shqiptarëve të konfesionit islam kishte qasje të veçantë, për asimilimin apo shpërnguljen e tyre, ndërsa me pas helenizimin e kësaj krahine.
Çamëria krahinë shqiptare
Krahina e Çamërisë shtrihet në pjesën jugperëndimore të Shqipërisë së Poshtme, nga Liqeni i Butrintit e lumi i Pavllës, në gjirin e Prevezës, me rrethet e Filatit, të Gumenicës, të Margelliçit, të Paramithisë, të Pargës, të Prevezës e të Filipjadhës, me një sipërfaqe prej 5000 km2, me një vijë bregdetare prej 100 km dhe popullsi shqiptare(myslimane e ortodokse) prej me shumë së 75000 banorë(viti 1913).
Përveç krahinës së Çamërisë hapësirës etnogjeografike shqiptare iu shkeputën edhe vise të tjera ku kishte numër të madh të popullsisë shqiptare, si Janina qe kishte qenë kreqendra e Shqipërisë së Poshtme, Voshtina, konica, rrethet e Kosturit, e të Follorinës dhe fshatra të tyre në jug të Gramozit, ku kishte gjithashtu popullsi shqiptare. Duke llogaritur dhe numrin e këtyre kazave,numri i popullsisë shqiptare në trojet qe iu dhanë Greqisë arrinte në më shumë se 120.000 frymë.
Cekim me këtë rast se nga krahina e Çamërisë ne kuadër të Shqipërisë mbeti një pjesë e vogël, e ate kryesisht nga ana e Konispolit me 13 fshatra.
Dhuna ndaj popullsisë shqiptare
Ne rrethana të reja shoqërore e politike ndaj popullsisë shqiptare në viset e tyre pushteti grek vendosi gjendjen e shtetrrethimit dhe ndalimit të qarkullimit të shqiptarëve jashtë juridiksionit të fshatit apo qytetit të tyre. Autoritetet ushtarake dhe administrata civile filluan të shpronësojnë popullsinë myslimane shqiptare dhe të ushtrojnë dhunë mbi ta për ti detyruar që të shpërngulen. Nga ana tjetër popullsinë shqiptare ortodokse e shtërngonin të mohonin përkatësinë kombëtare shqiptare dhe të pranonte entittein helen dhe të deklarohej greke. Për të shtypur qendresën e shqiptarëve u ndërmoren masa të egra terrori dhe u shkatërruan qindra shtëpi në fshatrat e Çamërisë.
Ne lidhje me këtë çështje F.S.Noli ka shkruar se “fati i shqiptarëve të provincës së Çamërisë, nuk ndryshon nga ai i Kosovarëve, s` është veç se një ribotim i tragjedisë në tre akte: ç´ pasurim, ç`përngulje, ç`farosje”.
Masakrat pas luftërave ballkanike
Në rrethana të tilla shoqërore, qe ka të bëjë me luftërat ballkanike ku fqinjet tanë, sllavët e grekët, pushteti grek masakronin popullsinë shqiptare, ajo ishte e detyruar të shpërngulej për të mbijetuar. Por grekët nuk u ndalën me kaq por por me 1913-14 kaluan kufirin jugor të Shqipërisë, duke bërë masakra të pa para duke djegur fshatra e vrarë popullsinë vendase, kryesisht ate të përkatësisë myslimane. Ne popull dhe në historiografi njihen si: Masakra e grekëve në Panarit, Masakra e grekëve në Hormovë, Masakrat e grekëve në Frashër, Masakrat e grekëve në Kolonjë etj.
Krimet e grekëve në Shqipërinë Juglindore në vitet 1913-1914 kanë një emërtim e me të drejtë quhet Gjenocid për pastrim etnik nëpërmjet dëbimit dhe masakrimit të popullsisë civile. Pasqyrimi i krimeve greke ndaj popullsisë civile të Shqipërisë Juglindore deri në vitet 1920 nga autorë shqiptarë dhe të huaj në të gjitha titujt e artikujve, në gazeta e libra te botuara që bënin fjalë për këto krime, dënuar dhe cituar dukshëm krimet e Greqisë.
Konferenca e Parisit vulosi padrejtësinë
Nga ana tjetër gjatë Luftës së Parë Botërore e pas saj shqiptarët menduan se gabimet e mëparshme nga Konferenca e Londrës(1913) do të përmirësohen, por ishte vetëm iluzion, sepse në Konferencën e Paqës e Versajës në Paris(1919-1920), nuk u miratuan kërkësat e shqiptarëve, për bashkimin e Çamërisë me Shqipërinë. Kemi të bëjmë me vulosjen e përseritur të padrejtësisë kundër shqiptarëve, sepse Shqipëria ishte dhe është edhe sot vendi i vetëm i cili kufizohej me popullsinë e vet shqiptare. Por, edhe në vitët pasuese keqtrajtimi i popullsisë shqiptare nga qeverisja greke do të vijoj në të dy anët e kufirit, qe ndikoj në emigrimin e saj, qe dëshmohet nga të dhënat statistikore të kohës(6).
Traktati i Lozanës(1923)
Nën monitorimin e Fuqive të Mëdha e të Lidhjes së Kombëve, më 30 janar 1923, u nënshkrua Traktati i Lozanës. Në sajë të këtij Traktati pushoi zyrtarisht konflikti qe kishte ekzistuar midis Perandorisë Osmane dhe aleatëve: Perandoria Britanike, Republika Franceze, Mbretëria e Italisë, Perandoria e Japonisë, Mbretëria e Greqisë dhe Mbretëria e Rumanisë, që nga mbarim i Luftës së Parë Botërore. Traktati u ratifikua nga Turqia me 23 gusht 1923, nga Greqia më 25 gusht 1923, nga Italia më 12 mars 1924, nga Japonia më 15 maj 1924, nga Britania e Madhe më 16 korrik 1924.Traktati hyri në fuqi më 6 gusht 1924, kur instrumetet e ratifikuara u depozituan zyrtarisht në Paris(Francë).
Ndonëse ishte Traktat paqeje, pikë referimi kishte shkëmbimin e popullsisë turke në Greqi me ate greke në Turqi. Në lidhje me këtë çështje u vendos të formohej një komision i Lidhjës së Kombëve për të ndjekur zbatimin e dispozitave të shkëmbimit me disa nënkomisione. Sipas marrëveshjes, duke filluar nga 1 maji 1923, duhej të kryhej shkëmbimi i detyrueshëm i shtetasve “turq” të besimit ortodoks, grekëve të vendosur në tokat turke me shtetasit grekë të besimit mysliman të vendosur në tokat greke.Edhe pse të dy palët ranë dakord qe nga kjo marrëveshje të përjashtonin popullsinë shqiptare qe jetonte në Greqi, por si Athina edhe Ankaraja nuk iu përmbajtjën zotimeve të tyre.

Vrasja e gjeneral Telinit
Duke marrë parasysh se si kriter për shkëmbimin e popullsisë ishte ai fetar, lejonte mundësi për abuzime, qe ka të bëjë kryesisht me popullsinë shqiptare në Çamëri dhe në viset tjera në Greqi. Nuk ka dilemë se kemi pasur të bëjmë me spastrim etnik i bazuar me kriterin fetar duke eliminuar ate kombëtar e gjuhësor qe ishte i pabazuar në të drejtën ndërkombëtare të kohës. Duhet cekur se në këtë vit Komisioni Ndërkombëtar për Përcaktimin e Kufijve ne mes Shqipërisë e Greqisë, pati pengesa nga ana e grekëve, sepse ata nuk ishin të kënaqur me qendrimin parimor në favor të drejtësisë nga gjeneral E.Telini, i cili ishte në rolin e kryetarit të Komisionit. Pikërisht nga një qendrim i tillë ati dhe grupit shoqërues iu bë atentat me 27 gusht 1923, në rrugën Janinë-Kakavi, duke i vrarë të pesë anëtarët e komisionit. Ndaj vrasjës së tillë pati reagim ushtarak nga ana e Italisë, të cilët pushtuan Korfuzin dhe vranë 65 qytetarë si hakmarrje ndaj likuidimit të anëtarëve të komisionit.
Kundër veprimeve të padrejta të Traktatit të Lozanës, qe kishte të bënte kryesisht me popullsinë shqiptare të Çamërisë janë shquar diplomatët shqiptarë si Mit`hat Frashëri, ministër fuqiplotë i Shqipërisë në Greqi, Benoit Blinishti, konsull i përgjithsëm i Shqipërisë në Gjenevë dhe Mehdi Frashëri, përfaqësues i Shqipërisë në Lidhjen e Kombëve.
Roli negativ i klerikëve
Ndonëse nuk kishte dilema se popullsia me përkatësi fetare myslimane në Çamëri ishte shqiptare, kishte tentime për manipulime nga qeveritarët grekë, të cilët kishin arritur të bëjnë për vete klerin mysliman, hoxhallarët dhe myferinjtë shqiptarë. Këta kishin mision që të bëjnë propagandë qe shqiptarët të shpërngulen në Turqi. Pikërisht në lidhje me këtë çështje me 31 tetor 1923, 22 përfaqësuese të krahinave të ndryshme të Çamërisë i kanë kërkuar qeverisë shqiptare të ndërhynte pranë qeverisë turke për të mos pranuar në Turqi shqiptarë të mashtruar nga propaganda e këtyre klerikëve të shitur. Nuk ka dilemë se një veprim i tillë realizohej me skenar të qeverisë greke, ku klerikët e tillë si “myftiu i Filatit dhe ai i Gumenicës vepronin duke gënjyer popullin që të mos rrefejnë se janë shqiptarë”.

Spastrimi etnik i hapësirës shqiptare
Në këtë situatë të pasigurt për jetën, masave shtërnguese dhe poshtëruese të marra nga qeveria, rekrutimit dhe përvetësimit me forcë të pasurive dhe të te ardhurave, filloi shpërngulja e dhunshme dhe boshatisja e viseve të tëra me popullsi shqiptare si e Konicës,Fallorinës, Kosturit, Janinës, Prevezës etj.
Sipas të dhënave për vitët 1920-1926, gjatë shpërnguljeve me dhunë u dërguan me forcë në Turqi, 35000 shqiptarë, banorë të 24 krahinave të Kosturit dhe të 14 fshatrave të Follorinës, si dhe 55000 shqiptarë myslimanë të Epirit(Çamërisë), pjesa ma e madhe nga rrethet e Janinës, Prevezës dhe të Pargës. Këto qytete, qe deri në atë kohë kishin mbajtur të gjallë frymën kombëtare, me shpërnguljen e popullsisë shqiptare myslimane në Anadoll, filluan të asimilohen.
Të përzënë prej trojeve të tyre me forcë, shqiptarët myslimanë u vendosën në Anadoll, ku nuk duruan dot as klimën dhe as kushtet e jetesës. Për, pasojë vdiqën në mas pleq, fëmijë e gra. Një pjesë fare e vogël mundi të kthehej në Shqipëri, ndërsa të tjerët iu nënshtruan vuajtjeve dhe mjerimit në tokat e shkretan të Anadollit.
Izmiri kryeqendra e shqiptarëve të Çamërisë
Vetëm në zonën e Izmirit e qytetet përreth, si Meneme, Saqe, Çesme,Menisa etj., u vendosën mbi 2000 familje çame. Sot Izmiri konsiderohet kryeqendra e shqiptarëve të Çamërisë në Turqi.Popullsia e dëbuar me forcë u vendos kryesisht në rajonin e Stambollit, Izmirit, Bursës,Kasierit, Konjas, Ankarasë, Samsunit etj.

Shpërngulja me dhunë e shqiptarëve nga vendbanime të ndryshme në Çamëri, për në Turqi, ndikoj dukshëm në dekompozimin e popullsisë, sepse vendbanimet shqiptare pësuan rënie të numrit të banorëve, por në vend të tyre u vendos popullsia greke e ardhur nga Azia e Vogël.Kemi të bëjmë me kohën e kolonizimit dhe të shkombëtarizimit të shqiptarëve sipas strategjisë se politike greke të helenizimit të kësaj krahine.

Angazhimi i ambasadorit Mit´hat Frashëri
Mit`hat Frashëri në cilësinë e ambasadorit fuqiplotë të Shqipërisë në Greqi(1923-1926) i kushtoi vëmendje rolit që duhej të luante shteti dhe diplomacia shqiptare në trajtimin dhe në zgjidhjen e çështjeve që preokuponin minoritetin shqiptar në Greqi. Ai bëri përpjekje të vijueshme për ta bërë efektive veprimtarinë e MPJ të Shqipërisë dhe të institucioneve të tjera shtetërore në këtë drejtim. Për këtë qëllim, ai, veç takimeve direkte që pati me autoritetet shqiptare, dërgoi mbi 280 informacione dhe raporte, në të cilat informonte për gjendjen e shqiptarëve në Greqi, qëndrimin e autoriteteve greke ndaj tyre etj. Në të njëjtën kohë ai propozoi masa konkrete që duheshin marrë nga shteti për të ndaluar pasojat negative që kishin për Shqipërinë dhe shqiptarët veprimet dhe politika e shtetit grek. Ai mendonte se ishte e domosdoshme të shfrytëzohej më mirë autoriteti i Lidhjes së Kombeve në interes të çështjes shqiptare.
Në një letër drejtuar kryetarit të Republikës, Ahmet Zogut, më 4 nëntor të vitit 1925, ai theksonte se “Punët tona në Shoqatën e Kombeve sa vete po shtohen dhe e shoh fort të nevojshme që në Gjenevë të emërohet një zyrtar i zoti me vullnet të madh që të dijë mirë punët e Shqipërisë”.
Gjithashtu ai sugjeronte që qeveria shqiptare të bënte më shumë presion ndaj Athinës për të ndërprerë veprimet e dhunshme ndaj shqiptarëve dhe të kërkonte njohjen e zbatimin e të drejtave të tyre të ligjshme.
Për të detyruar autoritetet greke të ndryshonin qëndrim ndaj shqiptarëve, ai i sugjeronte ministrit të Jashtëm, H. Vrionit, të merreshin masa reciproke ndaj minoritetit grek në Shqipëri, si ndalimi i minoritarëve për të votuar, t’u ndalohej shitja e pasurive të patundshme, t’u sekuestroheshin shtëpitë e në vend të tyre të futeshin refugjatët çamë të përzënë nga Greqia. Ai propozonte që t’i kërkohej qeverisë greke që të këmbeheshin grekofonët me çamët e Epirit etj.
Në pamje të parë masat e propozuara nga Mit`hat Frashëri duken si ekstreme dhe të rrepta, por, – siç theksonte ai, – nuk duhen vlerësuar si të tilla pasi ishin kopjuar besnikërisht nga masat që zbatonte Greqia ndaj shqiptarëve.

Ndërprerje e shpërnguljes
Por, pas shumë memorandumesh e protestave nga shteti shqiptar dhe nga popullsia çame, procesi i shpërnguljes së shqiptarëve në Turqi në vitin 1926 u ndërpre. Në këtë kohë rol pozitiv luajti qendrimi i kryetarit të shtetit grek Theodoros Pangallos, i cili deklaroi zyrtarisht përpara Lidhjës së Kombëve në Gjenevë se “Republika Greke njihte minoritetin shqiptar qe jetonte në Greqi dhe nuk i konsideronte më shqiptarët myslimanë si popullsi turke”.
Çështja çame ende e pazgjidhur
Kemi të bëjmë me një periudhë të veçantë kur në shtetin grek filluan të respektohen disa të drejta të shqiptarëve në këtë vend. Por, këto të drejta ishin minimale dhe të përkohshme sepse më vonë, shqiptaret në Greqi, do të përjetojnë urrejtje patologjike. Një qendrim i tillë u dëshmu në fund të Luftës së Dytë Botërore e ate në vitin 1944-1945, ku u masakruan nga Zerva dhe mbeshtetësit shovinist, ndërsa ata qe shpëtuan u shpërngulën për në Shqipëri. Ishte kjo goditja vendimtare nga ana greke për të realizuar spastrimin etnik në Çamëri nga popullsia shqiptare.
Konventa jugosllave-turke(1938)
Për këtë periudhë kohore shpërngulja e shqiptarëve nuk ishte e definuar vetëm në Greqi për shkëmbim të popullsisë me Turqinë, por janë realizuar edhe konventa tjera të veçanta. Fjala është për Konventën Jugosllavo-Turke e cila u përgatit në vitin 1938.
Kontaktët e para shtetërore për shpërnguljen e shqiptarëve në Turqi në mes Jugosllavisë e Turqisë filluan në vitin 1926. Deri më 1933 këto kontakte do të paraqiten në një platformë të re drejt përgatitjes së terrenit për spastrim të përgjithshëm etnik.
Veprimtaria politike konceptuale për hartimin e Konventës Jugosllavo-Turke ishte zhvilluar në Stamboll nga data 9.6.-11.7.1938. Atje ishin mbajtur tetë seanca, ku palët ishin marrë vesh për shpërnguljen e 40.000 familjeve shqiptare. Nënshkrimi i Konventës Jugosllavo-Turke u bë me 11 korrik 1938, me kusht qe të fuqizohej pas ratifikimit nga ana e të dy parlamenteve.
Sipas kësaj konvente parashihej që gjatë viteve 1939-1944 në Turqi të shpërnguleshin rreth 400.000 shqiptarë, të cilët do të vendoseshin në shkretëtirat e Anadollisë. Përveç vendbanimeve në Kosovë në planin e shpërnguljës ishin paraparë edhe vendbanime nga Maqedonia dhe ana e Preshevës. Sipas konventës parashihej të realizohej shpërngulja me dinamikë të veçantë sipas vitëve përkatëse, ku më parë do të shpërnguleshin shqiptarët e këtyre rretheve:Peja, Gjakova, Prizreni, Kaçaniku, shkupi, Tetova, Kumanova, Presheva, Gjilani, Kërçova, Dibra, Struga, Ohri, Manastiri, Prishtina dhe Ferizaj. Shpërngulja duhej të bëhej me dhunë.
Konventa Jugosllavo-Turke për shpërnguljen e shqiptarëve në Anadoll paraqet gjenocidin permanent ndaj popullit shqiptar për serbizimin e Kosovës në tokat e okupuara nga viti 1912. Ky dokument nuk u ratifikua dhe nuk u zbatua ashtu si planifikohej, sepse ndryshuan raportet gjeopolitike me fillimin e Luftës së Dytë Botërore, e cila i shpëtoi shqiptarët nga shpërngulja e dhunshme.
Shpërngulja e shqiptarëve pas LDB
Por, angazhimi i Jugosllavisë për të shpërngulur shqiptarët nga Kosova nuk është eliminuar as pas Luftës së Dytë Botërore(LDB). Pikërisht në lidhje me këtë çështje Jugosllavia krijoj lidhje me Turqinë, ku si qellim ishte të bëhëj riaktivizimi Konventës jugosllavo-turke e vitit 1938, për shpërnguljen e shqiptarëve në Turqi. Një ide e tillë ishte në favor të Turqisë, sepse do ti përdorte shqiptarët në luftë kundër kurdëve dhe duke i vendosur shqiptarët në kufi me ta. Në lidhje me këtë çështje gjatë vitit 1952 u zhvilluan takime në mes dy vendëve, ndërsa në vitin 1953, përveç marrëveshjeve tjera, u arrit edhe Marrëveshja “xhentëllmene” mes Jugosllavisë e Turqisë. Me këtë marrëveshje ku ishin të pranishëm Tito dhe Fuad Kuperliu-ministër i punëve të jashtme të Turqisë, do të realizohej shpërngulja e shqiptarëve nga Kosova, ndërsa Turqia do të fitonte banorë vitalë dhe mjete financiare. Por, pas bisedimeve të zhvilluara në Split(janar 1953) qe ishin në dëm të popullit shqiptar, asgjë nuk u nënshkrua, andaj u qajt Marrëveshje “xhentëllmene”. Por, pavarësisht se nuk u nënshkruan marrëveshjet ne mes dy vendëve, shpërngulja e shqiptarëve nga Kosova në sajë të dhunës nga pushteti jugosllav ishte dukuri e vazhdueshme. Sipas të dhënave nga viti 1944-1966, nga Kosova dhe viset tjera shqiptare në Turqi janë shpërngulur 452.371 persona.
Vetëm pas vitit 1966, në sajë të rrethanave nga Plenumi i Brioneve, situata në Kosovë ndryshoj në favor të shqiptarëve, ku u ndalua shpërngulja dhe filloi avancimi i Kosovës, në aspektin politik, shoqëror, arsimor e kulturor, që më pas do të verifikohet edhe me Kushtetutën e vitit 1974.
Përfundim
Traktati i Lozanës(1923) ishte fitore për Qeverinë e Ankarasë ne krye me Mustafa Kemalin(Ataturkun) e cila fitoi njohjen ndërkombëtare me kufijt e tashëm, fitore e cila u kurorëzua me 29 tetor 1923, me shpalljën e Republikës së Turqisë moderne. Nga ana tjetër Greqia pësoi një humbje të madhe ushtarake e politike, sepse me humbjen e luftës dhe tërheqjen e ushtrisë greke në verën e vitit 1922, u varros miti për “Greqinë e Madhe”.
Nga ana tjetër shkëmbimi i popullsisë ne mes Traktatit të Lozanës në mes Turqisë e Greqisë, mundësoi homogjenizimin kombëtar të tyre shtetëve. Kemi të bëjmë me këmbim të detyrueshëm të popullsisë në mes dy vendeve qe arriti rreth dy milion qytetarë, duke u zhvendosur nga trojet e tyre në mjedise të huaja. Në këtë shkëmbim të popullsisë më së shumti e pësuan shqiptarët në krahinën e Çamërisë dhe në viset tjera shqiptare në Greqi. Ata u shpërngulën më dhunë jashtë vullnetit të tyre, ku si kritër ishte përkatësia fetare e duke mos përfillur ate gjuhësore e kombëtare. Kemi të bëjmë me spastrim etnik të hapësirës etnogjeografike shqiptare, ku administrata greke ndryshoi edhe emërtimet e vendbanimeve shqiptare, për të humbur identitetin e tyre.
Por, në sajë të veprimit të qeverisë shqiptare me Athinën e Ankaranë u ndërpre shpërngulja e shqiptarëve në vitin 1926, duke i trajtuar çamët me përkatësi fetare myslimane si shqiptarë me përkatësi kombëtare. Por, një veprim i tillë ishte i përkohshëm, sepse shqiptarët në viset e tyre në Greqi vazhduan të ishin të diskriminuar pa të drejta qytetare e nacionale qe përfundoi me masakrën ndaj tyre në vitin 1944 e 1945 dhe shpërnguljën e të mbijetuarve e vendosjen e tyre në Shqipëri. Dhe nga ajo kohë e deri me tash çështja çame në Greqi ka mbetur e pazgjidhur e cila duhet të zgjidhet sipas standardëve ndërkombëtare.
(Kumtesa është paraqitur në Simpoziuminn shkencor ndërkombëtar ”Marrëdheniet shqiptaro-turke: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja”, mbajtur në Tiranë, më 15-16 nëntor 2023)
Prishtinë, 31 janar 2024
Kryeministri i Republikës së Kosovës, Albin Kurti mori sot pjesë në ceremoninë komemorative në shënim të Ditës Ndërkombëtare të Kujtimit të Holokaustit e cila u mbajt në Bibliotekën Kombëtare nën organizimin e Ambasadës së Izraelit në Kosovë.
Në fjalën e tij para të pranishmëve, në mesin e të cilëve krerë të shtetit, ambasadorë e përfaqësues të institucioneve, ai tha se përkujtimi i Holokaustit është detyrë e të gjitha demokracive, pavarësisht rolit të tyre në të.
“Holokausti na shërben si shembull prekës i rreziqeve të fanatizmit dhe jotolerancës dhe se kujtimi i tij i motivon njerëzit që të ngrihen kundër padrejtësisë dhe të promovojnë barazi dhe dinjitet për të gjithë”, u shpreh kryeministri.
Ai shtoi se viktimat nuk duhet të jenë të përkryera që të meritojnë të flasin me zë të lartë dhe autorët duhet të përballen me gjyqin sepse drejtësia është shumë me e përsosur se çdo krim.
“Pesha e vuajtjeve të civilëve, edhe në rast se veprohet në vetëmbrojtje, duhet të jetë busulla e jonë në mënyrën së si ecim përpara” tha më tej ai duke theksuar se asnjë veprim i tanishëm apo i ardhshëm nga asnjë qeveri nuk duhet t’i hapë rrugën revizionit historik.
“Historia e Holokaustit duhet të mbahet mend, por nuk duhet ndryshuar kurrë” tha në përfundim të fjalës së tij, kryeministri Kurti.
Fjala e plotë e Kryeministrit të Republikës së Kosovës, Albin Kurti:
During our last gathering, a year ago, in the front row, was sitting a dear friend of mine and a brilliant professor and psychiatrist, Moshe Landsman.
He passed away two weeks ago but his spirit is with us, not only tonight. Let me start by expressing my heartfelt condolences to all his students and colleagues and others – all those who met him, certainly will never forget him.
Your Excellency Vjosa Osmani-Sadriu, President of the Republic of Kosova,
Your Excellency Ambassador Tamar Ziv, Ambassador of the State of Israel to the Republic of Kosova, our Excellency Glauk Konjufca, Speaker of the Assembly of the Republic of Kosova, Your Excellency Ambassador Jörn Rohde, Ambassador of the Federal Republic of Germany to the Republic of Kosova,
Excellency Ambassadors and Representatives of Diplomatic Missions in Kosova,
Dear Members of Parliament and Ministers and Deputy ministers of the Government,
Dear Representative of the Jewish Community of Kosova, Mr. Gani Demiri, Dear Municipality Mayors, Dear guests, Ladies and gentlemen,
On Holocaust Memorial Day in 2015, Holocaust survivor and Nobel laureate Elie Wiesel, in an interview reflecting on the horrors he experienced and witnessed, said, “Maybe there are no words for what happened.”
There are no words. No description will ever come close to encapsulating the pain and evil. However, silence is also not an option. We must speak of the horrors that have occurred in order to remember and keep alive the facts about what happened.
What Hitler called the “final solution” was indeed the complete extermination of the Jews. It began with Einsatzgruppen death squads in the East, massacring around 1,000,000. In the Babyn Yar ravine in Ukraine, almost 34,000 Jews were massacred in 36 hours.
It continued in concentration camps, where prisoners faced starvation and disease. In ghettos, or enclosed districts, the largest being the Warsaw Ghetto, people died of hunger in the streets. Every morning, corpses were collected around 4-5 a.m.
It culminated with the extermination camps; state facilities whose sole purpose was to kill. Auschwitz-Birkenau consisted of a concentration camp, a forced labor camp, and an extermination camp. Auschwitz – whose liberation was marked this past weekend – was the deadliest of all six extermination camps. In 1945, Allied forces discovered evidence of the horrors. As Wiesel has said, there are no words.
Six million Jews were killed, along with millions of other targeted groups, including Roma, LGBT individuals, people with disabilities and mental illnesses, and those considered political threats, mainly leftist, among others.
To live in Europe is to encounter signs of the Holocaust everywhere. It was pervasive. The Holocaust also demanded that all — the many countries, individuals, and entire societies that had aided in the persecution of Jews long before the Second World War — look at their very own worst selves. The unspeakable damage of the Holocaust broke open our society, making us see what antisemitic hatred could lead to.
We in Kosova, as a society, feel a special calling to remember these crimes. There is no good that comes from crimes against humanity. There is no silver lining. But there is empathy that comes from deep wounds, from a recent memory.
While Europe has rightfully erected memorials to face the darkest part of its history, many survivors had to fight against Holocaust denialism. Even from countries themselves, and not only private individuals. For forty-five years following the end of WWII, the Soviet Union suppressed and censored all records related to the Holocaust, including any initiatives to commemorate Babyn Yar.
Remembering the Holocaust is a duty of all democracies, irrespective of their role in it. The remembrance of the horrors has propelled our societies forward. The Holocaust serves as a poignant example of the dangers of bigotry and intolerance. Remembering it motivates people to stand up against injustice and promote equality and dignity for all. In 1945, the world witnessed a watershed moment with the Nuremberg Trials.
For the first time, an international tribunal held criminals accountable for atrocities against humanity. This profound reckoning sparked the need for a universal declaration of rights, affirming the inherent dignity and entitlements of every individual from the moment of birth. Answering this call, the United Nations General Assembly convened in Paris on December 10, 1948, and proudly adopted the Universal Declaration of Human Rights.
Victims do not have to be perfect to deserve to speak out loud. Perpetrators should face trial: justice is way more perfect than any crime. But the weight of civilian suffering – even if acting in self-defense – has to be our compass in the way we move forward. However, no current or future actions by any government should pave the way for history revisionism. The history of the Holocaust must be remembered but never changed.
With far-right movements on the rise in Europe and beyond and the human rights of many at risk of being threatened, we have a heightened duty to maintain an accurate and living record of the past.
To regress would become a collective defeat and a grave danger to all people. Let us wholeheartedly stand behind the words forged from indescribable pain: Never Again!
Thank you!
Në foto: Vasil Shanto

Prof. Pirro Prifti, Tiranë
79 vite më parë u vra me 1 shkurt 1944, Heroi i Popullit Vasil Shanto një nga heronjtë më të spikatur të luftës nacional çlirimtare, luftë e cila nuk duhet ngatërruar me diktaturën që u vendos pas viti1945, kur Diktatori Enver Hoxha eliminoi grupin e deputetëve, por se vazhdoi periodikisht sipas udhëzimeve të inteligjence Servisit britanik të eliminonte ish shokët e tij që e ndihmuan të mbante pushtetin duke eliminuar përkëhësit që e ndihmuan të lidhej me Jugosllavët, më vonë duke eliminuar përkrësit që e ndihmuan të lidhej me rusët, më vonë duke dalë nga Traktati i Varshavës dhe duke e futur `Kampin socialist` të asaj kohe në divergjenca të mëdha që i shërbyen anglo-amerikanëve dhe sistemit kapitalist për të diskredituar sistemin socialist të lindjes.
Më vonë, u prish me jugosllavwt, me ruswt, dhe pastaj i u pwrvesh ish bashkwpuntorwve tw tij: eliminoi Abdyl Këllezin dhe orthodoksët e grupit komunist të Korcës, grupin e Naftës, grupin liberal të Todi Lubonjës dhe Fadil Paçramit, grupin e ushtarakëve, dhe më në fund miqtë e tij më të ngushtë që i shpëtuan jetën disa herë: Mehmet Shehun, Kadri Hazbiun etj, duke i a lënë pushtetin ish spiunit Ramiz Alia të gjitha me pëlqimin e inteligjencë Servisit britanik.
Vetëm pas shëmbjes së sistemit komunist kur u vendos demokracia, SHBA mori përsipër Shqipërinë si një aleat të ngushtë kundër sllavëve të lindjes.
Pra asnjëherë nuk duhet ngatërruar lufta nacional -çlirimtare me diktaturën. Ajo ka qënë lufta më e drejtë kundër nazi fashizmit në të cilën Fronti-Nacional Çlirimtar i drejtuar nga komandnti i ushtrisë Nacional -Çlirimtare Spiro Moisiu, dhe drejtuesit jo-komunistë të brigadave partizane , luftë e cila bashkërendoi forcat më Koalicionin Anti fashist SHBA-BRSS-Angli, ishte një luftë e cila përfundoi me fitoren mbi nazi-fashizmin.

Enver Hoxha dhe Vasil Shanto, “Heronjtë e harrruar të Luftës Nacional -Çlirimtare”…!
E parë në këtë kënd vështrim, Heroi i popullit Vasil Shanto dha kontributin e vet si luftëtar i vendosur kundr pushtuesve i cili dha jetën në 1 shkurt 1944, 79 vite më parë.
Vasil Shanto (Vrakë, 17 gusht 1913 – 1 shkurt 1944) ka qenë furrtar dhe një ndër komunistët e orëve të para në Grupin e Shkodrës. Në filmin artistik Militanti, Timo Flloko personifikon Shanton përmes personazhit Visar Shundo. Në nder të tij shumë shkolla dhe rrugë mbajnë emrin e tij.
U lind në fshatin Vrakë pranë Shkodrës, i biri i Petrushit dhe Justiankës, familja e tyre qe vendosur në Shkodër prej viseve të Strugës. Më 1930 mundën të gjenin një shtëpi dhe morën edhe familjen e u vendosën përgjithmonë në kryeqytet. Në verën e vitit 1931, Vasil Shantoja bënte pjesë në celulën e parë që ngritën në Tiranë militantët e shquar Ali Kelmendi dhe Asim Vokshi.
Në vitin 1937 në Shkodër e Tiranë u formuan Komitetet Qarkore. Vasil Shanto u zgjodh sekretar i degës së Tiranës. Në kryesinë e kësaj dege bënte pjesë edhe Qemal Stafa. Me punën e Vasilit u ngrit e filloi të punojë në Shkodër baza e teknikës së GKSH dhe e celulave në Elbasan.
Në fund të dhjetorit 1938, qeveria e Zogut arrestoi shumicën e anëtarëve të GKSH, ndër ta edhe Vasil Shanton. Në shkurt të vitit 1939 u organizua gjyqi ku 56 të pandehur akuzoheshin së donin të rrëzonin regjimin. Në këtë gjyq Vasili mori dënimin më të rëndë, 10 vjet burgim më 10 shkurt 1939. Deklaroi se “bindjen e kishte mbrujtur nga pozita e furrtarit, sepse 90% e bukës ishte e infektuar prej tuberkulozit. Kjo sepse shegertët nuk bënin kurrë pushim, sëmureshin dhe flinin në thasët e miellit”. Pas 7 prillit doli nga burgu duke përfituar nga një dekret i mëkëmbësit Jacomoni.
Duke qenë të dy bashkë në krye të GKSH për degën e Tiranës, Vasil Shanto e Qemal Stafa nisën të organizojnë qëndresën kundër pushtimit fashist. Vasili bie në sy për propagandë antifashiste.
Në tetor të vitit 1940, kur kërkohet për t’u arrestuar për herë të tretë, Vasili hidhet në ilegalitet dhe i maskuar në mënyra të ndryshme, vazhdoi veprimtarinë revolucionare dhe antifashiste, duke u treguar një mjeshtër i vërtetë i punës në ilegalitet. Vasil Shanto u vra më 1 shkurt të vitit 1944 në fshatin Vrakë në Shkodër pas një përpjekjeje me forcat e xhandarmërisë.
Akuzat se Vasil Shanto ishte jo-shqiptar janë hedhur poshtë me përbuzje, akuza të cilat ballisto-zogistët përdorin edhe sot e kësaj ditë për të denigruar një luftë heroike të popullit shqiptar i cili e çliroi vëndin e tij pa ndihmën e aleatëve, madje ndihmoi që të çlirohen edhe territore të ish Jugosllavisë.
Akuza tjetër përsëri nga ballisto-zogitët e djeshëm edhe të sotëm se nazi-fashizmi e bëri Shqiërinë e madhe , por lufta nacional çlirimtare e dështoi bashkimin, – është një akuzë sa pa baza aq edghe djallëzore, sepse dihet se tokat shqiptare u copëtuan nga Marëveshja e Ambasadorëve vitit 10913 dhe u sanksionua në vitin 1919, e për pasojë bashkimi i trojeve shqiptarëe nuk mund të vinte as nga nazi-fashistët por as edhe në ditët e sotme kur SHBA dhe BE çliruan Kosovën , sepse duhet patjetër një Konferencë ndërkombëtare me pjesmarrjen e atyre shteteve që copëtuan Shqipërinë, për të ri-bashkuar edhe një herë Shqipërinë natyrale.
Kjo mund të ndodhë në të ardhmen e afërt, kur integrimi në BE do të krijojë kushte që shqiptarët e matanë kufirit të kenë të drejtën për të bërë referendum për tu bashkuar me Shqipërinë Mëmë.
E parë gjithashtu në këtë kënd vështrim, heroizmat e Heronjeve të luftës nacional-çlirimtare, që sot po anashkalohen e nuk përkujtohen për shkaqe të politikave dhe politikanëve të lodhur të Shqipërisë që e kanë mëndjen për tu pasuruar dhe për të vjedhur asetet e vëndit, – është e domosdoshme që të ri-kujtohen çdo vit nga populli, sepse harresa është një nga elementët më negative të humbjes së Historisë së shqiptarëve.
I përjetshëm qoftë Kujtimi i Heroit të Popullit Vasil Shanto.
priftipirro2017@ gmail.com
Nga: Aurel Dasareti
Një profesor shqiptar (ne njihemi prej vitesh) më dërgoi videon e mëposhtme dhe më pyeti për mendimin tim për paralajmërimin “sekret” të Edvin Kristaq Ramës: “S’keni parë gjë akoma!”; dhe marrëveshja me mafinë italiane të këtij krimineli kuisling antishqiptar – për ta kthyer Shqipërinë evropiane në një shkretëtirë mbeturinash të “refugjatëve” afrikanë që as vetë Afrika nuk i do.
Top News – Si erdhën muxhahedinët në Shqipëri / Pakti ‘sekret’ i Ramës dhe Berishës me Obamën
|

Përgjigja ime ishte në formën satirike:
“O shoku Enver, ti ishe i keq por na la shumë më keq; që kur ke ndërruar jetë, askush nuk kujdeset për popullin. Pra, ata kanë nevojë për dikë që duket si ty që të kujdeset për ta. Shqiptarët kërkojnë një kujdestar. Edhe sikur të kishim një të tillë, do të drejtohej në mënyrë indirekte nga disa këshilla të muxhahidëve, mullahëve dhe talebanëve nga kontinente të tjera”.

Aleksandar Vuçiç me Edi Ramën … A është Edi Rama i ngrohtë njejt si me Vuçiçin me politikanët shqiptarë apo me cilindo shqiptar…?
O shqiptarë! nuk lavdëroj asnjë politikan, por është fakt se Edvin Kristaq Rama ju urenë më shumë se sivëllezërit e tij, serbët. Shikoni vetëm fotografitë e tij afër kriminelit serb Aleksandar Vuçiç, i buzëqeshin njëri tjetrit. Ramoviçi punon për zhdukjen e juaj biologjike (ka urdhër nga Sorosh, duke ua zhdukë shpresën që të ikni jashtë atdheut) dhe zëvendësimin e juaj (mbushjen e Shqipërisë) me miliona afrikanë dhe aziatikë, pasardhësit e të cilëve do ta trashëgojnë Atdheun e juaj. Dhe, shumë shteteve të BE-s i konvenon kjo, edhe për faktin se jeni provincial, kot së koti vritni njëri-tjetrin, jeni indiferent ndaj vuajtjes nga varfëria dhe padrejtësive që ky regjim mafioz antishqiptar u bën bashkëkombësve të juaj, nuk keni unitet, i shtypni dhe vrisni gratë, e vendosni fenë para kombit, nuk meritoni shtet…
PS: Një nga “arsyetimet” e superfuqive evropiane të kohës, djajve që gjenden në ferr (Kongresi i Berlinit 1878, dhe Konferenca e Londrës 1912-1913) për fillimin e copëtimit të trojeve shqiptare ishte se ne kinse nuk meritojmë shtet dhe nuk kemi aftësi për te.
***
Kombi shqiptar dhe Shqipëria janë në prag të vdekjes. Ju jeni ende duke fjetur. Zgjohuni sa jeni gjallë.
Ruani homogjenitetin kombëtar si mollën e syrit tënd!